湖南省永州市新田縣2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、積累與運(yùn)用（共20分）3月是“雷鋒月”，學(xué)校團(tuán)委組織同學(xué)們開(kāi)展了“愛(ài)心義賣”活動(dòng)。請(qǐng)閱讀小龍同學(xué)寫的日記，完成任務(wù)一、任務(wù)二。

①今天是2024年3月5日，農(nóng)歷甲辰年正月二十五。正是萬(wàn)物復(fù)蘇、草長(zhǎng)鶯飛的日子，學(xué)校開(kāi)展了“愛(ài)心義賣”活動(dòng)。

②上周，班長(zhǎng)號(hào)召大家捐出自己平日珍藏的禮物。我把朋友送給我的生日禮物兩棲坦克拿了出來(lái)。媽媽說(shuō)：“你意思意思就夠了，不必把這么貴重的禮物拿出去賣。”媽媽應(yīng)該是覺(jué)得我不懂人情世故。我堅(jiān)決地捐出了那輛兩棲坦克，（1）所標(biāo)價(jià)格比原價(jià)減少了一倍。

③來(lái)到田徑場(chǎng)，人山人海，吆喝聲響徹校園，班旗迎風(fēng)招展，幾十個(gè)班級(jí)的攤位繞操場(chǎng)一周，A.氣勢(shì)盛大無(wú)比。我被深深震撼了。B.大家在自己的攤位前盡可能發(fā)揮自己的才能，吸引過(guò)往的同學(xué)前來(lái)購(gòu)物。瞧！有人在田徑場(chǎng)的轉(zhuǎn)彎處表演長(zhǎng)沙花鼓戲《劉海砍樵》，扮相地道！聽(tīng)，一位穿漢服的女同學(xué)在主席臺(tái)下吹奏玉笛，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。C.不過(guò)也有部分同學(xué)在那里嬉戲打鬧，真是令人難以相信。

④我班最有特色的義賣活動(dòng)是“套圈取物”。大家不知道怎么玩，我自告奮勇地大聲解說(shuō)：第一步，（）。第二步，（）。第三步，（）。此外，（）。我不厭其煩地解說(shuō)著，喉嚨已然嘶?。坏惺艿酱蠹胰缁鸬臒崆椋业男睦飿?lè)滋滋的。

⑤時(shí)間過(guò)得真快，（2）廣播里傳來(lái)了今天的義賣到此結(jié)束，D.整個(gè)義賣現(xiàn)場(chǎng)的叫賣聲突然停止下來(lái)，（3）大家依依不舍而又井然有序地離開(kāi)了田徑場(chǎng)。操場(chǎng)頓時(shí)一片寂靜，我在草坪上緩步盡享一方幽悄。

⑥今天的義賣太有意義了?。?）在義賣活動(dòng)中，培養(yǎng)了我積小善成大愛(ài)的理念。“學(xué)雷鋒”要踐行，作為青年一代，理應(yīng)為創(chuàng)建“愛(ài)心新田”出一份力。1．下面是小龍對(duì)日記中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解讀，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“兩棲”中的“棲”字讀“qī”。部分形聲字按照聲旁發(fā)音可能是錯(cuò)的，如“眼眶”的“眶”要讀成“kuàng”。B．“幽悄”中的“悄”讀成“qiāo”。當(dāng)“悄”意思是“沒(méi)有聲音或聲音很低”時(shí)讀“qiāo”；當(dāng)意思是“憂愁”時(shí)讀“qi?o”，如“悄愴幽邃”。C．部分同學(xué)易把“震撼”的“撼”寫成“憾”，是因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)確理解“撼”的意思是“搖動(dòng)”，要根據(jù)部首準(zhǔn)確記憶字形。D．“人情世故”一詞寫成“世故”，而不是“事故”，因?yàn)椤笆拦省钡囊馑际恰疤幨澜?jīng)驗(yàn)”，要根據(jù)詞語(yǔ)的整體含義來(lái)區(qū)分字形。2．小米把畫橫線句子中的部分內(nèi)容進(jìn)行了替換，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“盛大無(wú)比”換成“磅礴”。B．“盡可能發(fā)揮自己的才能”換成“八仙過(guò)海，各顯神通”。C．“令人難以相信”換成“嘆為觀止”。D．“突然停止下來(lái)”，換成“戛然而止”。3．這篇日記有四個(gè)畫波浪線的句子，其中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．第（1）句 B．第（2）句 C．第（3）句 D．第（4）句4．下面是“套圈取物”的四個(gè)步驟，依次填入括號(hào)里，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①站在橫線外，不得踩線

②把環(huán)扔出去，套中什么就可以拿什么③購(gòu)買套圈用的環(huán)，兩塊錢一個(gè)

④連續(xù)套得兩個(gè)物品的，獎(jiǎng)勵(lì)多套一次A．①②③④ B．③①②④ C．③④①② D．①③②④5．這篇日記涉及不少文學(xué)文化常識(shí)，下面解讀錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．從日記第①段可推測(cè)出本次愛(ài)心義賣發(fā)生在立春節(jié)氣。B．當(dāng)顧客來(lái)到自己班的攤位前時(shí)，攤主可以說(shuō)“歡迎惠顧”。C．萬(wàn)物復(fù)蘇、草長(zhǎng)鶯飛，屬物候現(xiàn)象，竺可楨在事理說(shuō)明文《大自然的語(yǔ)言》中對(duì)此進(jìn)行了準(zhǔn)確而又生動(dòng)的介紹。D．長(zhǎng)沙花鼓戲是一種富有民間色彩的戲劇，其表演風(fēng)格明快、活潑，與劉成章所寫的散文《安塞腰鼓》中安塞腰鼓的表演風(fēng)格不一樣。小龍?jiān)趯W(xué)校官網(wǎng)新聞中看到了這樣一句評(píng)價(jià)義賣活動(dòng)的話：“既獻(xiàn)出了愛(ài)心又合乎了低碳環(huán)保的理念”。義賣活動(dòng)，到底有沒(méi)有踐行低碳環(huán)保的理念呢？小龍同學(xué)對(duì)此進(jìn)行了一番總結(jié)反思。6．低碳生活，指在不影響生活質(zhì)量的前提下，盡量減少生活和工作中耗用的能量，從而減低碳的排放量，達(dá)到減少大氣污染、減緩生態(tài)惡化的目的。義賣中的下列行為，符合低碳生活理念的是（）①售賣二手書(shū)籍、二手玩具。②給每一個(gè)賣出的商品精心準(zhǔn)備一個(gè)塑料袋。③同時(shí)打開(kāi)10個(gè)擴(kuò)音器，使宣傳效果達(dá)到最佳。④現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行燒烤，進(jìn)行特色售賣。⑤“直播帶貨”，出售天然無(wú)公害獼猴桃。⑥乘坐公交車到義賣地點(diǎn)。A．①②④ B．①⑤⑥ C．②④⑥ D．③⑤⑥7．請(qǐng)你為小龍他們“愛(ài)心與低碳”為主題的義賣活動(dòng)擬寫一句宣傳標(biāo)語(yǔ)。________________________________________________________________________________________8．下面是八年級(jí)某學(xué)習(xí)小組圍繞“詩(shī)苑漫步”活動(dòng)進(jìn)行的有關(guān)討論，請(qǐng)你參與。小語(yǔ)：我們可以在校園文學(xué)報(bào)里開(kāi)設(shè)一個(gè)“經(jīng)典詠流傳”的專欄：如：《關(guān)雎》中已成為人們追求愛(ài)情的口頭語(yǔ)的名句“，君子好逑”；《蒹葭》中描寫露濃霜重的名句“，白露為霜”；“《小石潭記》中意境深遠(yuǎn)的名句“潭中魚(yú)可百許頭，”，都可以搜集進(jìn)入專欄里。小文：這個(gè)創(chuàng)意不錯(cuò)，我們還可以制作小書(shū)燈掛在校園文化廊里。比如，可以將“，悠悠我心”，“，端居恥圣明”，“微君之故，”等古詩(shī)文名句，用毛筆書(shū)寫在燈罩上，暮色四合時(shí)點(diǎn)亮燈，給人雅致又溫情的感覺(jué)。二、閱讀與理解（50分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧恐醒霃V播電視總臺(tái)2024龍年春晚吉祥物形象“龍辰辰”，正式發(fā)布亮相。龍是一種以蛇為主體，吸收豬的頭、鹿的角、牛的耳、鷹的爪、魚(yú)的鱗等部位為一體的形象。這展示了一幅遠(yuǎn)古社會(huì)的生活圖景：以蛇為圖騰的黃河流域華夏族戰(zhàn)勝并吸收了其他氏族，組合成龍圖騰。在我們的傳統(tǒng)文化中，龍是吉祥、權(quán)威、神秘的象征。而“辰”字則代表著時(shí)間，寓意著新的開(kāi)始和希望。將這兩個(gè)元素結(jié)合起來(lái)，便形成了我們看到的這個(gè)形象?！褒埑匠健钡脑O(shè)計(jì)靈感來(lái)自哪里？“龍辰辰”的鼻子參考了綠松石龍形器鼻子的外形特征。綠松石龍形器整體長(zhǎng)64.5厘米，由2000余片形狀各異的綠松石細(xì)片拼合而成，每片大小僅有0.2~0.9厘米?！褒埑匠健泵?、肩的靈感來(lái)源云紋銅禁，專家認(rèn)為云紋銅禁是目前已知時(shí)代最早的失蠟法大型鑄件，對(duì)研究古代科技意義非凡。“龍辰辰”將青銅禮器何尊上的扉棱解構(gòu)為龍脊結(jié)構(gòu)，取何尊上云雷紋浮雕作為“龍辰辰”腹部標(biāo)志性紋飾，“龍辰辰”爪的靈感則來(lái)源九龍壁。此外，“龍辰辰”的配色選取大繎、赩熾、赪霞、玉頩、春辰等中國(guó)傳統(tǒng)色。赪霞色代表旭日初升時(shí)霞光萬(wàn)丈的青春色彩，春辰所屬的青綠色系正是東方青龍的代表色，象征著春天、希望和生長(zhǎng)，也賦予了“龍辰辰”辭舊迎新的蓬勃生機(jī)。（節(jié)選自《央視新聞》公眾號(hào)）【材料二】龍年春晚吉祥物公布后，網(wǎng)絡(luò)上圍繞著“龍辰辰”展開(kāi)了廣泛討論。除了在使用AI上的爭(zhēng)議外，還有其他方面質(zhì)疑的聲音。從文化傳承的角度而言，龍圖騰是中華民族的象征，融入了中國(guó)的歷史和文化，“萌龍”固然新奇可愛(ài)，但缺失了文化韻味。比起“可愛(ài)”的龍，人們是否會(huì)更希望看見(jiàn)我們傳統(tǒng)中威風(fēng)凜然、充滿活力的龍？照目前的網(wǎng)絡(luò)上的普遍評(píng)價(jià)來(lái)看，“龍辰辰”強(qiáng)烈的“AI味”，似乎已經(jīng)蓋過(guò)了傳統(tǒng)的龍形象的韻味。中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠一直傳承下來(lái)，靠的不止是工藝工具的使用，更要傾注創(chuàng)作者的感情和認(rèn)同。（節(jié)選自《紅網(wǎng)》）【材料三】顧永江團(tuán)隊(duì)找到了適合承載龍年氣象的字——“龘”，它的含義是巨龍騰飛的樣子，很能代表我們當(dāng)今時(shí)代。在上下數(shù)千年，龍已經(jīng)滲透進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為了一種文化的凝聚和積淀，是中華民族的象征，中國(guó)人都以自己是“龍的傳人”而驕傲。“龘”字由三條“龍”組成，“三”往往表眾多，可以理解為所有龍的傳人一起騰飛。以“龘”字為主視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)作靈感落地后，導(dǎo)演組選定了以“九疊篆”作為美學(xué)符號(hào)的設(shè)計(jì)方向，所謂“疊”就是筆畫在結(jié)構(gòu)上的裝飾性轉(zhuǎn)折、均分，因“九是數(shù)之終”，統(tǒng)稱九疊篆。龍年主標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)最終呈現(xiàn)足有十八疊之多。顧永江把金字拓寬，壓縮留白，紅底填充進(jìn)去，就好像是民族的血脈?！拔腋杏X(jué)到有血液奔涌，流淌過(guò)百轉(zhuǎn)千回，融進(jìn)這個(gè)‘龘’字，我想到我們的民族，曾飽受屈辱，但始終百折不撓?！边@個(gè)圖形經(jīng)過(guò)線條粗細(xì)的處理后，像一個(gè)“芯片”，呈現(xiàn)出金屬光澤度，就再度強(qiáng)化了這一意象。（節(jié)選自《央視文藝》公眾號(hào)）9．下列說(shuō)法與材料一、材料二意思不相符的一項(xiàng)是（）A．“吉祥、權(quán)威、神秘”“新的開(kāi)始和希望”是對(duì)“龍辰辰”這個(gè)吉祥物名字的解讀。B．“龍辰辰”以青銅禮器何尊上的扉棱解構(gòu)為龍脊，取云紋銅禁作為其腹部標(biāo)志性紋飾。C．“龍辰辰”選取了五種配色，其中春辰代表著春天和希望，飽含辭舊迎新的蓬勃生機(jī)。D．大部分觀眾認(rèn)為，“龍辰辰”的形象的“AI味”過(guò)于強(qiáng)烈，缺失了傳統(tǒng)龍形象的韻味。10．下列對(duì)材料分析有誤的一項(xiàng)是（）A．畫線句運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，體現(xiàn)龍形器用工之巨、制作之精、體量之大。B．材料一中加點(diǎn)詞語(yǔ)“目前”可以刪除，刪除后不影響語(yǔ)言的表達(dá)效果。C．筆畫在結(jié)構(gòu)上的裝飾性轉(zhuǎn)折、均分，稱為“疊”，龍年主標(biāo)識(shí)最終呈現(xiàn)有十八疊。D．主標(biāo)識(shí)經(jīng)過(guò)線條粗細(xì)處理后，呈現(xiàn)出金屬光澤度，象征著我們民族百折不撓。11．中國(guó)人歷來(lái)把龍看做是吉祥、權(quán)威的象征，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合三則材料談?wù)勗?。________________________________________________________________________________________閱讀下面文本，完成下面小題。舞動(dòng)的醒獅林延軍①村莊的氣息，從“咚咚咚”的鼓聲里開(kāi)始。②勞作了一年的人們，黝黑的額頭寫滿皺紋，像是田疇里的莊稼。田里耕作的帶頭小哥，還來(lái)不及放好農(nóng)具，便直奔村里宗祠旁的一間小屋。屋內(nèi)燈光微弱，暗暗的，帶頭小哥舉起鼓槌，“咚咚咚”的鼓聲在村莊的上空回蕩。一陣熟稔地拾掇，有人敲鑼打鼓，有人頭頂著獅頭，有人彎腰當(dāng)獅尾，帶頭小哥與幾名青年小伙搖身一變成為“獅子班”，他們腳踩著土地，雙手舉起獅頭，在人群里舞動(dòng)起來(lái)。③“獅子”時(shí)而抬頭扭脖，時(shí)而騰挪翻越，時(shí)而眨眼踢腿，剎那間，“獅子”又向前奔跑，像是聽(tīng)到誰(shuí)的呼喚，踢腿，抬頭，突然間又?jǐn)[頭晃腦。此時(shí)，鼓聲從輕快轉(zhuǎn)為慢悠，緊跟著又從慢轉(zhuǎn)為快。④一會(huì)兒獅子“高興”了，一會(huì)兒獅子“生氣”了，一會(huì)兒獅子“悲傷”了……從步伐到動(dòng)作，從表情到性格，舞獅人在“獅子”的世界里，靠默契和心靈相通等配合，將獅子的喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。此刻，獅子像生長(zhǎng)在村莊的精靈，為百姓帶來(lái)歡樂(lè)，祥瑞，辟邪。⑤正月的日子，“獅子班”便串村走巷，挨家挨戶，為村民舞獅，寓意慶賀一年的收成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。他們?cè)诖迩f穿行，變成村莊樂(lè)譜上的一個(gè)個(gè)音符，又像田疇里的莊稼，星星點(diǎn)點(diǎn)，在南方這片貧瘠的紅土地上跳躍起來(lái)。⑥每次舞獅前，都會(huì)有一段擊鼓演奏。“咚咚”的聲音從低到高，變化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“獅子”喚醒。隨后，醒獅聞鼓起舞，或睜眼，或洗須，或舔身，或抖毛。漸漸地，鼓聲如千軍萬(wàn)馬奔騰而來(lái)，又像狂風(fēng)暴雨，排山倒海。小孩兒坐在大人的肩膀上，看得如癡如醉。⑦霎時(shí)，握鼓槌者用盡力氣，擂出渾厚的鼓聲，“獅子”又彎了一下頭，似沉思，似驚悚，尾巴隨之搖擺起來(lái)。鼓聲、镲聲和鞭炮聲回蕩在房舍、村莊和草木之間，地面不時(shí)揚(yáng)起一陣土灰，圍觀的老老少少如追星，久久不忍離去……⑧舞獅，源于宮廷獅子舞，盛行于民間。⑨相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，廣東南海一帶發(fā)生了瘟疫，后來(lái)出現(xiàn)一只神獸，神獸所到之處，瘟疫便很快沒(méi)有了，后來(lái)百姓為了紀(jì)念神獸，稱神獸為“年獸”。家家戶戶用竹篾、紙等材料制作“年獸”，配合鑼鼓，并用一張桌子放置家門口，準(zhǔn)備好“年獸”喜歡吃的青菜，等待年獸采食。由于年獸與獅子的樣貌相似，經(jīng)常為老百姓帶來(lái)祥瑞和喜氣，故年獸被稱為“瑞獅”。⑩在廣東，因粵語(yǔ)“瑞”與“睡”讀音相同，老百姓比較忌諱，認(rèn)為“瑞獅”是帶來(lái)福瑞，后又將“瑞獅”改稱“醒獅”。直至明代，醒獅出現(xiàn)在廣東的一些村莊，百姓為祈愿兆豐年，風(fēng)調(diào)雨順，把愿景守托在醒獅的身上。村民用醒獅的威嚴(yán)驅(qū)趕邪惡，祈盼來(lái)年事事順心。?記憶中的童年，許多小伙伴都有“功夫夢(mèng)”“獅子班夢(mèng)”。一聽(tīng)到鼓聲響起，小伙伴們就像著了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空曠地?！拔瑾{子啦！快！”成為我們奔走相告的口頭禪。但每次看完舞獅表演，伙伴們都意猶未盡，回家又找來(lái)棍子到處敲，模仿?lián)艄摹?是的，醒獅一動(dòng)，沉寂的村莊就被喚醒。它們威嚴(yán)，它們兇猛，它們祥瑞，它們從鄉(xiāng)野走進(jìn)城市，又從城市走出國(guó)門。醒獅要將舞蹈、武術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精氣神，從世界的東方撒向全世界。在一呼一吸之間，醒獅登上異鄉(xiāng)的舞臺(tái)，在華麗轉(zhuǎn)身之間，在萬(wàn)千景象之中，醒獅一躍登上非遺的榜單，萬(wàn)物景仰。?醒獅，是有生命的，它承載著一代又一代人的目光，還有記憶。它舞動(dòng)的走向，又像一條遼闊的河流，支流所到之處，連著根脈，滋長(zhǎng)鄉(xiāng)愁。12．為了再現(xiàn)醒獅藝術(shù)，作者選擇了兩個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行描寫。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，將表格內(nèi)容補(bǔ)充完整。場(chǎng)景場(chǎng)景一：①場(chǎng)景二：正月“獅子班”串村走巷表演獅子醒獅姿態(tài)萬(wàn)千，情感豐富醒獅聞鼓起舞，洗須舔身醒獅表演的作用②③13．請(qǐng)從修辭手法的角度文中第⑤段畫橫線句進(jìn)行賞析。他們?cè)诖迩f穿行，變成村莊樂(lè)譜上的一個(gè)個(gè)音符，又像田疇里的莊稼，在南方這片貧瘠的紅土地上跳躍起來(lái)。________________________________________________________________________________________14．第?段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上是否略顯多余，可以刪去嗎？為什么？________________________________________________________________________________________15．老師要求同學(xué)們推薦一些散文編入民俗單元，作為拓展閱讀。請(qǐng)借助單元前言說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得本文是否可以編入這一單元。第一單元“前言”：民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。本單元的課文，或表現(xiàn)各地風(fēng)土人情，感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的價(jià)值和意義。學(xué)習(xí)本單元，要注意體會(huì)作者是如何根據(jù)需要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的；還要注意感受作者寄寓的情思。________________________________________________________________________________________閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。16．下列對(duì)詩(shī)作賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．“望”字將送別地點(diǎn)與友人“之任”的地方“蜀州”聯(lián)系起來(lái)了。B．“與君離別意，同是宦游人”表達(dá)了依依不舍的傷感之情。C．“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”點(diǎn)出主題，詩(shī)人和友人都留下不舍的眼淚。D．這首詩(shī)通過(guò)寫送別友人，表現(xiàn)了詩(shī)人寬闊的胸襟、真摯的情意和對(duì)友人的深情慰勉17．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？蘊(yùn)含著怎樣的人生哲理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。（選自《桃花源記》）【乙】陶潛，字元亮，少懷高尚博學(xué)善屬文穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”（節(jié)選自《晉書(shū)》）【注】①適：滿足；②融然：和悅快樂(lè)的樣子；③畜：同“蓄”；④弦徽：琴弦與琴徽。18．對(duì)【乙】文中畫橫線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．少懷/高尚博學(xué)/善屬文穎脫不羈。B．少/懷高尚博學(xué)/善屬文穎脫不羈。C．少懷高尚/博學(xué)善屬文穎/脫不羈。D．少懷高尚/博學(xué)善屬文/穎脫不羈。19．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．仿佛若有光若聽(tīng)茶聲然 B．其自序如此其真不知馬也C．為鄉(xiāng)鄰之所貴不足為外人道也 D．忘路之遠(yuǎn)近則撫而和之20．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。________________________________________________________________________________________②其親朋或載酒看而往，潛亦無(wú)所辭焉。________________________________________________________________________________________21．從【乙】文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但和朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？今年四月，我縣某學(xué)校舉行“經(jīng)典潤(rùn)人生，書(shū)香溢校園”讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。請(qǐng)你參與并完成下面任務(wù)。________________________________________________________________________________________22．任務(wù)一：同學(xué)們最近閱讀了名著《經(jīng)典常談》，下面對(duì)《經(jīng)典常談·〈詩(shī)經(jīng)〉第四》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“詩(shī)言志”是一句古話，但古代所謂“言志”和現(xiàn)在所謂“抒情”并不一樣；那“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或教化的。B．孔子采取斷章取義的辦法，用《詩(shī)》來(lái)討論做學(xué)問(wèn)、做人的道理；孔子以后，“《詩(shī)》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一。C．《詩(shī)經(jīng)》中主要表現(xiàn)手法是“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。D．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。23．任務(wù)二：《詩(shī)經(jīng)》中的句子往往蘊(yùn)含著做人的道理：例如：“靡不有初，鮮克有終”蘊(yùn)含的道理是：；“它山之石，可以攻玉”蘊(yùn)含的道理是：。三、閱讀理解閱讀下面的文字，完成后面題。獨(dú)臂先生①藥都自然出名醫(yī)，何況又是華佗的后代。華濟(jì)生一出診便聞名百里。②到了四十歲上，更是妙手回春。不敢說(shuō)藥到病除，但只要不是死癥沒(méi)有他治不了的。當(dāng)時(shí)病人及家人們有這樣一說(shuō)：華先生說(shuō)沒(méi)治了，死時(shí)都是笑著的。這意思很明顯，華先生是不會(huì)錯(cuò)診的。他治不了的病，就是命該如此了。③華濟(jì)生從此也更加自信，整個(gè)兒圣祖華佗再生。④這一天，華先生剛開(kāi)大門，便見(jiàn)一輛載一瞎眼老婦人的獨(dú)輪車停在門前。推車的漢子見(jiàn)華先生出門，跪倒便拜：“請(qǐng)先生救救俺娘。”⑤華濟(jì)生先觀了一下老婦人鐵青的臉色，看了舌苔，把脈片刻后，停了少頃，起身向門外走去。⑥漢子一步跟上：“我娘的??？……”“別說(shuō)了，快回去弄點(diǎn)老人喜歡吃的，別虧了她的嘴，這就算你的孝道了。”說(shuō)著掏出一把錢遞過(guò)來(lái)。⑦“天底下沒(méi)有治不好的病，我不信俺娘不行了?！睗h子接過(guò)來(lái)銅錢又撒了一地?！昂?，推我回吧，華先生說(shuō)了，我就認(rèn)了?！毕估蠇D人呻吟著。⑧“什么神醫(yī)？”漢子仍然不服氣地嚷道。⑨“這是斷腸，眼下大腸都爛了，神仙也是治不好的?！比A濟(jì)生勸慰說(shuō)。⑩“要是有人能治好，我砸你的招牌。”漢子怒目發(fā)誓。?“別說(shuō)砸招牌了，你娘能挨過(guò)百天，我砍給你一只胳膊。”說(shuō)罷，華濟(jì)生拂袖而去。?七七四十九天后，漢子扶著老母直奔華濟(jì)生的“濟(jì)世堂”大門，“華先生，還不把這‘濟(jì)世堂’的招牌砸了！”?華濟(jì)生抬頭審視紅光滿面的老婦人片刻，一句話沒(méi)說(shuō)，拎起一把風(fēng)快的藥鏟，把左胳膊壓在座凳上一閉眼舉鏟而下。?“華先生，你不能??！”一聲大叫，藥鏟被漢子奪下。?“男人一口唾沫一個(gè)釘，還能讓大風(fēng)卷了舌頭。留一只胳膊就夠我用了，砍掉一只我就能記一輩子?！比A濟(jì)生痛苦地坐在凳子上。?“華先生，你斷我沒(méi)治了，我還真等著死呢?？勺源蛭页粤伺肋M(jìn)碗中的一個(gè)活物，病竟慢慢地好了?！毕估蠇D人迷惑地說(shuō)，“我正想找你問(wèn)個(gè)究竟呢。”華濟(jì)生起身，來(lái)回走了足足十趟，忽然拉住老婦人的手：“我差點(diǎn)害了你老人家，生吃醋泡蜇過(guò)蜉蝣的公蝎是能治這病的?！?送走漢子和老婦人，華濟(jì)生便摘了“濟(jì)世堂”金匾。從此，無(wú)論干啥就只用右手，左手總是背到背后。?據(jù)說(shuō)，后人給華濟(jì)生塑像的時(shí)候，明明兩只手都塑在前面，可第二天左手硬是又背到了后邊。人們便稱華濟(jì)生為“獨(dú)臂先生”。?從此，藥都中醫(yī)只用右手把脈便沿襲下來(lái)。24．下列對(duì)小說(shuō)分析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．華濟(jì)生是華佗的后代，得到華佗的真?zhèn)?，醫(yī)術(shù)高超，治病妙手回春。B．華濟(jì)生思索良久，指出那個(gè)奇特的藥方，證明他無(wú)愧于名醫(yī)的稱號(hào)。C．華濟(jì)生完好無(wú)損，小說(shuō)卻以“獨(dú)臂先生”為標(biāo)題，具有一定的諷刺性。D．小說(shuō)體現(xiàn)了可貴的自省自責(zé)意識(shí)，這種意識(shí)因日益稀薄而彌足珍貴。25．請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，為小說(shuō)補(bǔ)充出開(kāi)端和高潮。開(kāi)端：發(fā)展：瞎老婦人病重求診，華濟(jì)生不治怒賭。高潮：結(jié)局：華濟(jì)生摘了“濟(jì)世堂”金匾。尾聲：后人給華濟(jì)生立塑像，獨(dú)臂先生之名流傳。26．請(qǐng)概括華濟(jì)生的形象特點(diǎn)。________________________________________________________________________________________27．小說(shuō)最后加入“塑像”的情節(jié)，有人說(shuō)它與小說(shuō)的整體氛圍不協(xié)調(diào)，請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。________________________________________________________________________________________28．作家遲子建《春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的》一文中有很多新奇的句子，你能仿照例句也妙筆生花一次嗎？例句：蜿蜒在林間的一道道春水，被暖風(fēng)吹拂得起了魚(yú)苗似的波痕。那投在水面的陽(yáng)光，便也跟著起了波痕，好像陽(yáng)光在水面打起蝴蝶結(jié)了。________________________________________________________________________________________四、寫作題29．寫作對(duì)于迅哥兒來(lái)說(shuō)，兒時(shí)的伙伴、月下的羅漢豆為他童年快樂(lè)無(wú)憂的生活著色；對(duì)于吳伯蕭來(lái)說(shuō)，燈籠為他溫馨的童年、愛(ài)國(guó)的誓愿著色；對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)，桃花源為他的人生精神著色；對(duì)于柳宗元來(lái)說(shuō)，小石潭為他孤寂的貶謫生活著色。人、物、景，很多時(shí)候都可以為我們的生活增添各種各樣的色彩。請(qǐng)以“▲為生活著色”為題，寫一篇文章。要求：①把題目補(bǔ)充完整，然后作文；②立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；③寫真話，抒真情，忌抄襲；④文中請(qǐng)不要使用真實(shí)的地名、校名、人名。⑤書(shū)寫工整，不少于600字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．C4．B5．A【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生的字音、字形的識(shí)記，平時(shí)應(yīng)注意反復(fù)記憶，針對(duì)習(xí)慣性讀錯(cuò)的字詞，比如：是鍥而不舍（qiè），不是qì鍥而不舍，還有一些不常見(jiàn)的多音字，如：殷紅（yān），這些易錯(cuò)字詞應(yīng)及時(shí)總結(jié)到錯(cuò)題集上，平時(shí)反復(fù)復(fù)習(xí)，從而準(zhǔn)確掌握。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)使用的判斷能力，平時(shí)應(yīng)注意常用成語(yǔ)的積累，另外，成語(yǔ)使用往往在一定的語(yǔ)境之中，應(yīng)從成語(yǔ)的詞義、色彩、褒貶、范圍等方面分析和理解。

(3)本題考查學(xué)生的語(yǔ)言分析判斷能力。平時(shí)的學(xué)習(xí)中，應(yīng)熟練掌握常見(jiàn)語(yǔ)病類型，可以通過(guò)記憶病句實(shí)例來(lái)幫助自己理解記憶。D選項(xiàng)成分殘缺，本題是缺少主語(yǔ)。類似的例子有：由于她這樣好的成績(jī)，得到了老師和同學(xué)們的贊揚(yáng)。（“得到”沒(méi)有主語(yǔ)，應(yīng)改為“由于這樣好的成績(jī)，她得到了老師和同學(xué)們的贊揚(yáng)。）經(jīng)過(guò)這次談話，對(duì)我啟發(fā)很大。（應(yīng)刪去經(jīng)過(guò)，改為：這次談話，對(duì)我啟發(fā)很大。）

(4)本題考查句子的排序，側(cè)重考查學(xué)生的邏輯思維能力。應(yīng)對(duì)此類題目，可以采取以下辦法：第一，審清楚題干，提取關(guān)鍵詞，分析題目中隱藏的邏輯關(guān)系。第二，分析選項(xiàng)，提取線索詞語(yǔ)，如，句首和句末的連詞。

(5)本題考查文學(xué)、文化常識(shí)的識(shí)記。本題重在考查學(xué)生的識(shí)記能力，學(xué)生應(yīng)在平時(shí)注意積累和背誦，加深記憶。1．A、無(wú)誤；

B、幽悄qiǎo，有誤；

C、無(wú)誤；

D、無(wú)誤。

故答案為：B2．A、無(wú)誤；

B、無(wú)誤；

C、嘆為觀止形容看到的事物好到了極點(diǎn)，盡善盡美，無(wú)以復(fù)加，與穩(wěn)重說(shuō)的嬉戲打鬧的場(chǎng)景不符合。有誤；

D、無(wú)誤。

故答案為：C3．A、不合邏輯，下降不能用倍數(shù)。改為：所標(biāo)價(jià)格比原價(jià)減少了50%；

B、缺少賓語(yǔ)，在句末加上“的聲音”；

C、無(wú)誤；

D、缺少主語(yǔ)，去中”。

故答案為：C4．本題考查句子排序。閱讀文段可知，本文段說(shuō)明主要內(nèi)容是“套圈取物"的過(guò)程，先買套環(huán)為第一步，故③為首句，接著寫套圈規(guī)則，站立的位置應(yīng)緊跟③后，故①為第二句，再就是如何扔套環(huán)，為第三步，故②為第三句，如何獲得“獎(jiǎng)勵(lì)”為第四步，故④為最后一句。

正確排序?yàn)椋孩邰佗冖堋?/p>

A、③①次序顛倒，有誤；

B、無(wú)誤；

C、④①次序顛倒，有誤；

D、③①次序顛倒，有誤。

故答案為：B5．A、根據(jù)第①段“今天是2024年3月5日，農(nóng)歷甲辰年正月二十五。正是萬(wàn)物復(fù)蘇”可知，本次義賣活動(dòng)應(yīng)該是發(fā)生在驚蟄，有誤；

B、無(wú)誤；

C、無(wú)誤；

D、無(wú)誤。

故答案為：A【答案】6．B7．示例：奉獻(xiàn)你我愛(ài)心，建設(shè)低碳校園【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生探究問(wèn)題和語(yǔ)言表達(dá)的能力，立足材料的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際判斷即可。

(2)本題考查學(xué)生的語(yǔ)言的運(yùn)用、表達(dá)的能力。首先，明確活動(dòng)主題。如本題的主題是“愛(ài)心與低碳”，那么標(biāo)語(yǔ)就應(yīng)該圍繞讀書(shū)來(lái)寫。其次，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。最后，適當(dāng)運(yùn)用對(duì)偶比喻等修辭手法，增加語(yǔ)言的藝術(shù)性，使人印象深刻。6．①“二手”是對(duì)舊物品的再次利用，符合低碳生活理念；

②“塑料袋”污染環(huán)境，不符合低炭生活理念；

③“同時(shí)打開(kāi)10個(gè)擴(kuò)音器”噪音太大影響居民，不符合低碳生活理念；

④“燒烤”易造成大氣污染，不符合低碳生活理念；

⑤“天然無(wú)公害”屬于綠色食品，符合低碳生活理

⑥選擇低碳出行，符合低碳生活理念；

A、②“塑料袋”污染環(huán)境，不符合低炭生活理念，有誤；

B、無(wú)誤；

C、②“塑料袋”污染環(huán)境，不符合低炭生活理念，有誤；

D、③“同時(shí)打開(kāi)10個(gè)擴(kuò)音器”噪音太大影響居民，不符合低碳生活理念，有誤。

故答案為：B7．為某個(gè)活動(dòng)擬寫宣傳標(biāo)語(yǔ)，所擬寫的宣傳標(biāo)語(yǔ)一定要主題突出，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔明了，有號(hào)召性和鼓動(dòng)性，一般多采用對(duì)偶、比喻等修辭，結(jié)合“愛(ài)心”和“低碳”的主題進(jìn)行擬寫。

故答案為：奉獻(xiàn)你我愛(ài)心，建設(shè)低碳校園。8．【答案】窈窕淑女；蒹葭蒼蒼；皆若空游無(wú)所依；青青子衿；欲渡無(wú)舟楫；胡為乎中露【解析】【分析】本題考查古詩(shī)詞的默寫，要求學(xué)生把握好字形。本題的易錯(cuò)字有：（1）窈窕；（2）蒹葭；（4）衿；（5）楫。

故答案為：（1）窈窕淑女；（2）蒹葭蒼蒼；（3）皆若空游無(wú)所依；（4）青青子衿；（5）欲渡無(wú)舟楫；（6）胡為乎中露。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的古詩(shī)詞背誦默寫。古詩(shī)文默寫，識(shí)記是基礎(chǔ)，理解是關(guān)鍵。平時(shí)應(yīng)讀準(zhǔn)字音，把握好字形，再對(duì)比譯文，加深對(duì)重點(diǎn)字詞的理解。最后，還應(yīng)多練，篩選出易錯(cuò)字，針對(duì)性地強(qiáng)化記憶。關(guān)于理解性的默寫，應(yīng)注意抓住題干中的關(guān)鍵詞，學(xué)會(huì)以關(guān)鍵詞為線索找出對(duì)應(yīng)的原句?！敬鸢浮?．B10．B11．材料一種提到以蛇為圖騰的黃河流域華夏族戰(zhàn)勝并吸收了其他氏族，組合成龍圖騰?？闯鳊垐D騰在其他圖騰中的權(quán)威地位；材料二提到，從文化傳承的角度而言，龍圖騰是中華民族的象征，融入了中國(guó)的歷史和文化；材料三提到，龍已經(jīng)滲透進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為了一種文化的凝聚和積淀，龍是中國(guó)的象征，中國(guó)人都以自己是“龍的傳人”而驕傲?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

(1)(2)本題考查學(xué)生搜集信息和提取信息的能力。尤其側(cè)重于對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，此類題目可以直接觀察選項(xiàng)，帶著選項(xiàng)的內(nèi)容去材料中尋找相關(guān)的句子，進(jìn)而判斷對(duì)錯(cuò)，尤其需要注意說(shuō)法絕對(duì)、以偏概全等脫離材料的情況。此類情況一般是有誤的。(3)本題考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力，搜集信息和提取信息的能力。此類題目，應(yīng)首先找到關(guān)鍵詞，其次，定位文章的段落，第三，提取相關(guān)聯(lián)的信息加以概括。此類題目切記立足文本，不能主觀臆斷。9．A、由材料一“在我們的傳統(tǒng)文化中，龍是吉祥、權(quán)威、神秘的象征。而’辰‘字則代表著時(shí)間，寓意著新的開(kāi)始和希望。將這兩個(gè)元素結(jié)合起來(lái)，便形成了我們看到的這個(gè)形象”，得出此項(xiàng)無(wú)誤。

B、根據(jù)材料一第四段“龍辰辰將青銅禮器何尊上的扉棱解構(gòu)為龍脊結(jié)構(gòu)，取何尊上云雷紋浮雕為‘龍

辰辰'腹部標(biāo)志性紋飾”，因此選項(xiàng)中“取云紋銅禁作為其腹部標(biāo)志性紋飾”，表述錯(cuò)誤，有誤；

C、由材料一“春辰所屬的青綠色系正是東方青龍的代表色，象征著春天、希望和生長(zhǎng)”，得出此項(xiàng)無(wú)誤。

D、由材料二“照目前的網(wǎng)絡(luò)上的普遍評(píng)價(jià)來(lái)看，‘龍辰辰’強(qiáng)烈的‘AI味’，似乎已經(jīng)蓋過(guò)了傳統(tǒng)的龍形象的韻味”，得出此項(xiàng)無(wú)誤。

故答案為：B10．A、“64.5厘米，由2000余片”“0.2~0.9厘米”，這些是列數(shù)字的說(shuō)明方法，得出此項(xiàng)無(wú)誤；

B、在材料一中，“目前”是一個(gè)表示時(shí)間限制的詞語(yǔ)，用來(lái)強(qiáng)調(diào)云紋銅禁是目前已知時(shí)代最早的失蠟法大型鑄件，表明這個(gè)時(shí)間上的信息是基于當(dāng)前的知識(shí)和認(rèn)知。如果刪除“目前”，就會(huì)失去這個(gè)時(shí)間上的限制，可能會(huì)使讀者誤以為云紋銅禁在所有時(shí)代中都是最早的失蠟法大型鑄件，這與原文的

意思不符，有誤；

C、由材料三“龍年主標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)最終呈現(xiàn)足有十八疊之多。”得出此項(xiàng)無(wú)誤；

D、由材料三“這個(gè)圖形經(jīng)過(guò)線條粗細(xì)的處理后，像一個(gè)“芯片”，呈現(xiàn)出金屬光澤度，就再度強(qiáng)化了這一意象?！钡贸龃隧?xiàng)無(wú)誤。

故答案為：B11．結(jié)合【材料一】第二段“這展示了一幅遠(yuǎn)古社會(huì)的生活圖景：以蛇為圖騰的黃河流或華夏族戰(zhàn)勝了其他氏族，吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰”可知，在遠(yuǎn)古時(shí)代，以蛇為圖騰的黃河流域華夏族戰(zhàn)

勝了其他氏族，吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰；

由【材料二】第二段“人們是否會(huì)更希望看見(jiàn)我們傳統(tǒng)中威風(fēng)凜然、充滿活力的龍?雖然人們對(duì)于龍的

形象審美各不相同，但既然要讓龍背負(fù)起中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重”可知，龍圖騰是中華民族的象征，融入了中國(guó)的歷史和文化；

由【材料三】第一段“它的含義是巨龍騰飛的樣子，很能代表我們當(dāng)今時(shí)代”，第二段“這個(gè)圖形經(jīng)過(guò)線條粗細(xì)的處理后，像一個(gè)芯片，呈現(xiàn)出金屬光澤度，就再度強(qiáng)化了這一意象”等內(nèi)容可知，龍已經(jīng)滲

透進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，已經(jīng)深深融入了文化之中，成為文化的凝聚和積淀。作為中國(guó)的象征，

中國(guó)人都以自己是’龍的傳人‘而自豪。

故答案為：材料一種提到以蛇為圖騰的黃河流域華夏族戰(zhàn)勝并吸收了其他氏族，組合成龍圖騰?？闯鳊垐D騰在其他圖騰中的權(quán)威地位；材料二提到，從文化傳承的角度而言，龍圖騰是中華民族的象征，融入了中國(guó)的歷史和文化；材料三提到，龍已經(jīng)滲透進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為了一種文化的凝聚和積淀，龍是中國(guó)的象征，中國(guó)人都以自己是“龍的傳人”而驕傲。【答案】12．勞作之余宗祠舞獅；；為百姓帶來(lái)歡樂(lè)，辟邪；慶賀一年的收成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順13．運(yùn)用比喻的修辭手法，把舞獅的隊(duì)伍比作“音符”和“田疇里的莊稼”，生動(dòng)形象地寫出了“獅子班”為村民舞獅，在村莊穿行的情景。舞獅動(dòng)作和鼓聲配合巧妙，讓整個(gè)村莊靈動(dòng)起來(lái)，給村民帶來(lái)歡樂(lè)、祥瑞。抒發(fā)了作者對(duì)舞獅這種民俗活動(dòng)的喜愛(ài)及懷念之情。14．不贊同。這段回憶童年時(shí)代小伙伴們聽(tīng)到舞獅班鼓聲的興奮喜悅之情，看完后的意猶未盡之意。突出表現(xiàn)醒獅給沉寂的鄉(xiāng)村注入活力與生命，同時(shí)也表現(xiàn)舞獅對(duì)孩子們的影響，為下文寫醒獅將舞蹈、武術(shù)和傳統(tǒng)文化的精氣神傳承下去，并走向世界埋下伏筆。寄寓著作者對(duì)往事的依戀和淡淡的鄉(xiāng)愁。15．示例：我認(rèn)為會(huì)收錄本文。理由：舞獅是民俗，它源于宮廷獅子舞，盛行于民間，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化，符合民俗的特點(diǎn)；醒獅表演，來(lái)自古老的傳說(shuō)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；舞獅主要在兩種情況下：一是勞作之余宗祠舞獅，二是正月里舞獅祈禱風(fēng)調(diào)雨順，人們用醒獅祈盼來(lái)年事事順心；舞獅是音樂(lè)和舞蹈配合的藝術(shù)，展現(xiàn)廣東地區(qū)的民俗風(fēng)情；醒獅承載著一代又一代人的目光，是有生命的。通過(guò)醒獅這種活動(dòng)，我們能夠感受到多彩的地域文化，更深入地理解民俗的價(jià)值和意義?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力，搜集信息和提取信息的能力。此類題目，應(yīng)首先找到關(guān)鍵詞，其次，定位文章的段落，第三，提取相關(guān)聯(lián)的信息加以概括。此類題目切記立足文本，不能主觀臆斷。

(2)本題考查句子的賞析，重點(diǎn)是考查修辭，此類題目一般不直接給出賞析的角度，這就要求學(xué)生有一定的審題能力，注意提取句子里的關(guān)鍵字詞，另外還應(yīng)掌握賞析的角度：1、寫作手法的角度，寫作手法的角度又可以分為修辭、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法三大角度；2、字、詞的角度。字詞的角度主要是字詞的含義，字詞的含義包括表層含義（本意）和深層含義（文中的意思、情感、主旨）。3、句子結(jié)構(gòu)的角度。照應(yīng)題目、開(kāi)頭、承上啟下、首位呼應(yīng)等；4、主旨的角度。點(diǎn)明主旨、深化主旨等等。提取出的關(guān)鍵詞符合哪個(gè)角度就選取哪個(gè)角度賞析。

(3)本題考查文章情節(jié)的作用。一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面回答。內(nèi)容方面1、交代故事發(fā)生的背景、時(shí)間、地點(diǎn)、原因等。2、為下文買下伏筆或者鋪墊。3、設(shè)置懸念，吸引讀者。4、寫出了人物怎樣的品質(zhì)、精神或性格。結(jié)構(gòu)上：1、點(diǎn)明主旨。2、照應(yīng)題目、照應(yīng)開(kāi)頭、前文。3、寫出了人物怎樣的品質(zhì)、精神或性格。其次，結(jié)合文章的內(nèi)容分析句段的作用，不能只寫作用空洞描述。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)文章主旨的把握，此類題目的難點(diǎn)在于不直接提問(wèn)，文章的主旨、主題、思想是什么？而是結(jié)合一定的句子和題目從側(cè)面考查，所以學(xué)生一定要審清題目，明白出題人的意圖。其次，建議平時(shí)的復(fù)習(xí)中，應(yīng)理解性地記憶文章的主旨，要結(jié)合文章的情節(jié)，理解的基礎(chǔ)上，把握文章主旨。12．第①空：結(jié)合本文第②段“勞作了一年的人們，黝黑的額頭寫滿皺紋，像是田疇里的莊稼。田里耕作的

帶頭小哥，便直奔村里宗祠旁的一間小屋，屋內(nèi)燈光微弱，帶頭小哥舉起鼓槌，‘咚咚咚’的鼓聲在村莊的上空回蕩。一陣熟念地拾掇，有人頭頂著獅頭，有人彎腰當(dāng)獅尾，他們腳踩著土地，雙手舉起

獅頭”可知，這里描繪了勞作之余宗祠舞獅的場(chǎng)景；

第②空：結(jié)合本文第④段“此刻，獅子像生長(zhǎng)在村莊的精靈，為百姓帶來(lái)歡樂(lè)，祥瑞，辟邪”的內(nèi)容可概括為：為百姓帶來(lái)歡樂(lè)，辟邪；

第③空：結(jié)合本文第⑤段中“正月的日子，’獅子班’便串村走巷，挨家挨戶，為村民舞獅，寓意慶賀

一年的收成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順”的內(nèi)容可概括為：慶賀一年的收成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。

故答案為：①勞作之余宗祠舞獅；②為百姓帶來(lái)歡樂(lè)，辟邪；③慶賀一年的收成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。13．結(jié)合第⑤段“他們?cè)诖迩f穿行，變成村莊樂(lè)譜上的一個(gè)個(gè)音符，又像田疇里的莊稼，在南方這片貧瘠的紅土地上跳躍起來(lái)”可知，由“變成村莊樂(lè)譜上的一個(gè)個(gè)音符，又像田疇里的莊稼”這里把舞獅的隊(duì)伍比作“音符”和“田里的莊稼”運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了“獅子班”為村民舞獅，在村莊穿行的情景。

聯(lián)系第⑤段上文“正月的日子，‘獅子班’便串村走巷，挨家挨戶，為村民舞獅，寓意慶賀一年的收

成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順”的內(nèi)容可知，舞獅動(dòng)作和鼓聲配合巧妙，讓整個(gè)村莊靈動(dòng)起來(lái)，給村民帶來(lái)歡樂(lè)祥瑞，表達(dá)出作者對(duì)舞獅這種民俗活動(dòng)的喜愛(ài)、懷念的情感。

故答案為：運(yùn)用比喻的修辭手法，把舞獅的隊(duì)伍比作“音符”和“田疇里的莊稼”，生動(dòng)形象地寫出了“獅子班”為村民舞獅，在村莊穿行的情景。舞獅動(dòng)作和鼓聲配合巧妙，讓整個(gè)村莊靈動(dòng)起來(lái)，給村民帶來(lái)歡樂(lè)、祥瑞。抒發(fā)了作者對(duì)舞獅這種民俗活動(dòng)的喜愛(ài)及懷念之情。14．結(jié)合第?段“記憶中的童年，許多小伙伴都有‘功夫夢(mèng)’‘獅子班夢(mèng)’。一聽(tīng)到鼓聲響起，小伙伴們就像著了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空曠地。‘舞獅子啦！快！’成為我們奔走相告的口頭禪。但每次看完舞獅表演，伙伴們都意猶未盡，回家又找來(lái)棍子到處敲，模仿?lián)艄摹钡膬?nèi)容可知，第?段主要回憶了童年時(shí)代小伙伴們聽(tīng)到舞獅班鼓聲的興奮喜悅以及看完后的意猶未盡之意、模仿表演等內(nèi)容，突出表現(xiàn)了醒獅給沉寂的鄉(xiāng)村注入活力與生命，同時(shí)也表現(xiàn)舞獅對(duì)孩子們的深遠(yuǎn)影響。

聯(lián)系第?段“是的，醒獅一動(dòng)，沉寂的村莊就被喚醒。它們威嚴(yán)它們兇猛，它們祥瑞，它們從鄉(xiāng)野

走進(jìn)城市，又從城市走出國(guó)門。醒獅要將舞蹈、武術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精氣神，從世界的東方撒向全

世界。在一呼一吸之間，醒獅登上異鄉(xiāng)的舞臺(tái)，在華麗轉(zhuǎn)身之間，在萬(wàn)千景象之中，醒獅一躍登上非

遺的榜單，萬(wàn)物景仰”的內(nèi)容可知，第段這里為下文寫醒獅將舞蹈、武術(shù)和傳統(tǒng)文化的精氣神傳承下去，并走向世界埋下伏筆，同時(shí)還表現(xiàn)出作者對(duì)故鄉(xiāng)的著戀和思念之情。故不能刪去。

故答案為：不贊同。這段回憶童年時(shí)代小伙伴們聽(tīng)到舞獅班鼓聲的興奮喜悅之情，看完后的意猶未盡之意。突出表現(xiàn)醒獅給沉寂的鄉(xiāng)村注入活力與生命，同時(shí)也表現(xiàn)舞獅對(duì)孩子們的影響，為下文寫醒獅將舞蹈、武術(shù)和傳統(tǒng)文化的精氣神傳承下去，并走向世界埋下伏筆。寄寓著作者對(duì)往事的依戀和淡淡的鄉(xiāng)愁。15．結(jié)合第⑧段中“舞獅，源于官廷獅子舞，盛行于民間”的內(nèi)容可知，舞獅是民俗，它源于宮廷獅子舞，盛行于民間，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化，符合民俗的特點(diǎn)；

結(jié)合第⑨段中“相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，廣東南海一帶發(fā)生了瘟疫，后來(lái)出現(xiàn)一只神獸，神獸所到之處，瘟疫便很快沒(méi)有了，后來(lái)百姓為了紀(jì)念神獸.”的內(nèi)容可知，醒獅表演，來(lái)自古老的傳說(shuō)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；

結(jié)合第②段中“勞作了一年的人們，黝黑的額頭寫滿皺紋，像是田疇里的莊稼。田里耕作的帶頭小哥，

還來(lái)不及放好農(nóng)具，便直奔村里宗祠旁的一間小屋，屋內(nèi)燈光微弱，暗暗的，帶頭小哥舉起鼓槌“，第⑤段中“正月的日子，獅子班便串村走巷，挨家挨戶，為村民舞獅，寓意慶賀一年的收成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順”的內(nèi)容可知，舞獅主要在兩種情況下：一是勞作之余宗祠舞獅，二是正月里舞獅祈禱風(fēng)調(diào)雨順，人們用醒獅祈盼來(lái)年事事順心；

結(jié)合第⑥段中“每次舞獅前，都會(huì)有一段擊鼓演奏”，第⑨段中“相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，廣東南海一帶發(fā)生

了瘟疫”的內(nèi)容可知，舞獅是音樂(lè)和舞蹈配合的藝術(shù)，展現(xiàn)廣東地區(qū)的民俗風(fēng)情；

結(jié)合第?段中“醒獅，是有生命的，它承載著一代又一代人的目光，還有記憶。它舞動(dòng)的走向，又像

一條遼闊的河流，支流所到之處，連著根脈，滋長(zhǎng)鄉(xiāng)愁”的內(nèi)容可知，醒獅承載著一代又一代人的目

光，是有生命的；醒獅這種民谷活動(dòng)，使我們能夠感受到多彩的地域文化，更深入地理解民俗的價(jià)值

和意義；

所以會(huì)收錄本文。

故答案為：我認(rèn)為會(huì)收錄本文。理由：舞獅是民俗，它源于宮廷獅子舞，盛行于民間，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化，符合民俗的特點(diǎn)；醒獅表演，來(lái)自古老的傳說(shuō)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；舞獅主要在兩種情況下：一是勞作之余宗祠舞獅，二是正月里舞獅祈禱風(fēng)調(diào)雨順，人們用醒獅祈盼來(lái)年事事順心；舞獅是音樂(lè)和舞蹈配合的藝術(shù)，展現(xiàn)廣東地區(qū)的民俗風(fēng)情；醒獅承載著一代又一代人的目光，是有生命的。通過(guò)醒獅這種活動(dòng)，我們能夠感受到多彩的地域文化，更深入地理解民俗的價(jià)值和意義。【答案】16．C17．詩(shī)句一改過(guò)去送別詩(shī)的黯然情調(diào)，表現(xiàn)出昂揚(yáng)、樂(lè)觀、豪放的情懷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友情的豁達(dá)態(tài)度，給人以莫大的安慰和鼓舞。真摯的情感可以超越時(shí)空的界限，人要擁有寬廣的胸襟?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，側(cè)重于考查學(xué)生的理解分析能力，應(yīng)對(duì)此類題目，首先就是要熟悉掌握文章的譯文，只有掌握了譯文，才能進(jìn)一步地去分析。同樣，老師在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注此類句子，從句意和作用兩方面向?qū)W生闡述，加深記憶和理解，提升學(xué)生的理解分析能力。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文章主旨的把握，此類題目的難點(diǎn)在于不直接提問(wèn)，文章的主旨、主題、思想是什么？而是結(jié)合一定的句子和題目從側(cè)面考查，所以學(xué)生一定要審清題目，明白出題人的意圖。其次，建議平時(shí)的復(fù)習(xí)中，應(yīng)理解性地記憶文章的主旨，要結(jié)合文章的情節(jié)，理解的基礎(chǔ)上，把握文章主旨。16．A、無(wú)誤；

B、無(wú)誤；

C、“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!

詩(shī)人慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)，有誤；

D、無(wú)誤。

故答案為：C17．頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表現(xiàn)出來(lái)的意思是遠(yuǎn)離分不開(kāi)知己，只要同在四每之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢?這兩句情調(diào)從凄側(cè)轉(zhuǎn)為豪邁，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開(kāi)，以積極昂揚(yáng)的情感寬慰和勸勉離別赴任的友人，表現(xiàn)出了詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。詩(shī)人設(shè)想別后：只要我們聲息相通，即使遠(yuǎn)隔天涯，也猶如近在咫尺。這與一般的送別詩(shī)情調(diào)不同，既表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀寬廣的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼，也道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞。

故答案為：詩(shī)句一改過(guò)去送別詩(shī)的黯然情調(diào)，表現(xiàn)出昂揚(yáng)、樂(lè)觀、豪放的情懷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友情的豁達(dá)態(tài)度，給人以莫大的安慰和鼓舞。真摯的情感可以超越時(shí)空的界限，人要擁有寬廣的胸襟?！敬鸢浮?8．D19．A20．①老人和小孩，都和悅幸福，自得其樂(lè)。②他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜去找他，他（陶淵明）也不推辭。21．他不是真的撫琴。陶淵明“少懷高尚”，他做出撫琴的動(dòng)作，只是追求這種意境，“何勞弦上聲”，有無(wú)琴聲并不重要。這表達(dá)了他無(wú)拘無(wú)束、本性率真，面對(duì)貧困的生活自得其樂(lè)的性格，以及具有高潔的志趣?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)句子節(jié)奏的劃分。此類題型對(duì)學(xué)生有一定難度，需要學(xué)生具備一定的語(yǔ)法知識(shí)和對(duì)文言文的理解。針對(duì)此類題型，應(yīng)首先找出句子中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)。判斷出主語(yǔ)、謂語(yǔ)。其次，還應(yīng)注意保持句意的完整，不能割裂。同樣，教師在平時(shí)教學(xué)中，應(yīng)注意古詩(shī)文的朗讀和句子的節(jié)奏，只有平時(shí)練習(xí)得多，考試時(shí)候才能熟練應(yīng)對(duì)。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)虛詞的掌握?！爸痹谖难晕闹杏幸韵掠梅ǎ?、助詞，表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系。2、助詞，表示修飾關(guān)系。3、用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消它的獨(dú)立性，使變成偏正結(jié)構(gòu)：“大道之行也，天下為公”。4、代詞，代替人或事物：置之度外。等閑視之。5、代詞，這，那：“之二蟲(chóng)，又何知”。6、虛用，無(wú)所指：久而久之。7、往，到：“吾欲之南?！?。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)關(guān)鍵句子的理解。本題包含課外文言文，一般來(lái)講，課外文言文與課內(nèi)的文章都有一定的關(guān)聯(lián)的，所以此類題型更考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。此類題目應(yīng)在平時(shí)應(yīng)多背誦，只有積累得多了才能做好課外的遷移。其次，要注意句子中重要的字詞的翻譯。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解以及分析概括能力，重點(diǎn)考查對(duì)作者情感和態(tài)度的理解，此類題目相對(duì)于直接翻譯題，屬中等難度，需要學(xué)生熟練掌握譯文，并在此基礎(chǔ)之上，對(duì)文章內(nèi)容有整體把握。應(yīng)對(duì)這類題目，需要理清作者的寫作思路，再提煉出與題干相關(guān)的信息即可。

【參考譯文】【甲】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都安閑快樂(lè)。【乙】陶潛，字元亮，年輕的時(shí)候志向高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博又善于寫作，天資聰明而不拘小節(jié)，以真性情而高興，被鄉(xiāng)鄰所看重。曾寫《五柳先生傳》，在里面說(shuō)：“簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮陽(yáng)擋風(fēng)，舊衣衫穿破了，盛飯的容器空著，安然自若的樣子。”他自己這么說(shuō)，當(dāng)時(shí)的人也這樣說(shuō)。他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜來(lái)，陶淵明一點(diǎn)也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就舒舒服服地睡覺(jué)。從沒(méi)有高興或生氣的樣子，只是見(jiàn)酒就喝，如果沒(méi)酒，也可以不停地吟誦。他不懂音樂(lè)，卻有一張素琴，沒(méi)有琴弦與琴徽。每當(dāng)朋友們來(lái)喝酒，就彈琴應(yīng)和歌聲，說(shuō)：“只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂(lè)趣，為什么非要有琴的聲音呢！”18．“少懷高尚/博學(xué)善屬文/穎脫不羈”意思是年輕的時(shí)候志向高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博又善于寫作，天資聰明而不拘小節(jié)。

A、“少懷/高尚”不能分開(kāi)，有誤；

B、“少懷/高尚”不能分開(kāi)，有誤；

C、“博學(xué)善屬文”不能分開(kāi)，有誤；

D、無(wú)誤。

故答案為：D19．A、仿佛若有光意思是洞里仿佛有點(diǎn)光亮，若聽(tīng)茶聲然意思是好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)的聲音，兩個(gè)若都是好像的意思，無(wú)誤；

B、其自序如此意思是他自己這么說(shuō)，其真不知馬也意思是大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧，第一個(gè)其是“其”用作第三人稱代詞，第二個(gè)其是表示推測(cè)，恐怕、大概，有誤；

C、為鄉(xiāng)鄰之所貴意思是被鄉(xiāng)鄰所看重，不足為外人道也意思是不值得對(duì)外邊的人說(shuō)，第一個(gè)為是被，第二個(gè)為是對(duì)，有誤；

D、忘路之遠(yuǎn)近意思是忘記了路程的遠(yuǎn)近，則撫而和之意思是就彈琴應(yīng)和歌聲，第一個(gè)之是一個(gè)助詞，用于取消句子的獨(dú)立性，第二個(gè)之是指歌聲，有誤。

故答案為：A20．本題考查學(xué)生對(duì)關(guān)鍵句子的理解。要注意句子中重要的字詞的翻譯，第一句的黃發(fā)垂髻，意思是老人和孩子。第二句的"往"的意思是去。

故答案為：①老人和小孩，都和悅幸福，自得其樂(lè)。

②他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜去找他，他（陶淵明）也不推辭。21．文中提到“穎脫不羈，任真自得”意思是天資聰明而不拘小節(jié)，以真性情而高興，這反映了陶淵明率真的性格。

故答案為：他不是真的撫琴。陶淵明“少懷高尚”，他做出撫琴的動(dòng)作，只是追求這種意境，“何勞弦上聲”，有無(wú)琴聲并不重要。這表達(dá)了他無(wú)拘無(wú)束、本性率真，面對(duì)貧困的生活自得其樂(lè)的性格，以及具有高潔的志趣?！敬鸢浮?2．C23．做人做事，要善始善終。；他人的做法和意見(jiàn)能夠幫助我們自己改正錯(cuò)誤、缺點(diǎn)或提供借鑒?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查文學(xué)、文化常識(shí)的識(shí)記。本題重在考查學(xué)生的識(shí)記能力，學(xué)生應(yīng)在平時(shí)注意積累和背誦，加深記憶。

(2)本題考查詞義的理解，應(yīng)注意平時(shí)記清楚，其次，多總結(jié)積累。22．A、無(wú)誤；

B、無(wú)誤；

C、內(nèi)容上是“風(fēng)”“雅”“頌”，手法是“賦”“比”“興”，有誤；

D、無(wú)誤。

故答案為：C23．“靡不有初，鮮克有終”是指事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。

“它山之石，可以攻玉”意思是別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和借鑒的重要性，?以及通過(guò)觀察他人的行為來(lái)提升自我。?

故答案為：做人做事，要善始善終；他人的做法和意見(jiàn)能夠幫助我們自己改正錯(cuò)誤、缺點(diǎn)或提供借鑒?！敬鸢浮?4．B；D25．開(kāi)端：華濟(jì)生聞名百里；高潮：瞎老婦人病愈，華濟(jì)生踐諾。26．①醫(yī)術(shù)高明：只要不是死癥它都能治好，華先生說(shuō)沒(méi)治了，死時(shí)都是笑著的。②醫(yī)德高尚：知道你瞎眼老婦人的病沒(méi)得治時(shí)掏出錢給病人家屬。③堅(jiān)守諾言：瞎眼老婦人病好后用藥鏟鏟手，被阻止后，干啥就只用右手，左手總是背在身后。④勇于反省：得知瞎眼老人病好，說(shuō)出“我差點(diǎn)害了老人家”。27．從標(biāo)題看：標(biāo)題為獨(dú)臂先生，結(jié)尾點(diǎn)題；從情節(jié)內(nèi)容看，增加這個(gè)尾聲部分，使情節(jié)更為完整；從人物形象塑造看，這樣使主人公的自省自責(zé)意識(shí)更能強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)，人物形象表情豐滿；從主題看，浪漫的結(jié)尾深化了主題，醫(yī)者不僅要醫(yī)術(shù)高明，更要醫(yī)德高尚?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，側(cè)重于考查學(xué)生的理解分析能力，應(yīng)對(duì)此類題目，首先就是要熟悉掌握文章的內(nèi)容，只有掌握了內(nèi)容，才能進(jìn)一步地去分析。同樣，老師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注所學(xué)文章中重要的句子，從句意和作用兩方面向?qū)W生闡述，加深記憶和理解，提升學(xué)生的理解分析能力。

(2)本題考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力，搜集信息和提取信息的能力。此類題目，應(yīng)首先找到關(guān)鍵詞，其次，定位文章的段落，第三，提取相關(guān)聯(lián)的信息加以概括。此類題目切記立足文本，不能主觀臆斷。

(3)本題考查人物形象。此類題目的答題技巧是特點(diǎn)+事例，即一個(gè)人物的特點(diǎn)+一件與此相關(guān)的事例。此類題目切忌簡(jiǎn)單羅列人物的特點(diǎn)，應(yīng)該結(jié)合文章內(nèi)容。

(4)本題考查句段的作用，首先看句段的位置，一般三個(gè)位置，開(kāi)頭、結(jié)尾、中間。開(kāi)頭段的作用一般是：結(jié)構(gòu)方面1、總結(jié)全文。2、引起下文。3、首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更完整。內(nèi)容方面1、開(kāi)篇點(diǎn)題。2、提示文章中心。3、交代故事發(fā)生的背景、時(shí)間、地點(diǎn)、原因等。4、交代時(shí)間發(fā)生的環(huán)境。5、為下文買下伏筆或者鋪墊。6、設(shè)置懸念，吸引讀者。結(jié)尾段的作用一般是：結(jié)構(gòu)上：1、總結(jié)上文，點(diǎn)明主旨。2、首尾呼應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)更加完整。3、照應(yīng)題目、照應(yīng)開(kāi)頭、前文。內(nèi)容上：1、畫龍點(diǎn)睛、點(diǎn)明事件的意義，點(diǎn)明中心。2、深化文章中心，抒發(fā)作者什么感悟或者情感。3、寫出了人物怎樣的品質(zhì)、精神或性格。4、言有盡而意無(wú)窮，留下想象的空間，增強(qiáng)感染力。5、引起讀者的注意、思考。中間段的作用一般是：承上啟下(過(guò)渡)作用，但應(yīng)注意要答出上下文的內(nèi)容。其次，結(jié)合文章的內(nèi)容分析句段的作用，不能只寫作用空洞地描述。24．A、有誤。結(jié)合第①段“藥都自然出名醫(yī)，何況又是華佗的后代”、第②段“到了四十歲上，更是妙手回

春”可知，題干中“得到華佗的真?zhèn)鳌北硎鲇姓`，有誤；

B、無(wú)誤；

C、有誤。結(jié)合第?段“華濟(jì)生痛苦地坐在凳子上”、第?段“據(jù)說(shuō)，后人給華濟(jì)生塑像的時(shí)候，明明兩只手都塑在前面，可第二天左手硬是又背到了后邊”可知，小說(shuō)以“獨(dú)臂先生”為標(biāo)題，使主人公的自省自責(zé)意識(shí)更能強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)。題干中“具有一定的諷刺性”表述有誤，有誤；

D、無(wú)誤。

故答案為：BD25．結(jié)合第①段“藥都自然出名醫(yī)，何況又是華佗的后代。華濟(jì)生一出診便聞名百里”，可概括開(kāi)端：華濟(jì)

生聞名百里。

結(jié)合第?段“華濟(jì)生抬頭審視紅光滿面的老婦人片刻，一句話沒(méi)說(shuō)，拎起一把風(fēng)決的藥鏟，把左胳膊

壓在座凳上一閉眼舉鏟而下”，可概括高潮：瞎老婦人病愈，華濟(jì)生踐諾。

故答案為：開(kāi)端：華濟(jì)生聞名百里；高潮：瞎老婦人病愈，華濟(jì)生踐諾。26．結(jié)合第②段“到了四十歲上，更是妙手回春。不敢說(shuō)藥到病除，但只要不是死癥沒(méi)有他治不了的。當(dāng)時(shí)病人及家人們有這樣一說(shuō)：華先生說(shuō)沒(méi)治了，死時(shí)都是笑著的。這意思很明顯，華先生是不會(huì)錯(cuò)診的。他治不了的病，就是命該如此了”，可見(jiàn)華濟(jì)生醫(yī)術(shù)高明。

結(jié)合第⑥段“說(shuō)著掏出一把錢遞過(guò)來(lái)”，可見(jiàn)華濟(jì)生醫(yī)德高尚。

結(jié)合第?段“華濟(jì)生痛苦地坐在凳子上”、第?段“據(jù)說(shuō)，后人給華濟(jì)生塑像的時(shí)候，明明兩只手都

塑在前面，可第二天左手硬是又背到了后邊”，可見(jiàn)華濟(jì)生堅(jiān)守諾言。

結(jié)合第?段“華濟(jì)生起身，來(lái)回走了足足十趟，忽然拉住老婦人的手：我差點(diǎn)害了你老人家，生吃醋泡蜇過(guò)蜉蝣的公蝎是能治這病的”，可見(jiàn)華濟(jì)生勇于反省。

故答案為：①醫(yī)術(shù)高明：只要不是死癥它都能治好，華先生說(shuō)沒(méi)治了，死時(shí)都是笑著的。

②醫(yī)德高尚：知道你瞎眼老婦人的病沒(méi)得治時(shí)掏出錢給病人家屬。

③堅(jiān)守諾言：瞎眼老婦人病好后用藥鏟鏟手，被阻止后，干啥就只用右手，左手總是背在身后。

④勇于反省：得知瞎眼老人病好，說(shuō)出“我差點(diǎn)害了老人家”。27．結(jié)合第?段“華濟(jì)生痛苦地坐在凳子上”、第?段“據(jù)說(shuō)，后人給華濟(jì)生塑像的時(shí)候，明明兩只手都

望在前面，可第二天左手硬是又背到了后邊”可知，小說(shuō)以“獨(dú)臂先生”為標(biāo)題，使主人公的自省自責(zé)意識(shí)更能強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)。結(jié)合標(biāo)題以及第?段“據(jù)說(shuō)，后人給華濟(jì)生塑像的時(shí)候，明明兩只手都望在

前面，可第二天左手硬是又背到了后邊”，可知，小說(shuō)最后加入“塑像”的情節(jié)與標(biāo)題相照應(yīng)，這樣的結(jié)尾使得文章更浪漫。結(jié)合第?段“從此，藥都中醫(yī)只用右手把脈便沿襲下來(lái)”，可知這樣的結(jié)尾深化了主題，即醫(yī)者不僅要醫(yī)術(shù)高明，更要醫(yī)德高尚。

故答案為：從標(biāo)題看：標(biāo)題為獨(dú)臂先生，結(jié)尾點(diǎn)題；從情節(jié)內(nèi)容看，增加這個(gè)尾聲部分，使情節(jié)更為完整；從人物形象塑造看