郭震海《太行山里的信仰》閱讀答案太行山里的信仰郭震海剛入冬，風就到。中國北方，蒼茫的太行山脈，如一聲聲雄壯有力的黃河大鼓，起伏的山巒像激情的鼓手敲出的抑揚頓挫之鼓點。收獲后的田地如醉酒后的高原鐵匠，赤身裸露出結實的、古銅色的脊梁。山梁上的老人，背微駝，正手扶一把鎬頭，仰頭望著藍得透徹、高得通靈的天。斜陽成了老頑童。將老人和樹木的身影拉得無限遠、無限長，自己高掛長空樂得滿面通紅。老人站姿如堯，像舜，更像禹，確切說應該像嘗百草的炎帝。這姿勢仿佛瞬間越過萬年，連接古今，這也是生息在這塊土地上的農人們，千年不變的站姿。有考古資料表明，這里是人類農業文明起源最早的地區之一，也是華夏文明的最早發祥地。起伏的山脈孕育過播谷稼穡的民族先祖，厚重的大地迎接過文明曙光的初現。2.5億年前的木化石，新中國第一具完整的恐龍化石，無不向世人昭示著這里的亙古和綿長。上古時期，上天塌陷，女媧慈心，不忍蒼生有難，在這里煉五色石，飛身補天；堯時，十日并出，草木焦枯，民不聊生，后羿彎弓，力射九日；始祖炎帝，嘗百草、興農業、授醫術，造福百姓，澤被后世。曾經的潞商，作為晉商之勁旅，憑借節儉勤奮、明禮誠信、精于管理、勇于開拓的精神，馳騁大江南北。這一支支駱駝商旅，滿載潞綢、潞鐵金銀，熙來攘往地走出太行山的隔阻，匯入浩浩蕩蕩的古絲綢之路，遠涉海外，享譽天下。數不盡的遺址，道不盡的陳跡，如散落在群山之間的顆顆珍珠，印證著數千年文明的邈遠悠長。這里就是太行之巔，被譽為“天之脊”的上黨。踏著先祖的足跡，我和朋友就行走在太行之高地——上黨。這位來自大洋彼岸的小伙子，在長治市當外教，一次文藝活動中我們相識。“我的上帝啊，太不可思議了，你快看那田地，怎么都用石頭壘在山上的！”朋友收住了腳步，突然就驚呼起來。我聞聲而望，朋友正用手指著太行山間，農人們耕作的梯田。我告訴朋友：“這是梯田。”“是的，是梯田。”我說，這梯田如中國云南的哈尼梯田和廣西的龍勝龍脊梯田一樣。太行山里的梯田，沿著陡峭的山坡層層向上，如巨人登天的臺階，這偉大的杰作是生存在太行山里的人千百年來征服自然、頑強生存的有力注解。在梯田的誘惑下，朋友快步而上。斜陽下，梯田披上著金色的陽光，層層疊疊，金光閃閃，氣勢磅礴中更顯阡陌縱橫，線條流暢，如一幅洋溢著自然美、古樸美、形體美、文化美的偉大畫作。每一次接近這層層梯田，傳說中的太行老愚公，那句鏗鏘有力的話總會真真切切地在我的耳邊響起。矢志不渝，挖山不止。這是老愚公的信念，也是太行山里人的信念。許久以來，我總認為老愚公不是虛幻的人物，他是存在的，是我的先祖，是我的上輩，或者說就是我的父親，是整個太行山里的農人。不！他是中國人。我給這位來自美國的小伙子講了《愚公移山》的故事。他聽完后用眼睛盯著我的眼睛，雙手作攤開狀。我知道，他沒有明白其內容。我急中生智，掏出手機下載英文版給他看。他仔細讀完后，沉思了片刻道：“這老人太偉大了。對，像桑提亞哥，是的，像極了桑提亞哥，那個老漁夫。”山頂上的老人走了下來，他扛著鎬頭，花白的頭發在風中有些凌亂，寬敞的布衣隨風微動，那張與黃土同色，被歲月親吻過的臉，在斜陽下發出古銅色的光芒。蜿蜒的小道上，他走得步履堅定，身影被斜陽鍍上了朦朧的金色，遠遠望去，恍惚中真如從遠古而來，行走在山里的炎帝神農氏。我們與老人不曾見過，更談不上相識，但“陌生”擋不住山里人的好客。一聲招呼，老人滿是皺褶的臉上如花怒放。莊稼人愛嘮嗑，老人似乎更健談，太陽未西沉，時間還早些，老人索性停下腳步，盤腿坐在我們旁邊的荒石上。高天之下，蒼山之間，我們談笑聲起，愈談愈歡。交談得知，老人到山頂是為當年在抗戰中犧牲的安眠在山上的烈士灑酒，種青松。烈士中沒有老人的親屬，也非受人之托，他這樣做完全出于自愿。“自愿？”朋友驚奇地問老人。“是哩！”老人回答。老人告訴我們，他每年都會到山頂上為烈士獻酒，為禿山播綠，堅持了數十年。抬頭望去，山之頂，荒石亂，勁風烈，原本光禿禿的連野蒺藜都鮮有生長的山頂，在老人的堅持下，栽下的青松竟然神奇般地綠了半坡。據說，曾經有媒體記者在當地武裝部偶然得知此事，去村里找老人了解情況。記者告訴老人，要把他的事跡在媒體上進行宣傳。執拗的老人堅決不讓，他不僅不接受這位記者的采訪，還一路追著記者到了武裝部，執意要求記者不要宣傳。“日子越好越不能忘掉那些流血犧牲的人啊！”老人喃喃自語著，抬起頭望向西邊的天。此時，西天已經被斜陽點燃，燃得正旺，紅得動心。連綿不斷的群山，望不斷的溝溝梁梁，數不盡的村村莊莊，也燃得正旺，紅得動心。我告訴艾瑞，眼前的太行山，這個為新中國成立立下過不朽功績的山，當年是中國八路軍對抗法西斯侵略者的主戰場，在這里，每一塊巖石都曾被先烈們用鮮血染紅過，每一座山峰上都安歇著不朽的忠魂。面對外來侵略者的機槍和大炮，山里的百姓爭先恐后、積極參軍、踴躍支前。正是在人民群眾的強大支援下，八路軍，這支神奇的中國軍隊，面對飛機大炮數倍于自己的瘋狂侵略者，靠“小米加步槍”贏得了一個又一個勝利，書寫了軍事史上的不朽傳奇。今天的山脈依舊，今天的人情更濃。在太行山里的百姓心中，仿佛與生俱來有一顆樸實的紅心，這是對鄉土的守護，對家和國的忠心和熱愛，代代延續，構成太行人特有的價值取向和精神追求。艾瑞始終安靜地聽著，這位美國小伙子不時用眼睛去望老人的臉。他對我說：“將軍，是的，這老人像個忠誠的將軍。”我笑笑，對艾瑞說：“不，要說將軍，整個山里的百姓都是將軍。”我告訴他，戰爭年代且不說，就說當下吧，在太行山里，和老人類似的人和事如這里的石頭一樣普遍。“忠誠是啥，俺不太懂。不過，俺作為一個莊稼人，懂得沒有國，就沒有家。”夕陽中，老人對朋友說。朋友聽了，盯著老人看了很久道：“我在想，如果我是總統，我肯定會讓他和將軍們站在一起，授給他榮譽勛章。”我笑著說：“中國的百姓并不是為了榮譽，他們這樣做完全是出于真實的內心，是本意。他們愛家，更愛國，就如戀土思鄉一樣，這情感是質樸的，是最真摯的，這戀土思鄉的情感也成為山里人頗具特色的生命情結，也是我們整個中華民族的生命情結，構成了我們這個民族愛國主義的生命根源，也是古往今來的太行山里人保家衛國、建設家園的動力源泉。”火一樣的黃昏，我們坐在荒石上交談著。山里很安靜，沒有進入深冬的風，不是太冷。夕陽下，陣陣鳥鳴聲，不絕于耳。（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文中畫波浪線部分用特寫鏡頭向我們展現了一位具有代表性的勞作不息的農民形象。B.朋友看到美麗梯田突然驚呼這一細節突出了太行梯田自然之美和給人帶來的精神震撼。C.文章寫“我”和朋友陶醉于梯田的美麗與壯觀這一內容，其用意是表達對梯田的喜愛。D.文中將桑提亞哥與愚公作比較，表現出朋友對生生不息的中華民族精神的敬仰之情。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文以太行山為背景有力地展現了太行山人改造自然、熱愛國家的精神風貌。B.文章以第一人稱展開敘述，代入感強，真切有力地再現了太行山的景美、人美、情美。C.文章在寫老人樸實性格的同時更寫出了老人甘于平淡、與世無爭的本分與善良。D.文章運用比喻、擬人、夸張等修辭，描寫了太行山的人情風物，增強了語言的表現力。8.文章寫“愚公”的故事有何作用？請簡要分析。9.請簡要賞析本文構思上的藝術特色。【答案】6.C

7.C8.①借助朋友對愚公的贊美，烘托人物形象，突出老人平凡但偉大的形象。②老愚公的信念也是太行山里人的信念，是中國人的信念，體現了中華民族精神生生不息，深化主旨。（意思對即可）9.①借助于外國朋友的視角，表達外國友人對太行山人的驚奇，抒發對民族精神的自豪感。②用“我”與外國友人的對話，不僅寫出所見所聞所感，而且深化主題。③將考古資料、神話傳說和現實融為一體，展現了自古至今一脈相承的太行山精神。（意思對即可）【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文本內容的能力。C.“其用意在于表達出對梯田的喜愛”錯，意在突出這美麗與壯觀的梯田背后是代代勞動者的辛勤與付出，表達對勞動者的贊美。故選C。【7題詳解】本題考查學生分析鑒賞藝術特色的能力。C.“與世無爭”錯誤，更寫出了老人對鄉土的守護，對家和國的忠心和熱愛。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析段落情節作用的能力。“愚公移山”的故事，正是中國人自古以來人定勝天、艱苦奮斗、持之以恒精神的集中體現。作者在看到一層層壘起的梯田和在山上勞作的老人時，想到了愚公，正是為了烘托老人的形象，老人不止是一位平凡的農夫，更甘心為當年抗擊法西斯侵略者的烈士們守墓，平凡而偉大，正如愚公一般有恒心有毅力。同時，作者寫愚公的故事，更是為了烘托太行人、中國人的信念，“這是老愚公的信念，也是太行山里人的信念”“他是存在的，是我的先祖，是我的上輩，或者說就是我的父親，是整個太行山里的農人。不！他是中國人”可見，老愚公的信念也是太行山里人的信念，是中國人的信念，體現了中華民族精神生生不息，深化主旨。【9題詳解】本題考查學生分析文章結構思路的能力。文章不是完全以作者自己的所見所聞來展示全貌，而是別致地通過一位“來自大洋彼岸的小伙子”的眼光來看待太行山，從外國朋友對梯田、對愚公精神、對老人默默奉獻精神的贊嘆、稱他們是“桑提亞哥”，認為應該“授給他榮譽勛章”，以“外人”的眼光來贊美中國人民的精神，顯得更為客觀，更能展現民族自豪感；此外，作者對于太行精神的理解和體悟，多數通過和