專題12議論文閱讀

血\題型突破一魁人

?考向真題引領

（2023?湖南?中考真題）閱讀下面的文章，完成練習。

青少年讀書是為終身發展“打底子”

溫儒敏

①閱讀能力是基本的生活能力，而在中小學階段強調多讀書，養成讀書的習慣，是為終身發展“打底

子”。黨的二十大報告提出要“深化全民閱讀活動”，這是繼黨的十八大報告寫入“開展全民閱讀活動”以

來，第二次將“全民閱讀”寫入黨的代表大會的報告。習近平總書記在首屆全民閱讀大會開幕時的賀信中

寫道：希望孩子們養成閱讀習慣，快樂閱讀，健康成長；希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀

好書、善讀書的濃厚氛圍。2023年全國教育工作會議上，教育部部長懷進鵬提出，要把開展讀書活動作為

一件大事來抓，引導學生愛讀書、讀好書、善讀書。

②讀書興趣的激發和培養非常重要。現代生活非常豐富，也有很多誘惑，讓人難以靜下心來讀書。加

上應試教育的功利性強，讓青少年愛上讀書的確比較難。所以讀書習慣的培養要趁早，小學初中是關鍵時

段。語文和其他各科的學習都要珍惜這個“打底子”的黃金時期，盡可能排除干擾，幫助學生養成讀書的

興趣與習慣。青少年有了閱讀興趣，自然會從“要我讀”轉變為“我要讀”。愛上讀書是一個長期積淀、循

序漸進的過程，特別是學前兒童和小學低年級學生的早期閱讀，主要是激發好奇心、求知欲和想象力。培

養閱讀興趣要注意分級閱讀，根據兒童心智的發展由淺入深，比如學前兒童主要依靠親子閱讀或者繪本閱

讀，不應把識字作為最主要的要求，出于功利性目的的超前閱讀和超量閱讀只會損害孩子的閱讀興趣。

③青少年讀書要強調讀優質讀物。首先是體現人類文明智慧的中外文化經典著作。比如中小學語文教

科書列出的名著導讀或整本書閱讀的書目。這些書學生可能不太喜歡讀，這很正常，所以教師和家長有必

要正確引導學生，讓他們對文化經典有印象。在閱讀文化經典的基礎上，教師和家長也應給予學生自由選

擇自己喜歡的書籍的空間，避免全班同學都讀一樣的書，導致功利性太強。興趣和習慣始終是最重要的，

孩子有了讀書的興趣和習慣，自己便會尋找好書來讀。

④青少年還要養成善于讀書的習慣。讀書是講究方法的。教師要引導青少年形成讀書的目標和計劃，

培養孩子的自控力，少玩游戲、刷視頻，多一點時間去閱讀。現在中學語文教學增加“整本書閱讀”，拓展

了閱讀面，可以多讓學生做課外的自主性閱讀，教師可以適當引入和總結，提示讀這一類書的基本方法，

教會學生舉一反三，閱讀過程中不應對學生有過多干預和規定動作。讀書還要處理好同考試的關系。讀書

的效果需要慢慢積累，不會立刻體現在分數上，而是對人格、素養的形成起到長期涵養的作用。一切短視

的、為了暫時提高分數而擠占孩子讀書時間的行為都不可取。立足終身學習發展，才是引導青少年閱讀的

正確思路。

⑤閱讀不僅是學生適應未來發展的基礎能力和學習成長的需要，也是文化傳承和創新的需要。引導青

少年愛讀書、讀好書、善讀書，關乎人才培養的質量，更關乎文化強國目標的實現。相信在社會各界的不

斷努力下，全民閱讀能夠蔚然成風。

（2023年4月22日《人民教育》，有刪改）

1.第①段引用習近平總書記賀信和懷進鵬部長提議有什么作用？

2.第②③④段能否調換順序？請簡要說明理由。

3.結合文段說說信息時代青少年應怎樣讀書。

（2023?山東日照?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國式現代化的文學表達

王兆勝

①黨的二十大報告明確提出“中國式現代化”，并基于我國國情概括出五個方面的中國特色，文學也應

呈現中國式現代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現中國現實。

②一是文學應堅持人民至上的創作理念。中國式現代化是人口規模巨大的現代化，這要求文學創作應

突破狹小圈子，以人民為中心、以百姓的冷暖喜好為旨歸，在人口規模巨大的社會中，文學既要反映精英

階層，也要關注底層社會；既要書寫漢民族狀況，…也要寫出各少數民族發展變化；既要有高雅文學，也要

重視通俗文學;.既要反映健康成年人群，…也要關心少年兒童特別是弱勢群體和殘障人員，近些年,非虛構

文學創作注重底層民生、脫貧攻堅、少年兒童成長等，都是人民至上的集中體現。不過，如何為邊緣人群、

弱勢群體、少年兒童寫出更多更好的作品，仍是當前文學創作的短板，需要做出更大的努力。

③二是文學要將共同富裕和公平正義作為使命。中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，具體到

文學創作，作家不能只為富人階層代言，而是要有人人平等和社會公平正義的觀念，特別是要傾聽底層社

會人民的呼聲。對于新時代作家來說，要深入廣大人民群眾中間，了解他們的歡樂與苦痛，以發展眼光看

待和促進共同富裕。這在柳青和路遙的人生觀及其作品中，有著豐富深刻的展示。新時代作家更應接續這

一傳統，將共同富裕與公平正義思想推向一個新高度。

④三是文學需在強調物質富足時重視精神富有。中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。

對作家而言，一方面，要改變不敢談“錢”與“富裕”的觀念束縛，要大膽、真誠、坦蕩地書寫物質富足

之于中國式現代化的意義；另一方面，又不要被物質迷惑，忽略甚至放棄精神追求，要好好發掘傳統文化

特別是社會主義核心價值觀包含的“精神富有”，這是作家寫作的寶貴資源。

⑤四是文學當以生態精神創造自然美好作品。中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。應該承認，

生態意識覺醒與西方理論的引進有關，但不能否定中國數千年文明中包含的生態精神，白居易在《養動植

之物》中寫道：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。”由此他提出：“故川澤有禁，山野有官；養之

以時，取之以道。”可見白居易的生態精神是非常突出的。這就容易理解，中國古人為什么特別講“惜”字，

如“敬惜字紙”“借物納福”，這種敬畏之心是珍惜生命甚至一草一木的。因此，新時代作家應在中國古代

生態精神與西方生態意識的對話中，創作更加綠色環保的自然文學

⑥五是文學要把人類和諧友善作為追求目標。中國式現代化是走和平發展道路的現代化。與一些發達

國家比，五千多年的中華文明像一棵參天古樹，歷久彌新，生機無限。在新時代，作家們要勇于承擔將中

國和諧美好理論進行創造性轉化和創新性發展、并向世界介紹傳播的責任。

⑦中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更基于中國國情，靠中國人進行探索創新，形成中國方

案以解決中國問題。作為中國式現代化的文學表達也應立足于此，從文明新形態、文化自信、人民至上、

人類命運共同體等角度，真正實現補鈣提氣、凝神聚力，創作出無愧于新時代的偉大藝術精品。

（選自《中國社會科學報》，有刪改）

4.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童創作的好作品少，是當前虛構文學創作的短板，需要作家做出更大努

力。

B.第③段畫橫線句子語氣不斷加重，表達對只為富人階層代言、不聽底層社會人民呼聲的作家的嚴厲批評.

C.作家要正確看待物質富足和精神富有，既要書寫物質富足之于中國式現代化的意義，又要追求精神富有。

D.新時代中國作家應拋開西方生態意識的影響，發掘中國文明中包含的生態精神，創作更優秀的自然文學。

5.下列對原文論證手法的相關分析，不正確的一項是（）

A.第②段中畫波浪線的句子運用了對比論證手法，將不同角度的兩個方面進行對比，使得正誤分明，論證

深刻。

B.第③段中列舉柳青和路遙兩位作家事例，證明文學創作要擔負時代使命，豐富了文章內容，增強了說服

力。

C.第⑤段引用白居易的文句進行道理論證，既證明我國古代文化中包含著生態精神，又增添了文章的文化

底蘊。

D.第⑥段中“五千多年的中華文明像一棵參天古樹”運用比喻論證，寫出了中華文明的歷史悠久、博大精

深。

6.本文論證結構合理，請簡要分析。

?備考滿分技巧

（-）理解概括內容

1.通讀全文，把握要點。在閱讀文章的過程中，我們要把握全文的要點，弄清全文主要意思。了解作

者的寫作意圖，關鍵是要把握全文的中心論點。

2.審讀題目，鎖定區間。要認真審讀題目，根據題干要求，鎖定閱讀區間，并做進一步的細致閱讀，

找出答案所在的段落。

3.細心探究，尋找標志。要善于發現文中的標志性語句。如文章的標題、中心論點、分論點等，它們

往往在文中有舉足輕重的作用。

4.比較辨別，提煉要點。在尋找答案的過程中，肯定會有很多相關信息涌入眼底，但只有通過比較和

辨別，提煉要點，才能概括全面。

5.簡潔明了，表述準確。在上一步的基礎上，將所找答案的句子摘錄出來，進一步推敲要點，使答案

簡潔明了、概括全面、表述準確。

（二）分析論證思路

1.明確一般結構。提出問題（引論）一一分析問題（本論）一一解決問題（結論）。

2.梳理層次關系。概括段落內容，歸納論述要點，分析層次之間的意義聯系，判斷結構類型。

3.解說行文思路。在段落層次的基礎上，使用“首先”“其次”“接著”“最后”等關聯詞語，具體闡述。

（三）賞析語言特色

品味議論文語言的三個角度

L詞語的使用。限制性詞語使語言表述準確；恰當的關聯詞語能增強語言的邏輯性，使論述的道理嚴

密，有說服力；富有表現力的動詞、形容詞、副詞等的使用突出了語言的生動性和作者鮮明的情感態度。

2.修辭的運用。恰當運用修辭手法，使文章更有生動性和感染力。比喻能使深奧的道理通俗易懂，引

用俗語、成語、名言警句等能使語言充滿哲理。

3.句式的變化。靈活使用整句散句、長句短句可以增強語言的節奏感，使用排比句式增強論證的氣勢，

使議論文變得生動活潑。

（四）聯系實際進行拓展、闡明見解

1.整體感知，把握觀點。這是答題的基礎。同時還要弄清題干要求，對文中所涉及的某個觀點提出自

己的看法和評價，還要對全文的思想內容提出自己的看法和評價。緊扣文章中的正面觀點，與文章的價值

取向保持一致。

2.圍繞論點，大膽表述。從容易作答的角度表明自己的觀點、看法，不能模棱兩可。觀點不唯一，只

要能夠自圓其說即可，也就是說，自己表達觀點之后，要有能夠支撐自己觀點的材料。建議贊成作者的觀

點，因為作者已經闡述清楚，便于準確嚴密地解答。

3.聯系生活，有感而發。選擇自己最熟悉的、感受最深的來表達，才能準確嚴密而有深度。可從原文

中提煉支持自己觀點、結論的論據，語言表述要簡潔。

4.表達明晰，語言流暢。思路條理清晰，有說服力。即使簡短，也要注意選用詞語，精巧構思。

（五）辨析、提取、歸納論點

提煉中心論點三方法

1.位置尋找法。議論文題目有的點明文章的議論對象，有的則明確文章論點。有的議論文，開門見山，

直接提出中心論點；有的則卒章顯志，在結尾總結歸納出中心論點；還有的在文章論證的過程中表明中心

論點。

2.反推論據法。論據是證明論點的材料和依據，弄清論據的共同點，看它證明的是什么問題，即可得

出中心論點。

3.綜合分論點法。一篇議論文有時會提出幾個分論點，用來補充和證明中心論點。我們可以抓住分論

點進行綜合歸納，從而明確中心論點。

（六）辨析論證方法及其作用

1.辨別方法類型。根據論證方法的各自特點進行判斷。

2.分析具體作用。結合整段文字的內容以及文章論點，分析運用這種論證方法的作用。

論證方法答題格式

舉例論證舉出?…?的事例（事實），具體有力地論證了……觀點，增強了文章的說服力。

道理論證引用……（名言或俗語等）,充分有力地論證了……觀點，增強了文章的權威性。

對比論證把……與……進行對比,從正反兩方面進行論述，突出地論證了……觀點。

比喻論證將?…?比作……，生動形象地論證了……觀點，使論證淺顯易懂，易于接受。

（七）理解材，題與觀點的關系，補寫論據

1.概括事實論據。

（1）要考慮到該論據證明的論點是什么，也就是說，概括出來的論據要緊緊圍繞中心論點。

（2）注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物+事件”的基本格式進行表達。

（3）用語力求簡潔。

2.分析論據。

論據是用來支撐或證明論點的。當文章只有一個總論點時，論據直接論證中心論點；當文章有分論點

時，論據可能直接證明中心論點，但更多的時候是在證明分論點后與分論點一起間接證明中心論點。

要明白論據是為論點服務的，因此它必須與論點保持一致，即材料與論點有必然的、本質的聯系，能

完全支撐論點，這就是通常說的觀點與材料的統一。要答對此類題目，必須對掌握的材料進行篩選、辨析，

區別不同材料所蘊含的主旨上的細微差異。

3.分析論據的作用。

(1)道理論據一一增加論據的權威性，增強了文章的說服力。

(2)事實論據一一真實有力地論證了論點(根據文章內容具體化)。

(3)用事實或道理進行對比的論據一一從兩個方面比較，使其對與錯更加分明，使正確的觀點(作者的

觀點)更容易被讀者接受。

4.補寫論據。

補充論據作為一種新題型正流行，回答這種題目，注意以下幾個方面：

(1)先審清題目，判斷要補充的是事實論據還是道理論據。

(2)補寫事實論據時，一定要圍繞論點去寫。一要準確，必須依據論點將論據本質特點把握住，然后用

確切的語言進行表述；二要真實，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點。

補寫事實論據的一般答題格式為：人物+事例+簡短評價。

(3)補寫道理論據就要補寫一句與論點相關的名言警句、公理、俗語或詩詞等。

寫道理論據時，論據要與論點一致，所寫的名言、格言應具有一定的權威性。直接引用時要與原文對

照，認真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。

素養提升~A人

(2023?北京?中考真題)閱讀下面文字，完成下面小題。

①吃苦耐勞，是中華民族的優秀傳統。“苦心人，天不負”“梅花香自苦寒來”……吃苦，是人生必經

的歷程，所有吃過的苦，都會變成寶貴的財富。當代青年，身處新時代，面對百年未有之大變局，要承擔

起中華民族偉大復興的歷史重任，不僅要肯吃苦、能吃苦，更要O

②作為一種價值認知，青年人的“自找苦吃”，既表現為不安于舒適的現狀，勇于自我突破；更表現為

追求社會價值，在更大的舞臺上施展才華，為國家、社會做出自己的貢獻。中國農業大學“科技小院”的

學生，不滿足于課堂學習，把教室和實驗室搬到鄉野，把論文寫在田間地頭；黃文秀放棄大城市的安逸工

作，到艱苦的農村去，帶領群眾脫貧致富，用自己的苦換來鄉親的甜。為了更遠大的目標，他們主動走出

“舒適圈”把艱苦作為成長的階梯，在更廣闊的天地里建功立業。

③的確，社會的發展、科技的進步，更加迫切地需要青年人的參與和擔當。我們只有積極、主動地投

身到時代洪流中，才能不負韶華，不負時代，不負人民，為社會做出貢獻。北斗衛星團隊中的青年人不受

外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對艱苦環境，承擔重任，用靚麗的青春描繪科技強國的宏偉藍圖。

④當然，時代不同，社會發展階段不同，青年人面對的“苦”也不同。過去，人們更多地要忍受外在

的艱苦，”勞其筋骨，餓其體膚”。如今，物質條件充裕，很少有筋骨之勞、體膚之餓，但擺在我們面前的，

是更加復雜多變的現實。在面對現實不確定性的焦慮中，在探索未知而遇到的孤獨中，青年人要肩負起中

華民族偉大復興的重任，就要承受更多精神意志上的考驗與磨礪，這樣才能為國家的強大做出貢獻。之江

實驗室智能計算研究院智能超算研究中心的成員們，立足國家科技發展戰略的需要，勇闖科技“無人區”,

開展前沿性課題的研究，進行了上萬次數據驗證，終于找到了智能超算的最優解，使我國在這一領域的研

究持續保持國際領先水平，他們也因此獲得了第26屆“中國青年五四獎章集體”的青年最高榮譽。

⑤“自找苦吃”不是做姿態、擺樣子。如果只是為吃苦而找苦，身心不修，于家國無益，這個“苦”

也就吃得毫無價值。我們要結合自身實際,以突破自我、回報社會為目標，吃求知探索、深入實踐之苦，

才能讓“自找苦吃”既有益身心，又具時代價值。

⑥作為新時代的青年，讓我們多當幾回“熱鍋上的螞蟻”，多捧幾次“燙手山芋”，勇于擔苦、擔難、

擔重、擔險，一步一個腳印往前走，一步一個臺階向上攀，以青春激蕩民族復興的浪潮，書寫無愧于時代、

無愧于歷史的華彩篇章。

7.根據全文，在第①段橫線處填寫恰當的內容。

8.閱讀全文，下列說法不恰當的一項是（）

A.“科技小院”學生和黃文秀的事例側重闡釋“自找苦吃”的表現。

B.北斗衛星團隊中的青年人的事例說明已有青年人主動投身到時代洪流中。

C.智能超算研究中心成員的事跡詮釋了“吃苦”的內涵是“勞其筋骨，餓其體膚”。

D.“多當幾回'熱鍋上的螞蟻'，多捧幾次‘燙手山芋'”強調要勇于擔起苦、難、重、險。

9.簡要分析第⑤段畫線句是如何推進本文論證的。

（2023?廣東?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

善讀無字之書

齊夫

①周恩來早年曾題對聯自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”他告誡自己也勸誡人們：交友

要有選擇，要選良友、凈友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無字書。

②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結晶；無字書是鮮活生動的社

會實踐，是豐富多彩的人生經歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學到知識，也向他

人、向社會、向實踐學習。古往今來，那些事業成功者絕大多數都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然

而，現實中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書，不能經世致用，容易紙上談兵，脫離實際。只會讀

有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠。因此，要善讀無字之書。

③會交友，是讀無字書的一個方面。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，良友既可帶來學識見地上的進步，

也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。如古代的管鮑之交、高

山流水、桃園結義等，都歌頌了友誼的珍貴。現代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國維，冰心與巴金等，也

是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業上的雙贏。

④善游歷，是讀無字書的一個方面。如果只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消

化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩中寫道“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧”，其中

的魯叟就是讀死書之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯系實際，把有字書與無字書結

合起來，這書就算讀活了。王陽明也是讀書人，可他年輕時就遍走四方，留心地勢地貌，了解民風民情，

后來屢立戰功，所向披靡。

⑤多經事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽明曾說過：“人須在事上磨煉做功

夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。”不經一事，不長一智。一個人經歷的事情多了，也就成熟

了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。

⑥入社會，是讀無字書的一個方面。社會是一所沒有圍墻的大學，也是一部無字大書。讀書人只有主

動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾

。毛澤東有句名言“沒有調查就沒有發言權”，他每到一處，必進行社會調查，開座談會，了解各方而情

況。這其實是閱讀社會這本更大更厚的無字之書，把有字書和無字書融會貫通，以便作出正確決策。

⑦如此，讀有字書時學到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字

書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經萬般事，駛萬年船。人生當如此。

（選自《前線》2022年第10期，有刪改）

10.下列關于論證方法的分析，不IE頤的一項是（）

A.①段引用周恩來的自勉對聯，意在引出既要會讀有字書，又要會讀無字書的觀點。

B.②段把事業成功者和不善讀無字書者作對比，突出了前者比后者更善于讀有字書。

C.③段列舉魯迅與秋白、冰心與巴金等事例，論證了會交友是讀無字書的一個方面。

D.⑥段運用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入社會是讀無字書的一個方面。

11.選文④⑤兩段的順序能否調換？請說明理由。

12.小粵所在學校將到外地與某中學聯合開展“走進田間”勞動教育實踐活動。他擔心參加活動影響學習,

不愿意參加。假如你是他的好朋友，請結合選文內容，勸他參加此次活動。

（2023?貴州?中考真題）閱讀下面的文章，完成練習。

面向未來，培植科幻文學肥沃土壤?

郭峪良

①科幻文學兼具科學與幻想元素，能帶給人好奇心、驚奇感的巨大滿足。作家阿來說，科幻文學是科

技時代的文學。科幻文學的重大突破離不開科學技術的跨越式發展，比如克隆、太空旅行等創作主題，在

：牢程度上反映著現實世界的科技創新成果。科幻文學內蘊的預見性又啟發著科學思維，讓許多曾經的“科

學幻想”變為現實，如《海底兩萬里》啟發了潛水艇的改進。“一定”限制“程度”，嚴謹準確地表明①。

②近代以來，中國科幻文學在梁啟超、魯迅、老舍等文壇巨匠的推動下，雖歷經起伏，但一直在前行，

一直有讀者，從荒江釣叟的《月球殖民地小說》到葉永烈的《小靈通漫游未來》，再到劉慈欣的《三體》，

中國科幻文學在跨越百年的歷史發展中，涌現出一大批優秀的科幻作家和作品。

③近年來，中國的高質量發展，特別是“嫦娥”探月、“羲和”逐日等工程中前沿科技的突破，激發了

越來越多國人對未來的想象力、對科技的好奇心，進而大力推動了科幻文學的發展。科幻創作的類型、題

材越發豐富。軟科幻、硬科幻得到長足發展；科幻小說、漫畫等在暢銷書中占據了一席之地；科幻文學“母

本”轉化效果明顯，帶動了科幻影視劇的投資熱潮，進而拓寬了科幻文學的創作領域。科幻文學的創作群

體也日趨壯大。據不完全統計，2022年中國新增科幻網文作家達4萬多人，其中“00后”占了70%以上。

“后新生代”科幻作家的開闊視野和多元化創作，為中國科幻文學打開了更廣闊的空間，如今，中國科幻

文學的規模令人驚嘆，中國科幻文學領域成為最具活力的文藝領域之一。

④劉慈欣認為：“科幻文學的興盛，將會對建設創新型國家起到重要的推動作用。”中國科幻文學的尊

到生機，呼應著科技強國建設的蹄疾步穩。面向未來，為科幻文學培植肥沃的土壤，以培養更多優秀作者、

催生更多優秀作品，這對于提升國民科學素養，在全社會倡揚創新文化、探索精神，大有裨益。“蓬勃生機”

照應了上文中有關中國科幻創作的類型、題材、規模等發展態勢的內容。

⑤那么，如何才能更好地為科幻文學培植出肥沃的土壤呢？

⑥首先，尊重科幻文學創作規律，為創作者營造寬松自由的環境。要包容各種各樣的新奇點子，鼓勵

科幻作者在自己構建的世界里揮灑想象力，編織縝密合理的故事邏輯線。隨著中國日益走近世界舞臺中央，

中國人如何想象、思考人類這個整體的未來，如何看待人類與科技、人類與宇宙的關系，是中國科幻文學

吸引世界目光的重要原因。

⑦其次，挖掘中華優秀傳統文化塑造中國科幻文學的獨特氣質，從屈原“馮翼惟象，何以識之”的“天

問”發朝，中國人開啟了對人類與宇宙關系的探索。《流浪地球》“帶著地球去流浪”的情節，在一定程度

上因應著國人對故土、對家園的不舍情懷。魯迅先生所言的“經以科學，緯以人情”，對于中國科幻作者在

創作中想象世界與未來，體認中華價值理念、美學精髓，可謂箴言。

⑧再次，營造良好生態，構建完整的科幻產業鏈。以科幻文學為龍頭，推動漫畫、出版、影視、游戲、

旅游等全產業鏈發展，支持優秀科幻小說改編成影視劇、游戲，讓原創者獲得豐厚的版權回報，這可以形

成正向激勵效應。通過設立科幻文學創作基金、舉辦科幻文學大賽等方式，會聚更多創作者，鼓勵產出更

多具有中國元素的原創科幻文學。

⑨最后，推動青少年閱讀科幻，筑基科幻文學未來，科幻閱讀的價值，在于讓人體驗不同的世界。近

年來，隨著全民閱讀不斷深化，《三體》《流浪地球》等作品的熱度高漲，科幻文學在青少年中很受歡迎。

此外，科幻文學作品入選中小學教材，部分學校開發科幻文學校本課程，讓科幻文學與教育的聯系越發緊

密。未來，可以通過開設科幻文學創作課、舉辦校園創作比賽等，進一步釋放科幻文學的教育功能，讓更

多學生成為科幻愛好者，培養其好奇心、想象力等核心素養。第⑥段到第⑨段，是文章的重要部分，②四

個提示詞，使這一部分主次分明。

⑩探究人類命運、建構價值體系，中國科幻文學的“黃金時代”已經來臨。

13.用下圖表示文章結構，圖中A、B、C、D處與文章內容不符的一項是（）

14.下列對“肥沃的科幻文學土壤”理解不恰當的一項是（）

A.寬松自由的創作環境B.完整的科幻產業鏈

C.獨特的科幻文學氣質D.豐富的科學想象力

15.選文旁的批注，有兩處未完成，請補充完整。

16.文章中的每一個材料都有相應作用。請根據文章內容，填寫下表。

段落材料作用

?

第②從荒江釣叟的《月球殖民地小說》到葉永烈的《小靈

段通漫游未來》，再到劉慈欣的《三體》

②

第③

表明了科幻文學的創作群體也日趨壯大

段

第⑨科幻文學作品入選中小學教材，部分學校開發科幻文表明了近年來已有推動青少年科幻文學閱

段學校本課程讀的做法

（2023?黑龍江大慶?中考真題）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。

藝術和實際人生的距離

朱光潛

①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長

在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新奇的地方都比

熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以

為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。

②這些經驗你一定也注意到的。它們是什么緣故呢？

③這全是觀點和態度的差別。看倒影，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠

看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看現在，看自己的境

遇，看習見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預兆危險，沒有心思去

玩味它的美妙。持實用的態度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要

見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。總而言

之，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。

④藝術上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，

表演時用歌唱的聲調，不像平常說話。中國和西方古代的畫都不用遠近陰影。這種藝術上的形式化往往遭

到人們唾罵，但其實也含有至理。這些風格的創始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術

和自然之中有一種距離，藝術本來是彌補人生和自然缺陷的。

⑤藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經過幾分客觀化。藝術都要有情感，但是只

有情感不一定就是藝術，有的人常埋怨道：“可惜我不是一個文學家，否則我的生平可以寫成一部很好的小

說。”富于藝術材料的生活何以不能產生藝術呢？藝術所用的情感并不是生糙的而是經過反省的。蔡琰在丟

開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》杜甫在“入門聞號哪，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷

五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結果。藝術家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的

嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創造出藝術作品。

（節選自朱光潛《談美書簡》）

17.下列對文本的理解和分析不F卿的一項是（）

A.本文立論扎實，從人們的日常經驗寫起，接著剖析原因、進而提出自己的中心論點。

B.第③段畫線處的“無所為而為”指的是欣賞事物本身的美，一定要從實用世界跳開。

C.中國和西方古代的畫都不用遠近陰影、乍看起來、似乎不近情理、其實也含有至理。

D.朱光潛認為，藝術家只要退為站在客位的觀賞者，就都能夠創作出優秀的藝術作品。

18.文章第⑤段畫橫線的句子運用了什么論證方法，有什么作用？

19.請結合文章③④⑤段回答，為什么藝術要與實際人生有距離？

（2023?河北?中考真題）閱讀下面文字，完成下面小題。

戲劇實踐的意義

①在文學的意義上，戲劇是一種通過人物之間的對話與動作實現敘事功能的藝術，這是戲劇體的文學

與小說、詩歌、散文之間的表達差異。因此，戲劇的獨特作用并不能僅通過閱讀劇本實現，而需要由實踐

環節最終完成。

②假如說大多數藝術門類所注重的是個性化的情感表達，那么戲劇則注重培養群體化的情感表達，通

過多人共處的情境實現人的情感活動。除極少數獨角戲外，戲劇都需要由多位表演者共同完成。戲劇通過

群體合作，借一個歷史或現實的故事完成人物塑造與情感表達。如獨幕劇《棗兒》雖然只有兩個人物，也

需要“老人”和“男孩兒”的扮演者相互配合，才能表現出人們對精神家園的追求。因此，戲劇是有效培

養合作精神的特殊途徑。

③戲劇是一種特殊的代言體的敘事藝術，這使戲劇實踐具有培養共情能力的作用。在戲劇演出中，參

與者扮演自己之外的另一個或真實或虛構的人物，能夠獲得與扮演者實際人生相異的體驗。如演出《屈原》，

扮演屈原，理解了屈原對光明的追求；扮演嬋娟，懂得了嬋娟為正義獻身的情懷。可見，參與戲劇表演活

動的過程中，人們很容易獲得設身處地站在他人立場思考與行動的寶貴經驗。所以，戲劇實踐讓人在一個

特定情境中進入另一個人的生活空間乃至精神世界，促進人與人之間相互理解。在別人身上“活過”，才能

最有效地幫助人們擺脫僅從一己立場思考世界的思維局限，提高共情能力。

④戲劇是情感化的活動。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中，如《屈原》中的大段獨白

《雷電頌》，需要表演者將屈原的憤懣與渴望充分表現出來。另一方面，表演者還必須保持清醒的自我意識，

將情感的釋放與表達限制在戲劇情境所規定的限度之內。如演出《寶蓮燈》，沉香的扮演者與二郎神大戰，

必須避免傷及對手。也就是說，戲劇表演者一方面要在體驗人物的基礎上“進入角色”，另一方面還要始終

注意有意識地控制情感的釋放與表達。戲劇表演要求表演者內心有比表演狀態中的自我更高層次的另一個

“自我”，始終審視著表演的語言和行動，以實現情感表達與情感控制的平衡。

⑤總之，戲劇實踐側重于培養人們的合作精神、共情能力與情感掌控能力，對提升人的綜合素質、養

成健全人格都有不可替代的作用。

（根據傅謹《中小學戲劇課程的時代價值》改編）

20.梳理文章思路，用“1”把文章劃分為三個層次。

①②③④⑤

21.下面的材料可以放到文章哪一段作論據？請說明理由。

材料

學校舉辦課本劇演出活動。小冀同學飾演《天下第一樓》掌柜盧孟實，活動結束后，他表示，他對舊

社會生存的艱難和世態炎涼有了了解和認識。

22.作者認為戲劇實踐的意義是什么？

（2023?湖北?中考真題）閱讀下面的文章，完成練習。

講好中國故事要用好文化符號

史春林宿程晴

①中華文化符號體現了中國人的文化理念和價值觀念，能夠展現中華文化的獨特魅力。講好中國故事，

向世界展現可信、可敬。可愛的中國形象，應在繼承傳統文化符號的基礎上，融入多樣化的藝術表現形式，

不斷豐富中華文化符號的時代內涵。

②用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創新。一方面，要用好傳統文化符號，講好中華傳統文化

的故事。［甲］比如，以“中國功夫”為符號的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現的關于力量、情感與

哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化。另一方面,應與

時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內涵。【乙】比如，在兔年春晚的舞臺上，典籍中

的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂創造性結合，作為符號的上古神獸和非遺南音的

意蘊大大豐富起來，增強了中國故事的感染力。

③讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。今天的中國，是緊密聯系世界的中國。在塑造國

家形象中有效運用文化符號，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，李子柒的系列短視頻，以

中國傳統美食文化為主題，以服飾、器物、食材等元素展現不同的生活狀態，引發了外國觀眾的共情，使

中國的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國外的網絡平臺得到有效傳播。

④北京冬奧會期間，中國留學生在法國街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運會、北京冬

季奧運會這兩件世界體育盛事用音樂聯系在一起，強化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化溝

通的橋梁。這種創新在于，將中國文化符號融入外國常見的街頭藝術，實現了中國文化在異域的成功落地。

⑤我們還應用好新媒體，增強文化符號的影響力。信息化和新媒體為不同類型文化符號的傳播提供了

契機，使其可以更多樣的形式出現在人們的視野之中，并使其更符合當代人的信息接受習慣。比如，成為

爆款的舞蹈詩劇《只此青綠》，在創作中就大量運用數字技術，將舞蹈、繪畫等進行數字化呈現，整部作品

既有濃厚的傳統文化底色，又有很強的。科技感，這成為其成功“破圈”的重要密碼。網絡短視頻更是為

人們頻繁接觸中華文化符號提供了契機。它碎片化、低門檻、生動有趣，且時效性強，為各國人民喜愛。

⑥塑造國家形象離不開文化符號的有效運用。講好中國故事，需要與時俱進，持續創新，打造富含中

華文化意蘊的符號體系。

（選自2023年3月22日《光明日報》，有刪改）

23.厘清文章思路，把下面的圖表補充完整。

24.第②段中【甲】【乙】兩處畫線文字可否互換位置？為什么？

25.《典籍里的中國》榮獲第27屆電視文藝“星光獎”，請運用選文觀點，為該節目擬寫頒獎詞。（50字以

內）

【鏈接】《典籍里的中國》是央視重點打造的一檔文化綜藝節目，以“文化節目+戲劇+影視化”的方式，

講述中華優秀文化典籍的成書經過、核心思想以及流轉中的閃亮故事。

（2023?山東淄博?中考真題）閱讀下面的文章，完成小題。

教會孩子什么是張弛有度

張孤

①被一個視頻深深打動。

②江西瑞金，七八歲的孩子們舉著獎狀，領著老師發的獎品一一一大塊鮮肉或一大條活魚，興高采烈

站成幾排合影。肉太重，孩子提不起來，拖在了地上，拍攝的老師笑著追上去幫孩子拿。網友評論，這可

真是一人優秀，全家吃肉。

③文具、零食、玩具是常規獎品，獎勵活魚、鮮肉既不好儲存又不好保管，徒增了工作難度。但，這

一畫面仍充滿趣味。當這些孩子成年，回憶起這場頒獎儀式，嘴角必然還能浮現一抹由衷的微笑。④成年

人的世界流行一個詞語一一松弛感。穿衣服錯落有致叫有松弛感，做事情不慌不忙叫有松弛感，甚至言談

舉止瀟灑自如也被稱作是追求松弛感。這多半出于緩解工作壓力、減輕生活壓力、保持身心健康以及滿足

個性追求等多方面的需求。積極向上和快樂的生活，也確實需要有放松和緩解壓力的方式來平衡自己的身

體和情緒，從而更好地完成自身價值和社會貢獻。相比成年人，孩子們也需要松弛感。

⑤寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這本沒有錯，卻給很多家長和老師一種錯覺，仿佛在十余年的

學習中，必然要“苦其心志，餓其體膚”，不如此不足以錘煉鋼鐵般的意志與專業的技能。不僅如此，老師、

家長最好也步調一致，為了孩子的前程，最好這十幾年都不要嬉笑打鬧。

⑥于是，孩子們便在上不了好小學就上不了好初中、上不了好初中就上不了好高中、上不了好高中就

上不了好大學的循環中壓力越來越大。但孩子畢竟不是鋼鐵，在成長過程中會面臨學習壓力、社交壓力、

家庭壓力以及心理壓力。據《中國國民心理健康藍皮書(2019—2022)》顯示，我國17歲以下青少年兒童

中有3000萬受到各種情緒、心理行為問題的困擾。本次參與調研的人群中，18歲以下青少年抑郁癥患者達

30.28%,18—24歲占比35.32%?

⑦在辛苦的學習過程之外，理解的共情、歡笑的滋養，于孩子們而言異常重要，這也是他們能夠堅持、

堅忍并苦中作樂的勇氣所在。

⑧曾看過汪曾祺的一段采訪：“那個時候飯館排隊，我家大妹妹下午上課，吃飯的時候還沒放學呢，父

親就讓我去學校找他們班主任說，家里有點急事，能不能讓妹妹早點走。老師以為多大的事呢，趕緊說走

吧走吧。”可以想見，當孩子若干年后憶起父親，想到的不會是父親如何一本正經地說教，不會是掰著手指

教算術，而是這些美好、意外、細枝末節卻深深嵌入生命中的趣事。而汪曾祺追憶起父親，想到的也是“西

瓜燈里點了蠟燭，灑下一片綠光，父親搗鼓半天，就為讓孩子高興一晚上，我的童年是很美的”。

⑨能夠提供松弛感的父母或者老師，必定是有招兒的，也必定是有愛的。對美食的贊美，對家庭親情

的呵護，以及快樂的童年生活，孩子與生活的關聯就這樣建立起來了。而這或將成為孩子價值觀與世界觀

的一部分,與孩子一起倔強卻持續地成長著，對抗來自現實生活的種種壓力。

⑩當然，松弛要有度，徹底的松弛便成了躺平。在松弛中，給孩子空間，引導他們靜下來思考學習與

生活的意義，不放棄對生活的追求和奮斗，在平衡自我需求和外界要求的基礎上，真正尋找到一種積極向

上、享受生活并改變生活的狀態，教育的目的便達成了。

(選自《光明日報》2023年3月31日，有刪改)

26.本文的觀點是o

27.下面對文章結構層次的劃分，最合理的一項是()

A.①②/③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩B.①②③④/⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

C.①②③④/⑤⑥/⑦⑧⑨⑩D.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨⑩

28.文章第②段描繪了一個充滿趣味的校園頒獎儀式。請從下面任選一句，結合加點詞語品讀其中的趣味，

并體會作者意圖。

(1)七八歲的孩子們舉著獎狀，領著老師發的獎品一一廠木塊鮮肉或丁木條活魚，米商采墨站成幾排合影。

(2)肉太重，孩子最不起來，州在了地上，拍攝的老師笑著追上去幫孩子拿。

29.下面對文章的理解與分析，不正確的一項是（）

A.適度的松弛感有益個體身心健康，能夠幫助生命個體更好地完成自身價值。

B.第⑥段用《中國國民心理健康藍皮書（2019—2022）》中的相關數據，說明中國孩子在成長過程中所承

受的心理壓力，論證了松弛感對當下孩子的重要性。

C.第⑧段運用了有關汪曾祺的兩個事例，主要目的在于表現汪曾祺的父親非常有趣。

D.最后一段對本文的觀點進行了補充闡釋，體現了論述的嚴謹。

（2024?河南駐馬店?一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

善讀無字之書

齊夫

①周恩來早年曾題對聯自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”他告誡自己也勸誡人們：交友

要有選擇，要選良友、凈友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無書。

②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結晶；無字書是鮮活生動的社

會實踐，是豐富多彩的人生經歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學到知識，也向他

人、向社會、向實踐學習。只會讀有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠。因此，

要善讀無字之書。

③會交友，是讀無字書的一個方面。良友既可帶來學識見地上的進步，也可使視野胸襟開闊。朋友間

相互促進，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。

④善游歷，是讀無字書的一個方面。如果只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消

化，更難吸收。走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯系實際，把有字書與無字書結合起來，

這書就算讀活了。

⑤多經事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。不經一事，不長一智。一個人經歷的

事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。

⑥入社會，是讀無字書的一個方面。讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認識社會，才能

成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾。

⑦如此，讀有字書時學到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字

書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經萬般事，駛萬年船。人生當如此。

（選自《前線》，有刪改）

材料二：

讓閱讀為青春增色

徐川

①最是書香能致遠。前不久，教育部等八部門印發《全國青少年學生讀書行動實施方案》，切實引導激

勵青少年學生愛讀書、讀好書、善讀書，立志為中華民族偉大復興而讀書。廣大青少年要像海綿汲水一樣

汲取知識，通過激發閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效以充實自我、提升本領、增長才干。

②激發閱讀興趣，厚實青春底氣。閱讀是青少年獲取知識、啟迪智慧的重要來源，也是立大志、明大

德、成大才、擔大任的必由之路。“小德川流，大德敦化”，由閱讀興趣激發到閱讀習慣養成，由“要我學”

到“我要學”，由“學一陣”到“學一生”，青少年才能在博覽群書、日積月累中提升思想道德品質與科學

文化素質，培養獨立思考、創新創造和終身學習的能力，堅定理想信念、樹立遠大志向，在感悟時代、緊

跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己。

③掌握閱讀方法，點亮青春燈塔。精其選、解其言、知其意、明其理，閱讀既要學會讀“厚”，結合興

趣志向不斷增加閱讀量，爭取廣聞博覽；也要學會讀“薄”，把閱讀所積累的知識融會貫通。面對日新月異

的世界，要保持“擠勁”“鉆勁”“韌勁”，在閱讀中享受樂趣、感悟人生、獲得成長，讓讀書成為一種生活

方式，至千里之遠、成江海之大。除了讀“有字之書”，還要讀“無字之書”，注重學習人生經驗和閱歷感

悟，以閱讀升華精神、濯凈心靈。

④檢視閱讀成效，激揚青春風采。“讀萬卷書，行萬里路”，要在祖國大地上躬身踐行，證青春在火熱

的實踐中綻放絢麗之花。在讀的廣度上，不但要從書籍中漢取知識，更要向他人、向社會、向實踐學習，

注重讀、思、行結合，在實踐中經受磨煉、得到提升。在讀的深度上，不能把讀書學習狹義理解為學習知

識，應該堅定理想信念、陶冶道德情操、培養創新精神、提高擔當能力，激發好奇心、想象力、探求欲，

培養科學思維方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、無知而亂”的困境。

（選自《人民日報》，有刪改）

30.簡要分析材料一的論證思路。

31.下面兩則名言作為論據分別放在材料一和材料二的哪一段合適？請講述理由。

①“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

②“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

32.兩則材料都提及了要讀“無字之書”的主張，內容側重點有何不同？請結合材料分析。

（2024?江西南昌?模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

感悟“聞過”的境界

王冠軍

①劉少奇同志說過，“人對錯誤的態度有三種：改正得快，改正得慢，死而不改。改得慢不好，死而不

改更不好”。無論是過錯、過失，還是缺點、不足，抑或是缺陷、短板等，皆可稱之為“過”。由于工作和

生活中新情況、新問題層出不窮，各種意外情況、偶然因素、突發事件也可能不期而遇，所以有“過”在

所難免，實屬情理之中，但聞過的態度卻不盡相同，也彰顯不同的修養和格局境界。樂意聞過、善于省過、

勇于改過，既是一種氣度、胸襟，更是新時代對我們每一位青年提出的要求。

②“聞過則喜”見智慧。孟子以“子路，人告之以有過，則喜”，來教育弟子們要正確對待批評，“聞

過則喜”便由此而來。孔子說過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，把別人能夠指出自己的過錯看作一件大

幸事。《資治通鑒?晉紀》說：“聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，譽日損而禍至。”喜歡聞過，過錯就

會日漸消除而福分增加；喜歡聽贊美之詞，聲譽就會日漸損傷而禍患降臨。“聞喜則喜”是人的一種本性，

要做到像孔子、孟子般面對批評而喜是難能可貴的。這就必須和本能較勁，在長期磨煉中，從“聞過不怒”

到“聞過不責”，然后才能漸漸達到“聞過則喜”的境界。我們要有一顆寬容的心，體諒別人的善意，拓寬

自己的“心量”，真正把批評聽到心里去；要誠懇接受批評，虛心接納意見，不斷拓展格局、提升境界。

③“聞過則省”嚴修身。《莊子?人間世》有一則寓言故事：顏回向孔子請教游說之法，孔子叫他先做

到“心齋”。所謂“心齋”，就是一種內省。孔子還補充道，“無聽之以耳，而聽之以心”，即要時常保持戒

懼心態，對照高尚道德信念、健康情趣品行審視自己，這樣才能練就“百毒不侵”之身。聞過之后做到自

省，是為了更好地認識自己，不能把毛病當成特點，更不能把缺點看成優點。“聞過則省”既是積極向上的

人生態度，更是一種重要的修身方法。從“君子博學而日參省乎己”到“三省吾身，謂予無愆”，自省一直

以來備受推崇。然而，真正做到自省并非易事，對照是非標準知道過錯不難，但坦蕩面對不是人人都能做

到的。誠如孔子感慨：“己矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”只有“日日知非，日日改過”，摒棄各種

思想“毒素”，才能保持思想“常青”。

④“聞過則改”促成長。《周易》有云：“君子以見善則遷，有過則改。”《論語》指出：“君子之過也，

如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”知錯必改是聞過的落腳點和目的所在。歌德說：“最

大的幸福在于我們的缺點得到糾正和我們的錯誤得到補救。”人，最難戰勝的敵人是自己，知過而改詮釋的

是嚴以責己、寬以待人、善待權力，升華的是道德品行，提升的是能力素質。傷口見光易好，捂著易爛。

我們要有聞過即改不遲疑，堅定改的決心，不回避、不遮掩，即使遇到再大再多的困難也奮然改之，不達

目的誓不休；要行動有力不空談，從點滴細節改起，用實實在在的行動改正過錯過失；要持之以恒不懈怠，

以燕子壘窩的恒勁、螞蟻啃骨的韌勁，經常查漏補缺，在堅持中確保毛病問題清倉見底、整改歸零。

⑤莎士比亞說：“一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。”我們在向中國夢奮進的征

程中，應勇于直面自身存在的問題，以刮骨療毒的決心和意志，在生活實踐中不斷完善自己、提升自己。

（選自《解放軍報》，有刪改）

33.下列對本文內容的理解和論證的分析，不正聲的一項是（）

A.作者引領我們感悟“聞過”的境界，告訴我們要樂意聞過、善于省過、勇于改過。

B.作者分別從“聞過則喜”見智慧、“聞過則省”嚴修身、“聞過則改”促成長等三個角度，層層遞進地論

述了對待“過”的正確態度。

C.人有“過”在所難免，實屬情理之中，但聞過的不同態度彰顯著不同的修養和格局境界。

D.文章運用了比喻論證和舉例論證的方法論證觀點。

34.下列選項，不道合作為論據來支撐本文觀點的一項是（）

A.唐太宗李世民即位之后，吸取歷史的教訓，廣開言路，鼓勵大臣們多提意見，并提高諫官的地位。

B.一個賣豆腐腦兒的老人批評小時候的柳公權，說小公權寫的字根本就沒有力度。柳公權聽從了老人的忠

告，發奮練字，博采眾長，終于成為著名書法家。

C.美國芝加哥大學校長羅勃出任校長之職時，流言從四面八方席卷而來，很多人說他出生低微，閱歷淺薄。

羅勃認真收集了那些批評他的話語，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，最終成為該校歷史

上最著名的校長之一。

D.波蘭姑娘瑪麗亞，即后來的居里夫人，曾經因失戀而痛苦萬分，準備同塵世告別，但她最終從痛苦中走

了出來，重新振作，投入科學研究中，最終成為偉大的科學家。

35.試結合本文相關內容以及學習課文《鄒忌諷齊王納諫》的體會，談談你曾經“聞過”的經歷及現在的

思考。

36.（2024?黑龍江哈爾濱?模擬預測）閱讀《戒躁求靜》，回答問題。

戒躁求靜

①《郁離子》中記載了這樣一個故事：在晉鄭之間有一個性情十分暴躁的人，他射靶子，射不中靶心，

就把靶子的中心搗碎：他下圍棋，敗了就把棋子咬碎。人們勸告他說：“這不是靶子和棋子的過錯，你為什

么不認真想一想，問題到底出在哪里呢？"他聽不進去，最后因脾氣暴躁而死亡。現實生活中因脾氣暴躁、

性情浮躁而導致不良后果者很多：因躁而人生受挫者有之；因躁而事業致敗者有之；因躁而斷送性命者有

之……由此可見，“躁”有百害而無一利。與之相反，“靜”在生活中卻能使人充滿寬容、豁達，并透出浩

然之氣、容人之量。所以，遇事戒躁求靜、泰然處之，不失為修身養性的好方法。

②靜是一種心靈的凈化。凈化心靈能平心應物，于人于己以靜觀之，既能寬容別人又能寬容自己；既

不唯我至上又能悅納自己。得意時不忘形、不失自我，失意時不沮喪、不自哀。凈化心靈能有恬淡之心情，

方能清心寡欲。清心才能心境安寧，性情平和；寡欲方能豁達開朗，不為雜念所煩。有清心寡欲之心方能

靜心思遠、平心靜氣，遇事不急不躁，就能體健身旺。

③靜是一種和諧的人格。東漢時的劉寬就是一個忍躁不亂行事，于人于事有從容風度的人。a漢桓堂

他由一小小的內史升為東海太守，后來又升為太尉。他性情柔和，能寬容他人。他的夫人想試試他的忍耐

性，有一次正趕著上朝，時間很緊，劉寬衣服已經穿好，夫人讓女仆端著肉湯給他，故意把肉湯打翻，弄

臟了劉寬的衣服，女仆趕緊收拾盤子，劉寬表情一點不變，還慢慢地問：“燙傷了你的手沒有？”他的風度

源于他高尚的人格。

④靜是一種人生境界。b人生是一首歌，靜對生活才能演奏出優美的樂章。人的一生猶如一年四季，不

可能春意永駐，一生的經歷也總充滿曲折，成功猶如溫馨的春風，失敗猶如冬天的霜雪。但無論面對的是

春風還是霜雪，難能可貴的是那種充滿“靜”的境界。《菜根譚》中有副對聯：“寵辱不驚，閑看庭前花開

花落：去留無意，漫隨天外云卷云舒。”不失為戒躁求靜的典范。

⑤生活宛如一條小溪，有青春的碧波，更有曲折的滄桑，尤其在面對滄桑之時，追