2023-2024屆高考作文寫作備考主題作文+“入世、出世、遁世”高考作文寫作備考：主題作文“入世、出世、遁世"

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態(tài)。“入世"是積極進(jìn)取、當(dāng)仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。“出世"是與自己所處的時(shí)代、社會(huì)保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就會(huì)陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過程不是一帆風(fēng)順的，以怎樣的姿態(tài)面對(duì)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的大千世界，就顯得至關(guān)重要。

讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【佳作賞析】

做事入世，立身出世

人生奮斗的過程并非一帆風(fēng)順,面對(duì)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的大千世界,如何從“入世、出世、遁世"這三種人生姿態(tài)中選擇并加以躬身親踐,便顯得尤為關(guān)鍵。

入世是積極擔(dān)責(zé)、當(dāng)仁不讓，是做事時(shí)的進(jìn)取心;出世是保持距離、從容審視，是做人時(shí)的理智進(jìn)退;遁世則是逃避消極、不見天日，渾渾噩噩度過一生。出世與入世并非略域分明,交替選擇可助我們?cè)谌松煌木S度上皆有所成;而遁世是出世的過度延伸,并非正確的處世姿態(tài)。答就人生考題,我們當(dāng)以入世心做事，以出世心做人，同時(shí)避免遁世,以準(zhǔn)備充分的姿態(tài)在人生路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

高揚(yáng)入世主旋律,以昂揚(yáng)向上的姿態(tài)投身偉大實(shí)踐，甘于擔(dān)責(zé),為國(guó)為民。

“以吾數(shù)十年之必死的生命,立國(guó)家億萬(wàn)年之不倒之根基,其價(jià)值之蠻可知。”蘇子言曰。“入世"以其責(zé)無旁貸的決心和當(dāng)仁不讓的姿態(tài)向來被世人推崇,有一顆積極入世的心無疑是生命鮮活的表征。我們欽佩呼號(hào)著“天下興亡,匹夫有責(zé)”的顧炎武,我們贊頌疫情之下勇抵前線的白衣天使,實(shí)際上是呼喚入世的姿態(tài),是呼喚更飽滿的人生狀態(tài)。以入世之心做事,可以使我們?cè)诿鎸?duì)機(jī)遇時(shí)積極爭(zhēng)取,在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)迎難而上,帶來鼓舞正面的激勵(lì)。如此觀之,高揚(yáng)入世主旋律是我們直面人生的不二法門,積極又堅(jiān)定,熱烈且激情。

吟唱出世柔曲調(diào),以淡泊從容的姿態(tài)審視心靈與社會(huì),得思索領(lǐng)悟;同時(shí)注意過猶不及,避免遁世的悲劇。

面臨心靈困境時(shí),與其做暴虎馮河的魯莽者,不如靜下心來認(rèn)真思索。不妨學(xué)學(xué)王陽(yáng)明,明心見性,用出世心做人,在困局中鑿光;不妨學(xué)學(xué)陶淵明,性情隨適,用淡泊看物,在隱逸中思考。出世之心是撫平當(dāng)下精神困境的良藥,適當(dāng)?shù)木嚯x讓我們?cè)谂c命運(yùn)的搏弈中保持自我、從容自在。出世是內(nèi)心的寧?kù)o和理智的外化，是做人養(yǎng)心的要求。但切忌“出世"過度,而片面地陷入遁世的低迷狀態(tài),最終導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)、潰敗不堪,落得碌碌一生。

用入世心做事,以出世心做人,既入世又出世，共譜人生圓滿篇章。

人生允許千萬(wàn)種可能,迎接人生的姿態(tài)也允許多樣,“入世”與“出世"并非完全對(duì)立,我們可依據(jù)成長(zhǎng)階段的不同而選擇不同的姿態(tài)。國(guó)之棟梁錢學(xué)森先生隱姓姓名十余載，以出世心做人，以入世心做國(guó)家研制武器之大事,他的人生便是“既出世又入世”的最好詮釋。目以當(dāng)下，積極入世的時(shí)代青年并不缺乏,但消極躺平"的沉論者也不在少數(shù)。當(dāng)物欲橫流中金錢萬(wàn)能的言論蒙蔽了我們的雙眼,我們又該何去何從？堅(jiān)決抵制消極的遁世思想,將“入世”與“出世"結(jié)合起來,才能使人生走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

把握好“入、出、遁”的關(guān)系，踐入世行，修出世心。

以出世之心，行入世之事

“入世、出世、遁世"是人生的三種姿態(tài)。孔圣曾言“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，倡導(dǎo)積極入世；老子又道“無為無敗”，主張超脫出世。在實(shí)際生活中入世不能脫離出世的洞悟，出世也不能失去入世的進(jìn)取，否則會(huì)陷入遁世的境地。那么，在應(yīng)對(duì)人生旅程中的挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)如何做呢？

在我看來，“入世”是積極進(jìn)取、改造世界的行動(dòng)派；“出世"是淡泊審慎，認(rèn)識(shí)世界的思想家。二者相互聯(lián)系，密不可分。唯有以出世之心，行入世之事，方能避免“遁世”陷阱，收獲圓滿充實(shí)的人生。

以出世培超然心態(tài)，為入世提供思想支持。

跳出這個(gè)時(shí)代才能讀懂這個(gè)時(shí)代，這便是出世之意義所在。保持與社會(huì)的心靈距離，讓我們更清醒地洞察問題，不為名利羈絆，感悟真知。美學(xué)大家李澤厚先生隱居美國(guó)小屋，躲開俗世的叨擾，潛心研究美學(xué)，終成超脫的思考者、留下深刻的美學(xué)思想；民族斗士魯迅先生以冷峻的眼光審視舊社會(huì)，以犀利的文字批判舊禮教，拋開了功名乃至性命，為求一條中國(guó)的生路。由此可見，擁有“出世"之心有助于獲得對(duì)社會(huì)更為深刻全面的認(rèn)識(shí)，從而為入世之行提供可能的道路，助推問題的解決，讓人生多一份“不以物喜，不以己悲”的淡定從容。

然而出世需要把握好“度"。真正的“出世”是淡泊超脫，而不是消極“避世"。倘若遇到生活中的挫折與困難就只知道躲入“出世”的龜殼中去，必然不能讓人生境界更進(jìn)一層，反而會(huì)變得愚鈍無知，麻木不仁。這是我們應(yīng)該避免的。世界上可以有一個(gè)陶淵明，卻不能有千萬(wàn)個(gè)陶淵明。看時(shí)代大勢(shì)，直面問題、積極進(jìn)取，仍需“入世"發(fā)揮作用。

以入世擔(dān)家國(guó)之責(zé)，實(shí)現(xiàn)出世之心的升華。

馬克思說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”再深刻的學(xué)說如果不落到實(shí)踐就無法體現(xiàn)其價(jià)值；再高遠(yuǎn)的出世心如果不投入入世行就將成為虛妄之談。歷史學(xué)家許倬云被人采訪時(shí)講過這樣一句話：“不能只看見我自己苦，我看見離亂之世。"他以他智慧的、包容的、穿越了千年歷史的眼光關(guān)照現(xiàn)實(shí)，關(guān)懷民眾，憂心忡忡地沉思著人類的未來。這是身為知識(shí)分子的入世責(zé)任。鄧稼先在國(guó)家危亡之際放棄家族傳統(tǒng)，不學(xué)哲學(xué)專攻科學(xué)，就是為了讓國(guó)家軍事強(qiáng)大起來，不再被欺辱。現(xiàn)在，吳榮照瀕臨破產(chǎn)仍在河南水災(zāi)時(shí)慷慨解囊，因?yàn)樗南抵牟皇亲约海撬λ芗笆刈o(hù)的祖國(guó)。人的價(jià)值不只在個(gè)人，更在他人、在家國(guó)之中。積極入世，擔(dān)當(dāng)家國(guó)之責(zé)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。

“以出世之心，行入世之事。”朱光潛先生這樣