部編版七年級下冊第二單元第10課《金與南宋的對峙》教學(xué)設(shè)計一、教材分析1.課標要求新課標對于本部分課程內(nèi)容的描述是：女真族建立的金朝，先后滅亡了遼和北宋。占據(jù)江南的南宋與金朝形成南北對峙。在“內(nèi)容要求”部分，課程標準要求：通過了解宋金之戰(zhàn)、南宋偏安；通過岳飛的英雄事跡，體會中華民族英勇不屈的精神。2.教材內(nèi)容分析《金與南宋的對峙》在課本中位于第二單元《遼宋夏金元時期：民族關(guān)系發(fā)展和社會變化》第10課，上承第8、9兩課所講的北宋內(nèi)政以及同周邊民族政權(quán)的并立，下啟第11課《元朝的統(tǒng)一》。金朝是由女真族建立的少數(shù)民族政權(quán)，女真人發(fā)跡于黑龍江、長白山地區(qū)，在完顏阿骨打的帶領(lǐng)下完成統(tǒng)一，并起兵反抗遼朝的統(tǒng)治，于1115年建立大金政權(quán)，并仿中原制度進行了內(nèi)政建設(shè)，最終1125年滅亡遼朝。在金滅遼之后發(fā)現(xiàn)了宋朝的羸弱，于是趁勢攻宋，1127年靖康之變后，北宋滅亡，宋高宗趙構(gòu)南逃建立了南宋，定都臨安。南宋初期，軍民奮力抵抗金朝軍隊，岳飛等人收復(fù)諸多失地，取得郾城大捷，但宋高宗和秦檜等統(tǒng)治者主張求和，并殺害了岳飛等人。宋金實現(xiàn)議和，以淮水至大散關(guān)一線為界，正式形成宋金對峙的局面，金朝占據(jù)中原，南宋偏安一隅。因此在課程設(shè)計上，一是注重對女真族崛起的講解，二是注重對南宋軍民抵抗和統(tǒng)治階層堅持求和之間強烈反差的講解，理解背后的原因，突出岳飛等民族英雄收復(fù)領(lǐng)土的決心，彰顯其民族氣節(jié)和家國情懷。本課共三目，分別是“金的建立”“金滅遼及北宋”“岳飛抗金和南宋偏安”。其中第一目介紹了女真的生活環(huán)境與生產(chǎn)方式。11世紀末，完顏部阿骨打統(tǒng)一各部，起兵反遼，建立政權(quán)。第二目介紹了宋金聯(lián)合滅遼、金滅北宋的史事。第三目介紹了南宋建立、岳飛抗金及宋金對峙局面形成的歷史。三目內(nèi)容按時間順序，前后相連，貫穿著各族政權(quán)的興衰迭起，同時也貫穿著民族交融的線索，各族不斷交融、不斷發(fā)展。二、學(xué)情分析知識層面：學(xué)生通過之前的學(xué)習(xí)，了解了宋朝同少數(shù)民族政權(quán)并立的局面，對宋朝重文輕武、軍事孱弱的情況有基本的認知。能力層面：學(xué)生通過之前的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的古文閱讀能力，可以適當使用《金史》等古文材料。同時，學(xué)生也具有一定分析歷史現(xiàn)象背后原因的能力，可以在引導(dǎo)提示之下，結(jié)合所學(xué)分析南宋偏安一隅背后的歷史原因。思維層面：七年級學(xué)生的學(xué)習(xí)思維仍偏向感性化，因此需要在課程中加入更多故事以幫助其了解具體的歷史情況。同時，學(xué)生內(nèi)在的家國情懷也有助于學(xué)生理解岳飛等民族英雄的動機。三、教學(xué)目標通過《金史》等文獻史料，了解女真族的興起和金朝的建設(shè)，認識少數(shù)民族政權(quán)崛起的過程；通過對地圖史料的分析，了解宋金對峙的形成過程，認識宋金對峙背后的歷史時空；通過對詩歌史料的運用和南宋偏安多重原因的討論，了解宋朝決意求和的原因，同時認識到宋朝能夠?qū)崿F(xiàn)偏安的歷史條件；通過岳飛等人的事跡，認識背后英勇不屈的民族精神。四、教學(xué)重難點教學(xué)重點：宋金之戰(zhàn)，南宋偏安教學(xué)難點：南宋能夠偏安的原因五、教學(xué)立意以岳飛的《滿江紅》貫穿整課，借助宋金之間的矛盾，引出金朝的崛起，滅遼與北宋和南宋偏安這三方面內(nèi)容。女真族在完顏阿骨打帶領(lǐng)下起兵抗遼建立政權(quán)，并最終滅亡遼朝和北宋，趁勢南下之時受到南宋愛國將領(lǐng)岳飛等人的抵抗，最終宋金議和，南宋偏安一隅，金朝占據(jù)北方，形成對峙局面。六、教學(xué)過程 環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課 出示材料：滿江紅宋·岳飛怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 教師導(dǎo)入：2023年春節(jié)檔有一部電影引起了互聯(lián)網(wǎng)上很大的討論，或者說是很大的爭議，這就是《滿江紅》。這部電影具體評價如何我們課上不做討論，但不管其評價如何，不能否定的是，這部電影著實使更多人關(guān)注到這首《滿江紅》，朗誦滿江紅的音頻、關(guān)于滿江紅詩詞進行講解的視頻，層出不窮。盡管圍繞圍繞這首《滿江紅》的作者究竟是不是岳飛歷史學(xué)界還存在爭議，但這首《滿江紅》毫無疑問概括并贊揚了岳飛的一生。今天我們就圍繞這首《滿江紅》，回到那個宋金對峙的時代。設(shè)計意圖：以《滿江紅》電影引出岳飛的《滿江紅》詩，吸引學(xué)生注意的同時引發(fā)學(xué)生對這首詩背后時代背景的思考。 環(huán)節(jié)二：臣子恨，恨何人？ 教師提問：岳飛在《滿江紅》第二節(jié)中寫道“臣子恨，何時滅”，那么，這里的恨，恨的是什么人呢？大家通過課前的預(yù)習(xí)，想必已經(jīng)知道了，我們來找一位同學(xué)回答一下。預(yù)設(shè)回答：金朝。教師過渡：很好，正是金朝。下面，我們一起來看看金朝是如何崛起的。 出示材料：五代時，契丹盡取渤海地，而黑水靺鞨附屬于契丹。其在南者籍契丹，號熟女直；其在北者不在契丹籍，號生女直。生女直地有混同江、長白山，混同江亦號黑龍江，所謂“白山黑水”是也。——《金史·本紀卷一》教師講述：我們首先來看這樣一則材料，我們在學(xué)習(xí)第三課《盛唐氣象》時，學(xué)習(xí)過一個民族叫做靺鞨，靺鞨族中有一支叫做黑水靺鞨，到了唐末五代時期，北方的契丹族崛起，占領(lǐng)了部分靺鞨族的生活區(qū)域，其中南部的靺鞨人臣服于契丹遼朝，加入了契丹戶籍，被稱為熟女直，也就是我們所說的“女真”，而北部的靺鞨人雖然受遼朝統(tǒng)治，但沒有加入契丹籍，所以被稱為生女真。這支生女真正是我們今天所要學(xué)習(xí)的金朝的祖先，生女真占有白山黑水之地，地理位置上大致處于我們今天的黑龍江和長白山一帶，受制于這樣的地理環(huán)境，生女真過著游牧漁獵的生活。比如我們教材上這張女真人像，展示的正是女真人手持弓箭的形象，窄袖口這一衣著特色也很符合我們對騎射民族的印象。出示材料：初，遼每歲遣使市名鷹海東青于海上，道出境內(nèi)，使者貪縱，征索無藝，公私厭苦之。——《元史·本紀卷二》教師講述：我們剛剛講到，女真人的生活區(qū)域處于遼朝統(tǒng)治之下，因此實際上女真族也會受到遼的控制與壓迫，其中最為典型的就是“海東青”問題，當時遼地所產(chǎn)的一種珍珠叫北珠，因為外形非常好看，光澤圓潤，被世人推崇，北宋高價買入這種遼地的北珠。遼朝想要大量出口北珠賺錢，就必須依靠海東青捕捉天鵝，天鵝吃蚌類，身體里有許多沒有消化完的珍珠，因此對海東青的數(shù)量就產(chǎn)生了一個巨大的需求，但是契丹生活之地是沒有這種鷹的，海東青主要生活在女真族的白山黑水之地，所以遼朝每年都要女真人獻上大量的海東青。這種海東青生性兇猛，想要活捉更是難上加難，加之每年遼朝使臣來女真族索要海東青時都是囂張跋扈，上至女真貴族，下到女真族老百姓，都對遼朝十分厭惡，正所謂“公私厭苦之”，遼朝的統(tǒng)治很不得民心。出示材料：教師講述：遼朝委派一個女真部落保障海東青的進貢，這個部落，叫做完顏氏。然而當時的遼朝怎么也不會想到，就是這個完顏部落，出現(xiàn)了滅亡契丹政權(quán)的關(guān)鍵人物。話說一位完顏家孩童，在十歲的時候就展現(xiàn)出驚人的射箭天賦，手持弓箭連射三發(fā)，全部命中了天空中的飛鳥，驚呆了前來辦事的遼朝使者。這一完顏家的孩童，后來統(tǒng)一了生女真部落，在女真族普遍的反遼情緒下，起兵抗遼，1115年更是建立了女真政權(quán)，國號大金，此時已經(jīng)長大成人的孩童即為金太祖，其名為完顏阿骨打。出示材料：在中國社會轉(zhuǎn)型的大背景下，金朝經(jīng)濟得到了空前發(fā)展。就農(nóng)具而言，基本繼承北宋中葉以后的狀況，得到廣泛應(yīng)用和推廣，超過了遼末的水平。在今黑龍江地區(qū)出土的金代農(nóng)具種類很多，有耕翻工具、收獲工具，也有中耕除草工具，表明當時這一帶已有精耕農(nóng)業(yè)萌芽，農(nóng)耕面積也擴大了。——《中國東北民族史》部卒之數(shù)，初無定制，至太祖即位之二年，既以二千五百破耶律謝十，始命以三百戶為謀克，謀克十為猛安。——《金史·志卷二十五》教師講述：阿骨打在建立金朝之后，開啟了金朝的內(nèi)政建設(shè)。請大家結(jié)合課件上的材料和課本內(nèi)容，回答一下，金朝在建立政權(quán)后進行了哪些建設(shè)呢？給大家兩分鐘的閱讀思考時間。預(yù)設(shè)回答：發(fā)展生產(chǎn)，改革軍政體制，頒行文字教師講述：很好，在經(jīng)濟發(fā)展尤其是農(nóng)業(yè)發(fā)展方面，雖然女真族具有一定的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，但是其技術(shù)相對低下。隨著金朝對遼的進攻，金朝的領(lǐng)土也越發(fā)向南靠近，逐步進入農(nóng)業(yè)區(qū)，開始對自身農(nóng)業(yè)進行改良，學(xué)習(xí)中原地區(qū)農(nóng)耕技術(shù)，一方面在被占領(lǐng)地繼續(xù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，另一方面女真人利用自己的白山黑水和新掌握的農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展自身的生產(chǎn)，像我們材料中展示的，正是金代的鐵質(zhì)農(nóng)具。（一則材料接一段話）在經(jīng)濟發(fā)展的同時，為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，阿骨打從“組織形式”方面入手，改變傳統(tǒng)散漫的女真部落形式，改革女真的軍政體制，改良出猛安謀克制，三百戶為一謀克，十謀克為一猛安，謀克和猛安翻譯成漢語就是“百夫長”“千夫長”的意思。在猛安謀克制這一新組織形式下，不管是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是軍事行動，金朝都取得了長足發(fā)展。同時，金太祖阿骨打還頒行了女真文字，統(tǒng)一文字的頒布，也使得金朝內(nèi)部各女真部落更加統(tǒng)一，勢力迅速發(fā)展壯大。而隨著金朝勢力的發(fā)展壯大，其滅遼吞宋的野心也越來越明顯，那么遼宋又是如何面對金朝的進攻的呢？我們來看《滿江紅》中的這句“靖康恥，猶未雪”，靖康恥，恥何來？設(shè)計意圖：以“臣子恨”這一恨的對象引出女真族的興起，借助幾個故事，講述女真族的興起和大金政權(quán)的建立，培養(yǎng)學(xué)生史料實證的能力。環(huán)節(jié)三：靖康恥，恥何來？教師講述：首先我們要明白一點，雖然金朝實力強悍，但不代表遼朝無動于衷，遼朝也進行過一定的抵抗和討伐。比如遼天祚帝曾親率70萬大軍討伐阿骨打。但是，面對兵力超過己方數(shù)倍的遼軍，阿骨打并沒有屈服。為了激勵各部將士，在隊伍前，用刀將自己的額頭刺破，血流滿面，對天哭喊道：“我跟你們一起起兵，是因為契丹對我們太殘酷。因此我們想自己立國。而今天祚帝親自來了，怎么辦？如果不是人人死戰(zhàn)，恐怕打不過遼軍。不如殺我完顏氏一族，你們?nèi)ネ督担梢赞D(zhuǎn)禍為福。”女真族貴族和民眾本就對遼朝十分不滿，現(xiàn)在聽聞阿骨打的激昂演講，群情激憤，各部落將士一齊朝阿骨打跪下說：“事已至此，一切聽從您的指揮！”于是阿骨打選擇一利于堅守的地形，命各部筑深溝高壘，準備對付遼軍的進攻。此時遼都監(jiān)耶律章嘉奴叛亂，遼軍回師平叛。阿骨打率部追上遼軍。因眾寡懸殊，他深知兵力不可分散，攻擊點不能多，便將部隊分為兩部，然后從左右兩翼輪番攻擊天祚帝所在的中軍，遼軍潰敗而逃。經(jīng)此一役，遼朝可謂是內(nèi)憂外患。教師講述；雪上加霜的是，當金朝攻下遼朝的一些領(lǐng)土后，北宋想趁機收復(fù)一些遼所占領(lǐng)的失地，于是遣使和金朝建立盟約，共同夾擊金朝。在南北夾擊尤其是金朝的猛烈攻勢下，遼朝落敗，1125年，遼被金所滅。金朝代替遼朝入主幽云十六州地區(qū)。同時，頗為戲劇性的是，雖說遼朝是在宋金夾擊之下滅亡的，但是北宋出兵伐遼的軍事行動被遼軍打得大敗。實際上的宋金結(jié)盟，并沒有使宋朝收復(fù)領(lǐng)土。相反，北宋對遼作戰(zhàn)的失敗，暴露了其政治上的腐敗和軍事上的無能，激起了金朝攻打宋朝的野心。于是，金朝在滅遼后不久，就發(fā)動了對宋的戰(zhàn)爭。出示材料：教師講述：當時的宋朝，在位的皇帝是宋徽宗，說起這位徽宗，在中國藝術(shù)史上留下了不可磨滅的印記，其藝術(shù)天賦極高，成就也是極為豐富，像書法界著名的瘦金體，就是其發(fā)明的。但是，如此一位藝術(shù)家皇帝，在治國理政上可以說是一塌糊涂，朝堂被蔡京、梁師成等奸臣把控，加之北宋長期的重文輕武，積貧積弱，面對金朝的來勢洶洶，北宋軍隊可謂是不堪一擊，迅速敗北。以至于金軍試圖渡過黃河時，黃河南岸的宋朝駐軍都不敢防守，在古代，軍隊渡河之時通常都是該軍隊最為脆弱的時刻，但北宋軍隊非但沒有趁機進攻，反而是立馬逃散，也難怪金軍將領(lǐng)感嘆“南朝可謂無人矣”。在金軍的攻勢下，宋徽宗并沒有想著如何御敵于國門之外，相反，他選擇立即退位傳位給自己的兒子，即宋欽宗。宋欽宗上位之后難以挽救北宋的頹勢，也只能和父親一樣選擇妥協(xié)。最終1127年，金朝軍隊攻破開封，宋欽宗、宋徽宗二人相繼被金軍擄走，北宋滅亡。父子二人皆成亡國之君，放在整個中國歷史中也是極為罕見。而這場對于北宋而言恥辱性的大敗，被稱為靖康之恥，由此也就有了岳飛那句“靖康恥，猶未雪”。那么，這一靖康之恥，最終得到洗刷昭雪了嗎？我們來看《滿江紅》中的另一句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。設(shè)計意圖：以“靖康恥”引出金朝滅遼和北宋，講述北宋抵抗不力，凸顯靖康之恥的嚴重程度，與下一部分南宋軍民的反抗形成對比。環(huán)節(jié)四：茹毛飲血者，是何人？出示材料：教師講述：有一句話叫國不可一日無君，這時候徽宗欽宗都被擄走了，怎么辦？宋欽宗的弟弟趙構(gòu)這時被扶上了皇位，也就是宋高宗。說起宋高宗，他還是真和其他皇帝不一樣，他特別了解金人的實力，原因就在于他曾經(jīng)到過金營當人質(zhì)，趙構(gòu)在金營當了25天人質(zhì)，幾度面臨生命危險，最終趙構(gòu)雖得以返回宋朝，但不久之后便是靖康之恥，開封淪陷。同時，值得一提的是，理論上當一國有人質(zhì)在他國時，是不會輕易進攻該國的，但是宋欽宗明知自己的弟弟趙構(gòu)在金營充當人質(zhì)，依然命令宋軍夜襲金營，最后以失敗告終，這一經(jīng)歷影響了趙構(gòu)對金朝的妥協(xié)方向，也影響了后續(xù)宋高宗在迎回徽欽二帝問題的決定。在宋朝廷的逃竄中，1127年，趙構(gòu)被擁戴為皇帝，帶領(lǐng)宋朝余部南遷，歷史上稱為南宋。出示材料：教師提問：宋朝逃亡南方建立南宋之后，朝廷內(nèi)立馬圍繞收復(fù)失地問題分成了主戰(zhàn)派和主和派兩方勢力，這幅南宋畫家劉松年所繪的《中興四將圖》中展示了四位南宋將領(lǐng)：從左到右分別是：岳飛、張俊、韓世忠、劉光世，其中關(guān)于張俊和劉光世在主戰(zhàn)主和問題上存在爭議，但是岳飛和韓世忠是無可置疑的主戰(zhàn)派，并且二人立下赫赫戰(zhàn)功，幾度收復(fù)宋朝失地，其中岳飛領(lǐng)導(dǎo)下的“岳家軍”最為出名。那么，我們來找一位同學(xué)說說他所知道的岳飛的故事。預(yù)設(shè)回答：精忠報國的故事出示材料：教師講述：謝謝這位同學(xué)的分享，其實呢，根據(jù)后世史家的研究，岳母刺字這一典故真實性有待考證，但不可否認的是，精忠報國這四個字的確高度表現(xiàn)了岳飛的一生。岳飛率領(lǐng)“岳家軍”從鄂州一路北上，收復(fù)了眾多城市，甚至一度收復(fù)洛陽，最北之處即將收復(fù)東京汴梁，更有郾城大捷，振奮軍心。除了赫赫戰(zhàn)功以外，岳家軍更是軍紀嚴明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，深受百姓愛戴。一支士氣高漲、軍紀嚴明的軍隊，對于金朝而言頗為棘手，金軍統(tǒng)帥金兀術(shù)更是發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的感慨。《滿江紅》中一句“駕長車，踏破賀蘭山缺”更是體現(xiàn)出其壯志凌云，斗志昂揚。當然，除了岳家軍以外，像韓世忠的部隊也廣立戰(zhàn)功，在黃天蕩之戰(zhàn)中，岳飛同韓世忠配合默契，將完顏宗弼率領(lǐng)的金軍圍困在黃天蕩隘口之內(nèi)，使其進退兩難，同時面對其求和的誘惑，韓世忠和岳飛也是嚴詞拒絕，英勇不屈的愛國主義精神躍然紙上。那么，這樣一支戰(zhàn)意激昂的部隊，最終實現(xiàn)了洗刷“靖康恥”“臣子恨”的理想嗎？我們一起來看看其最終結(jié)局，是否“收拾了舊山河”。設(shè)計意圖：通過《中興四將圖》引出岳飛等抗金將領(lǐng)，講述岳飛抗金取得的成果，與北宋末抵抗不力和南宋朝廷不抵抗的面貌形成對比，突出民族英雄的家國情懷。環(huán)節(jié)五：收不盡的舊山河出示材料：次徐相公韻十首·岳飛宋·行海戰(zhàn)守京河不下鞍，臣圖恢復(fù)不圖官。十年南渡客頭白，萬里北征戎瞻寒。叛檜班師金詔急，留飛赤子淚嗥乾。可憐身死莫須有，從此王墓未得寬。教師講述：這是宋代行海和尚的一首懷念岳飛的詩，詩的最后四句實際上就揭示了岳飛最后的結(jié)局。在岳飛抵達朱仙鎮(zhèn)時，一意求和的宋高宗聯(lián)合秦檜下詔讓岳飛班師回朝，岳飛不得已放棄了收復(fù)北方失地的機會返回臨安面見皇帝，回到臨安后不久，朝廷便收歸了岳飛的兵權(quán)最后又因岳飛剛正不阿影響南宋同金的求和，被秦檜以莫須有罪名處死。而那些北方已經(jīng)收復(fù)的失地，也因岳飛的離去再度失守，至于被擄走至金軍營中的徽欽二帝也早已死在異國領(lǐng)土之上。金朝也在同南宋的作戰(zhàn)時，統(tǒng)治階層內(nèi)部發(fā)生叛亂，無心繼續(xù)攻宋，于是宋金議和。最終，南宋向金稱臣，每年提供歲幣，雙方以淮水至大散關(guān)一線為界，宋金對峙局面正式形成。教師提問：好了，現(xiàn)在我們講完了宋金對峙格局形成的全過程，大家很容易就可以發(fā)現(xiàn)其中一個問題：為什么宋朝要求和，岳飛收復(fù)北方失地的形勢不是一片大好嗎？更何況宋高宗的哥哥和父親也都在金朝沒有回來，為何宋高宗急于求和呢？給大家兩分鐘的討論與思考時間。預(yù)設(shè)回答：（言之有理即可）教師過渡：好的，剛剛這位同學(xué)說的很好。其實我們可以發(fā)現(xiàn)，從北宋到南宋，在面對少數(shù)民族政權(quán)時，似乎永遠在求和，和西夏、和遼再到和金，宋朝統(tǒng)治者能想到的最佳處理方式永遠是歲幣。即使澶淵之戰(zhàn)勝利了也要求和，即使岳飛進軍順利也要求和。不同的皇帝可能有不同的具體原因，比如宋高宗可能會擔心迎回徽欽二帝之后威脅自己的統(tǒng)治，所以放棄了收復(fù)領(lǐng)土的