湖南省常德市部分中學2024-2025學年高三上學期11月月考語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神既有傳承性，也有時代性。新時代工匠精神的內涵與職業(yè)道德有著內在的一致性。從價值取向上看，二者有著共通性。“摩頂放踵利天下”“興天下人民之大利”，這是中國古代班墨匠心文化所積極倡導的利他精神，也是“奉獻社會”的職業(yè)道德的最高表現(xiàn)。任何職業(yè)都必須忠實地履行其社會職能，通過勞動實現(xiàn)自我價值或人生價值，這是工匠精神的本質內涵，也是職業(yè)道德的基本價值。職業(yè)道德為人們的職業(yè)活動提供倫理準則和道德規(guī)范，不僅影響著個人的職業(yè)發(fā)展，也塑造著整個行業(yè)的文化和聲譽。工匠精神鼓勵個體不斷完善自己的技能，通過提高產品的質量和信譽在其行業(yè)、領域內脫穎而出。職業(yè)道德和工匠精神都是在承擔社會義務與責任的同時，使個人的才能與價值充分實現(xiàn)。從內容要求上看，二者具有互融性。“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。”敬畏所從事的職業(yè)，就會表現(xiàn)出專心致志的態(tài)度與行為；“志不強者，智不達”，專心致志地做事，聰明才智才能發(fā)揮作用。執(zhí)著專注的態(tài)度，精益求精的境界，一絲不茍的行為，追求卓越的品格，工匠精神的核心內涵與新時代職業(yè)道德所要求的“誠實守信”“熱情服務”“辦事公道”等要求有著內在的一致性。當一個人具備執(zhí)著專注的態(tài)度時，就會以高質量和高標準的要求對待工作，達到“誠實守信”“熱情服務”的效果。當一個人專注于把每一件平凡的事盡職盡責做好時，就不會因服務對象的不同而提供不同質量的服務，就會體現(xiàn)出“辦事公道”的職業(yè)品質。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，當工作不再是一種外在于自身價值和追求的“勞動”，而成為一種樂趣時，追求卓越的工匠精神就與奉獻社會的職業(yè)道德要求完全融為了一體。從功能作用上看，二者有著互促性。“貢藝既精苦，用心必公平。”做事必須精益求精，做人必須公正公平。中國古代匠人就主張應“正德、利用、厚生”。一方面，職業(yè)道德是對從事某種職業(yè)的群體的道德要求和規(guī)范，可以為工匠精神提供價值指引。職業(yè)道德將職業(yè)知識、職業(yè)技能與職業(yè)價值融合起來，為工匠精神的培育奠定價值基礎。另一方面，工匠精神所蘊含的執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等品質，對培養(yǎng)從業(yè)者的敬業(yè)意識、樂業(yè)精神、精業(yè)品質具有支撐作用。熟練掌握技能的人會更完整地感受和更深入地思考他們正在做的事情，有助于深刻理解職業(yè)的價值，從而為處理好各種職業(yè)之間的關系奠定基礎。將凝聚著精益求精、追求完美的工匠精神融入職業(yè)道德教育中，培養(yǎng)工匠型人才，對于弘揚勞動光榮的社會風尚和營造精益求精的敬業(yè)風氣具有重要作用。職業(yè)道德為各行各業(yè)的從業(yè)者提供與社會發(fā)展目標相一致的職業(yè)價值與理念，為工匠精神的培育奠定價值基礎。新時代，應把工匠精神培育與職業(yè)道德教育相結合，在職業(yè)道德教育中融入工匠精神，在大國工匠培養(yǎng)中貫穿立德樹人要求。首先，以“勞動光榮”“奉獻社會”的職業(yè)價值觀引領工匠精神培育。崇尚勞動，在平凡的崗位上通過勞動奉獻社會實現(xiàn)自身的價值，是新時代職業(yè)道德與工匠精神所倡導的職業(yè)價值觀。當今社會，實業(yè)界急需有理想、懂技術、會創(chuàng)造、敢擔當?shù)漠a業(yè)工人大軍，打造“中國智造”“中國服務”等品牌，滿足人民群眾對美好生活的向往。應在全社會倡導勞動光榮、奉獻社會的職業(yè)價值觀，鼓勵人們在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績。其次，將工匠精神融入職業(yè)道德教育。每一種職業(yè)的存在都是基于其特殊的產品為社會所需要。職業(yè)道德關注職業(yè)與服務對象的關系，其最核心的要求就體現(xiàn)在產品的精益求精上。讓職業(yè)對象發(fā)自內心的滿意是職業(yè)道德的本質要求，其前提就是產品的質量保障。離開了每一職業(yè)所提供的特殊產品，職業(yè)存在的必要性也就喪失，也就不需要處理各種職業(yè)關系的職業(yè)道德。因此，無論從事哪一種職業(yè)，工匠精神都是其普遍與基本的要求。將工匠精神培育融入職業(yè)道德教育，培養(yǎng)精益求精的職業(yè)操守，有助于推動我國制造業(yè)轉型升級，推動我國科技、教育、經濟、文化以及服務行業(yè)立于世界先進行列。同時，將工匠精神融入職業(yè)道德教育，有助于培養(yǎng)從業(yè)者敬業(yè)、樂業(yè)的態(tài)度和品質，讓從業(yè)者從平凡的工作中體會到非凡的成就，獲得自我價值實現(xiàn)的自豪感和幸福感。最后，將職業(yè)責任內化為各行各業(yè)高素質高技能人才的驅動力。“致天下之治者在人才。”無論擁有多么先進的技術，必須依賴高技能人才，才能轉化為優(yōu)質的產品。習近平總書記強調，要“加快培養(yǎng)大批高素質勞動者和技術技能人才”。“高素質”內在地包含了“有理想”“有責任”“有擔當”。職業(yè)道德與工匠精神，都是在平平淡淡的日常工作中時刻體現(xiàn)出來的優(yōu)秀素質，其核心是職業(yè)責任。應將在自己平凡的崗位上“做好當班的事”的職業(yè)責任培養(yǎng)作為工匠精神培育與職業(yè)道德教育的著力點，使之成為各行各業(yè)高素質高技能人才的驅動力。（摘編自鄯愛紅《職業(yè)道德與工匠精神》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．職業(yè)道德為職業(yè)活動提供倫理準則和道德規(guī)范，可以使個人的才能與價值充分實現(xiàn)，也能影響整個行業(yè)的文化和聲譽。B．當一個人具備執(zhí)著專注的態(tài)度，高質量、高標準對待工作，便可達到“誠實守信”“熱情服務”的效果，這體現(xiàn)了工匠精神和職業(yè)道德的互促性。C．工匠精神既催促工作者承擔社會義務與責任，也鼓勵他們完善自己的技能，深入思考他們正在做的事情。D．中國要打造更多的“中國智造”“中國服務”等品牌，就必須加強職業(yè)道德教育，著力培養(yǎng)有理想、懂技術、會創(chuàng)造、敢擔當?shù)穆殬I(yè)人才。2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．保持對自己所從事的職業(yè)的敬畏，以專心致志、執(zhí)著專注的態(tài)度對待自己的職業(yè)，這是工匠精神與職業(yè)道德共同的要求。B．一個人如果能夠熟練掌握某種職業(yè)技能，那么將有助于他對自身職業(yè)的深入理解，進而提升職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)自豪感。C．無論從事哪一種職業(yè)，都必須把工匠精神作為基本的職業(yè)要求，否則不能培養(yǎng)出從業(yè)者敬業(yè)、樂業(yè)的態(tài)度和品質。D．高素質人才的培養(yǎng)是各行各業(yè)高質量發(fā)展的重要保障，而職業(yè)道德應成為“高素質”人才培養(yǎng)的重要內容。3．下列對“工匠精神與職業(yè)道德”的關系的表述，不正確的一項是（）A．工匠精神與職業(yè)道德是人們在履行社會職能、展現(xiàn)自我才能與社會價值過程中的共性追求。B．職業(yè)道德和工匠精神都能使個人的才能與價值充分實現(xiàn)，所以工匠精神的核心內涵與新時代職業(yè)道德的要求有著內在的一致性。C．職業(yè)道德可以為工匠精神提供價值指引，而工匠精神為從業(yè)者涵養(yǎng)職業(yè)道德提供精神支撐。D．工匠精神與職業(yè)道德互相交融、彼此促進，弘揚工匠精神是時代所需，發(fā)展職業(yè)道德也是社會所求。4．本文多處引用古代典籍中的名句，請簡要分析其論證效果。5．習近平總書記在談及職業(yè)教育工作時曾明確指出“在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，職業(yè)教育前途廣闊、大有可為”。假如你是一位職業(yè)學校的校長，請談談本文對你在“職業(yè)教育”方面的啟示。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人世間（節(jié)選）梁曉聲周秉義從北京調回了本市，終日足不出戶，只是看書，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。冬梅的耳中刮進了一些關于丈夫任職的議論。她忍不住問：“確實是平調回來了？”他肯定地說：“是啊。”她又問：“到底為什么？”他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”“你想干的實事，到底是什么實事呢？”“現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命。先不聊這個話題，好不好？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”“看你，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領導還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。春節(jié)過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進本市房地產業(yè)發(fā)展。一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。秉昆說：“哥，這么大的雪，改天吧。”秉義說：“我正是因為下這么大的雪才來的啊。沒人出門，也就沒人注意咱們嘛，想看哪兒看哪兒。”老哥兒倆逛起光字片來。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細看，都會從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結成了冰。老哥兒倆在光字片轉啊轉，不知不覺天黑了。……常進步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當年是職工與老領導關系。周秉義做黨委書記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關系非同一般。“嫂子！”面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。常進步他媽拉著他的手微笑著說：“知道你調回來了，工作肯定忙，何必來看我們呢！”周秉義說：“對不起，嫂子，我本該經常來看你們的啊！”他側轉身，一手捂面，泣不成聲。“進步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。周秉義回到當年的軍工廠家屬區(qū)，他內心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風范，在小事上那么感情外露。四月，天剛轉暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造。半信半疑的人們又問，“大刀闊斧”怎么理解呢？測量隊的人說，他們也不清楚，那是一位副市長的原話。人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數(shù)日，整個光字片也接連亢奮了數(shù)日。此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然沒享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰承想光字片會出一位副市長呢？他是光字片的大救星啊！男人們聚到周家，想知道對光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時開始？將改造到什么程度？光字片的人家也能過上享受燃氣灶和自來水的生活嗎？對于他們的探問，周秉昆一句也回答不了。他已經好久沒見到哥哥了。“五一”過后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發(fā)，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞訊后，騎著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營扎寨。光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方啊！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)啊！秉昆，你一定要替我們問問你哥……與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個一百八十度的大轉彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺。虎皮岡那邊，晝夜機聲隆隆，工程突飛猛進。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上。那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。光字片的人們仍在觀望。有人說：“周家哥倆演起雙簧來了！”他們都有等著看笑話的意味。新區(qū)為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經過了簡單裝修。后來，光字片開來了卡車隊，連續(xù)替一些人家免費搬家，搬往新區(qū)。周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：我從小到下鄉(xiāng)前生活在這里，我們老周家三個兒女，沒有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長輩，一九四九年前就居住于此，當時這里叫窮人窩。后來，他們中許多人成了東北解放后最早的產業(yè)工人，這個地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當官當不下去了，我是自己要求調回來的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經看到，光字片與過去不一樣了……（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“確實是平調回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”，這些語言表現(xiàn)了冬梅對丈夫從北京回來任職也有疑惑。B．周秉義在光字片對鄉(xiāng)親們說“光字片卻變得比當年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況。C．對于拆遷，光字片的男女老少從奔走相告，到相約去秉昆家聊天，后來再一撥接一撥去周秉昆家打聽情況，他們從高興到關注，再到質疑。D．周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務實為民的作風，其形象非常鮮明。7．《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說是如何塑造這一人物形象的？請結合文本簡要分析。8．《人世間》榮獲茅盾文學獎，頒獎詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗，成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔當、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質”。你是如何理解頒獎詞中“溫情”和“有情有義”的“情”？請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。老子者，楚苦厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同，不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。太史公曰：老子所貴道虛無因應變化于無為故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。……皆原于道德之意，而老子深遠矣。（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）9．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應位置的答案標號上打“√”。老A子B所C貴D道E虛F無G因H應I變J化K于L無M為N故O著P書Q辭R稱S微T妙U難V識10．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．適，意為“到”，與《孔雀東南飛》中“貧賤有此女，始適還家門”的“適”意思相同。B．賈，意為“商人”，與《琵琶行（并序）》中“年長色衰，委身為賈人婦”中“賈”意思相同。C．道家，先秦時期的一種思想流派，以老子、莊子為代表。道家的思想崇尚自然，主張清靜無為。D．絀，在此處通“黜”，意為“貶抑”。文中指世上修習老子學說的人和修習儒家學說的人互相貶抑對方的學說。11．下列對原文有關內容的分析，不正確的一項是（）A．唐代韓愈在《師說》中所寫的“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”，就包含了孔子“問禮于老子”之事。B．孔子認為老子像龍，意在贊美他學識淵深而莫測，志趣高邈而難知。C．司馬遷并不確定老子究竟是誰，所以他記敘了三個不同的老子：一個是我們一般所認知的老子李耳，一個是與孔子同時代的老萊子，第三個則是生活在孔子之后的太史儋。D．《史記·老子韓非列傳》的傳主老子和韓非子分別是道家和兵家的創(chuàng)始人，司馬遷在《史記》中將他們合為一傳。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至于龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！（2）始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。13．孔子向老子問禮，老子送給他三句話：“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行”“君子盛德容貌若愚”“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志”。老子要表達什么態(tài)度？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成小題。休假日訪王侍御不遇韋應物九日馳驅一日閑，尋君不遇又空還。怪來①詩思清入骨，門對寒流雪滿山。晚出尋人不遇白居易籃輿不乘乘晚涼，相尋不遇亦無妨。輕衣穩(wěn)馬槐陰下，自要閑行一兩坊。【注】①怪來：難怪、怪不得。14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．韋詩用“九日”與“一日”、“驅馳”與“閑”對舉，表現(xiàn)出忙里偷閑的難得與愉悅。B．韋詩“又”字表明詩人并非首次拜訪王侍御；寒流和雪山意象，看似凄冷實則不然。C．“乘晚涼”意為乘坐著夜晚的涼風，與不乘籃輿形成對照，突出了詩人的閑適之情。D．白詩寫詩人在槐蔭之下刻意放慢了騎馬的速度，想要悠然漫步來享受一兩坊路程。15．尋友人不遇難免失落，但兩詩中詩人一掃失落之情的原因不同，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的《赤壁賦》中“，”兩句巧妙設喻，與曹操《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”兩句有異曲同工之妙。（2）韓愈《早春呈水部張十八員外》中“，”兩句，將早春與暮春景色作比，表達了詩人對早春美景的喜愛之情。（3）韓愈在《師說》中揭示了世人對待從師問題的常見誤區(qū)：對其子“”對自身“”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。今年國慶，《我和我的父輩》上映后廣受好評。電影由四個故事匯集而成——《乘風》《詩》《鴨先知》《少年行》，以家庭關系觀察父輩人生這一特殊視角，講述各個階層群體為祖國利益不忘初心、砥礪前行的奮斗歷程，從而反映時代變遷下中華民族精神、家國情懷的_______、傳承弘揚。從硝煙彌漫、艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，到一窮二白、_______的建設歲月；從波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時代，到朝氣蓬勃、_______的新時代……父輩們將“家國情懷”和“民族品性”注入血脈，照亮了前景燦爛的新時代，串起了共和國的光輝歷史。聚焦身邊的人，我們也能看到父輩們的努力。他們是戰(zhàn)爭年代里的英雄，是建設新中國的楷模，是改革開放的先鋒，是新時代的開拓者，他們的奮斗故事同樣_______。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．連綿不絕篳路藍縷神采飛揚可歌可泣B．生生不息篳路藍縷意氣風發(fā)可歌可泣C．連綿不絕風餐露宿神采飛揚如泣如歌D．生生不息風餐露宿意氣風發(fā)如泣如歌18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．父輩們將“家國情懷”和“民族品性”注入血脈，照亮了前景燦爛的新時代，串起了歷史光輝的共和國。B．父輩們將“家國情懷”和“民族品性”融入血脈，照亮了新時代的燦爛前景，串起了共和國的光輝歷史。C．父輩們將“家國情懷”和“民族品性”注入血脈，串起了歷史光輝的共和國，照亮了前景燦爛的新時代。D．父輩們將“家國情懷”和“民族品性”融入血脈，串起了共和國的光輝歷史，照亮了新時代的燦爛前景。19．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。20．下面是一則征稿啟事初稿的片段，其中有五處詞語使用不當，請找出并作修改，要求修改后語意準確，語體風格一致。為彰顯我校厚重人文的獨特韻味、充滿活力的時代內涵，打算由團委主辦，語文組聯(lián)合承攬“講中國故事，做時代新人”征文活動。稿件要求突出描寫具有典型性、代表性的先進人物和感人故事。來稿達到較高水平，將陸續(xù)在《XXXX》校刊上發(fā)表，并給一定的物質獎勵，價錢為每千字20元。投稿截至時間為X年X月X日。活動結束后抽空頒發(fā)獲獎證書，并在全校通報表揚。四、寫作（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在成長的歷程中，一定有許多瞬間讓你難以忘懷。那一個個一閃而過的鏡頭，讓我們震撼，讓我們感動，讓我們驚嘆，讓我們反省，讓我們愧疚……使我們銘記于心，永生難忘。請以“瞬間”為標題，寫一篇記敘文。不少于800字。參考答案：1．B2．C3．B4．①增強理論的權威性（思想的深刻性），“摩頂放踵利天下”等句有意蘊，言簡意賅，思想精警深刻，為工匠精神的內涵提供了理論支撐，有利于突出論點。②通過引用古代名句，如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等，豐富了文本的內涵和藝術魅力，使文本更具文化底蘊。5．①注重培養(yǎng)學生正確的職業(yè)價值觀，在職業(yè)教育中幫助學生樹立勞動光榮、奉獻社會的職業(yè)價值觀，鼓勵他們在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績。②將工匠精神培育融入職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學生敬業(yè)、樂業(yè)的態(tài)度和品質以及精益求精的職業(yè)操守。③加強職