夸夸家鄉(xiāng)的“老字號”對個(gè)人而言，工匠精神是愛一行、樂一行、精一行的敬業(yè)精神。對企業(yè)而言，工匠精神是做精品、強(qiáng)技藝、創(chuàng)新工的企業(yè)文化。對社會(huì)而言，工匠精神是講誠信、求卓越、務(wù)實(shí)效的社會(huì)風(fēng)尚。在我國，工匠精神古已有之，它的足跡在故宮的一磚一瓦一物一畫中，在都江堰的每一滴水之中，在趙州橋的每一個(gè)石獅中，在國之瑰寶四羊方尊中，在越王勾踐劍上的寒光中……工匠精神，從未斷流。在從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”，再到“中國智造”之際，作為新時(shí)代的大國工匠，傳承中華工匠精神迫在眉睫。寫在前面的話活動(dòng)一?夸夸家鄉(xiāng)的老字號各小組作業(yè)展示1.“老字號”能經(jīng)久不衰，其中蘊(yùn)含的工匠精神必不可缺。家鄉(xiāng)“老字號”精神正是工匠精神的縮影。2.家鄉(xiāng)“老字號”精神包括：吃苦耐勞、專心致志、目光長遠(yuǎn)、精益求精等。活動(dòng)二

典籍里的工匠精神活動(dòng)任務(wù)：閱讀以下故事，思考中國工匠精神有哪些？開寶寺斜塔

喻皓，祖居浙東，是五代吳越時(shí)期至北宋初年著名的造塔師。他曾在京城汴梁打造開寶寺木塔，塔初成時(shí)，望之不正，微向西南方向傾斜。大家都感到奇怪和危險(xiǎn)，問喻皓為何如此。喻皓解釋說：“京師地平無山，又多刮西北風(fēng)，使塔身稍向西北傾斜，為的是抵抗風(fēng)力，估計(jì)不到一百年，塔就能被風(fēng)吹正。”在當(dāng)時(shí)的條件下，喻皓能做出“斜塔”式設(shè)計(jì)，的確是前無古人的創(chuàng)新。可惜，還不到100年，還沒等人們看到塔身完全變正，在宋仁宗慶歷年間，開寶寺木塔就毀于一場大火。梓慶削木為鐻

梓慶削木為鐻（jù，古代的一種樂器，夾置鐘旁，為猛獸形，本為木制，后改用銅鑄），見者驚其鬼斧神工。魯侯也大驚，問：“您是用什么技術(shù)做成的呢？”梓慶說：“我準(zhǔn)備做鐻時(shí)，絕不虛耗精神，必定齋戒靜心，先去掉邀功請賞的欲望；再去掉讓別人說好的那種虛榮心；最后完全忘我，好像連自己有四肢形體也都忘掉了。到了這種狀態(tài)，什么公朝，什么權(quán)威，在我心中都消失了，我只是專注于技巧本身。”然后，梓慶入山林、察木料、觀天性，看見形態(tài)與鐻合的，鐻就在腦中先形成了，然后動(dòng)手，把腦子里的鐻釋放出來。這個(gè)叫作“以天合天”，所以他能夠被人譽(yù)為“鬼神”。庖丁解牛

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出的聲音沒有不合音律的，既合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術(shù)怎么會(huì)高超到這種程度啊？”庖丁放下刀回答說：“臣下所注重探究的，是解牛的規(guī)律，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛。幾年以后，再未見過完整的牛了。”中國古代的工匠精神有專注、刻苦鉆研、求真務(wù)實(shí)、精益求精等。

活動(dòng)三

身邊的大國工匠活動(dòng)任務(wù)：學(xué)習(xí)以下大國工匠的事跡，思考什么是當(dāng)代的工匠精神？大國工匠孟劍峰

孟劍峰，鏨刻技師，北京工美集團(tuán)技工，國家高級技師，他的鏨刻產(chǎn)品成為國家級禮品送給外國元首。在制作金屬藝術(shù)作品的過程中，孟劍峰總要求自己把技藝發(fā)揮到極致。每一件精美絕倫的工藝美術(shù)作品上，每一個(gè)線條、每一組精美的鏨刻花紋，都是他用汗水澆灌出來的。為了探索工藝美術(shù)更廣泛的領(lǐng)域，孟劍峰時(shí)常利用休息時(shí)間到國家圖書館，一坐就是一天，從夏、商、周的青銅器，到元、明、清的瓷器，孜孜以求地學(xué)習(xí)中國各個(gè)歷史時(shí)期的工藝美術(shù)知識，然后消化、吸收并運(yùn)用到他熱愛的金屬藝術(shù)中。因而他的作品包含各個(gè)門類的藝術(shù)精華，呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)特點(diǎn)。孟劍峰在傳統(tǒng)的手工金屬藝術(shù)領(lǐng)域取得的成績及其技術(shù)的廣度和深度都達(dá)到了行業(yè)內(nèi)的極高水平，但是他并不止步于此，把目標(biāo)轉(zhuǎn)向了高科技和新技術(shù)，利用高科技和新技術(shù)為工藝美術(shù)制造業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)。周東紅：連做夢都是在撈紙1986年，周東紅進(jìn)入涇縣宣紙廠做撈紙工。由于技術(shù)不熟練，他每天起早貪黑進(jìn)行練習(xí)虛心向撈紙廠的老師傅們請教學(xué)習(xí)，漸漸掌握了技術(shù)。他還給自己制訂了比每天要求的工作量再多50%的目標(biāo)，常常凌晨1點(diǎn)起床，一天工作時(shí)間超過17個(gè)小時(shí)，手也因?yàn)殚L期浸泡在水中脫皮潰爛。他做這一切，只為精益求精，提高自己產(chǎn)出的品質(zhì)。功夫不負(fù)有心人，周東紅的技術(shù)不斷提升，能穩(wěn)定控制不同品種紙張的分量，正品率達(dá)到99%，還被抽調(diào)去撈制古藝宣、乾隆貢宣以及大國工匠等高檔宣紙。在自我提升的同時(shí)，周東紅也將宣紙傳統(tǒng)制作這一非遺技藝的傳承放在心上。他悉心培養(yǎng)徒弟，將經(jīng)驗(yàn)傾囊相授，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的傳承人他還為撈紙技術(shù)的革新獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在制作一種名為“扎花”的宣紙時(shí)，他幾乎住在了廠里，沒日沒夜地進(jìn)行試驗(yàn)，不僅夢里都在撈紙，連生病打針時(shí)也不忘翻閱相關(guān)材料。在周東紅眼里，復(fù)原傳統(tǒng)宣紙制作手藝，守護(hù)中國宣紙文化是只能趕而不能等的大急事。

盡管被譽(yù)為“大國工匠”，周東紅卻說自己對“工匠”一詞并不熟悉。他笑稱：“我只知道始終如一的專注、一絲不茍和精益求精。每天忙碌的目的也很單純，只想讓這門已經(jīng)存在了千年的傳統(tǒng)工藝一直傳下去。”工匠精神指一生專注、精益求精、守正創(chuàng)新等精神。活動(dòng)四

物勒工名活動(dòng)任務(wù)：教師將作品分為優(yōu)、良、中三等級，展示給學(xué)生。同學(xué)們通過觀察物品，在自己的作品上貼上自己的名字。

物勒工名，意思是把自己的名字刻在制作的器物上。這種制度始于春秋時(shí)期，到秦朝時(shí)已趨于完善。其目的是培養(yǎng)工匠的高度責(zé)任感。例如，秦陵兵馬俑出土的上萬件青銅兵器之中，每一件兵器上都刻有從相幫、工師、丞再到工匠的各級管理者和制作者的姓名。一旦發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)質(zhì)量問題，都可以通過兵器上銘刻的“名”追查相關(guān)的責(zé)任人并施以懲戒。活動(dòng)五

世界品牌大PK活動(dòng)任務(wù)：1.將班級學(xué)生分成四個(gè)小組。2