高二上學期期末語文試題（含答案）舟山市2024學年第一學期期末檢測

高二語文試題卷

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文學創作歸根結底是虛構的。美國著名文學批評家韋勒克和沃倫指出：文學的核心性質是“虛構性"。

確實，無論創作者是否承認，文學從誕生起就具有虛構性。一是文學是以語言為媒介。語言、文字本身即

是人類創造，其本身意義與真實事物之間無必然聯系，如此一來，語言本身便具有虛構性。二是文學創作

會帶有作者的主觀性。當作者以語言來描述事物時難免會帶有作者本身的主觀性，作者的語言表達會受到

心情、環境、人生經歷等的影響而帶有作者自身的印跡。因此，當文學本身以語言為表達手段，以人為創

作主體時，就無法避免地帶有虛構性，可以說，當以上兩者無法滿足時，也難以稱之為文學。

文學創作離不開現實。文學創作需要材料，而現實生活是文學材料的唯一源泉。現實對于文學有著重

要意義。文學的“真實”有別于現實，它不但可以指向客觀存在的“現實”，也可以指向主觀世界——心

靈的“真實”。文學的真實可以帶給讀者趨向于真實的體驗，也許是讓讀者感受到身臨其境的場景，也許

是直擊人心的真摯情感，它們不必真正地存在，它們也可以創造心靈的真實。

文學的虛構與真實都是文學的重要內容，缺一不可。文學的虛構與真實在文學中并非完全對立，它們

有其內在的聯系，在文學之中共同發揮作用，帶給讀者以文學的審美感受。

文學的真實與虛構是相互制衡的。文學之中越貼近現實，完全主觀虛構的成分越少，文學的“真實性"

越容易凸顯。如畢飛宇的《推拿》，書中多有盲人的人情世故，如盲人按摩師要與按摩中心的前臺打好關系

以便拿到更好的客源等，與現實情況貼近，使文章更加真實可感。反之，文學之中虛構的成分越多，與現

實差距越大，便越不容易給讀者帶來真實感受。想讓虛構成分越大的作品具有真實性，就越發考驗作者的

功力。例如明代劇創作者湯顯祖創作的《牡丹亭》中有不現實的情節，但是湯顯祖筆下的故事卻深深地感

動了幾個世紀的才子佳人，這是湯顯祖注重心靈“真實”的表現。

真實與虛構雖然相互制衡，但并非完全對立，它們也相互依存，通常會采用以下的三種方式。

文學的真實可以寓于虛構之中，并為虛構所反映。文學創作者巧用“千人一面"千地一景”來塑造

典型形象與典型環境，最終指向真實。比如《長恨歌》中的王琦瑤，可謂千人一面的典型。書中的王琦瑤

是千萬個上海弄堂女兒的典型。王安憶通過王琦瑤寫出了那個時代下，上海弄堂女兒“們"的生活故事，

賦予作品以真實的意味。當然，“千地一景”的典型環境也是如此，創作者往往要根據時代風貌、社會制度、

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階級狀況等等，塑造出典型環境。如《紅樓夢》中的賈府便是當時盛極而衰的封建社會下，眾多封建貴族

世家的綜合與典型。文學作品往往通過虛構的事，反映出一個特定時代、特定場景下，一群具有共同特征

的人的故事，是人的故事，是城市的故事，也是時代的故事，這也是創作者希望指向的“真實"。

文學創作者也可將現實“異化”，以“陌生化"的手法寫出“真實”。即創作者完全改變現實，虛構

創作，將現實“異化"。使用這種方法的典型是卡夫卡的《變形記》中的虛構大膽又新奇，但是結合創作

背景與當時時代環境，不難想出作者所指向的“真實”。在當時資本主義社會，像主角格里高爾這樣的小

職工，只是公司的小小零部件，是當時那個冷酷的社會機器里微不足道的齒輪，確實如同一個沒有思想的

甲蟲一樣。作者借這個故事用寓言式的方式諷刺了那個社會下人的“物化”，人成了工具。吳金濤曾說：“在

傳統文學中，真實性往往建立在對現實亦步亦趨地摹寫上；而在卡夫卡的文學世界里，真實性往往與寓言、

虛構、似是而非聯系在一起。”

文學創作者為滿足某種需要，亦可以虛構部分現實信息，以更好地指向真實。這里的虛構可以是修改

現實，可以是夸張現實，也可以是提取現實信息進行整合。例如瑪格麗特·阿特伍德的小說《使女的故事》

講述的故事看似荒誕，卻是由歷史上眾多的真實細節組合而成的。瑪格麗特·阿特伍德曾明確表示：“在這

本書中我使用的所有細節是曾經在歷史上發生過的。換句話說，它不是科幻小說。"這是瑪格麗特對其作品

關于現實與歷史的真實性的強調。她從歷史中提取眾多現實的細節，融入這部小說，反映了在當今社會之

下，她對女性“物化”的反思，也是其指向“真實"的思考。

總而言之，創作家會或多或少地使用虛構的方法，最終目的都是要走向文學的“真實性”。文學的真

實性是文學的重要價值之一，是文學的偉大事業之一；而文學本身又具備虛構性，無虛構不文學。真實與

虛構都是文學的重要內容，它們無高下、貴賤之分。

（摘編自梁梓珊《論文學真實與虛構的關系》）

1.根據文本內容，下面說法不正確的一項是（）

A.當文學以語言為媒介，以人為主體進行創作時，虛構性便成為其不可剝離的屬性，文學創作本質上是一

種虛構的藝術形式。

B.在運用語言描繪世界的過程中，作者的個人情感、所處的環境、過往的人生經歷等因素難免會影響文學

創作。

C.文學真實的概念范疇大于現實，它既可以是客觀世界中真實存在的景象與事件，也可以是主觀世界里真

摯而深刻的情感體驗。

D.虛構元素豐富的文學作品，因其遠離現實生活，創作難度大，比現實作品更能凸顯出作者的創作實力。

2.根據文本內容的理解與分析，下面說法不正確的一項是（）

A.本文通過列舉《長恨歌》中的王琦瑤形象和《紅樓夢》中的賈府環境等例子，分析了文學如何通過虛構

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來反映真實世界，從而增強了論證的說服力。

B.文中多次引用權威文學批評家或作家的觀點來加以論證，如韋勒克和沃倫關于文學虛構性的觀點，以及

吳金濤對卡夫卡文學世界中真實性的評價。

C.在論證過程中，本文運用了多種方法，包括引用論證、舉例論證、對比論證、比喻論證等，使得論證更

加全面、深入、有力。

D.本文的論述思路清晰明了，從文學創作的虛構性本質出發，進而分析文學中虛構與真實的相互制衡與依

存，最終強調真實性是文學的重要價值。

3.文本提到“文學的真實可以寓于虛構之中”，下面選項與之不符的一項是（）

A.《復活》中的瑪斯洛娃具有“千人一面”的典型意義，其個人經歷揭示了當時社會的種種矛盾，也反映

了俄國底層女性的共同命運。

B.馬爾克斯在其著作《百年孤獨》中精心構筑的馬孔多小鎮，運用了“千地一景"的藝術手法，以小鎮變

遷折射出拉丁美洲百年的歷史演進。

C.《老人與海》作者以老人的孤獨奮斗和大自然的無情力量作為核心主題，將現實“異化”，使讀者在陌

生的情境中感受到一種深刻的真實。

D.《促織》中成名之子化為蟋蟀并斗勝的情節，以“陌生化"手法寫出“真實”，揭示了封建壓迫下人性

的扭曲和異化。

4.根據材料內容，完成“文學虛構與真實的關系"表格。

文學虛構與真實的關系

類別虛構真實

文學創作的基礎和必要元

文學地位①______

素，無虛構不文學

呈現方式語言、文字構建的想象世界②______

1.文學的真實可以寓于虛構之

中，并為虛構所反映。

2.將現實“異化”，以“陌生化"

兩者關系③______

的手法寫出“真實”。

3④______

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5.小說《荷花淀》用詩意的筆法來表現戰爭，有讀者質疑這會削弱作品的真實性。請表達你的觀點并結合

材料簡要分析。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

昌銅匠

陳慧

①昌銅匠已經去世好幾年了，可還是不斷地有人拎著舊鍋、壞茶壺來我擺攤的岔路口打聽他的去向。

我從沒有光顧過昌銅匠的生意，我對他的最初印象不算很好。生意人講究笑臉迎人、和氣生財，昌銅

匠貌似并不在乎這個。他習慣性地繃著臉，說話聲音又高，還不定時地轟走幾個他不待見的顧客。有些顧

客還了他定下的價錢，或者是否定了他引以為豪的手藝，他當場就翻臉，干干脆脆連他們的生意都不愿意

接了。他仗著手藝精湛，不怕得罪人——反正他的生意忙得很，多做幾個，少做幾個，無所謂。

我忘記我是哪一年和昌銅匠成為朋友的——好像，也沒有達到“朋友"的地步，只是每天都碰面、碰

了面一定會相互招呼一下的熟人。

清晨五點多，街上的行人還是稀稀疏疏的，我站在馬路邊上響亮熱情地喊他一聲“阿伯”，就像喊這

個鎮上的任何一位老年人一樣。起初的幾次，他僅僅是抬頭望望我，勉為其難地點個頭。再后來，我喊他

的次數多了，他那張嚴肅的大圓臉像水波紋一樣慢慢地、慢慢地舒展開來了，常常不等我先出聲，他已在

幾米開外揚聲叫我的名字：“三三，儂來得嘎早！"

昌銅匠比我出攤更早，都是天還未亮透就來街上了。七十歲左右的人了，一年到頭，天天如此。我問

他：“阿伯，你的生意又不用急著趕市頭，干嗎來這么早？”

他取下唇上的香煙，撣撣煙灰：“人老了，夜里睡不安穩，早早醒了。"昌銅匠抽煙的方式別具一格。

別的人，多半是用食指和中指夾著煙送到嘴邊抽，他無須用手，他的香煙是粘在下唇上的，隨它燃著，居

然也不掉。②他超然地干著活，想起來就抿起雙唇抽一口，從鼻孔里緩緩地放出兩道煙。那架勢，無端地

使我這個想象力豐富的人心生懷疑，懷疑他是借著銅匠的身份隱藏在市井多年的絕世高手，指不定某一天

的某一個時刻，他老人家厭惡了這喧囂的市景，就會放下手上干了一半的活計，施展“旱地拔蔥”的輕功

躍上馬路對面的屋脊，兩三個起落，不見蹤影。

昌銅匠確實有一段時間突然地消失在了眾人的視線中，但并不是像武俠電影里的大俠那樣云游四海去

了，而是住了院。

他再次出現在菜市場里，已經是幾個月之后。他坐在一張老式輪椅上，明顯瘦了一圈，上眼皮子腫著，

在眾目暌暌之下哭得一臉口水、鼻涕，神情崩潰得像個被全世界遺棄了的孩子。③他一邊嗚嗚地哭，一邊

不停地念叨：“三三，我的腳沒有了。三三，我以后再也不能走路了。"

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我被他那悲傷無比的哭聲驚到了：他原本是那樣強硬的一位老人。可是，病災的大手輕輕一揮，他頓

時袒露出了老年人的脆弱和無助。

他哭了很久。等他情緒平復些，我勸他：“阿伯，你不要難過。你的情況還不算頂糟糕，有這張輪椅托

著多活動，勤鍛煉，一定會恢復的。”

“你說——我以后還能恢復？"他抬起頭，滿懷希望地看著我，被淚水沖刷、浸泡過的兩頰呈現出一

種異常的光亮。

我用力地點點頭：“你肯定會好的！”

他坐上輪椅之前，住在馬路對面的一條弄堂里，收了攤，走不了幾步便能到家。行走不便之后，社區

安排他搬進了敬老院。到了這份兒上，我才聽到和他住在同一條弄堂里的老人們七嘴八舌地談論他：“昌銅

匠也罪過（可憐）的，單身漢一個，無兒無女。病成了這個樣子，日子要咋過呢？"

咋過呢？還不是照常過。

敬老院到菜市場有很長一段路。昌銅匠搖著他的輪椅，很早就來了，只不過，他從站著干活變成了坐

著干活。他在大腿上墊了一塊黑色的皮圍裙，鍋橫躺在皮圍裙上，他叮當叮當地敲著。不知道是不是我太

敏感，我總覺得，他敲出來的那些聲音，再不如以往那樣輕快動聽。

他不買我的打火機了。他告訴我：“三三，醫生講過了，不能抽煙。”

我說：“老早讓你不要抽煙，你聽不進。"

他以往三天兩頭地買我的打火機，大早上的，抽一口煙，喀喀地咳嗽幾聲。我勸過他好多次，叫他戒

煙，他總是不以為意。病了一場，覺悟一下子提高了。

與之一同改變的，是他對顧客的態度。他的攤子上，生意還是那么源源不斷。真是想不通，這個巴掌

大的小鎮，哪來那么多的舊鍋、壞壺呢？忙歸忙，他的言語軟和了許多，對人開笑臉的時刻居多，動輒粗

聲大氣的脾氣也在不知不覺中收攏了。在人生的最后一段時光里，他變成了一個溫和的、安靜的，和既往

判若兩人的老頭兒。

這世上的人，有多少足夠幸運能逃過命運的促狹呢？昌銅匠令我敬佩的是，______。

一個初冬的中午，收完攤搖著輪椅準備向敬老院出發的他，和我在菜市場門口遇上了。我叮囑他：“阿

伯，路上小心點。”他微微地點點頭，答非所問：“三三，好哉啦。我過一天，算一天，做人終究一筆亂賬。

"

④我沒吱聲，也不曉得能和他說些什么，默默地側過身給他讓道，目送著他緩緩遠去。人來車往，不

大工夫，他就像落進大海里的一滴水那樣，融進了熙熙攘攘的人流。

昌銅匠離世前的幾個月，又重新抽起了香煙——依然那么險險地粘在下唇上，讓他看起來像個酷酷的

大俠。

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（該文選自《在菜場，看人間》，作者陳慧為浙江寧波余姚菜場一名攤販）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章通過對昌銅匠這一形象的刻畫，寫出他的直率、強硬及后來的溫柔、善良，體現了人物的多面性。

B.文章描寫了我與昌銅匠的相識及他的消失與歸來，在看似尋常的敘事推進中，于細微之處蘊含深刻的情

感力量。

C.作者通過深沉有力的筆觸，在充滿懸念與轉折中講述了昌銅匠的人生際遇，讓人品味平凡人生的幸與不

幸，引發讀者共鳴。

D.文章中運用了“噶早”“罪過"咋過呢”“好哉啦"等具有地方色彩的口語表達，生動地描繪了市井

生活的畫面。

7.對文章中畫波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.第①句不僅點明了昌銅匠去世的事實，還通過“不斷有人打聽他的去向”這一細節，展示了當地人對他

的關注與關懷。

B.第②句“超然地干著活"描繪出昌銅匠工作時的沉浸、專注，“想起來就抿起雙唇抽一口”則刻畫其獨

特的抽煙方式，富有畫面感。

C.第③句中昌銅匠的哭泣和念叨，表現了他在身體殘疾時的無助和悲傷，與前文中他的強硬形成反差，令

人唏噓。

D.第④句“我"的沉默和目送，蘊含著沉重且復雜的情感，有對他狀況的擔憂，也流露出對人生無常、命

運多舛的無奈和感慨。

8.昌銅匠令我敬佩是什么呢？請根據文本內容，在文中畫橫線處補寫恰當的句子，并說明補句理由。

昌銅匠令我敬佩的是，_______

理由：_______________

9.本文作者陳慧身上有一個標簽——菜場女作家。《文學報》評論：她的視角是平行的，她用一雙專注觀察

的眼睛書寫人間百態。請結合本文，分析其平行視角的妙處。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

（《論語·里仁》）

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子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。"

（《論語·里仁》）

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

（《論語·子張》）

樊遲問仁。子曰：“愛人。"問知。子曰：“知人”。

（《論語·顏淵》）

仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。"仲

弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

（《論語·顏淵》）

材料二：

老聃曰：“請問：仁義，人之性邪？"孔子曰：“然。君子不仁則不成，不義則不生。仁義，真人之性

也，又將奚為矣？”老聃曰：“請問，何謂仁義？"孔子曰：“中心物愷①，兼愛無私，此仁義之情也。”老

聃曰：“意，幾乎后言！夫兼愛，不亦迂乎！無私焉，乃私也。夫子若欲使天下無失其牧乎？則天地固有常

矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。夫子亦放德而行循道而趨已至矣又何

偈偈乎②揭仁義，若擊鼓而求亡子焉！意，夫子亂人之性也！"

（《莊子·天道》）

材料三：

《書》曰：“與其殺不辜，寧失不經。”今治獄吏則不然，上下相驅，以刻為明，深者獲公名，平者多

后患。故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而

立，大辟之計歲以萬數。此仁圣之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死，捶楚

之下，何求而不得？做因人不勝痛，則飾詞以視之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏畏卻，則鍛練而

周內之；蓋奏當之成，雖皋陶聽之，猶以為死有余辜。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深

刻，殘賊而亡極，媮③為一切，不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：“畫地為獄議不入；刻木為吏期不對。

"此皆疾吏之風，悲痛之辭也。

（路溫舒《尚德緩刑書》）

【注】①中心物愷：心地純正，與外物相和諧。②偈偈：通竭，竭力的樣子。③媮tōu：茍且，馬馬虎

虎。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

夫子亦放德A而行B循道C而趨D已至矣E又何偈偈乎F揭仁義

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容解說，不正確的一項是（）

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A.約，窮困，儉約。與《屈原列傳》“其文約，其辭微”的“約"意思不同。

B.然，以為……對，表贊同。與《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”意思相同。

C.牧，秩序，管束。與《過秦論》“胡人不敢南下而牧馬"的“牧”意思不同。

D.賊，殘害，傷害。與《人皆有不忍人之心》“自賊者也"的“賊”意思相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一告訴我們每個人的道德修養與其所處的環境有關，因而儒家重視居住的環境和朋友的選擇。

B.材料一中，不同的弟子問孔子什么是仁，孔子的回答各不相同，這充分體現了他因材施教的教育理念。

C.材料二中，關于“何謂仁義”，老子認為，人的天性無所謂私與無私，若以無私之名約束人們，這就是

一種私。

D.材料三中，路溫舒提出當下刑罰嚴苛的主要原因在于官吏畏上，以嚴刑峻法彰顯自己的公正無私。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

（2）夫人情安則樂生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得？

14.路溫舒提到“疾吏之風”，但并未提出解決策略，請結合三則材料簡要分析可以通過哪些途徑改變這種

現象。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首宋詞，完成下面小題。

賀新郎·寄辛幼安和見懷韻

〔南宋〕陳亮

老去憑誰說？看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛①。父老長安今余幾？后死無仇可雪。猶未燥、當時生發。

二十五弦多少恨，算世間、那有平分月？胡婦弄，漢宮瑟。

樹猶如此堪重別？只使君、從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨②？但莫使、伯牙弦

絕。九轉丹砂牢拾取，管精金、只是尋常鐵。龍共虎，應聲裂。

【注】①神奇臭腐，夏裘冬葛：神奇與臭腐相互轉化，冬日著葛、夏日穿裘，言天下事變化甚多，此

喻世事顛倒。②妍皮癡骨：原句為“妍皮不裹癡骨”，意為外美必內慧，表里一致，此處指己才不為人識。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詞以“老去憑誰說"起筆，描繪了歲月流逝，知音難覓的境況，與后文“只使君、從來與我，話頭多

合”形成呼應。

B.“父老長安今余幾"一句，感嘆人事代謝，后輩人從“生發未燥”嬰孩時期就習慣南北分立，終將形

成“無仇可雪"的錯誤認知，令人憂慮。

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C.詞中的“二十五弦多少恨”，借《史記》中太帝因素女鼓瑟悲切，破五十弦為二十五弦的典故，傳達分

離和悲恨的雙重意蘊。

D.本詞結尾以龍、虎喻作者本人與辛棄疾，彼此應和的詞作如同龍虎相應，聲震長空，感情濃郁厚重且充

滿想象力。

16.陳亮“只使君、從來與我，話頭多合"一句，肯定辛棄疾是其知己。我們學過的《永遇樂·京口北固亭

懷古》，在內容上與本詞確有頗多相合，請結合兩詞簡要賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷在《屈原列傳》中用“______，______”之言指出了朝廷奸佞當道、正直之人遭到排擠的

黑暗現實。

（2）張若虛《春江花月夜》中“______，______"一句，把江、月、花等多重意象聯系在一起，描寫

出如夢幻般的詩意景象。

（3）讀書人應立志成為國家民族的脊梁，承擔社會的責任，如“______，______”一句即彰顯這種追

求。

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本小題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

喝奶茶會上癮，其背后與奶茶里的糖有著A的聯系。糖會刺激人的大腦，釋放出一種叫做血清素

的物質，讓人產生輕松、愉悅的感覺；而人類對糖的喜愛，仿佛是與生俱來的。當我們攝入高糖食物時，

大腦便會釋放出另一種神奇的物質——多巴胺。多巴胺就像是快樂的源泉，會B地為人們帶來歡樂和

滿足，讓人不由自主地深陷其中。（甲），美食、運動、自我調節都是可以帶來多巴胺的“快樂密碼"。

（乙）：每天一杯“續命奶茶”的糖分攝入量如若超過身體所需，多余的糖會轉化為脂肪，容易導致肥

胖、痛風、高血壓、高血脂等，增加患代謝性疾病、心血管疾病、癌癥的風險。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。

A：______B：______

19.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13字。

20.最近一位博主發起“怎樣喝奶茶可以不長胖"的討論。有一網友神回復：奶茶是冰的，沒有熱量。請你

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指明這位網友犯了怎樣的邏輯錯誤，并加以解釋。

（二）語言文字運用Ⅱ（本小題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

留白是中國傳統書畫藝術中一種特有的表現手段。就繪畫而言，留白就是在畫面中刻意留出必要的空

白，借以構建一種特殊的意境。在中國傳統繪畫中，留白藝術的恰當運用往往能夠給畫作帶來絕妙的效果，

使得整個作品充滿靈動，氣韻通常觀之令人心曠神怡。留白雖屬書畫，但與書畫常伴的詩歌也受到侵染。

中國古代詩歌歷來以表達含蓄為美，這與留白藝術的本質是一致的。以李白的那首送別詩《黃鶴樓送孟浩

然之廣陵》為例：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。詩中作者雖然有千般萬般的不舍之情，但卻含而不

露，將濃烈的情感投入“孤帆”“遠影"江水”等景物之中。當孤獨的帆船隨著流動不息的江水慢慢消

失在視線之內，敘事的“空白"由此產生，但作者的思緒卻無法停止，摯友的離別之情也愈加強烈。同樣，

在賞讀的時候，讀者面對這樣的“空白”，也會思緒紛飛，或借助想象將空白填滿。

21.根據材料，下列詩句中未運用留白手法的是（）

A.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

B.古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

C.不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

D.料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

22.材料分析了留白藝術在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中的運用之妙，請參照畫線句，為南宋馬遠的《寒

江獨釣圖》（源自柳宗元《江雪》）寫一段評價語。

柳宗元《江雪》

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

馬遠的《寒江獨釣圖》意蘊深遠，盡顯留白之妙，其實如梵高《星空》一般的充盈飽滿之作亦有其獨

特之美。

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梵高《星空》

以上材料對我們的生活頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

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舟山市2024學年第一學期期末檢測

高二語文試題卷參考答案

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

【1~5題答案】

【答案】1.D2.C

3.C4.①.文學的重要價值之一（或“是文學創作的最終目的"）②.客觀現實（真實的體驗），

心靈真實③.相互依存④.虛構部分現實信息，以更好地指向真實。

5.觀點：不會削弱作品的真實性。

①文學的核心性質是“虛構性”，文學創作會帶有作者的主觀性。孫犁本人的詩化的語言風格和對詩意美

的創作追求必然會在作品中呈現。

②文學的“真實"可以指向心靈的“真實”。《荷花淀》詩意的描繪反映戰爭背景下人們的人性美、人情美

和對美好生活的渴望。

③文學的“真實"可以寓于虛構之中，并為虛構所反映。孫犁在《荷花淀》中，通過典型人物和環境，反

映了特定時代人們共同的情感和經歷。

④作者為了彰顯作品主題的人性美、人情美，可虛構部分現實信息，以更好地指向真實。孫犁在《荷花淀》

中，刻意淡化了情節，弱化了人物姓名，以更好地體現人性美、人情美。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

【6~9題答案】

【答案】6.C7.A

8.①.他在短暫地頹廢過后迅速調整自己從而回到慣常地軌道上來。（他面對命運的促狹依然滿懷希望

等類似表達亦可。）②.理由：昌銅匠面對困境堅韌不拔、積極樂觀的精神是令人敬佩的。

9.①平行視角使得作者不會美化或丑化昌銅匠，能夠以更加客觀、真實的筆觸描繪昌銅匠這一人物形象。

②平行視角讓作者能夠深入生活，以普通人的身份去觀察和理解昌銅匠這樣的市井人物，這種視角讓讀者

感受真實。

③平行視角從一個普通人的角度出發，以一種更加平和的心態來審視和反思人生，凸顯了人生的無常與堅

韌不拔的精神主題。

④平行視角讓作者能夠以更加親切和自然的語言敘述故事，使得文章更加生動而真實。

第12頁/共15頁

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

【10~14題答案】

【答案】10.BDE

11.B12.D

13.（1）博覽群書廣泛學習，而且能專注（堅守）自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在

其中了。

（2）人們的常情是安適的時候就會以生為樂（感到快樂），痛苦的時候就想要死掉，在木棍荊杖拷打的時

候，要求什么不能實現呢？（或“有什么口供得不到呢？”）

14.①為政者要愛護百姓，牢記“己所不欲勿施于人"（以上材料一）

②為政者施政要合乎天性順其自然（放德而行，循道而趨。）（以上材料二）

③為政者不以入罪多寡評定政績，降低刑罰力度（以上材料三）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

【15~16題答案】

【答案】15.D16.①都表達對年華老去的無奈。辛詞感嘆自己“廉頗老矣，尚能飯否”，陳詞直接表明

“老去憑誰說"。

②都表達對世事無常哀嘆。辛詞慨嘆“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”，給人滄桑之感，陳詞用“神

奇臭腐，夏裘冬葛"暗喻世事變幻。

③都表達對收復中原的憂慮。辛詞用“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”表達憤懣之情，陳詞則感嘆

“父老長安今余幾”，更憂憤“死后無仇可雪”（也可聯系“二十五弦多少恨"）。

④都批判了當朝統治者的昏聵無能。辛詞用“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”的典故諷刺了統治者

的草率魯莽，陳詞用“妍皮癡骨"的典故嘲諷朝廷無能、埋沒人才。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

【17題答案】

【答案】①.邪曲之害公也②.方正之不容也③.江流宛轉繞芳甸④.月照花林皆似霰

⑤.士不可以不弘毅⑥.任重而道遠（親民，在止于至善/古之欲明明德于天下者，先治其國/先天下

之憂而憂，后天下之樂而樂/茍利國家生死以，豈因禍福避趨之/人生自古誰無死，留取丹青照汗青）

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）