高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆江西省部分學(xué)校高三下學(xué)期開學(xué)考試（一模）歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.考古發(fā)現(xiàn)，東北地區(qū)舊石器時(shí)代早期遺址多分布于山麓和松嫩平原東部地區(qū)。隨著時(shí)間推移，遺址分布總體上逐漸由東南部向西北部、低海拔向高海拔拓展；至舊石器時(shí)代晚期，大興安嶺地區(qū)和東北平原中西部地區(qū)出現(xiàn)了史前遺址。這表明，東北地區(qū)（）A.先民利用和改造自然能力提升 B.人類具備較強(qiáng)社會(huì)組織能力C.農(nóng)耕生產(chǎn)已經(jīng)取代采集漁獵活動(dòng) D.區(qū)域內(nèi)文明發(fā)展呈現(xiàn)相似性【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：舊石器時(shí)代的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，舊石器時(shí)代東北地區(qū)遺址分布呈現(xiàn)出自東南部向西北部、低海拔向高海拔逐漸拓展的態(tài)勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著先民利用和改造自然的能力提升，人類通過(guò)革新石器技術(shù)、改變狩獵方式、強(qiáng)化資源利用等策略，適應(yīng)氣候環(huán)境變化的能力也有所提升，因此其活動(dòng)范圍逐漸向生產(chǎn)和生活資源相對(duì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)拓展，A項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代的社會(huì)組織通常是比較簡(jiǎn)單的部落或群體形式，“具備較強(qiáng)社會(huì)組織能力”是新石器時(shí)代晚期國(guó)家雛形形成時(shí)才開始出現(xiàn)的現(xiàn)象，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“農(nóng)耕生產(chǎn)已經(jīng)取代采集漁獵活動(dòng)”是新石器時(shí)代早期出現(xiàn)的社會(huì)特征，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出東北地區(qū)內(nèi)文明具有相似特征，與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.東晉以來(lái)，“寧使網(wǎng)漏吞舟，不必察察為政”被奉為指南，行杖“上捎云根，下拂地足”，“正從朱衣上過(guò)”，以至“江左以清談相尚，不崇名法，故其時(shí)中原律法，衰于南而盛于北”。這一狀況（）A.說(shuō)明尚法存禮理念遭摒棄 B.表明南北政權(quán)的思想文化漸趨一致C.緣于中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)的缺失 D.折射出東晉南朝門閥政治影響較大【答案】D【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉時(shí)期的中國(guó)。材料“行杖‘上捎云根，下拂地足’，‘正從朱衣上過(guò)’”反映出當(dāng)時(shí)政府對(duì)違法官員的懲處力度輕，監(jiān)察與懲處多浮于表面，這折射出東晉南朝時(shí)期，皇權(quán)衰弱，門閥政治的影響力較大，門閥士族在政治上擁有極大的權(quán)力，他們往往更注重自身的利益和地位，而忽視國(guó)家和社會(huì)的整體利益，“江左以清談相尚”這種風(fēng)氣的盛行和不重視律法的情況，也折射出門閥士族的政治影響力，即門閥士族為了維護(hù)自身利益，通過(guò)清談等方式來(lái)鞏固自己的地位和影響力，使政治環(huán)境傾向于寬松執(zhí)法，對(duì)律法的發(fā)展不夠重視，從而使得律學(xué)在南朝衰落，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)受到政權(quán)更迭和門閥政治的影響，儒法思想地位遭到?jīng)_擊，但“遭摒棄”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)出南朝律法發(fā)展的衰微和北朝律法發(fā)展的興盛，南北在文化風(fēng)氣上，一個(gè)重清談，一個(gè)重務(wù)實(shí)，呈現(xiàn)出明顯的對(duì)立狀態(tài)，這無(wú)法說(shuō)明思想文化趨同的趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料折射出對(duì)官員的監(jiān)察和懲處不足，而非監(jiān)察機(jī)構(gòu)缺失，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.韓愈認(rèn)為“天”是有意志的，佛教與“天命”不一樣，它不具有降災(zāi)或賜福的能力。程顥和程頤則認(rèn)為“佛氏之道，一務(wù)上達(dá)而無(wú)下學(xué)，本末間，非道也”，即佛教并沒有“體用合一”、“上下合一”的思維模式。韓愈和“二程”提出這些主張意在（）A.闡明自然界規(guī)律 B.融合儒佛兩家思想精髓C.傳播無(wú)神論思想 D.維護(hù)儒家思想正統(tǒng)地位【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“‘天’是有意志的，佛教與‘天命’不一樣，它不具有降災(zāi)或賜福的能力”等可知，韓愈借用天命論闡明佛教對(duì)現(xiàn)世生活缺乏意義和價(jià)值；而“二程”認(rèn)為“佛教并沒有體用合一、上下合一的思維模式”，這折射出他們從天論的角度推崇儒家體用合一的思維模式，其意在維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)，D項(xiàng)正確；材料并沒有探討自然界的規(guī)律，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，韓愈和“二程”是反對(duì)佛教的，排除B項(xiàng)；材料是對(duì)佛教的批判，不等于傳播無(wú)神論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.北宋史學(xué)家范祖禹指出：“有國(guó)者，喪師之禍小而或以霸，秦穆公、越王句（勾）踐是也；得地之禍大而或以亡，楚靈王、齊湣王是也……先王患德之不足而不患地之不廣……封域之外，聲教所不及者，不以煩中國(guó)也。”該論述蘊(yùn)含的治國(guó)原則是（）A.富國(guó)強(qiáng)兵 B.重內(nèi)輕外 C.崇文抑武 D.華夷一體【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，范祖禹指出，雖然喪失軍隊(duì)可能帶來(lái)一時(shí)的災(zāi)難，但有時(shí)卻能因此成就霸業(yè)，如秦穆公和越王勾踐；而過(guò)度追求領(lǐng)土擴(kuò)張，則可能帶來(lái)更大的災(zāi)難，甚至導(dǎo)致國(guó)家滅亡，如楚靈王和齊湣王。他提出“先王患德之不足而不患地之不廣”，即古代的賢明君主更擔(dān)心德行的不足，而非領(lǐng)土的廣闊與否。最后，他提到“封域之外，聲教所不及者，不以煩中國(guó)也”，表明只要文化和道德觀念能夠影響周邊地區(qū)，就無(wú)需過(guò)度擴(kuò)張領(lǐng)土，給國(guó)內(nèi)帶來(lái)繁重負(fù)擔(dān)。這反映出他主張側(cè)重國(guó)內(nèi)事務(wù)，對(duì)外相對(duì)謹(jǐn)慎保守，符合重內(nèi)輕外的治國(guó)原則，B項(xiàng)正確；“富國(guó)強(qiáng)兵”通過(guò)增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力來(lái)鞏固統(tǒng)治，與范祖禹的論述不符，排除A項(xiàng)；“崇文抑武”主要體現(xiàn)在對(duì)文官的重用、抑制武將權(quán)力、將軍事決策權(quán)收歸中央等措施上，材料只是強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理重點(diǎn)不應(yīng)過(guò)多側(cè)重于對(duì)外征伐上，排除C項(xiàng)；“封域之外，聲教所不及者，不以煩中國(guó)也”折射出范祖禹認(rèn)為中原與少數(shù)民族間存在禮樂教化上的差異，而非主張“華夷一體”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表為明后期部分地區(qū)的賦役征收情況。造成南北方地區(qū)賦役差異的主要原因是（）地區(qū)役銀攤?cè)胩镔x的比重（％）攤?cè)牒筇镔x增長(zhǎng)幅度（％）南方地區(qū)福建漳平67.6143.1浙江開化72.793.7南直隸休寧73.986.1北方地區(qū)山東費(fèi)縣44.716.5山東郯城43.416.5北直隸香河41.310.8A.土地利用效率的差距 B.封建戶籍管理力度的強(qiáng)弱C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低 D.攤丁入畝推行力度的不同【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，在明代，南方經(jīng)濟(jì)（尤其是商品經(jīng)濟(jì)）發(fā)展水平高于北方，自然人口稠密，稅基較大（即南方原本承受的稅收負(fù)擔(dān)高于北方），因此當(dāng)政府將役銀分?jǐn)偟教镔x時(shí)，南方無(wú)論是分?jǐn)偟谋戎剡€是攤?cè)牒筇镔x增長(zhǎng)的幅度都要均高于北方，C項(xiàng)正確；土地利用率的高低可能影響田賦本身的多少，但不是影響役銀攤?cè)氡戎夭煌脑颍懦鼳項(xiàng)；這種差異會(huì)導(dǎo)致相較于北方地區(qū)，南方地區(qū)人身依附關(guān)系更能進(jìn)一步削弱，但體現(xiàn)不出戶籍管理上的不同，排除B項(xiàng)；材料反映的是明代后期賦役征收情況，攤丁入畝是清代雍正時(shí)期開始實(shí)行的賦役制度改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1908年，清廷恢復(fù)了乾隆時(shí)軍機(jī)大臣副署（在詔令上署名）舊制。然而，時(shí)人認(rèn)為舊制下副署是大臣代君主負(fù)責(zé)，“實(shí)乃強(qiáng)行嫁接”；梁?jiǎn)⒊才u(píng)道：如用署名之制必與組織完備之責(zé)任內(nèi)閣相依，“今體之不立，而用將安立”。這表明（）A.部分士人力倡否定君權(quán) B.變革成敗取決于權(quán)責(zé)劃分C.民眾政治監(jiān)督渠道不暢 D.傳統(tǒng)體制與憲政難以契合【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，乾隆年間的軍機(jī)署名，只是表明承旨或擬旨者為何人，以確保諭旨的正確性或諭旨傳布流程的明晰化，大臣負(fù)責(zé)的對(duì)象毫無(wú)疑義指向皇帝，即“副署是大臣代君主負(fù)責(zé)”。而西方國(guó)務(wù)大臣副署表明對(duì)自身的決策及出臺(tái)的措施負(fù)責(zé)，其負(fù)責(zé)的對(duì)象更多地指向議會(huì)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼耐砬鍟r(shí)人認(rèn)為在內(nèi)閣即憲政體制尚未確立前，將封建舊制強(qiáng)行嫁接，難以有效推行，這反映出傳統(tǒng)體制與憲政之間難以契合，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)部分士人只是反對(duì)清末預(yù)備立憲中的恢復(fù)軍機(jī)大臣副署舊制的做法，但沒有涉及否定君權(quán)，況且梁?jiǎn)⒊热藢儆诹椗桑侵鲝埦髁椀模懦鼳項(xiàng)；影響變革成敗的因素是多方面的，需要綜合考慮政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、技術(shù)、國(guó)際環(huán)境及利益分配等多個(gè)方面，“取決于”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料未涉及民眾對(duì)軍機(jī)大臣或責(zé)任內(nèi)閣的監(jiān)督，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表是1920～1921年湖南某書社新文化刊物的銷售情況。這反映出，湖南新文化運(yùn)動(dòng)（）銷量排名第1位：5000本《勞動(dòng)界》周刊：創(chuàng)刊于上海，工人購(gòu)閱者甚眾銷量排名第2位：2400本《新生活》半月刊：小型通俗刊物，定價(jià)便宜（1元錢32本）銷量排名第3位：2000本《新青年》：刊登關(guān)于馬克思主義、十月革命和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)等文章A.促使精英文化轉(zhuǎn)向平民文化 B.推動(dòng)了工人階級(jí)政治地位的提升C.凝聚了社會(huì)不同階層意志 D.使新民主主義理論得到普遍認(rèn)可【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920～1921年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在湖南，最暢銷的新文化刊物是《勞動(dòng)界》，工人階級(jí)是其主要受眾群體；銷量排在第2位的《新生活》是小型通俗刊物，據(jù)通俗的文字和便宜的定價(jià)可推知其以“平民”為對(duì)象；作為新文化運(yùn)動(dòng)主要刊物的《新青年》銷量可觀，其介紹的馬克思主義等理論性文章迎合了知識(shí)分子等精英群體的閱讀需求，但不及《勞動(dòng)界》和《新生活》暢銷。故刊物的銷售情況反映出湖南新文化運(yùn)動(dòng)促使精英文化發(fā)展為平民文化，A項(xiàng)正確；政治地位的提升主要體現(xiàn)在民主政治權(quán)利得到切實(shí)保障，但材料無(wú)法體現(xiàn)對(duì)工人民主政治權(quán)利的實(shí)際影響，排除B項(xiàng)；三種暢銷書的銷售情況反映了新文化運(yùn)動(dòng)在以工人階級(jí)為主的人民大眾中的傳播和影響，而非對(duì)不同階層意志的彰顯，排除C項(xiàng)；新民主主義理論是黨在后來(lái)的革命實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)不斷總結(jié)和探索，于20世紀(jì)30年代末至40年代初才逐漸形成和完善的，在1920～1921年期間，該理論尚未正式提出，更談不上普遍認(rèn)可，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1937年，中國(guó)銀行廈門分行代替民信局開辦匯兌業(yè)務(wù)，引發(fā)了當(dāng)?shù)孛裥啪值膹?qiáng)烈不滿，民信局同業(yè)公會(huì)致函中國(guó)銀行自陳營(yíng)利狀況，稱“25年度（1936年）南洋各屬匯閩款項(xiàng)，民信局經(jīng)手銀信匯款，數(shù)達(dá)千萬(wàn)余元……除郵費(fèi)外，僅可維持店員薪伙，且需節(jié)儉，方不虧空”。這折射出（）A.近代通訊業(yè)官私爭(zhēng)利問(wèn)題嚴(yán)重 B.民信局融資方式多元化C.外匯投機(jī)資本左右民信局經(jīng)營(yíng) D.金融近代化轉(zhuǎn)型的艱難【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“頂替民信局開辦匯兌業(yè)務(wù)，引發(fā)了當(dāng)?shù)孛裥啪值膹?qiáng)烈不滿”可知，銀行承辦外匯匯兌業(yè)務(wù)引發(fā)了作為通訊行業(yè)的民信局不滿。中國(guó)銀行作為現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)開展匯兌業(yè)務(wù)，是金融近代化的一種表現(xiàn)，而民信局是傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)，在經(jīng)營(yíng)匯兌業(yè)務(wù)時(shí)利潤(rùn)微薄，勉強(qiáng)維持，其對(duì)銀行開展相同業(yè)務(wù)表示強(qiáng)烈不滿，這體現(xiàn)了金融近代化轉(zhuǎn)型面臨諸多困難，D項(xiàng)正確；材料反映出金融業(yè)中銀行擠占民信局的外匯業(yè)務(wù)，而非通訊業(yè)中官私爭(zhēng)利，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)銀行開辦匯兌業(yè)務(wù)威脅民信局生存，未涉及民信局的融資方式，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了民信局經(jīng)營(yíng)外匯成為主要收入來(lái)源，而非外匯資本對(duì)其操控，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.據(jù)1954年江蘇省普選資料記載，吳江、無(wú)錫等五個(gè)縣306個(gè)鄉(xiāng)當(dāng)選代表有10583人，其中參加互助合作組織的占56.2％。丹陽(yáng)縣兩個(gè)鄉(xiāng)77個(gè)代表中已參加合作社的34人，參加互助組的39人，占代表總數(shù)的95％。這可用于說(shuō)明，當(dāng)時(shí)江蘇（）A.基層自治迸發(fā)制度活力 B.生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整與民主建設(shè)相適應(yīng)C.民主選舉掃清土改障礙 D.社會(huì)主義制度彰顯出鮮明優(yōu)越性【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1954年的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著社會(huì)主義改造的開展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的重點(diǎn)，政府積極引導(dǎo)和支持農(nóng)民自愿組成合作社，通過(guò)統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一管理，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提升。伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和政治地位得到保障，推動(dòng)了以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的民主政治建設(shè)，B項(xiàng)正確；基層自治是基層群眾性自治組織自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的方式、方法、程序的總和，新中國(guó)的基層自治出現(xiàn)于改革開放后，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1952年底全國(guó)廣大農(nóng)村基本完成土地改革，封建土地制度被廢除，排除C項(xiàng)；1956年底，三大改造基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度初步確立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表為1976～1995年我國(guó)國(guó)有企業(yè)上交財(cái)政收入情況。導(dǎo)致表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是（）時(shí)期國(guó)有企業(yè)上交財(cái)政收入（億元）占同期財(cái)政收入比重（％）1976～1980年4391861981～1985年6114831986～1990年8943731991～1995年1601371A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立 B.經(jīng)濟(jì)成分日趨多元化C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大量涌現(xiàn) D.國(guó)家下放財(cái)政審批權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1976至1995年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，在改革開放初期，中國(guó)開始實(shí)施經(jīng)濟(jì)體制改革，鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日益走向多元化，除了國(guó)有企業(yè)外，民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)、合資企業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)形式蓬勃發(fā)展。這些新興經(jīng)濟(jì)形式成為財(cái)政收入的重要來(lái)源，從而稀釋了國(guó)有企業(yè)在財(cái)政收入中的占比，B項(xiàng)正確；1992年，中共十四大提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)初才初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除A項(xiàng)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的確在改革開放后得到了快速發(fā)展，但這只是國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化的一個(gè)方面，不是造成國(guó)有企業(yè)財(cái)政收入占比下降的主要原因，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期財(cái)政改革在一定程度上涉及財(cái)政權(quán)力的調(diào)整，但并不是單純地將財(cái)政審批權(quán)下放給國(guó)有企業(yè)，而是在中央與地方之間進(jìn)行財(cái)政體制優(yōu)化，與國(guó)有企業(yè)上交財(cái)政收入占比變化并無(wú)直接的因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.埃及托勒密二世統(tǒng)治時(shí)期，能夠看到以“希臘式”表現(xiàn)形式出現(xiàn)在錢幣上的冥界之神塞拉匹斯，頭戴埃及特色的王冠。象征托勒密二世的衍生物“阿茜諾”，在部分地區(qū)被奉為保護(hù)航海之神。這說(shuō)明，埃及托勒密時(shí)期（）A.大河文明與海洋文明具有同質(zhì)性 B.希臘文化中心西移C.法老借助外來(lái)文化強(qiáng)化統(tǒng)治權(quán)威 D.政教合一趨勢(shì)初顯【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的埃及。根據(jù)材料可知，冥界之神塞拉匹斯一方面呈現(xiàn)出“希臘式”的表現(xiàn)形式，另一方面頭戴埃及特色的王冠，這表明塞拉匹斯兼具希臘和埃及神袛功能，托勒密二世的衍生物與希臘神相聯(lián)系，這說(shuō)明埃及法老在利用外來(lái)文化元素來(lái)強(qiáng)化自身的權(quán)威和形象，C項(xiàng)正確；材料反映了希臘化時(shí)期文明交流與交融的表現(xiàn)，但無(wú)法說(shuō)明以埃及為代表的大河文明與以希臘為代表的海洋文明具有同質(zhì)性，排除A項(xiàng)；埃及托勒密時(shí)期，將希臘文化引入埃及，形成了以亞歷山大城為中心的希臘文化新中心，因此希臘文化中心出現(xiàn)東移趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；公元641年，阿拉伯帝國(guó)征服埃及，成為新的統(tǒng)治者，標(biāo)志著埃及政教合一的開始，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表為1567～1568年威尼斯絲綢商行會(huì)中成員資產(chǎn)統(tǒng)計(jì)情況（資產(chǎn)單位：杜卡特）。這可用于研究，當(dāng)時(shí)威尼斯（）資產(chǎn)人數(shù)總資產(chǎn)人數(shù)比例（％）資產(chǎn)比例（％）5000以上202350004.6749.82000~400045121500105125.741000~180036510008.4110.8500~90040221009.354.68150~4501253450029.217.31100或更少162784037.851.66總計(jì)428471940100100A.城市管理體制逐步完善 B.商業(yè)革命促使封建行會(huì)瓦解C.自由競(jìng)爭(zhēng)拉大貧富差距 D.早期資本積累存在不平衡性【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代西歐。根據(jù)材料及所學(xué)可知，在封建社會(huì)，財(cái)富往往掌握在貴族和地主手中，但隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)開始成為財(cái)富積累的重要途徑，威尼斯絲綢商行會(huì)內(nèi)部成員資產(chǎn)差異顯著，不到5％的人占有總額近一半的資產(chǎn)，近38％的人資產(chǎn)不到總額的2％，這反映出在資本主義發(fā)展的早期階段，由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、資源占有以及個(gè)人能力等多種因素，往往只有少數(shù)人能夠成功積累巨額財(cái)富，并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的富裕階層，這表明了資本主義發(fā)展初期資本積累的不平衡性，D項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)出行會(huì)內(nèi)部成員資產(chǎn)的擁有情況，無(wú)法體現(xiàn)城市管理體制發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是新航路開辟后商業(yè)革命引發(fā)的意大利威尼斯封建行會(huì)內(nèi)部成員資產(chǎn)的分化，而不是封建行會(huì)的瓦解，排除B項(xiàng)；行會(huì)具有一定的壟斷性，并非“自由競(jìng)爭(zhēng)”，且16世紀(jì)處于資本主義原始積累時(shí)期，西歐國(guó)家普遍奉行重商主義而非自由貿(mào)易與競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.18世紀(jì)，蘇格蘭啟蒙思想家認(rèn)為，人類理性并不是完美無(wú)缺的，理性沒有能力創(chuàng)造出合乎理性的社會(huì)秩序，理性無(wú)法跳出它賴以生長(zhǎng)的社會(huì)和傳統(tǒng)來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，社會(huì)制度、法律、道德等都不應(yīng)也不可能處于完全理性之下。這一觀點(diǎn)（）A.強(qiáng)調(diào)應(yīng)發(fā)揮社會(huì)的自我調(diào)節(jié)功能 B.深刻地批判了理性主義的合理性C.為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了基礎(chǔ) D.迎合了早期殖民擴(kuò)張時(shí)代的需要【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題、影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代歐洲。根據(jù)材料可知，蘇格蘭啟蒙思想家認(rèn)為理性精神設(shè)計(jì)下的社會(huì)秩序并非能夠“合乎理性”，社會(huì)制度、法律、道德等社會(huì)秩序的構(gòu)建與調(diào)節(jié)一定程度上是自發(fā)形成的，主張要尊重社會(huì)自身的發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)揮社會(huì)自我調(diào)節(jié)功能，而不是單純依靠理性去構(gòu)建和改變，A項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)出啟蒙思想家認(rèn)識(shí)到理性主義對(duì)調(diào)節(jié)社會(huì)秩序的不足，而非對(duì)其合理性的批判，排除B項(xiàng)；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)于17世紀(jì)，而材料觀點(diǎn)是在18世紀(jì)，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)社會(huì)的自我調(diào)節(jié)實(shí)際上是對(duì)早期殖民擴(kuò)張時(shí)期重商主義等國(guó)家干預(yù)思想的反思，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下面是1870年6月13日美國(guó)《哈潑斯周刊》刊登的漫畫《“華工彗星”》。漫畫中的中國(guó)勞工像一顆熾熱的彗星，橫穿天空，地面上是對(duì)其“感興趣”的多個(gè)黨派在對(duì)準(zhǔn)、凝視著“華工彗星”，而工人們則對(duì)其顯示出敵意。該漫畫折射出赴美華工（）A.加劇了美國(guó)政府的排華情緒 B.帶來(lái)中美文化碰撞與沖突C.嚴(yán)重激化了美國(guó)的階級(jí)矛盾 D.為美國(guó)經(jīng)濟(jì)開發(fā)注入活力【答案】D【解析】根據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1870年的美國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的開展，美國(guó)工人階級(jí)對(duì)資本家剝削與壓迫的反抗?jié)u趨激烈，這導(dǎo)致美國(guó)本土勞動(dòng)力價(jià)格上漲，而華工因不平等條約等原因，在美國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)上價(jià)格低廉，這一方面對(duì)美國(guó)當(dāng)?shù)毓と肆T工等形式的工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了沖擊，引發(fā)工人對(duì)華工的“敵意”，另一方面為美國(guó)資本家?guī)?lái)了廉價(jià)勞動(dòng)力，客觀上為美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，D項(xiàng)正確；美國(guó)政府是代表資產(chǎn)階級(jí)利益的，從漫畫中可看出，美國(guó)資本主義的發(fā)展需要大量華工，因此在當(dāng)時(shí)赴美華工的到來(lái)不會(huì)加劇美國(guó)政府的排華情緒，排除A項(xiàng)；材料沒有反映出“中美文化碰撞與沖突”的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；美國(guó)階級(jí)矛盾的根源是資本主義制度下生產(chǎn)資料私有制和資本家對(duì)工人的剝削。在華工進(jìn)入美國(guó)之前，美國(guó)本土工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間就已經(jīng)存在著深刻的矛盾，華工只是在一定程度上加劇了工人階級(jí)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，但不是美國(guó)階級(jí)矛盾產(chǎn)生和激化的根本原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.列寧在某次談話中指出：“我們對(duì)社會(huì)主義的整體看法根本改變了……如果不是因?yàn)閲?guó)際關(guān)系，不是因?yàn)楸仨殲槲覀冊(cè)趪?guó)際范圍內(nèi)的陣地進(jìn)行斗爭(zhēng)，我真想說(shuō)，我們的重心轉(zhuǎn)移到文化主義（非斗爭(zhēng)）上去了。”下列最能佐證列寧這一觀點(diǎn)的是（）A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的全面推廣 B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的提出C.新經(jīng)濟(jì)政策的制定和實(shí)施 D.社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)開啟【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代蘇俄。根據(jù)材料可知，列寧強(qiáng)調(diào)“對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了”，實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)新經(jīng)濟(jì)政策與原來(lái)的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的根本不同，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義是以“政治斗爭(zhēng)、革命、奪取政權(quán)等”來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，新經(jīng)濟(jì)政策則是以“和平的‘文化主義’組織工作”來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料解析可知，列寧強(qiáng)調(diào)“我們的重心轉(zhuǎn)移到文化主義（非斗爭(zhēng)）上去了”，與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本形式，這與“重心轉(zhuǎn)移到文化主義（非斗爭(zhēng)）上去了”不符，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化起步時(shí)間是在斯大林執(zhí)政時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1997～2010年，英國(guó)新工黨政府各部長(zhǎng)在政策咨詢上越來(lái)越少地依賴文官體系，而更多地發(fā)展特別顧問(wèn)與特別機(jī)構(gòu)，如布萊爾首相辦公室增加政策執(zhí)行中心和未來(lái)策略中心等制度化機(jī)構(gòu)，使首相“總統(tǒng)化”。這一變化（）A.利于維護(hù)政府決策穩(wěn)定性 B.強(qiáng)化了政策制定的政治化因素C.源于政府管理職能的擴(kuò)張 D.削弱了立法權(quán)對(duì)行政權(quán)的掣肘【答案】B【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代英國(guó)。根據(jù)材料“英國(guó)新工黨政府各部長(zhǎng)在政策咨詢上越來(lái)越少地依賴文官體系，而更多地發(fā)展特別顧問(wèn)與特別機(jī)構(gòu)”和所學(xué)可知，英國(guó)傳統(tǒng)的文官體系往往受官僚程序和規(guī)則的制約，首相和作為政務(wù)官的政府部長(zhǎng)不再依賴文官體系，而是更傾向于那些能夠直接反映首相意愿和政治策略的政策顧問(wèn)，這種機(jī)制相較于文官體系更加靈活，能為政府提供更加及時(shí)的政策建議，以確保政策方向與政府的政治目標(biāo)保持一致。同時(shí)也使得政府各部長(zhǎng)在決策過(guò)程中擁有更大的自主權(quán)和靈活性，這為政黨政治提供了更大的操作空間，政策制定過(guò)程的政治化程度增加，B項(xiàng)正確；隨著內(nèi)閣的“換血”和政府迭代，新的首相和內(nèi)閣可能會(huì)帶來(lái)全新的政策理念和執(zhí)行方式。這會(huì)導(dǎo)致之前制定的政策被推翻或修改，從而缺乏穩(wěn)定性，排除A項(xiàng)；這些變化源于政黨政治的影響，隨著政黨對(duì)首相支持的增強(qiáng)和內(nèi)部權(quán)力的集中化，政策制定也變得越來(lái)越集中化，首相和各部長(zhǎng)在政策制定過(guò)程中擁有更大的話語(yǔ)權(quán)和決策權(quán)，這使得政策更加符合首相的個(gè)人意愿和政治目標(biāo)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出議會(huì)對(duì)行政權(quán)的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)兒童觀成型的階段，劉熙《釋名》中可見對(duì)兒童各階段的不同稱謂：“人始生曰‘嬰兒’”，“兒始能行曰‘孺子’”，“七年曰‘悼’”。兒童不再作為“成人之物”而存在。但兒童社會(huì)地位仍然較低，如從“小兒”“豎子”“孺子”等稱謂可看出。王充在《論衡》中提到：“世謂童謠，熒惑（火星）使之，彼言有所見也”，認(rèn)為童謠是“熒惑”使之的結(jié)果，小兒成為星辰在凡間的象征。——摘編自戴孟《中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)兒童觀研究-以漢代和宋代為例》材料二老成持重的“好孩子”，在宋人筆下俯拾皆是，可謂宋代模范兒童。徐積自兒童不為嬉戲，寡言笑，莊毅如成人。父羅城君卒，先生始三歲，晨昬（昏）匍匐床下，求其父甚哀……十五歲奉母自陜右歸楚，晝治生，夜讀書達(dá)旦曾耆年離襁褓不好弄，所親惟筆床書卷。甫數(shù)歲出就外傅，儼如成人。與其仲弟延年月相策勵(lì)，期于克紹。而高郵復(fù)能力貧博延儒碩以訓(xùn)啟之，洎長(zhǎng)果聯(lián)貢禮部（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代社會(huì)兒童觀形成的原因。（2）根據(jù)材料二，指出宋代“模范兒童”的主要特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)評(píng)“模范兒童”形象。【答案】（1）原因：政局相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；儒家思想正統(tǒng)地位確立；教育制度的推動(dòng)（官學(xué)的設(shè)立）；家庭結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定（傳統(tǒng)宗法制的影響）；穩(wěn)定社會(huì)秩序以鞏固統(tǒng)治的需要。（2）主要特征：成熟端謹(jǐn)；勤奮好學(xué)；孝順父母；自律自強(qiáng)。簡(jiǎn)評(píng)：積極：樹立了教育典范；傳承了儒家文化；利于培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任和歷史使命的人才。消極：易引發(fā)教育功利化。【解析】【小問(wèn)1】本題是原因題。時(shí)空是漢朝時(shí)期的中國(guó)。原因：由材料“漢代是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)兒童觀成型的階段”及所學(xué)時(shí)代特征可得出政局相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料“人始生曰‘嬰兒’”“兒始能行曰‘孺子’”“七年曰‘悼’”“兒童不再作為‘成人之物’而存在。”“小兒”“豎子”“孺子”等”及所學(xué)可得出家庭結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定（傳統(tǒng)宗法制的影響）；結(jié)合所學(xué)漢代思想文化的內(nèi)容可知，儒家思想正統(tǒng)地位確立；教育制度的推動(dòng)（官學(xué)的設(shè)立）；由材料“世謂童謠，熒惑（火星）使之，彼言有所見也”“小兒成為星辰在凡間的象征”及所學(xué)天人感應(yīng)的內(nèi)容可得出穩(wěn)定社會(huì)秩序以鞏固統(tǒng)治的需要。【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。特征：由材料“老成持重的‘好孩子’，在宋人筆下俯拾皆是，可謂宋代模范兒童。”可得出成熟端謹(jǐn)；由材料“十五歲奉母自陜右歸楚，晝治生，夜讀書達(dá)旦”可得出勤奮好學(xué)；孝順父母；由材料“與其仲弟延年月相策勵(lì)，期于克紹。而高郵復(fù)能力貧博延儒碩以訓(xùn)啟之，洎長(zhǎng)果聯(lián)貢禮部”可得出自律自強(qiáng)。簡(jiǎn)評(píng)：由材料“父羅城君卒，先生始三歲，晨昬（昏）匍匐床下，求其父甚哀……十五歲奉母自陜右歸楚，晝治生，夜讀書達(dá)旦”及所學(xué)可得出樹立了教育典范；傳承了儒家文化；由材料“甫數(shù)歲出就外傅，儼如成人。與其仲弟延年月相策勵(lì)，期于克紹。而高郵復(fù)能力貧博延儒碩以訓(xùn)啟之，洎長(zhǎng)果聯(lián)貢禮部”及所學(xué)可得出利于培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任和歷史使命的人才。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從消極的影響可得出“模范兒童”形象易引發(fā)教育功利化。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1942年，湖北省政府規(guī)定將各種有關(guān)證明人民屬籍的證件合并成一種證件，即國(guó)民身份證。以松滋縣為例，該縣所需制發(fā)身份證在30萬(wàn)份以上，除收回工本費(fèi)5角外，尚有16萬(wàn)元的差額，加之適逢“迭遭敵擾”，工作進(jìn)展比較緩慢。抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府希望能借身份證消弭“匪患”，杜絕“奸宄”，亦可征辦臨時(shí)兵役。市民可向保甲長(zhǎng)處領(lǐng)取空白身份證，自行填寫且無(wú)時(shí)間限制，而婦女、老人以不常出門為借口，不愿請(qǐng)領(lǐng)，互相隱瞞。——摘編自劉魁《國(guó)家權(quán)力與基層控制》材料二1984年4月6日，我國(guó)發(fā)布了《居民身份證試行條例》，規(guī)定凡居住中國(guó)境內(nèi)的中國(guó)公民，除未滿16歲者和現(xiàn)役軍人、武裝警察，以及正在服刑的犯人和被勞動(dòng)教養(yǎng)的人員，均應(yīng)申領(lǐng)居民身份證。第一代居民身份證主要是人工書寫的，包括姓名、性別、出生時(shí)間等信息。借助身份證，公民可以自由地流動(dòng)和就業(yè)，不再受戶籍制度的嚴(yán)格限制。——摘編自韓昌來(lái)《一張身份證見證時(shí)代變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)40年代國(guó)民政府身份證制度的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其推行的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明1984年我國(guó)實(shí)行居民身份證制度的意義。【答案】（1）特點(diǎn)：具有一定整合性；與保甲制相結(jié)合；制發(fā)由政府主導(dǎo)，但申領(lǐng)管理松散；兼具基層管理和登記兵役等功能；民眾態(tài)度冷漠。原因：服務(wù)于國(guó)民黨一黨專政的需要（加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力對(duì)基層的控制）；應(yīng)對(duì)抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的特殊需要；構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家體系的需要；防范和打擊犯罪活動(dòng)。（2）意義：有利于維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定；保護(hù)了公民合法權(quán)益；為經(jīng)濟(jì)體制改革提供支持；利于提高公民意識(shí)和法制觀念；為融入國(guó)際社會(huì)創(chuàng)造條件。【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題和原因題，時(shí)空是20世紀(jì)40年代（中國(guó)）。第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“將各種有關(guān)證明人民屬籍的證件合并成一種證件，即國(guó)民身份證”并結(jié)合所學(xué)可知，具有一定整合性；根據(jù)材料一“ 市民可向保甲長(zhǎng)處領(lǐng)取”并結(jié)合所學(xué)可知，與保甲制相結(jié)合；根據(jù)材料一“自行填寫且無(wú)時(shí)間限制，而婦女、老人以不常出門為借口，不愿請(qǐng)領(lǐng)，互相隱瞞”并結(jié)合所學(xué)可知，制發(fā)由政府主導(dǎo)，但申領(lǐng)管理松散；根據(jù)材料一“借身份證消弭“匪患”，杜絕“奸宄”，亦可征辦臨時(shí)兵役”并結(jié)合所學(xué)可知，兼具基層管理和登記兵役等功能；根據(jù)材料一“不愿請(qǐng)領(lǐng)，互相隱瞞”并結(jié)合所學(xué)可知，民眾態(tài)度冷漠。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料一“國(guó)家權(quán)力與基層控制”并結(jié)合所學(xué)可得出，服務(wù)于國(guó)民黨一黨專政的需要（加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力對(duì)基層的控制）；根據(jù)材料一“加之適逢‘迭遭敵擾’，工作進(jìn)展比較緩慢。抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府希望能借身份證消弭‘匪患’，杜絕‘奸宄’，亦可征辦臨時(shí)兵役”并結(jié)合所學(xué)可得出，應(yīng)對(duì)抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的特殊需要；根據(jù)所學(xué)可得出，構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家體系的需要；根據(jù)材料一“借身份證消弭‘匪患’，杜絕‘奸宄’”并結(jié)合所學(xué)可得出，防范和打擊犯罪活動(dòng)。【小問(wèn)2】本題是影響題，時(shí)空是1984年（中國(guó)）。根據(jù)材料二“除未滿16歲者和現(xiàn)役軍人、武裝警察，以及正在服刑的犯人和被勞動(dòng)教養(yǎng)的人員，均應(yīng)申領(lǐng)居民身份證”并結(jié)合所學(xué)可知，有利于維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定；根據(jù)材料二“借助身份證，公民可以自由地流動(dòng)和就業(yè)，不再受戶籍制度的嚴(yán)格限制”并結(jié)合所學(xué)可知，保護(hù)了公民合法權(quán)益；根據(jù)材料二“第一代居民身份證主要是人工書寫的，包括姓名、性別、出生時(shí)間等信息”并結(jié)合所學(xué)可知，為經(jīng)濟(jì)體制改革提供支持；利于提高公民意識(shí)和法制觀念；根據(jù)所學(xué)可知，為融入國(guó)際社會(huì)創(chuàng)造條件。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一14世紀(jì)初，佛羅倫薩有300家生產(chǎn)呢絨的手工工場(chǎng)。羊毛運(yùn)到后攪拌、梳洗、紡紗等工作都由工場(chǎng)內(nèi)的工人完成，按件計(jì)酬。隨著生產(chǎn)的日益擴(kuò)大，雇傭工人人數(shù)也與日俱增。到16世紀(jì)末，佛羅倫薩7萬(wàn)居民中仍有1.3萬(wàn)人為生產(chǎn)呢絨雇傭工人，恩格斯稱意大利人為“歷史上第一資本家民族”是有一定道理的。材料二清代，蘇州絲織業(yè)約有10萬(wàn)以上的從業(yè)人員及其家屬，“蘇州機(jī)戶，類多雇人工織”。官織局為了擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和提高生產(chǎn)效率，也開始大量雇傭自由工匠。“簡(jiǎn)單協(xié)作的作坊和獨(dú)立的家庭手工業(yè)汪洋大海般地存在”，承攬機(jī)戶往往擁有自己的織機(jī)，有的也由委托方提供，委托方與工人的關(guān)系是間接的，承攬機(jī)戶具有工人、中介人和雇主三重身份。——以上材料均摘編自馬克垚《中西封建社會(huì)比較研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出佛羅倫薩呢絨業(yè)和蘇州絲織業(yè)資本主義萌芽的不同之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清時(shí)期資本主義萌芽的影響。【答案】（1）不同之處：政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面：佛羅倫薩市民覺醒，早期資產(chǎn)階級(jí)地位提升；蘇州受到重農(nóng)抑商政策影響。生產(chǎn)組織形式方面：佛羅倫薩呢絨業(yè)生產(chǎn)集中，是比較典型的資本主義手工工場(chǎng)模式；蘇州絲織業(yè)存在大量簡(jiǎn)單協(xié)作的作坊和獨(dú)立的家庭手工業(yè)，生產(chǎn)組織形式較為分散。雇傭關(guān)系方面：佛羅倫薩呢絨業(yè)：工人與工場(chǎng)主是比較單純的雇傭關(guān)系；蘇州絲織業(yè)：雇傭關(guān)系復(fù)雜多樣。行業(yè)規(guī)模和發(fā)展程度方面：佛羅倫薩呢絨業(yè)：發(fā)展較為穩(wěn)定、規(guī)模龐大，且資本主義萌芽持續(xù)發(fā)展，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；蘇州絲織業(yè)：資本主義萌芽的發(fā)展受到傳統(tǒng)手工業(yè)的制約，發(fā)展緩慢。（任答兩個(gè)不同方面即可）（2）影響：一定程度上沖擊了封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；促進(jìn)了手工業(yè)和商業(yè)的繁榮；對(duì)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了影響；為近代手工業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。【解析】【小問(wèn)1】本題是對(duì)比題。時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲和清朝時(shí)期的中國(guó)。不同之處：政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面：結(jié)合所學(xué)可知，佛羅倫薩市民覺醒，早期資產(chǎn)階級(jí)地位提升；結(jié)合所學(xué)可知，蘇州受到重農(nóng)抑商政策影響。生產(chǎn)組織形式方面：根據(jù)材料“羊毛運(yùn)到后攪拌、梳洗、紡紗等工作都由工場(chǎng)內(nèi)的工人完成”可知，佛羅倫薩呢絨業(yè)生產(chǎn)集中，是比較典型的資本主義手工工場(chǎng)模式；根據(jù)材料“簡(jiǎn)單協(xié)作的作坊和獨(dú)立的家庭手工業(yè)汪洋大海般地存在”可知，蘇州絲織業(yè)存在大量簡(jiǎn)單協(xié)作的作坊和獨(dú)立的家庭手工業(yè)，生產(chǎn)組織形式較為分散。雇傭關(guān)系方面：根據(jù)材料“佛羅倫薩7萬(wàn)居民中仍有1.3萬(wàn)人為生產(chǎn)呢絨雇傭工人”可知，佛羅倫薩呢絨業(yè)：工人與工場(chǎng)主是比較單純的雇傭關(guān)系；根據(jù)材料“承攬機(jī)戶往往擁有自己的織機(jī)，有的也由委托方提供，委托方與工人的關(guān)系是間接的”可知，蘇州絲織業(yè)：雇傭關(guān)系復(fù)雜多樣。行業(yè)規(guī)模和發(fā)展程度方面：根據(jù)材料“隨著生產(chǎn)的日益擴(kuò)大，雇傭工人人數(shù)也與日俱增”“到16世紀(jì)末，佛羅倫薩7萬(wàn)居民中仍有1.3萬(wàn)人為生產(chǎn)呢絨雇傭工人”可知，佛羅倫薩呢絨業(yè)：發(fā)展較為穩(wěn)定、規(guī)模龐大，且資本主義萌芽持續(xù)發(fā)展，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；結(jié)合所學(xué)可知，蘇州絲織業(yè)：資本主義萌芽的發(fā)展受到傳統(tǒng)手工業(yè)的制約，發(fā)展緩慢。【小問(wèn)2】本題是影響題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國(guó)。影響：根據(jù)材料“官織局為了擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和提高生產(chǎn)效率，也開始大量雇傭自由工匠”“簡(jiǎn)單協(xié)作的作坊和獨(dú)立的家庭手工業(yè)汪洋大海般地存在”和所學(xué)可知，可從沖擊了封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、促進(jìn)手工業(yè)和商業(yè)的繁榮、對(duì)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響及為近代手工業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)等角度進(jìn)行分析。20.閱讀材料，完成下列要求。材料從20世紀(jì)70年代不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)提出“信息非殖民化”議題，到2024年聯(lián)合國(guó)通過(guò)《全球數(shù)字契約》，一共出現(xiàn)了三次世界信息新秩序的浪潮（如下表）。浪潮時(shí)間段推動(dòng)機(jī)構(gòu)傳播媒介焦點(diǎn)問(wèn)題核心障礙第一次浪潮20世紀(jì)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)、聯(lián)合國(guó)教科文組織大眾傳播信息治理傳播霸權(quán)第二次浪潮21世紀(jì)初聯(lián)合國(guó)、信息社會(huì)世界峰會(huì)網(wǎng)絡(luò)傳播網(wǎng)絡(luò)治理網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)第三次浪潮21世紀(jì)20年代聯(lián)合國(guó)、各國(guó)政府、企業(yè)組織、技術(shù)社群、學(xué)術(shù)界以及民間社會(huì)等智能傳播AI治理AI霸權(quán)——摘編自方興東等《新世界信息秩序的三次浪潮》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“世界信息新秩序”自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）【答案】示例：論題：世界信息新秩序的發(fā)展折射出世界多極化力量的崛起和全球治理體系的發(fā)展。闡述：世界信息新秩序的發(fā)展，不僅是一個(gè)信息傳播和技術(shù)進(jìn)步的過(guò)程，也反映了世界多極力量崛起和全球治理體系的發(fā)展。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和全球互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息傳播的方式、速度和范圍都發(fā)生了深刻變化，這些變化與世界多極力量的崛起和全球治理體系的演變緊密相關(guān)。20世紀(jì)70年代，以不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)為代表的國(guó)際力量掀起了第一次世界信息新秩序的浪潮，通過(guò)國(guó)際組織和國(guó)際會(huì)議，發(fā)展中國(guó)家提出了信息非殖民化和建立新型國(guó)際傳播秩序的口號(hào)，這不僅反映出世界反霸權(quán)主義力量的日益壯大，同時(shí)也折射出廣大發(fā)展中國(guó)家對(duì)信息化時(shí)代認(rèn)識(shí)和重視度的加深。21世紀(jì)初，互聯(lián)網(wǎng)的普及成為世界信息新制度的重要推動(dòng)力。發(fā)展中國(guó)家開始利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行信息傳播和文化交流，提高了自身的國(guó)際影響力；當(dāng)今世界，物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，改變了信息傳播的方式和價(jià)值。信息安全問(wèn)題日益突出，成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，以中國(guó)為代表的國(guó)際力量成為智能信息時(shí)代發(fā)展的中堅(jiān)力量。世界信息新秩序的發(fā)展推動(dòng)了全球信息的傳播和共享，促進(jìn)了各國(guó)之間的交流與合作。這種交流與合作進(jìn)一步推動(dòng)了世界多極化力量的發(fā)展和全球治理體系的調(diào)整。同時(shí)，世界多極化力量和全球治理體系的調(diào)整也為世界信息新秩序的發(fā)展提供了更廣闊的空間和更多的機(jī)遇。【解析】本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是現(xiàn)當(dāng)代的世界。設(shè)問(wèn)是圍繞“世界信息新秩序”自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。首先，根據(jù)材料“從20世紀(jì)70年代不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)提出‘信息非殖民化’議題，到2024年聯(lián)合國(guó)通過(guò)《全球數(shù)字契約》，一共出現(xiàn)了三次世界信息新秩序的浪潮”及所學(xué)可得出論題：世界信息新秩序的發(fā)展折射出世界多極化力量的崛起和全球治理體系的發(fā)展。其次，由材料“三次世界信息新秩序的推動(dòng)機(jī)構(gòu)、傳播媒介、焦點(diǎn)問(wèn)題”及所學(xué)可知，世界信息新秩序的發(fā)展，不僅是一個(gè)信息傳播和技術(shù)進(jìn)步的過(guò)程，也反映了世界多極力量崛起和全球治理體系的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別從信息技術(shù)的飛速發(fā)展和全球互聯(lián)網(wǎng)普及的影響；世界多極力量的崛起和全球治理體系的演變；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起及影響；世界反霸權(quán)主義力量的日益壯大；互聯(lián)網(wǎng)的普及成為世界信息新制度的重要推動(dòng)力；人工智能技術(shù)推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型；國(guó)際社會(huì)關(guān)注信息安全問(wèn)題；中國(guó)成為智能信息時(shí)代發(fā)展的中堅(jiān)力量；世界信息新秩序發(fā)展的影響等角度闡述說(shuō)明。最后，總結(jié)升華，明確主旨，世界多極化力量和全球治理體系的調(diào)整也為世界信息新秩序的發(fā)展提供了更廣闊的空間和更多的機(jī)遇。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。2025屆江西省部分學(xué)校高三下學(xué)期開學(xué)考試（一模）歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.考古發(fā)現(xiàn)，東北地區(qū)舊石器時(shí)代早期遺址多分布于山麓和松嫩平原東部地區(qū)。隨著時(shí)間推移，遺址分布總體上逐漸由東南部向西北部、低海拔向高海拔拓展；至舊石器時(shí)代晚期，大興安嶺地區(qū)和東北平原中西部地區(qū)出現(xiàn)了史前遺址。這表明，東北地區(qū)（）A.先民利用和改造自然能力提升 B.人類具備較強(qiáng)社會(huì)組織能力C.農(nóng)耕生產(chǎn)已經(jīng)取代采集漁獵活動(dòng) D.區(qū)域內(nèi)文明發(fā)展呈現(xiàn)相似性【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：舊石器時(shí)代的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，舊石器時(shí)代東北地區(qū)遺址分布呈現(xiàn)出自東南部向西北部、低海拔向高海拔逐漸拓展的態(tài)勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著先民利用和改造自然的能力提升，人類通過(guò)革新石器技術(shù)、改變狩獵方式、強(qiáng)化資源利用等策略，適應(yīng)氣候環(huán)境變化的能力也有所提升，因此其活動(dòng)范圍逐漸向生產(chǎn)和生活資源相對(duì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)拓展，A項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代的社會(huì)組織通常是比較簡(jiǎn)單的部落或群體形式，“具備較強(qiáng)社會(huì)組織能力”是新石器時(shí)代晚期國(guó)家雛形形成時(shí)才開始出現(xiàn)的現(xiàn)象，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“農(nóng)耕生產(chǎn)已經(jīng)取代采集漁獵活動(dòng)”是新石器時(shí)代早期出現(xiàn)的社會(huì)特征，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出東北地區(qū)內(nèi)文明具有相似特征，與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.東晉以來(lái)，“寧使網(wǎng)漏吞舟，不必察察為政”被奉為指南，行杖“上捎云根，下拂地足”，“正從朱衣上過(guò)”，以至“江左以清談相尚，不崇名法，故其時(shí)中原律法，衰于南而盛于北”。這一狀況（）A.說(shuō)明尚法存禮理念遭摒棄 B.表明南北政權(quán)的思想文化漸趨一致C.緣于中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)的缺失 D.折射出東晉南朝門閥政治影響較大【答案】D【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉時(shí)期的中國(guó)。材料“行杖‘上捎云根，下拂地足’，‘正從朱衣上過(guò)’”反映出當(dāng)時(shí)政府對(duì)違法官員的懲處力度輕，監(jiān)察與懲處多浮于表面，這折射出東晉南朝時(shí)期，皇權(quán)衰弱，門閥政治的影響力較大，門閥士族在政治上擁有極大的權(quán)力，他們往往更注重自身的利益和地位，而忽視國(guó)家和社會(huì)的整體利益，“江左以清談相尚”這種風(fēng)氣的盛行和不重視律法的情況，也折射出門閥士族的政治影響力，即門閥士族為了維護(hù)自身利益，通過(guò)清談等方式來(lái)鞏固自己的地位和影響力，使政治環(huán)境傾向于寬松執(zhí)法，對(duì)律法的發(fā)展不夠重視，從而使得律學(xué)在南朝衰落，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)受到政權(quán)更迭和門閥政治的影響，儒法思想地位遭到?jīng)_擊，但“遭摒棄”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)出南朝律法發(fā)展的衰微和北朝律法發(fā)展的興盛，南北在文化風(fēng)氣上，一個(gè)重清談，一個(gè)重務(wù)實(shí)，呈現(xiàn)出明顯的對(duì)立狀態(tài)，這無(wú)法說(shuō)明思想文化趨同的趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料折射出對(duì)官員的監(jiān)察和懲處不足，而非監(jiān)察機(jī)構(gòu)缺失，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.韓愈認(rèn)為“天”是有意志的，佛教與“天命”不一樣，它不具有降災(zāi)或賜福的能力。程顥和程頤則認(rèn)為“佛氏之道，一務(wù)上達(dá)而無(wú)下學(xué)，本末間，非道也”，即佛教并沒有“體用合一”、“上下合一”的思維模式。韓愈和“二程”提出這些主張意在（）A.闡明自然界規(guī)律 B.融合儒佛兩家思想精髓C.傳播無(wú)神論思想 D.維護(hù)儒家思想正統(tǒng)地位【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“‘天’是有意志的，佛教與‘天命’不一樣，它不具有降災(zāi)或賜福的能力”等可知，韓愈借用天命論闡明佛教對(duì)現(xiàn)世生活缺乏意義和價(jià)值；而“二程”認(rèn)為“佛教并沒有體用合一、上下合一的思維模式”，這折射出他們從天論的角度推崇儒家體用合一的思維模式，其意在維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)，D項(xiàng)正確；材料并沒有探討自然界的規(guī)律，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，韓愈和“二程”是反對(duì)佛教的，排除B項(xiàng)；材料是對(duì)佛教的批判，不等于傳播無(wú)神論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.北宋史學(xué)家范祖禹指出：“有國(guó)者，喪師之禍小而或以霸，秦穆公、越王句（勾）踐是也；得地之禍大而或以亡，楚靈王、齊湣王是也……先王患德之不足而不患地之不廣……封域之外，聲教所不及者，不以煩中國(guó)也。”該論述蘊(yùn)含的治國(guó)原則是（）A.富國(guó)強(qiáng)兵 B.重內(nèi)輕外 C.崇文抑武 D.華夷一體【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，范祖禹指出，雖然喪失軍隊(duì)可能帶來(lái)一時(shí)的災(zāi)難，但有時(shí)卻能因此成就霸業(yè)，如秦穆公和越王勾踐；而過(guò)度追求領(lǐng)土擴(kuò)張，則可能帶來(lái)更大的災(zāi)難，甚至導(dǎo)致國(guó)家滅亡，如楚靈王和齊湣王。他提出“先王患德之不足而不患地之不廣”，即古代的賢明君主更擔(dān)心德行的不足，而非領(lǐng)土的廣闊與否。最后，他提到“封域之外，聲教所不及者，不以煩中國(guó)也”，表明只要文化和道德觀念能夠影響周邊地區(qū)，就無(wú)需過(guò)度擴(kuò)張領(lǐng)土，給國(guó)內(nèi)帶來(lái)繁重負(fù)擔(dān)。這反映出他主張側(cè)重國(guó)內(nèi)事務(wù)，對(duì)外相對(duì)謹(jǐn)慎保守，符合重內(nèi)輕外的治國(guó)原則，B項(xiàng)正確；“富國(guó)強(qiáng)兵”通過(guò)增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力來(lái)鞏固統(tǒng)治，與范祖禹的論述不符，排除A項(xiàng)；“崇文抑武”主要體現(xiàn)在對(duì)文官的重用、抑制武將權(quán)力、將軍事決策權(quán)收歸中央等措施上，材料只是強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理重點(diǎn)不應(yīng)過(guò)多側(cè)重于對(duì)外征伐上，排除C項(xiàng)；“封域之外，聲教所不及者，不以煩中國(guó)也”折射出范祖禹認(rèn)為中原與少數(shù)民族間存在禮樂教化上的差異，而非主張“華夷一體”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表為明后期部分地區(qū)的賦役征收情況。造成南北方地區(qū)賦役差異的主要原因是（）地區(qū)役銀攤?cè)胩镔x的比重（％）攤?cè)牒筇镔x增長(zhǎng)幅度（％）南方地區(qū)福建漳平67.6143.1浙江開化72.793.7南直隸休寧73.986.1北方地區(qū)山東費(fèi)縣44.716.5山東郯城43.416.5北直隸香河41.310.8A.土地利用效率的差距 B.封建戶籍管理力度的強(qiáng)弱C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低 D.攤丁入畝推行力度的不同【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，在明代，南方經(jīng)濟(jì)（尤其是商品經(jīng)濟(jì)）發(fā)展水平高于北方，自然人口稠密，稅基較大（即南方原本承受的稅收負(fù)擔(dān)高于北方），因此當(dāng)政府將役銀分?jǐn)偟教镔x時(shí)，南方無(wú)論是分?jǐn)偟谋戎剡€是攤?cè)牒筇镔x增長(zhǎng)的幅度都要均高于北方，C項(xiàng)正確；土地利用率的高低可能影響田賦本身的多少，但不是影響役銀攤?cè)氡戎夭煌脑颍懦鼳項(xiàng)；這種差異會(huì)導(dǎo)致相較于北方地區(qū)，南方地區(qū)人身依附關(guān)系更能進(jìn)一步削弱，但體現(xiàn)不出戶籍管理上的不同，排除B項(xiàng)；材料反映的是明代后期賦役征收情況，攤丁入畝是清代雍正時(shí)期開始實(shí)行的賦役制度改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1908年，清廷恢復(fù)了乾隆時(shí)軍機(jī)大臣副署（在詔令上署名）舊制。然而，時(shí)人認(rèn)為舊制下副署是大臣代君主負(fù)責(zé)，“實(shí)乃強(qiáng)行嫁接”；梁?jiǎn)⒊才u(píng)道：如用署名之制必與組織完備之責(zé)任內(nèi)閣相依，“今體之不立，而用將安立”。這表明（）A.部分士人力倡否定君權(quán) B.變革成敗取決于權(quán)責(zé)劃分C.民眾政治監(jiān)督渠道不暢 D.傳統(tǒng)體制與憲政難以契合【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，乾隆年間的軍機(jī)署名，只是表明承旨或擬旨者為何人，以確保諭旨的正確性或諭旨傳布流程的明晰化，大臣負(fù)責(zé)的對(duì)象毫無(wú)疑義指向皇帝，即“副署是大臣代君主負(fù)責(zé)”。而西方國(guó)務(wù)大臣副署表明對(duì)自身的決策及出臺(tái)的措施負(fù)責(zé)，其負(fù)責(zé)的對(duì)象更多地指向議會(huì)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼耐砬鍟r(shí)人認(rèn)為在內(nèi)閣即憲政體制尚未確立前，將封建舊制強(qiáng)行嫁接，難以有效推行，這反映出傳統(tǒng)體制與憲政之間難以契合，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)部分士人只是反對(duì)清末預(yù)備立憲中的恢復(fù)軍機(jī)大臣副署舊制的做法，但沒有涉及否定君權(quán)，況且梁?jiǎn)⒊热藢儆诹椗桑侵鲝埦髁椀模懦鼳項(xiàng)；影響變革成敗的因素是多方面的，需要綜合考慮政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、技術(shù)、國(guó)際環(huán)境及利益分配等多個(gè)方面，“取決于”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料未涉及民眾對(duì)軍機(jī)大臣或責(zé)任內(nèi)閣的監(jiān)督，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表是1920～1921年湖南某書社新文化刊物的銷售情況。這反映出，湖南新文化運(yùn)動(dòng)（）銷量排名第1位：5000本《勞動(dòng)界》周刊：創(chuàng)刊于上海，工人購(gòu)閱者甚眾銷量排名第2位：2400本《新生活》半月刊：小型通俗刊物，定價(jià)便宜（1元錢32本）銷量排名第3位：2000本《新青年》：刊登關(guān)于馬克思主義、十月革命和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)等文章A.促使精英文化轉(zhuǎn)向平民文化 B.推動(dòng)了工人階級(jí)政治地位的提升C.凝聚了社會(huì)不同階層意志 D.使新民主主義理論得到普遍認(rèn)可【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920～1921年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在湖南，最暢銷的新文化刊物是《勞動(dòng)界》，工人階級(jí)是其主要受眾群體；銷量排在第2位的《新生活》是小型通俗刊物，據(jù)通俗的文字和便宜的定價(jià)可推知其以“平民”為對(duì)象；作為新文化運(yùn)動(dòng)主要刊物的《新青年》銷量可觀，其介紹的馬克思主義等理論性文章迎合了知識(shí)分子等精英群體的閱讀需求，但不及《勞動(dòng)界》和《新生活》暢銷。故刊物的銷售情況反映出湖南新文化運(yùn)動(dòng)促使精英文化發(fā)展為平民文化，A項(xiàng)正確；政治地位的提升主要體現(xiàn)在民主政治權(quán)利得到切實(shí)保障，但材料無(wú)法體現(xiàn)對(duì)工人民主政治權(quán)利的實(shí)際影響，排除B項(xiàng)；三種暢銷書的銷售情況反映了新文化運(yùn)動(dòng)在以工人階級(jí)為主的人民大眾中的傳播和影響，而非對(duì)不同階層意志的彰顯，排除C項(xiàng)；新民主主義理論是黨在后來(lái)的革命實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)不斷總結(jié)和探索，于20世紀(jì)30年代末至40年代初才逐漸形成和完善的，在1920～1921年期間，該理論尚未正式提出，更談不上普遍認(rèn)可，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1937年，中國(guó)銀行廈門分行代替民信局開辦匯兌業(yè)務(wù)，引發(fā)了當(dāng)?shù)孛裥啪值膹?qiáng)烈不滿，民信局同業(yè)公會(huì)致函中國(guó)銀行自陳營(yíng)利狀況，稱“25年度（1936年）南洋各屬匯閩款項(xiàng)，民信局經(jīng)手銀信匯款，數(shù)達(dá)千萬(wàn)余元……除郵費(fèi)外，僅可維持店員薪伙，且需節(jié)儉，方不虧空”。這折射出（）A.近代通訊業(yè)官私爭(zhēng)利問(wèn)題嚴(yán)重 B.民信局融資方式多元化C.外匯投機(jī)資本左右民信局經(jīng)營(yíng) D.金融近代化轉(zhuǎn)型的艱難【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“頂替民信局開辦匯兌業(yè)務(wù)，引發(fā)了當(dāng)?shù)孛裥啪值膹?qiáng)烈不滿”可知，銀行承辦外匯匯兌業(yè)務(wù)引發(fā)了作為通訊行業(yè)的民信局不滿。中國(guó)銀行作為現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)開展匯兌業(yè)務(wù)，是金融近代化的一種表現(xiàn)，而民信局是傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)，在經(jīng)營(yíng)匯兌業(yè)務(wù)時(shí)利潤(rùn)微薄，勉強(qiáng)維持，其對(duì)銀行開展相同業(yè)務(wù)表示強(qiáng)烈不滿，這體現(xiàn)了金融近代化轉(zhuǎn)型面臨諸多困難，D項(xiàng)正確；材料反映出金融業(yè)中銀行擠占民信局的外匯業(yè)務(wù)，而非通訊業(yè)中官私爭(zhēng)利，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)銀行開辦匯兌業(yè)務(wù)威脅民信局生存，未涉及民信局的融資方式，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了民信局經(jīng)營(yíng)外匯成為主要收入來(lái)源，而非外匯資本對(duì)其操控，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.據(jù)1954年江蘇省普選資料記載，吳江、無(wú)錫等五個(gè)縣306個(gè)鄉(xiāng)當(dāng)選代表有10583人，其中參加互助合作組織的占56.2％。丹陽(yáng)縣兩個(gè)鄉(xiāng)77個(gè)代表中已參加合作社的34人，參加互助組的39人，占代表總數(shù)的95％。這可用于說(shuō)明，當(dāng)時(shí)江蘇（）A.基層自治迸發(fā)制度活力 B.生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整與民主建設(shè)相適應(yīng)C.民主選舉掃清土改障礙 D.社會(huì)主義制度彰顯出鮮明優(yōu)越性【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1954年的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著社會(huì)主義改造的開展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的重點(diǎn)，政府積極引導(dǎo)和支持農(nóng)民自愿組成合作社，通過(guò)統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一管理，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提升。伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和政治地位得到保障，推動(dòng)了以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的民主政治建設(shè)，B項(xiàng)正確；基層自治是基層群眾性自治組織自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的方式、方法、程序的總和，新中國(guó)的基層自治出現(xiàn)于改革開放后，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1952年底全國(guó)廣大農(nóng)村基本完成土地改革，封建土地制度被廢除，排除C項(xiàng)；1956年底，三大改造基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度初步確立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表為1976～1995年我國(guó)國(guó)有企業(yè)上交財(cái)政收入情況。導(dǎo)致表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是（）時(shí)期國(guó)有企業(yè)上交財(cái)政收入（億元）占同期財(cái)政收入比重（％）1976～1980年4391861981～1985年6114831986～1990年8943731991～1995年1601371A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立 B.經(jīng)濟(jì)成分日趨多元化C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大量涌現(xiàn) D.國(guó)家下放財(cái)政審批權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1976至1995年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，在改革開放初期，中國(guó)開始實(shí)施經(jīng)濟(jì)體制改革，鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日益走向多元化，除了國(guó)有企業(yè)外，民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)、合資企業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)形式蓬勃發(fā)展。這些新興經(jīng)濟(jì)形式成為財(cái)政收入的重要來(lái)源，從而稀釋了國(guó)有企業(yè)在財(cái)政收入中的占比，B項(xiàng)正確；1992年，中共十四大提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)初才初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除A項(xiàng)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的確在改革開放后得到了快速發(fā)展，但這只是國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化的一個(gè)方面，不是造成國(guó)有企業(yè)財(cái)政收入占比下降的主要原因，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期財(cái)政改革在一定程度上涉及財(cái)政權(quán)力的調(diào)整，但并不是單純地將財(cái)政審批權(quán)下放給國(guó)有企業(yè)，而是在中央與地方之間進(jìn)行財(cái)政體制優(yōu)化，與國(guó)有企業(yè)上交財(cái)政收入占比變化并無(wú)直接的因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.埃及托勒密二世統(tǒng)治時(shí)期，能夠看到以“希臘式”表現(xiàn)形式出現(xiàn)在錢幣上的冥界之神塞拉匹斯，頭戴埃及特色的王冠。象征托勒密二世的衍生物“阿茜諾”，在部分地區(qū)被奉為保護(hù)航海之神。這說(shuō)明，埃及托勒密時(shí)期（）A.大河文明與海洋文明具有同質(zhì)性 B.希臘文化中心西移C.法老借助外來(lái)文化強(qiáng)化統(tǒng)治權(quán)威 D.政教合一趨勢(shì)初顯【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的埃及。根據(jù)材料可知，冥界之神塞拉匹斯一方面呈現(xiàn)出“希臘式”的表現(xiàn)形式，另一方面頭戴埃及特色的王冠，這表明塞拉匹斯兼具希臘和埃及神袛功能，托勒密二世的衍生物與希臘神相聯(lián)系，這說(shuō)明埃及法老在利用外來(lái)文化元素來(lái)強(qiáng)化自身的權(quán)威和形象，C項(xiàng)正確；材料反映了希臘化時(shí)期文明交流與交融的表現(xiàn)，但無(wú)法說(shuō)明以埃及為代表的大河文明與以希臘為代表的海洋文明具有同質(zhì)性，排除A項(xiàng)；埃及托勒密時(shí)期，將希臘文化引入埃及，形成了以亞歷山大城為中心的希臘文化新中心，因此希臘文化中心出現(xiàn)東移趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；公元641年，阿拉伯帝國(guó)征服埃及，成為新的統(tǒng)治者，標(biāo)志著埃及政教合一的開始，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表為1567～1568年威尼斯絲綢商行會(huì)中成員資產(chǎn)統(tǒng)計(jì)情況（資產(chǎn)單位：杜卡特）。這可用于研究，當(dāng)時(shí)威尼斯（）資產(chǎn)人數(shù)總資產(chǎn)人數(shù)比例（％）資產(chǎn)比例（％）5000以上202350004.6749.82000~400045121500105125.741000~180036510008.4110.8500~90040221009.354.68150~4501253450029.217.31100或更少162784037.851.66總計(jì)428471940100100A.城市管理體制逐步完善 B.商業(yè)革命促使封建行會(huì)瓦解C.自由競(jìng)爭(zhēng)拉大貧富差距 D.早期資本積累存在不平衡性【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代西歐。根據(jù)材料及所學(xué)可知，在封建社會(huì)，財(cái)富往往掌握在貴族和地主手中，但隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)開始成為財(cái)富積累的重要途徑，威尼斯絲綢商行會(huì)內(nèi)部成員資產(chǎn)差異顯著，不到5％的人占有總額近一半的資產(chǎn)，近38％的人資產(chǎn)不到總額的2％，這反映出在資本主義發(fā)展的早期階段，由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、資源占有以及個(gè)人能力等多種因素，往往只有少數(shù)人能夠成功積累巨額財(cái)富，并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的富裕階層，這表明了資本主義發(fā)展初期資本積累的不平衡性，D項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)出行會(huì)內(nèi)部成員資產(chǎn)的擁有情況，無(wú)法體現(xiàn)城市管理體制發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是新航路開辟后商業(yè)革命引發(fā)的意大利威尼斯封建行會(huì)內(nèi)部成員資產(chǎn)的分化，而不是封建行會(huì)的瓦解，排除B項(xiàng)；行會(huì)具有一定的壟斷性，并非“自由競(jìng)爭(zhēng)”，且16世紀(jì)處于資本主義原始積累時(shí)期，西歐國(guó)家普遍奉行重商主義而非自由貿(mào)易與競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.18世紀(jì)，蘇格蘭啟蒙思想家認(rèn)為，人類理性并不是完美無(wú)缺的，理性沒有能力創(chuàng)造出合乎理性的社會(huì)秩序，理性無(wú)法跳出它賴以生長(zhǎng)的社會(huì)和傳統(tǒng)來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，社會(huì)制度、法律、道德等都不應(yīng)也不可能處于完全理性之下。這一觀點(diǎn)（）A.強(qiáng)調(diào)應(yīng)發(fā)揮社會(huì)的自我調(diào)節(jié)功能 B.深刻地批判了理性主義的合理性C.為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了基礎(chǔ) D.迎合了早期殖民擴(kuò)張時(shí)代的需要【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題、影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代歐洲。根據(jù)材料可知，蘇格蘭啟蒙思想家認(rèn)為理性精神設(shè)計(jì)下的社會(huì)秩序并非能夠“合乎理性”，社會(huì)制度、法律、道德等社會(huì)秩序的構(gòu)建與調(diào)節(jié)一定程度上是自發(fā)形成的，主張要尊重社會(huì)自身的發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)揮社會(huì)自我調(diào)節(jié)功能，而不是單純依靠理性去構(gòu)建和改變，A項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)出啟蒙思想家認(rèn)識(shí)到理性主義對(duì)調(diào)節(jié)社會(huì)秩序的不足，而非對(duì)其合理性的批判，排除B項(xiàng)；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)于17世紀(jì)，而材料觀點(diǎn)是在18世紀(jì)，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)社會(huì)的自我調(diào)節(jié)實(shí)際上是對(duì)早期殖民擴(kuò)張時(shí)期重商主義等國(guó)家干預(yù)思想的反思，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下面是1870年6月13日美國(guó)《哈潑斯周刊》刊登的漫畫《“華工彗星”》。漫畫中的中國(guó)勞工像一顆熾熱的彗星，橫穿天空，地面上是對(duì)其“感興趣”的多個(gè)黨派在對(duì)準(zhǔn)、凝視著“華工彗星”，而工人們則對(duì)其顯示出敵意。該漫畫折射出赴美華工（）A.加劇了美國(guó)政府的排華情緒 B.帶來(lái)中美文化碰撞與沖突C.嚴(yán)重激化了美國(guó)的階級(jí)矛盾 D.為美國(guó)經(jīng)濟(jì)開發(fā)注入活力【答案】D【解析】根據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1870年的美國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的開展，美國(guó)工人階級(jí)對(duì)資本家剝削與壓迫的反抗?jié)u趨激烈，這導(dǎo)致美國(guó)本土勞動(dòng)力價(jià)格上漲，而華工因不平等條約等原因，在美國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)上價(jià)格低廉，這一方面對(duì)美國(guó)當(dāng)?shù)毓と肆T工等形式的工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了沖擊，引發(fā)工人對(duì)華工的“敵意”，另一方面為美國(guó)資本家?guī)?lái)了廉價(jià)勞動(dòng)力，客觀上為美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，D項(xiàng)正確；美國(guó)政府是代表資產(chǎn)階級(jí)利益的，從漫畫中可看出，美國(guó)資本主義的發(fā)展需要大量華工，因此在當(dāng)時(shí)赴美華工的到來(lái)不會(huì)加劇美國(guó)政府的排華情緒，排除A項(xiàng)；材料沒有反映出“中美文化碰撞與沖突”的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；美國(guó)階級(jí)矛盾的根源是資本主義制度下生產(chǎn)資料私有制和資本家對(duì)工人的剝削。在華工進(jìn)入美國(guó)之前，美國(guó)本土工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間就已經(jīng)存在著深刻的矛盾，華工只是在一定程度上加劇了工人階級(jí)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，但不是美國(guó)階級(jí)矛盾產(chǎn)生和激化的根本原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.列寧在某次談話中指出：“我們對(duì)社會(huì)主義的整體看法根本改變了……如果不是因?yàn)閲?guó)際關(guān)系，不是因?yàn)楸仨殲槲覀冊(cè)趪?guó)際范圍內(nèi)的陣地進(jìn)行斗爭(zhēng)，我真想說(shuō)，我們的重心轉(zhuǎn)移到文化主義（非斗爭(zhēng)）上去了。”下列最能佐證列寧這一觀點(diǎn)的是（）A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的全面推廣 B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的提出C.新經(jīng)濟(jì)政策的制定和實(shí)施 D.社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)開啟【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代蘇俄。根據(jù)材料可知，列寧強(qiáng)調(diào)“對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了”，實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)新經(jīng)濟(jì)政策與原來(lái)的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的根本不同，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義是以“政治斗爭(zhēng)、革命、奪取政權(quán)等”來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，新經(jīng)濟(jì)政策則是以“和平的‘文化主義’組織工作”來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料解析可知，列寧強(qiáng)調(diào)“我們的重心轉(zhuǎn)移到文化主義（非斗爭(zhēng)）上去了”，與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本形式，這與“重心轉(zhuǎn)移到文化主義（非斗爭(zhēng)）上去了”不符，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化起步時(shí)間是在斯大林執(zhí)政時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1997～2010年，英國(guó)新工黨政府各部長(zhǎng)在政策咨詢上越來(lái)越少地依賴文官體系，而更多地發(fā)展特別顧問(wèn)與特別機(jī)構(gòu)，如布萊爾首相辦公室增加政策執(zhí)行中心和未來(lái)策略中心等制度化機(jī)構(gòu)，使首相“總統(tǒng)化”。這一變化（）A.利于維護(hù)政府決策穩(wěn)定性 B.強(qiáng)化了政策制定的政治化因素C.源于政府管理職能的擴(kuò)張 D.削弱了立法權(quán)對(duì)行政權(quán)的掣肘【答案】B【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代英國(guó)。根據(jù)材料“英國(guó)新工黨政府各部長(zhǎng)在政策咨詢上越來(lái)越少地依賴文官體系，而更多地發(fā)展特別顧問(wèn)與特別機(jī)構(gòu)”和所學(xué)可知，英國(guó)傳統(tǒng)的文官體系往往受官僚程序和規(guī)則的制約，首相和作為政務(wù)官的政府部長(zhǎng)不再依賴文官體系，而是更傾向于那些能夠直接反映首相意愿和政治策略的政策顧問(wèn)，這種機(jī)制相較于文官體系更加靈活，能為政府提供更加及時(shí)的政策建議，以確保政策方向與政府的政治目標(biāo)保持一致。同時(shí)也使得政府各部長(zhǎng)在決策過(guò)程中擁有更大的自主權(quán)和靈活性，這為政黨政治提供了更大的操作空間，政策制定過(guò)程的政治化程度增加，B項(xiàng)正確；隨著內(nèi)閣的“換血”和政府迭代，新的首相和內(nèi)閣可能會(huì)帶來(lái)全新的政策理念和執(zhí)行方式。這會(huì)導(dǎo)致之前制定的政策被推翻或修改，從而缺乏穩(wěn)定性，排除A項(xiàng)；這些變化源于政黨政治的影響，隨著政黨對(duì)首相支持的增強(qiáng)和內(nèi)部權(quán)力的集中化，政策制定也變得越來(lái)越集中化，首相和各部長(zhǎng)在政策制定過(guò)程中擁有更大的話語(yǔ)權(quán)和決策權(quán)，這使得政策更加符合首相的個(gè)人意愿和政治目標(biāo)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出議會(huì)對(duì)行政權(quán)的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)兒童觀成型的階段，劉熙《釋名》中可見對(duì)兒童各階段的不同稱謂：“人始生曰‘嬰兒’”，“兒始能行曰‘孺子’”，“七年曰‘悼’”。兒童不再作為“成人之物”而存在。但兒童社會(huì)地位仍然較低，如從“小兒”“豎子”“孺子”等稱謂可看出。王充在《論衡》中提到：“世謂童謠，熒惑（火星）使之，彼言有所見也”，認(rèn)為童謠是“熒惑”使之的結(jié)果，小兒成為星辰在凡間的象征。——摘編自戴孟《中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)兒童觀研究-以漢代和宋代為例》材料二老成持重的“好孩子”，在宋人筆下俯拾皆是，可謂宋代模范兒童。徐積自兒童不為嬉戲，寡言笑，莊毅如成人。父羅城君卒，先生始三歲，晨昬（昏）匍匐床下，求其父甚哀……十五歲奉母自陜右歸楚，晝治生，夜讀書達(dá)旦曾耆年離襁褓不好弄，所親惟筆床書卷。甫數(shù)歲出就外傅，儼如成人。與其仲弟延年月相策勵(lì)，期于克紹。而高郵復(fù)能力貧博延儒碩以訓(xùn)啟之，洎長(zhǎng)果聯(lián)貢禮部（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代社會(huì)兒童觀形成的原因。（2）根據(jù)材料二，指出宋代“模范兒童”的主要特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)評(píng)“模范兒童”形象。【答案】（1）原因：政局相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；儒家思想正統(tǒng)地位確立；教育制度的推動(dòng)（官學(xué)的設(shè)立）；家庭結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定（傳統(tǒng)宗法制的影響）；穩(wěn)定社會(huì)秩序以鞏固統(tǒng)治的需要。（2）主要特征：成熟端謹(jǐn)；勤奮好學(xué)；孝順父母；自律自強(qiáng)。簡(jiǎn)評(píng)：積極：樹立了教育典范；傳承了儒家文化；利于培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任和歷史使命的人才。消極：易引發(fā)教育功利化。【解析】【小問(wèn)1】本題是原因題。時(shí)空是漢朝時(shí)期的中國(guó)。原因：由材料“漢代是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)兒童觀成型的階段”及所學(xué)時(shí)代特征可得出政局相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料“人始生曰‘嬰兒’”“兒始能行曰‘孺子’”“七年曰‘悼’”“兒童不再作為‘成人之物’而存在。”“小兒”“豎子”“孺子”等”及所學(xué)可得出家庭結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定（傳統(tǒng)宗法制的影響）；結(jié)合所學(xué)漢代思想文化的內(nèi)容可知，儒家思想正統(tǒng)地位確立；教育制度的推動(dòng)（官學(xué)的設(shè)立）；由材料“世謂童謠，熒惑（火星）使之，彼言有所見也”“小兒成為星辰在凡間的象征”及所學(xué)天人感應(yīng)的內(nèi)容可得出穩(wěn)定社會(huì)秩序以鞏固統(tǒng)治的需要。【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。特征：由材料“老成持重的‘好孩子’，在宋人筆下俯拾皆是，可謂宋代模范兒童。”可得出成熟端謹(jǐn)；由材料“十五歲奉母自陜右歸楚，晝治生，夜讀書達(dá)旦”可得出勤奮好學(xué)；孝順父母；由材料“與其仲弟延年月相策勵(lì)，期于克紹。而高郵復(fù)能力貧博延儒碩以訓(xùn)啟之，洎長(zhǎng)果聯(lián)貢禮部”可得出自律自強(qiáng)。簡(jiǎn)評(píng)：由材料“父羅城君卒，先生始三歲，晨昬（昏）匍匐床下，求其父甚哀……十五歲奉母自陜右歸楚，晝治生，夜讀書達(dá)旦”及所學(xué)可得出樹立了教育典范；傳承了儒家文化；由材料“甫數(shù)歲出就外傅，儼如成人。與其仲弟延年月相策勵(lì)，期于克紹。而高郵復(fù)能力貧博延儒碩以訓(xùn)啟之，洎長(zhǎng)果聯(lián)貢禮部”及所學(xué)可得出利于培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任和歷史使命的人才。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從消極的影響可得出“模范兒童”形象易引發(fā)教育功利化。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1942年，湖北省政府規(guī)定將各種有關(guān)證明人民屬籍的證件合并成一種證件，即國(guó)民身份證。以松滋縣為例，該縣所需制發(fā)身份證在30萬(wàn)份以上，除收回工本費(fèi)5角外，尚有16萬(wàn)元的差額，加之適逢“迭遭敵擾”，工作進(jìn)展比較緩慢。抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府希望能借身份證消弭“匪患”，杜絕“奸宄”，亦可征辦臨時(shí)兵役。市民可向保甲長(zhǎng)處領(lǐng)取空白身份證，自行填寫且無(wú)時(shí)間限制，而婦女、老人以不常出門為借口，不愿請(qǐng)領(lǐng)，互相隱瞞。——摘編自劉魁《國(guó)家權(quán)力與基層控制》材料二1984年4月6日，我國(guó)發(fā)布了《居民身份證試行條例》，規(guī)定凡居住中國(guó)境內(nèi)的中國(guó)公民，除未滿16歲者和現(xiàn)役軍人、武裝警察，以及正在服刑的犯人和被勞動(dòng)教養(yǎng)的人員，均應(yīng)申領(lǐng)居民身份證。第一代居民身份證主要是人工書寫的，包括姓名、性別、出生時(shí)間等信息。借助身份證，公民可以自由地流動(dòng)和就業(yè)，不再受戶籍制度的嚴(yán)格限制。——摘編自韓昌來(lái)《一張身份證見證時(shí)代變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)40年代國(guó)民政府身份證制度的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其推行的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明1984年我國(guó)實(shí)行居民身份證制度的意義。【答案】（1）特點(diǎn)：具有一定整合性；與保甲制相結(jié)合；制發(fā)由政府主導(dǎo)，但申領(lǐng)管理松散；兼具基層管理和登記兵役等功能；民眾態(tài)度冷漠。原因：服務(wù)于國(guó)民黨一黨專政的需要（加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力對(duì)基層的控制）；應(yīng)對(duì)抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的特殊需要；構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家體系的需要；防范和打擊犯罪活動(dòng)。（2）意義：有利于維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定；保護(hù)了公民合法權(quán)益；為經(jīng)濟(jì)體制改革提供支持；利于提高公民意識(shí)和法制觀念；為融入國(guó)際社會(huì)創(chuàng)造條件。【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題和原因題，時(shí)空是20世紀(jì)40年代（中國(guó)）。第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“將各種有關(guān)證明人民屬籍的證件合并成一種證件，即國(guó)民身份證”并結(jié)合所學(xué)可知，具有一定整合性；根據(jù)材料一“ 市民可向保甲長(zhǎng)處領(lǐng)取”并結(jié)合所學(xué)可知，與保甲制相結(jié)合；根據(jù)材料一“自行填寫且無(wú)時(shí)間限制，而婦女、老人以不常出門為借口，不愿請(qǐng)領(lǐng)，互相隱瞞”并結(jié)合所學(xué)可知，制發(fā)由政府主導(dǎo)，但申領(lǐng)管理松散；根據(jù)材料一“借身份證消弭“匪患”，杜絕“奸宄”，亦可征辦臨時(shí)兵役”并結(jié)合所學(xué)可知，兼具基層管理和登記兵役等功能；根據(jù)材料一“不愿請(qǐng)領(lǐng)，互相隱瞞”并結(jié)合所學(xué)可知，民眾態(tài)度冷漠。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料一“國(guó)家權(quán)力與基層控制”并結(jié)合所學(xué)可得出，服務(wù)于國(guó)民黨一黨專政的需要（加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力對(duì)基層的控制）；根據(jù)材料一“加之適逢‘迭遭敵擾’，工作進(jìn)展比較緩慢。抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)