《中外歷史綱要（上）》第二單元

第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭；理解三國(guó)兩晉南北朝江南區(qū)域開(kāi)發(fā)的原因和影響；理解當(dāng)時(shí)民族交融對(duì)于統(tǒng)一的重要作用；時(shí)空定位大一統(tǒng)秦漢大分裂三國(guó)魏晉南北朝大一統(tǒng)隋唐東漢三國(guó)（220-280）（266-316）（前秦統(tǒng)一北方）（317-420）383淝水之戰(zhàn)北朝（439-581）滅南朝（420-589）滅蜀魏吳西晉十六國(guó)東晉宋齊梁陳北魏東魏西魏北周北齊隋隋朝統(tǒng)一歷史如何重新走向統(tǒng)一？壹三國(guó)與西晉：民族內(nèi)遷西晉低質(zhì)量的統(tǒng)一？統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗地方宗王權(quán)重“何不食肉糜”大臣石崇與國(guó)舅王愷斗富◎八王之亂示意圖“羊車望幸”西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布示意圖問(wèn)題1：仔細(xì)看這兩幅地圖，你能從中發(fā)現(xiàn)什么變化呢？少數(shù)民族的內(nèi)遷西漢實(shí)行嚴(yán)格禁止少數(shù)民族內(nèi)遷（長(zhǎng)城以內(nèi)）的鐵律；東漢初，劉秀打破這一鐵律，對(duì)南匈奴主動(dòng)附漢的請(qǐng)求，“因其故俗”予以安置，少數(shù)民族開(kāi)始遷入長(zhǎng)城以內(nèi)和黃河流域一帶居住并逐漸受中原文化影響；西晉時(shí)期，少數(shù)民族大批內(nèi)遷；少數(shù)民族原本過(guò)著逐水草而居的游牧生活，為什么要內(nèi)遷中原呢？【材料一】東漢末年以來(lái)，各地封建軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)，中原地區(qū)人口大量死亡，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，三國(guó)及西晉統(tǒng)治者為補(bǔ)充兵源、發(fā)展生產(chǎn),鼓勵(lì)甚至強(qiáng)制少數(shù)民族內(nèi)遷。——莊金秋《兩晉與北方民族政權(quán)關(guān)系研究》①統(tǒng)治者的強(qiáng)制遷徙和招引②北方少數(shù)民族尋求生存空間◎南北朝至20世紀(jì)的氣候變化（竺可楨制）問(wèn)題2：少數(shù)民族內(nèi)遷的原因？西晉政府實(shí)行民族歧視和民族壓迫政策問(wèn)題3：少數(shù)民族內(nèi)遷給中原帶來(lái)了什么？?jī)?nèi)遷的少數(shù)民族開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為士族大地主的佃客，遭受剝削，并承擔(dān)了沉重的賦役、徭役，由此引發(fā)了嚴(yán)重的階級(jí)矛盾和民族矛盾。290-306八王之亂司馬睿移鎮(zhèn)建康307307-311永嘉南渡匈奴俘晉懷帝311西晉滅亡316司馬睿建“東晉”317貳東晉與南朝：江南開(kāi)發(fā)【材料二】（元）帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“王與馬，共天下。”——《晉書(shū)·王敦傳》政治特點(diǎn)：士族與皇族共治◎東晉十六國(guó)形勢(shì)圖門閥政治特點(diǎn)：①政治：按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職；②經(jīng)濟(jì)：占有大量土地、勞動(dòng)力，自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。③社會(huì)生活：士庶不通婚，坐不同席；④文化：崇尚清談，不切實(shí)際；1.東晉士族政治東漢西晉魏蜀吳十六國(guó)劉宋蕭齊蕭梁南陳隋朝東晉宋陳（前秦）北魏西魏、東魏北周、北齊西魏東魏齊梁420年，劉裕奪位，國(guó)號(hào)宋。此后170年間，南方經(jīng)宋、齊、梁、陳，合稱南朝。均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，又統(tǒng)稱為六朝。【材料三】自永嘉截至劉宋之季，南渡人口約有九十萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)政府編戶齊民五百四十萬(wàn)的六分之一。……換言之，亦即晉永嘉以來(lái)，北方平均八人之中，有一人遷徙至南方。———王仲犖《魏晉南北朝史》◎西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖2.江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)（1）背景：永嘉南渡，北民南遷。2.江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)（2）原因④勞動(dòng)人民的努力③統(tǒng)治者休養(yǎng)生息②南方相對(duì)安定⑤南方自然條件優(yōu)越【材料四P30】至于元嘉①末……兵車勿用，民不外勞②，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，至余糧棲畝戶不夜扃（jiōng，上閂）……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(rěn，莊稼成熟)，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土③帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝直一金，鄠（hù）、杜④之間，不能比也。荊城⑤跨南楚之富，揚(yáng)部⑥有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓⑦（qǐzǐ）之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。——《宋書(shū)?孔季恭傳》①北民南遷帶來(lái)勞動(dòng)力、工具、技術(shù)注釋：①元嘉：南朝宋第三任皇帝劉義隆年號(hào)；②外勞：負(fù)擔(dān)額外的勞役；③會(huì)土：會(huì)稽郡，浙江紹興，此處泛指錢塘江下游平原；④鄠、杜：泛指關(guān)中地區(qū)；⑤荊州：湖北江陵，此處泛指長(zhǎng)江中游地區(qū)；⑥揚(yáng)部：揚(yáng)州，江蘇南京，泛指長(zhǎng)江下游地區(qū)；⑦杞梓：泛指森林；【材料四】至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(rěn，莊稼成熟)，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖，良疇（良田）亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝直一金，鄠（hù）、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓（qǐzǐ，泛指森林）之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。——《宋書(shū)?孔季恭傳》◎魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)形勢(shì)圖①人民生活相對(duì)安定②農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展（3）表現(xiàn)③城市繁榮想了解北方的經(jīng)濟(jì)，我們還需要搜集何種史料證據(jù)？2.江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)◎甘肅《胡人耙田壁畫(huà)磚》◎北魏司馬金龍夫婦合葬墓彩畫(huà)漆屏風(fēng)◎北齊仰覆蓮六系青瓷尊農(nóng)業(yè)北方經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展南北經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展二重證據(jù)法“地下發(fā)現(xiàn)之新材料”與“紙上之材料”二者互相釋證論從史出手工業(yè)（4）影響【材料五】“南貧北富”的局面在東晉建國(guó)至陳亡（公元317-589年）將近三百年內(nèi)逐漸轉(zhuǎn)變。——王仲葷《魏晉南北朝史》傍南山(指漢川以南)雜有僚戶,富室者頗參夏人為婚,衣服居處言語(yǔ),殆與華不別。——《隋書(shū)?地理志》

①南北經(jīng)濟(jì)差異縮小②山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融為統(tǒng)一提供條件經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)2.江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)叁十六國(guó)與北朝：民族交融民族交融民族交融是不同民族雜居一處的現(xiàn)象不斷增多，族際之間人口流動(dòng)的規(guī)模和頻率不斷增加，心理上的親近感不斷增強(qiáng)，共同命運(yùn)和共同利益的聯(lián)系逐漸緊密，共同心理認(rèn)同逐漸產(chǎn)生。其結(jié)果就是各民族在交往交流中共同性因素增加。歷史上的民族交融形式：戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、地方治理、經(jīng)濟(jì)往來(lái)、人口遷徙、社會(huì)開(kāi)發(fā)、政治改革……民族交融方式多樣1.十六國(guó)時(shí)期的民族交融匈奴羯鮮卑漢·前趙北涼夏后趙前燕后燕南燕南涼西秦氐羌賨漢前秦后涼后秦成漢前涼北燕西涼十六國(guó)統(tǒng)治者族屬表少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢制，差異縮小【材料六】（苻堅(jiān)）引群臣會(huì)議，曰：“吾統(tǒng)承大業(yè)垂二十載，芟夷逋穢，四方略定，惟東南一隅未賓王化。吾每思天下不一，未嘗不臨食輟，今欲起天下兵以討之。——《晉書(shū)》【材料七】（苻）融泣曰：“吳之不可伐昭然，虛勞大舉，必?zé)o功而反。臣之所憂，非此而已。陛下寵育鮮卑、羌、羯，布諸畿甸，舊人族類，斥徙遐方。今傾國(guó)而去，如有風(fēng)塵之變者，其如宗廟何！”——《晉書(shū)》苻融為什么反對(duì)出兵東晉？結(jié)果：383年淝水之戰(zhàn)，前秦政權(quán)戰(zhàn)敗后迅速崩潰，加劇了稍顯緩和的民族關(guān)系民族隔閡依舊存在“未賓王化”體現(xiàn)了苻堅(jiān)怎樣的心態(tài)？1.十六國(guó)時(shí)期的民族交融382年，前秦統(tǒng)一北方前期(471-490)在馮太后主持下改革：472年，整頓吏治；484年，制定官吏俸祿制；485年，推行均田制；486年，設(shè)立三長(zhǎng)制；486年，推行租調(diào)制（賦稅制度）；公元471年，5歲的拓跋宏即位，是為孝文帝。2.北朝的民族交融·北魏孝文帝改革針對(duì)階級(jí)矛盾493年遷都洛陽(yáng)；493-496年漢化改革（移風(fēng)易俗）：

改漢姓，易漢服;

說(shuō)漢話，禁用鮮卑語(yǔ);

定門第，結(jié)漢親；

采用漢族官制、律令;

學(xué)習(xí)漢族禮法、尊孔興辦學(xué)校;

提倡以孝治國(guó),提倡尊老養(yǎng)老；后期(490--499)由24歲的孝文帝主導(dǎo)：針對(duì)民族矛盾【材料八】

晉宋以來(lái),號(hào)洛陽(yáng)為荒土……長(zhǎng)江以北,盡是夷狄……昨至洛陽(yáng),始知衣冠士族在中原。禮儀富盛,人物殷富。慶之因此羽儀服式悉如魏法,江表士庶競(jìng)相模楷。——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》2.北朝的民族交融·北魏孝文帝改革◎北魏司馬金龍夫婦合葬墓彩畫(huà)漆屏風(fēng)◎魏晉漢人胡食畫(huà)像磚◎漆器屏風(fēng)邊框的北魏風(fēng)格紋樣◎穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)畫(huà)像磚雙向互動(dòng)，胡漢互鑒

問(wèn)題4：一度因改革而強(qiáng)盛的北魏，卻在孝文帝死后僅30余年便分崩離析，這又是為什么呢？北齊、北周、陳對(duì)峙形勢(shì)圖（572年）東魏、西魏、梁對(duì)峙形勢(shì)圖589年隋統(tǒng)一全國(guó)，分裂對(duì)峙的局面最終結(jié)束。魏晉以來(lái)，各族文化制度相互交融最終匯聚成“隋唐之制”，中華民族多元一體大放異彩。民族交融是一個(gè)復(fù)雜曲折的過(guò)程李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。——陳寅恪《李唐氏族推測(cè)之后記》問(wèn)題5