試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁四川省綿陽市普明中學2021-2022學年高二下學期第二次月考語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①注重此世、安住當下，乃是中國文化的一個重要精神品格，蘊含在儒、道、佛的經典文本當中。今天，我們學習和弘揚中華優秀傳統文化，不應忽略中國文化注重“當下”這一重要維度。②儒家注重此世，關注現實人生?？鬃釉f“未知生，焉知死”（《論語·先進》），“敬鬼神而遠之”（《論語·雍也》），“子不語怪力亂神”（《論語·述而》）。在孔子看來，關注今生，活在當下，敬鬼神而遠之，不做杞人憂天之思，不熱衷于談論怪力亂神之事，這才是對生命的敬重。《禮記·大學》載：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@里所謂的“安”，指的就是此心安住當下。儒家強調通過減少外緣，讓自己的心慢慢變得專注，在這個專注的過程當中，內在的智慧將不斷顯現。反之，則“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”。③道家也強調接受與安住當下。老子“無為”之道的本質就是接受與安住當下，這是一種隨順生命流動，而不逆流而上的簡單而深刻的智慧。對于個體生命而言，活著的方式只有一種，那便是與當下接軌，而唯一能夠體會到生命流動的地方，就是此時此刻。在《道德經》八十章中，老子說：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！彼^“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，指的是，老百姓安于現狀，活在當下，他們以其所食為甘甜，以其所穿為美麗，以其風俗為快樂，以其居住為安恬，這實際上是“有道”之人安住當下的狀態。在道家那里，“無為”“不爭”，就是順應自然，安住當下，不滯留于過去，不執著于未來，而是始終對當下保持覺知，不爭不貪，更重要的是，不與當下抗爭。④佛教更是強調保持覺知，活在當下。佛教中所說的“正念”，即是保持覺知、安住當下，也就是從對過去和未來的思慮中擺脫出來，有意識地、全神貫注地覺察當下的一切，它是佛陀的根本教義“八正道”之一。在佛教看來，所有的一切都是在當下發生的，完美不存在于將來，而是在此時此地，因此，只有放下過去，放下未來，時時保持全然的覺知，深入觀察生命每一個微細的活動，安住在身心的各種現象當中而不執著于它，方能真正明了佛陀的教導。切勿“貪觀天上月，失卻掌中珠”。⑤中國文化的“當下”精神，主要是指“心”（“意識”）處在此時此地。王陽明多次告誡弟子思慮過多徒勞無益，他說：“只存得此心常見在，便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳！”對于那些已經過去的事和還沒到來的事，思慮它們有何益處呢？那樣只會距離自己的良知本心愈來愈遠。故而，要通過“致良知”的功夫，破除“心中賊”，恢復“此心光明”，就是讓心安住當下。⑥應當指出的是，安住當下，并不意味著安于現狀，及時行樂，渾噩度日，而是保持警覺，活在當下，更加有意識地去生活。也就是說，在學習、工作、日常生活的點點滴滴當中，走出意識昏沉，遠離心不在焉。對于過往，不作無謂的計較，也不作耽溺的留戀；對于未來，不作不切實際的幻想，也不作杞人憂天的擔憂，而是將此心專注于此時此刻，在每一個行動當中保持覺察，即時應對生命中的每分每秒。（摘編自《光明日報》2019年12月7號11版，作者謝青松）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．王陽明告誡弟子說，思慮過去未來事徒勞無益，所以要放下心來，安住當下。B．把過去和未來徹底隔斷，只須牢牢把握現在，就是中國文化強調的“當下”精神。C．儒、道、佛都注重“當下”，但用意不盡一致：儒家重治世，道家重修身，佛家重修心。D．佛教強調保持覺知，活在當下，顯然比儒家、道家的當下觀更精微更有意義。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章從學習和弘揚中華民族優秀傳統文化出發，指出要關注中國文化注重“當下”這一重要維度。B．文章用先總論后分論的結構，逐層遞進地分析了儒、道、佛經典文本中“注重當下”的精神品格。C．文章引用《道德經》中的一段話，是為了論證老子“無為”之道的本質就是接受與安住當下。D．文章尾段補充闡釋了“安住當下”的精神內涵，告誡我們在學習工作日常生活中不能墮入新的蒙昧。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．儒家的“曾點之志”強調因時因地制宜，隨緣而安，自得其樂，任意逍遙，內心沒有糾葛，顯然也是一種活在當下的狀態。B．莊子“逍遙游”所描述的狀態，就是內心突破重重藩籬障礙，全然地安住當下，從而達到精神上真正的自由。C．采菊東籬的陶潛、幽居汴京的李煜、筑廬東坡的蘇軾都有著率真、素樸、清潔的靈魂，他們無疑是古代中國文化當下精神的代表。D．佛教強調行住坐臥皆是修行，學會安住當下，不能百種需索、千般計較，不能食不甘味、輾轉難眠，以免飽受焦慮憂郁的困擾?！敬鸢浮?．C2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查學生賞析信息，對文本有關信息的理解和分析能力。A.“所以要放下心來”曲解文意，“放心”并非放下心來，王陽明說的“徒放心耳”意指只能放任己心，不能安守當下。今天我們說的“放心”與王陽明說的意思不同。B.主觀臆斷，結合“對于過往，不作無謂的計較，也不作耽溺的留戀；對于未來，不作不切實際的幻想，也不作杞人憂天的擔憂，而是將此心專注于此時此刻，在每一個行動當中保持覺察，即時應對生命中的每分每秒”分析，“把過去和未來徹底隔斷……就是中國文化強調的‘當下’精神”錯誤。D.“更精微更有意義”無中生有，結合“佛教更是強調保持覺知，活在當下”“只有放下過去，放下未來，時時保持全然的覺知，深入觀察生命每一個微細的活動，安住在身心的各種現象當中而不執著于它，方能真正明了佛陀的教導”“儒家注重此世，關注現實人生”“道家也強調接受與安住當下”分析，原文并沒有把它們進行比較。故選C。2．本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握能力，同時考查對文本內容的理解和辨析能力。B.“逐層遞進地分析”有誤，結合“儒家注重此世，關注現實人生”“道家也強調接受與安住當下”“佛教更是強調保持覺知，活在當下”等分析，應該是并列結構。故選B。3．本題考查學生篩選整合文章中信息，把握文中觀點態度能力。C.“幽居汴京的李煜……他們無疑是古代中國文化當下精神的代表”錯誤，幽居汴京的李煜不是中國文化當下精神的代表。故選C。二、實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。全國兩會期間，全國政協委員、中國工程院院士、上海交通大學校長林忠欽接受人民網專訪，就新一輪科技革命背景下，高校應當如何推進人才培養改革等話題進行了交流與分享。R：過去一段時間，網友對于新一輪科技革命的討論很多。您認為，新技術將給我們的日常生活、生產方式帶來哪些影響？L：新一輪科技革命的技術核心，是對二十世紀中期以來計算技術的全面優化和深化。在計算技術已經深度滲透的領域，新一輪科技革命將賦予“計算”一詞以全新的意義；在計算技術尚未占領的新地帶，新一輪科技革命將會帶來前所未見的影響與沖擊。以5G、物聯網和云計算為代表的大數據科學技術的進步，將使整個產業鏈、供應鏈、價值鏈被實時數據化，必將釋放出不可估量的創新業態潛力。以機器學習為代表的控制科技的進步，會大量替代高階勞動，進一步釋放閑暇時間，為人類自我實現提供新的平臺。以人工智能和機器人學為代表的未來科技，或將智識與情感數據化，在“他者”的創造中教會人類更深邃地理解自己?？傊?，新一輪科技革命正在對人類生產、生活和生存方式，產生變革性影響，這種影響的廣度和深度是前所未有的，其中當然包括對大學的功能特別是其根本職能——人才培養產生深遠影響。R：您剛剛提到新一輪科技革命對大學人才培養會產生深遠影響。您覺得這種影響主要表現在哪些方面？對于高校培養人才來說，提出了哪些新要求？L：首先，要應對知識更新速度帶來的挑戰?？萍及l展的摩爾定律使知識更新速度已經超出大學知識傳授體系更新的極限速度。新一輪科技革命帶來的計算力爆炸，進一步加劇了這種差距。大學能教給學生的知識滯后于實際的科技發展需求已成為無法避免、不可逆轉的新常態。面對這樣的新常態，就更有必要進一步加強培養學生扎實寬廣的基礎理論。其次，要應對學科體系變化帶來的挑戰。人工智能、5G等新一輪科技革命核心技術的“賦能萬物”特性，既為各個領域研究能力跨越式提升提供了更高效的技術工具，也進一步加劇了未來學科體系的交叉、融合與新生。近年來，為了適應社會對大學畢業生更加多元的需求，培養學生更具兼容性的知識體系，我國的大學專業學科設置正不斷從精細劃分向大平臺寬口徑轉變，但與新一輪科技革命帶來的學科融合趨勢相比，我國當前的學科設置仍有很大的改革布局空間。長遠來看，未來的學科布局設置與當前相比，一定會有翻天覆地的變化。因此未雨綢繆、與時俱進地規劃更加適應新一輪科技革命趨勢的專業設置，是培養適應面向未來事業需求人才的重要支撐。第三，要應對科學倫理問題帶來的挑戰?？茖W技術的發展在給人類帶來便捷的同時，也給人類帶來了風險，其背后還有許多新出現的科學倫理問題。以人臉識別技術為例，一方面，它可幫助公安部門迅速追溯、追蹤案情，將犯罪分子盡快緝拿歸案，還社會以正義，但從另一個角度來說，它對個人隱私也造成了新的威脅。越是先進的技術，在被不當使用時對社會的威脅也越大。大學生終究是要融入社會的，學校的職責不僅是讓他們學習科學知識，更重要的是讓他們更加清晰地認識自身的使命與價值，讓他們更加清晰地理解所學科學技術背后的使命與價值，這就需要大學更加注重學生科學知識與人文素養的協同發展。正確的價值導向引領是大學最根本的任務，落實到人才培養的具體舉措上，就是要加強融合人文科學、社會科學與自然科學的通識課程建設，將責任教育、倫理教育與美學教育融入專業教育。R：2020年政府工作報告中提到，要“提高科技創新支撐能力”。面對新技術新挑戰，就人才培養方面，您認為高校還應從哪些方面發力？L：面對新技術新挑戰，就人才培養的方面，我們要更加堅定自信，更加重視質量，更加突出貢獻，強調以價值引領為核心，關注學生的知識探究、能力建設和人格養成。具體應該包括以下四個方面。第一，落實價值引領，構建三全育人工作體系。學校要強調以“價值引領”為核心推進創新人才培養的體系改革，加強學生知識探究、能力建設和人格養成。要大力推進課程的“擠水鑄金”，同時要加強博士生的培養質量。第二，實施人才戰略，打造德才兼備教師隊伍。強化對導師的思想政治引領，將對導師的師德師風與學術道德要求貫穿于選聘、晉升、考核等各個環節。加強人才的引育并舉。第三，加強科研創新，要鼓勵學生在科研上永攀高峰。要開展面向世界科技前沿的原創性科學研究，所創造的知識能夠造福于人類；提高社會服務能力，為國家建設和社會發展建言獻策；提高文化傳播能力，使中國的文化能夠更多的影響世界。第四，加強就業引導，倡導學生與祖國同行、與強國共進。召開就業引導大會，鼓勵學生赴重點行業重點企業就業，推進高水平學術就業，倡導學生將個人發展融入國家發展、民族振興的進程之中。（選自2020年5月23日R-教育頻道，有刪改）4．下列對訪談相關內容的概括和分析，正確的一項是（

）A．對二十世紀中期以來計算技術的全面優化和深化，是當前新一輪科技革命的技術核心，它正對人類生產、生活和生存方式產生變革性影響。B．以5G、物聯網和云計算為代表的大數據科學技術的進步，使整個產業鏈、供應鏈、價值鏈被實時數據化，已釋放出不可估量的創新業態潛力。C．新一輪科技革命會對大學人才培養產生深遠影響，這主要表現在應對知識更新的速度、學科體系變化和科學倫理問題帶來的挑戰三個方面。D．正確的價值導向引領是大學加強融合人文科學、社會科學與自然科學的通識課程建設，將責任、倫理與美學教育融入專業教育的具體舉措。5．下列對文章相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．新一輪科技革命帶來的計算力爆炸導致知識更新速度遠超大學知識傳授體系更新的極限速度，大學傳授的知識滯后于實際的科技發展需求已成新常態。B．文章列舉人臉識別技術的例子，具體準確地說明了科學技術的發展在給人類帶來便捷的同時，也給人類帶來了風險和許許多多新出現的科學倫理問題。C．高校面對新技術新挑戰，在人才培養上，要更加堅定自信，更加重視質量，要強調以價值引領為核心，關注學生知識探究、能力建設和人格養成問題。D．高校召開就業引導大會，可以借此鼓勵學生赴重點行業重點企業就業，推進高水平學術就業，倡導學生將個人發展融入國家發展、民族振興的進程中。6．在這次訪談中，林忠欽院士回答記者提問時的幾段闡述有哪些特點？請結合文本簡要分析。【答案】4．C5．A6．①條理清晰，層次分明。第一段闡述由具體到概括，第二段、第三段都分點分層；②緊扣問題，深入淺出。每段回答都緊扣記者的提問，還舉了“人臉識別”的例子、結合了高校的具體情況，話題集中，便于接受。③啟發性強，言之有物。在談話中展現了林院士開闊的學術視野，如第二段有對未來科學布局的預測，很有啟發性；第三段既有理論指導，也有實踐指導，展現了他過硬的業務能力，使闡述令人信服?！窘馕觥?．本題考查的是對材料內容的概括和分析能力。解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。A項，“是當前新一輪科技革命的技術核心，它正對人類生產、生活和生存方式產生變革性影響”錯誤，張冠李戴，原文“新一輪科技革命正在對人類生產、生活和生存方式，產生變革性影響，這種影響的廣度和深度是前所未有的，其中當然包括對大學的功能特別是其根本職能——人才培養產生深遠影響”，可知對“人類生產、生活和生存方式，產生變革性影響”的是“新一輪科技革命”，并不是“新一輪科技革命的技術核心”；B項，“使整個產業鏈、供應鏈、價值鏈被實時數據化，已釋放出不可估量的創新業態潛力”錯誤，時態有誤，將預測變為現實，原文“以5G、物聯網和云計算為代表的大數據科學技術的進步，將使整個產業鏈、供應鏈、價值鏈被實時數據化，必將釋放出不可估量的創新業態潛力”，原文有“將”和“必將”的表述；D項，“正確的價值導向引領是大學加強融合人文科學、社會科學與自然科學的通識課程建設，將責任、倫理與美學教育融入專業教育的具體舉措”錯誤，主客倒置，原文“正確的價值導向引領是大學最根本的任務，落實到人才培養的具體舉措上，就是要加強融合人文科學、社會科學與自然科學的通識課程建設，將責任教育、倫理教育與美學教育融入專業教育”，可知“加強融合人文科學、社會科學與自然科學的通識課程建設，將責任教育、倫理教育與美學教育融入專業教育”是大學“正確的價值導向引領”的具體舉措。故選C。5．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。A項，“新一輪科技革命帶來的計算力爆炸導致知識更新速度遠超大學知識傳授體系更新的極限速度，大學傳授的知識滯后于實際的科技發展需求已成新常態”錯誤，夸大其詞，原文“新一輪科技革命帶來的計算力爆炸，進一步加劇了這種差距。大學能教給學生的知識滯后于實際的科技發展需求已成為無法避免、不可逆轉的新常態。面對這樣的新常態，就更有必要進一步加強培養學生扎實寬廣的基礎理論”，可知“計算力爆炸”只是“加劇了這種差距”。故選A。6．本題考查對文章有關內容的概括和內容特點分析的能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而概括分析內容的特點。原文“首先，要應對知識更新速度帶來的挑戰”“其次，要應對學科體系變化帶來的挑戰”“第三，要應對科學倫理問題帶來的挑戰”；原文“第一，落實價值引領，構建三全育人工作體系”“第二，實施人才戰略，打造德才兼備教師隊伍”“第三，加強科研創新，要鼓勵學生在科研上永攀高峰”“第四，加強就業引導，倡導學生與祖國同行、與強國共進”等，回答問題時，都分條分點、條例清晰的闡述；“總之，新一輪科技革命正在對人類生產、生活和生存方式，產生變革性影響，這種影響的廣度和深度是前所未有的，其中當然包括對大學的功能特別是其根本職能——人才培養產生深遠影響”“面對新技術新挑戰，就人才培養的方面，我們要更加堅定自信，更加重視質量，更加突出貢獻，強調以價值引領為核心，關注學生的知識探究、能力建設和人格養成。具體應該包括以下四個方面”等，在回答記者提問時，林院士都是緊扣問題回答；“以人臉識別技術為例，一方面，它可幫助公安部門迅速追溯、追蹤案情，將犯罪分子盡快緝拿歸案，還社會以正義，但從另一個角度來說，它對個人隱私也造成了新的威脅。越是先進的技術，在被不當使用時對社會的威脅也越大”等，在回答問題時舉例，讓人更容易，深入淺出；“近年來，為了適應社會對大學畢業生更加多元的需求，培養學生更具兼容性的知識體系，我國的大學專業學科設置正不斷從精細劃分向大平臺寬口徑轉變，但與新一輪科技革命帶來的學科融合趨勢相比，我國當前的學科設置仍有很大的改革布局空間”“長遠來看，未來的學科布局設置與當前相比，一定會有翻天覆地的變化。因此未雨綢繆、與時俱進地規劃更加適應新一輪科技革命趨勢的專業設置，是培養適應面向未來事業需求人才的重要支撐”等，這些回答對現實社會的啟示性很強，對社會的發展有一定的指導意義；“第一，落實價值引領，構建三全育人工作體系”“第二，實施人才戰略，打造德才兼備教師隊伍”“第三，加強科研創新，要鼓勵學生在科研上永攀高峰”“第四，加強就業引導，倡導學生與祖國同行、與強國共進”等，這些回答展現了林院士在對人才培養方面在理論和實踐方面都有很高的指導意義?！军c睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。三、文學類閱讀-單文本閱讀下面文字，完成下面小題。重返鄉下陳忠實新世紀到來的第一個農歷春節過后，我買了二十多袋無煙煤和一些吃食，回到祖居的鄉村老屋。站在這個給我留下擁擠也留下熱鬧印象的祖居小院里，心里竟然有點酸酸的感覺。已經摸上六十歲的人了，何苦又回到這個空寂了近十年的老窩里來？我的腳下是祖宗們反復踩踏過的土地。我現在又站在這方留著許多代人腳印的小小的院里。我不會問自己也不會向誰解釋為什么重新回來，因為這已經是行為之前的決計了。豐富的漢語言文字里有一個詞兒叫齷齪。我在一段時日里充分地體味到這個詞兒不盡的內蘊。南窗前丁香的枝頭尚不見任何動靜，倒是三五叢月季的枝梢上暴出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息，然而整個小院里太過沉寂太過陰冷的氣氛，還是讓我很難轉換出回歸鄉土的歡愉來。回到屋里，架在大爐上的水壺發出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶，我坐在曾經坐過近20年的那把藤條已經變灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似手縈繞見過面乃至根本未見過面的老祖宗們的聲音。嗨！你早該回來了。第二天微明，我搞不清是被鳥叫聲驚醒的。還是醒來后聽到了一種鳥的叫聲。隔著窗玻璃望去，后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩，在清最凜利的寒風里，一點頭。一翹尾，發出連續的咕咕咕的叫聲。哦！催發生命運動的春的旋律。在嚴寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動中傳達出來了，我竟然淚眼模糊起來。傍晚時分，我走上前河長堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩拔。一只雪白的鷺鷥，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。對岸成片的白楊樹林，在蒙蒙灰霉里依然不失其肅然和莊重。我無意間發現。斜對岸的那片沙地上，有個男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一諾大的沙坑，把籠里的石頭倒在石頭垛子上，又挑起空籠走回那個低陷的沙坑。那兒用三角架撐著一張鋼絲蘿篩。他把刨下的沙石一掀一掀拋向蘿篩。發出連續不斷千篇一律的聲響。石頭和沙子就在蘿篩兩邊分流了。我突發聯想，印成一格一框的稿紙如同那張籮飾，他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子，我在我的“蘿篩”上篩出的是一個一個方塊漢字?，F行的稿酬無論高了低了貴了賤了，肯定是那位農民男子的石子無法比兌的。我們就像是社會大坐標的兩極，我知道我不會再回到挖沙篩石這一極中去，卻無法從這一極上移開眼睛。轉眼間五月來了，整個河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來，幾乎連一塊巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃。如同一只魔掌在翻手瞬間創造出神奇來。一年里最紅火最繁忙的麥收開始了，把從去年秋末以來的緩慢悠閑的鄉村節奏驅然改變了。紅苕則是秋收的最后一料莊稼，通常是待頭一場濃霜降至，苕葉交黑之后才開挖。濕漉漉的新鮮泥土的垅畦里，排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕，常常使我的心發生悸動。被文人們稱為弱柳的柳樹，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到遭滾霜擊打，柳樹通身變得燦燦金黃，張楊在河堤上河灣里，成一片或一株，令人欽佩生命的頻強和生命的尊嚴。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來時，我在鄉間感覺不到嚴冬的來臨，卻體味到一屢圣潔的溫柔，我本能地仰起臉來，讓雪片在臉頰上在鼻梁上在眼窩里飄落、融化，直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門去。在連一絲獸蹄鳥爪的痕跡也難見的雪野里。踏出一行腳印。聽腳下的厚雪發出錚錚錚的脆響。某個晚上，瞅著月色下這這蒙蒙的原坡，我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來，他從鴻門宴上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個原上的營壘的？劉邦駐軍在這個原上，遙遙相對灞水北岸驪山腳下的鴻門，我的祖居的小村莊恰在當間。也許從那個千鈞一發命懸一線的宴會逃跑出來，劉邦慌不擇路翻過驪山涉過灞河，從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂，才噓出一口氣來。無論這逃跑如何狼狽。并不影響他后來打造漢家天下。我在讀到歷代詩人詠灞橋的詩歌時，大為驚訝，白鹿（成灞陵）這道原，竟有數以百計的詩圣詩王詩魁都留了絕唱和獨唱。“寵辱憂歡不到情，任他朝市自營營。獨尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行?！边@是白居易的一首七絕，是最坦率的一首，也足最通俗易記的一首，一目了然可知白詩人在長安官場被蠅營狗茍惹煩了，干脆騎馬到白鹿原頭迎去。我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把朝椅，冬天一把火爐，傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當然，每有一篇小說成散文寫成，那種愉悅，相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年，是我近八年以來寫作字數最多的年份，且不說優劣，我愈加固執一點，在原下進入寫作，便進入我生命運動的最佳氣場。（摘自陳忠實《白鹿原上》，有刪改）7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章第一段寫作者回到老屋，既照應了題目，又引發了作者的情思，為全文奠定了感情基調。B．文章用鄉下男子篩石子與作者碼漢字進行對比，突出鄉下人討生活的不易，流露出作者的悲憫之情。C．作者調動多種感官，運用多種修辭，描寫花烏楊柳、金麥紅營、銀白雪野、迷蒙月夜，細膩而形象。D．文章最后一段既是對開頭作者重返祖居老屋原因的回答，又是對他重返鄉下生活的總結，突出白鹿原對作者的影響。8．本文采用了情感和時間兩條線索行文，請分別加以簡析。9．本文寫劉邦、白居易有何用意？請簡要分析?！敬鸢浮?．A8．①情感線索：作者重返鄉下，最初心里感覺酸酸的，生活過程中，白鹿原的風光與歷史給作者帶來諸多的體驗，最后作者體會到創作的喜悅，情感的變化貫穿全文；②時間線索：文章寫原上風景時從初春寫到冬季，然后從現在的白鹿原寫到歷史的白鹿原，思路清晰。9．①借古抒懷，借劉邦表達“過程中的狼狽并不影響最后的成功”的思想，借白居易表達“遠離現實的嘈雜可以獲得心靈的寧靜”的思想；②增加文章的歷史厚度與文化氣息；③由現實到歷史，再到最后的感悟，承上啟下，思路清晰?！窘馕觥?．本題考查學生賞析文學作品的藝術手法的能力。A項，“為全文奠定了感情基調”錯誤，全文情感基調是處于變化中的，情感最初心里感覺酸酸的，然后白鹿原的風光與歷史給作者帶來諸多的體驗，最后作者體會到創作的喜悅。故選A。8．本題考查學生把握文章線索的能力。情感線索，“已經摸上六十歲的人了，何苦又回到這個空寂了近十年的老窩里來”，可知作者重返鄉下，最初心里感覺酸酸的；“傍晚時分，我走上前河長堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩拔。一只雪白的鷺鷥，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊”“被文人們稱為弱柳的柳樹，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到遭滾霜擊打，柳樹通身變得燦燦金黃，張楊在河堤上河灣里，成一片或一株，令人欽佩生命的頻強和生命的尊嚴”，可知生活過程中，白鹿原的風光與歷史給作者帶來諸多的體驗；“正是原下這兩年，是我近八年以來寫作字數最多的年份，且不說優劣，我愈加固執一點，在原下進入寫作，便進入我生命運動的最佳氣場”，可知最后作者體會到創作的喜悅，情感的變化貫穿全文。時間線索，“南窗前丁香的枝頭尚不見任何動靜，倒是三五叢月季的枝梢上暴出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息”“直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門去”，可知文章寫原上風景時從初春寫到冬季；“某個晚上，瞅著月色下這這蒙蒙的原坡，我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來，他從鴻門宴上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個原上的營壘的”，可知然后從現在的白鹿原寫到歷史的白鹿原，思路清晰。9．本題考查學生把握文章段落作用的能力。“他從鴻門宴上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個原上的營壘的？劉邦駐軍在這個原上，遙遙相對灞水北岸驪山腳下的鴻門，我的祖居的小村莊恰在當間。也許從那個千鈞一發命懸一線的宴會逃跑出來，劉邦慌不擇路翻過驪山涉過灞河，從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂，才噓出一口氣來。無論這逃跑如何狼狽。并不影響他后來打造漢家天下”，可知作者借古抒懷，借劉邦表達“過程中的狼狽并不影響最后的成功”的思想?！皩櫲钁n歡不到情，任他朝市自營營。獨尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行”，可知借白居易表達“遠離現實的嘈雜可以獲得心靈的寧靜”的思想。一篇文章有了歷史因素，讀起來就會增加文章的歷史厚度與文化氣息。從現在的白鹿原寫到歷史的白鹿原，由現實到歷史，再到最后的感悟，“我愈加固執一點，在原下進入寫作，便進入我生命運動的最佳氣場”，承上啟下，思路清晰。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。仁宗慶歷四年三月乙亥，詔天下州縣立學。時范仲淹意欲復古勸學，數言興學校。宋祁等奏：“教不本于學校，士不察于鄉里，則不能核名實。有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學校，然后州縣察其履行，則學者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡程式，則閎博者得以馳騁矣；問大義，則執經者不專于記誦矣?！钡蹚闹?。至是乃詔曰：“今朕建學選才，以尊大夫之行；更制革敝，以盡學者之才。學者其務進德修業，無失其時。其令州若縣皆立學，本道使者選部屬官為教授，員不足，取于鄉里宿學有道業者。士須在學三百日，乃聽預秋試?！毕乃脑氯勺?，判國子監王拱辰等言：“漢太學千八百室，生徒三萬人。唐學舍亦千二百間，今取才養士之法盛矣，而國子監才二百楹，制度狹小，不足以容?！痹t以錫慶院為太學，置內舍生二百人。五月壬申，帝至太學謁孔子。故事，止肅揖，帝特再拜。賜直講孫復五品服。初海陵人胡瑗為湖州教授訓人有法科條纖悉備具以身率先雖盛暑必公服坐堂上嚴師弟子之禮視諸生如其子弟諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數百人。時方尚詞賦，湖學獨立經義治事齋，以敦實學。至是，興太學，詔下湖州取其法，著為令式。瑗上書請興武學，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學，但官非其人，不久而廢。今國子監直講內梅堯臣曾注《孫子》，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學，每日令講《論語》，使知忠孝仁義之道；講孫、吳，使知制勝御敵之術。選有智略者二三百人教習之，則一二十年之間必有成效。臣已撰成《武學規矩》一卷，進呈?！睍r議難之。（節選自《宋史紀事本末·學校科舉之制》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．初/海陵人胡瑗為湖州/教授訓人有法/科條纖悉備/具以身率先/雖盛暑/必公服/坐堂上/嚴師弟子之禮/視諸生如其子弟/B．初/海陵人胡瑗為湖州教授/訓人有法/科條纖悉備具/以身率先/雖盛暑/必公服坐堂上/嚴師弟子之禮/視諸生如其子弟/C．初/海陵人胡瑗為湖州/教授訓人有法/科條纖悉備具/以身率先/雖盛暑/必公服坐堂上/嚴師弟子之禮/視諸生如其子弟/D．初/海陵人胡瑗為湖州教授/訓人有法/科條纖悉備/具以身率先/雖盛暑/必公服/坐堂上/嚴師弟子之禮/視諸生如其子弟/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．乙亥，記錄干支歷的60個基本單位之一。干支歷可紀年、紀月、紀日、紀時。文中“乙亥”“壬子”“壬申”均屬于干支紀日。B．聲病，指詩文聲律上的毛病。做詩講求韻律，探討聲病，唐時以詩賦取士，常以此決定優劣取舍。C．太學，中國古代設在地方的國立最高學府。太學之名始于西周，始設于漢武帝元朔五年。D．《論語》，是記載孔子及其弟子言行的書，集中體現了孔子在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．在上奏辦學事宜時，范仲淹主張恢復舊制，興辦學校；宋祁等人認為教育要立足于學校，文士要在鄉里考察，才能查驗名實。B．宋仁宗下詔興辦學校，要求學者不要錯過求學的時機，在校學習時間達到三百日才能參加秋試，教授由選派的官員或鄉里有德的飽學之士充任。C．胡瑗在湖州擔任教授，深受學生的信任和愛戴。湖州的學校設立經義治事齋，來促進實學。仁宗以湖州辦學為全國范例，下令效法。D．胡瑗上書建議興武學，他認為吳育不堪此任，梅堯臣深明兵法大義，講授《論語》《孫子》，可使學生既懂忠孝仁義之道，又懂制勝御敵之法。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今朕建學選才，以尊大夫之行；更制革敝，以盡學者之才。（2）帝至太學謁孔子。故事，止肅揖，帝特再拜。【答案】10．B11．C12．D13．（1）現在我興建學校選拔人才，來尊崇士大夫的操行；變更制度革除弊端，來讓求學的人盡展才能。（2）仁宗到太學謁拜孔子。按照慣例，皇帝謁拜孔子只是恭敬地拱手行禮而已，仁宗特意拜了兩次?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：當初，海陵人胡璦為湖州教授，培訓人才有法，科條細密完備，以身作則，雖盛夏酷暑，必身穿公服坐于堂上，嚴肅師生的禮儀，把學生視為自己的子弟一般?！昂萁淌凇笔枪俾毭?，不能斷開，排除AC；“備”“具”完備之意，是同義連用，不能斷開，排除D。故選B。11．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。C.“設在地方的最高學府”錯，太學是設在京城的最高學府。故選C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。D.原文“吳育已建議興武學，但官非其人”意思是，吳育已建議興辦武學，但選用官員不當?！肮俜瞧淙恕?，并非指吳育。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“尊”，尊崇；“行”，操行；“更”，變更。（2）“謁”，拜謁；“故事”，按照慣例；“再”，兩次。參考譯文：宋仁宗(趙禎)慶歷四年三月乙亥日，詔令天下州縣設立學校。當時范仲淹想要恢復古制，鼓勵學習，多次進言興辦學校。宋祁等人上奏：“教育不立足于學校，文士不在鄉里進行考察，便不能查驗名實。有關部門如果只局限于以詩文聲律取士的規定標準，學者只專心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。參考各家的學說，選擇便利于當今的，莫如使學生都在鄉里受到學校的教育，然后由州縣考察他們的操行，這樣學生便修身正己了。先進行策論，這樣善于文詞的便留心于治亂；簡化科舉程式，這樣學識淵博的可馳騁議論；試問大義，這樣學經書的不專門從事記述背誦?！比首诼爮牧诉@一建議，至此詔令說：“現在我興建學校選拔人才，來尊崇士大夫的操行；變更制度革除弊端，來讓求學的人盡展才能。學者應務求進德修業，不要錯過求學的時機。令州縣都設立學校，由本道使者選派部屬官作為教授，如人員不足，從鄉里選擇飽學有道業的人來充任。學生在學校學習三百日，才允許參加秋試?！毕乃脑氯勺尤?，判國子監王拱辰等人上言：“漢代太學一千八百室、生徒三萬人。唐代學校也有一千二百間。現今取才養士之法空前盛大，而國子監才二百間，空間狹小，不足以容納生徒。詔令以錫慶院為太學，容納內舍生二百人。夏五月壬申日，仁宗至太學謁拜孔子。按慣例，皇帝謁拜孔子只是恭敬地拱手行禮而已，仁宗特意拜了兩次。賜太學直講孫復五品官服。當初，海陵人胡璦為湖州教授，培訓人才有法，科條細密完備，以身作則，雖盛夏酷暑，必身穿公服坐于堂上，嚴肅師生的禮儀，把學生視為自己的子弟一般，學生們也像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師，跟從他學習的人常常數以百計。當時正崇尚詞賦，唯獨湖州的學校設立經義治事齋，來促進實學。至此，興辦太學，詔令到湖州取法，并著為法令格式，推行全國。胡璦上書請興辦武學，大略說：“近年吳育已建議興辦武學，但選用官員不當，不久而廢止。當今國子監直講內梅堯臣曾注《孫子》，深明兵法大義。如使梅堯臣等人兼臨武學，每日令講《論語》使學生懂得忠孝仁義之道；講《孫子》《吳子》等兵法，使學生懂得制勝御敵的方法。選擇二三百有智慧謀略的人來教練他們，這樣在一二十年之間必有成效。臣已撰寫《武學規矩》一卷，進呈圣上?！碑敃r的議論以為興辦武學的方案難以施行。五、古代詩歌閱讀閱讀下面的唐詩，完成下面各題。望薊門祖詠燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。14．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．“笳鼓喧喧”渲染出一種歡快的氣氛，同時這又是集結軍隊奔赴沙場的序曲。B．本詩前三聯均是遠望之景，意象雄渾闊大，表現詩人豪邁開闊的胸襟。C．頸聯看似寫景，實則寫事，既體現了“戰”，又寫出了“守”，內涵豐富。D．尾聯運用班超、終軍兩人的典故，抒發作者渴望投筆從戎、立功疆場的豪情。15．客心因何而驚？請結合前三聯簡要分析?！敬鸢浮?4．A15．①首聯：軍營中吹笳擊鼓，號令嚴明，軍旗高揚，軍容嚴整，令詩人內心震驚。②頷聯：連綿萬里的積雪以及積雪所反射的寒光，顯示了環境的惡劣，讓人心驚。③頸聯：戰場上升騰的狼煙遮蔽了胡地的月光，緊張的形勢令人心驚，但薊門有渤海、燕山的拱衛，防守嚴密，更讓人震撼。【解析】14．本題考查學生綜合鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。A.“歡快的氣氛”有誤，“笳鼓”來自“漢將營”，表現的是軍營中號令之嚴肅，且首句就寫了“客心驚”，故應是緊張的氣氛。故選A。15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。首聯“燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營”登上燕臺眺望不禁感到震驚，笳鼓喧鬧之地原是漢將兵營。寫聽到軍中不斷傳來鼓角聲，使人感到濃厚的戰爭氣氛，可見是軍營中號令嚴明，令詩人震驚。頷聯“萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌”萬里積雪籠罩著冷冽的寒光，邊塞曙光映照著飄動的旌旗。頷聯更進一步，寫這笳鼓之聲，是在嚴冬初曉之時發出的，連綿千萬里的雪，雪上反映出的寒光，朦朧的曙色，高懸的旗幟在半空中獵獵飄揚，這種肅穆的景象，暗寫出漢將營中莊重的氣派和嚴整的軍容。邊防地帶如此的形勢和氣氛，自然令詩人心靈震撼了。頸聯“沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城”戰場烽火連天遮掩邊塞明月，南渤海北云山拱衛著薊門城。緊張的戰爭形勢、壯觀的防衛形勢更讓人震撼。六、情景默寫16．名句默寫。（1）在《歸去來兮辭》中，當我們讀到“_____________，____________”，能夠感受到陶淵明“無官一身輕”的暢快。（2）《莊子·逍遙游》引用志怪書《齊諧》的內容稱，當大鵬遷往南海的時候，“_____________，____________”，乘著六月的大風飛去。（3）在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“________________”，但由于行事草率，最終卻“________________”?！敬鸢浮?/p>

舟遙遙以輕飏

風飄飄而吹衣

水擊三千里

摶扶搖而上者九萬里

封狼居胥

贏得倉皇北顧【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：飏、摶、胥、贏、倉皇。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在儒家的社會結構中，親屬是一個主要的綱目，甚至可以說是一切社會關系的模范。以親屬關系作結構的綱目，是同儒家以禮作社會活動的規模相配合的。禮，是著相關各人自動地承認自己的地位，并不是法。法是社會加之于各人使他們遵守的軌道。自動的合作，必須養成于日常的共處習慣、熟悉、親密。足球指導員一定明白球員的合作必須經過朝夕的練習。從這個意義上說，禮也很近于哈佛大學Mayo教授所謂socialskill。直譯是“社會技術”，意譯是“灑掃應對”。用普遍社會學的名詞來說：積極的和自動的合作需要高度的契洽。契洽是指行為前提的，充分的會意；（

）。換一句話說，人和人之間的親密合作，不能是臨時約定，而需要歷史養成。在這方面說，親屬正是人和人的歷史關系，家庭又正是養成親密合作的場所。在家庭和親屬關系里，“社會技術”最易，以禮來規范生活的社會也最易實現。儒家想創造一個的理想社會結構，中國原有的親屬組織也就成了這結構的底子了。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（

）A．依賴

不謀而合

陶養

禮尚往來B．依賴

不約而同

教養

禮尚往來C．依據

不謀而合

教養

彬彬有禮D．依據

不約而同

陶養

彬彬有禮18．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（

）A．這卻需要各人的做法、想法都能心領神會，并要有長期的共處，相同的經驗B．這卻需要各人的想法、做法都能心領神會，并要有相同的經驗，長期的共處C．這卻需要有長期的共處，相同的經驗，使各人的做法、想法都能心領神會D．這卻需要有相同的經驗，長期的共處，使各人的想法、做法都能心領神會19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．自動的合作，必須養成于日常共處的親密、習慣、熟悉中B．自動的合作，必須養成于親密、習慣、熟悉的日常共處C．自動的合作，必須養成于親密、習慣、熟悉的日常共處中D．自動的合作，必須養成于日常共處的親密、習慣、熟悉【答案】17．A18．D19．C【解析】17．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，“依據”，①表示以某種事物作為論斷的前提或言行的基礎；②作為論斷前提或言行基礎的事物?！耙蕾嚒?，①依靠某種人或事物而不能自立或自給；②指各個事物或現象互為條件而不可分離。此處是說“禮”和“相關各人”行為之間不可分離的關系，使用“依賴”。第二處，“不約而同”，是指事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。“不謀而合”，沒有事先商量而彼此見解或行動完全一致。兩個成語結構相同，意義相近，而它們的區別在于，適用對象不同，“不謀而合”多指見解、計劃、理想等相同，“不約而同”多指不同人的身體各部分活動的相同，側重動作，且有活動同時發生的意思。此處是強調行為前提的相合，使用“不謀而合”。第三處，“陶養”，陶冶培養?！敖甜B”，①教育培養；②文化品德的修養。此處強調“社會技術”最易在家庭和親屬關系里得到陶冶培養，使用“陶養”。第四處，“彬彬有禮”，“彬彬”原意為文質兼備的樣子，后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子?！岸Y尚往來”，禮節上講求有來有往?，F也指以同樣的態度或做法回報對方。此處是說儒家想創造一個講求禮節的理想社會結構，使用“禮尚往來”。故選A。18．本題考查學生語言表達之語句復位的能力。先分析語境，由語境可知，此處是說如何達到“契洽”。再分析選項內容。“相同的經驗，長期的共處”應是“想法、做法都能心領神會”的前提，所以應放在前面，排除AB；從內容的照應來看，后文說“……不能是臨時約定，而需要歷史養成”可知，有了“相同經驗”之后再經過“長期共處”才能有后面的結果，“相同的經驗”放在“長期的共處”前面，排除C。故選D。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。第一處，“……合作，……養成于……習慣、熟悉、親密”不合邏輯或語序不當，“合作”應該“養成于”“日常共處”，所以讓“習慣、熟悉、親密”做“日常共處”的定語，放到其前面；第二處，“……合作，……養成于……”成分殘缺，缺少與“與”搭配的介詞“中”，應是“養成于……中”。第三處，“習慣、熟悉、親密”語序不當，從與后文內容的對應來看，應改為“親密、習慣、熟悉”。故選C。八、簡答題組閱讀下面的文段，完成下列小題。閱讀隨感也叫讀書隨筆，其實是散文的一種，你讀了一部作品，有所觸動，有所思考，寫下來就是一篇閱讀隨感。閱讀隨感篇幅短小，①。既可以概述文章的人物、事件和情節，又可以鑒賞作品的語言和表達技巧，還可以評論作品的情感和主題，也可以聯系實際，借書諷今，指桑罵槐。

閱讀隨感分“讀”和“感”兩部分。②，“感”要結合作品的具體內容來談。比如要談作品的語言，就要舉出具體的例子，不然感想就成了無源之水、無本之木。但敘寫原文要寫得簡潔，大量復述原著內容，大量敘述事例，只在結尾發表幾句感想，就難以成為佳作。既要敘事，③。要結合作品談出自己的看法展現自己的理性思考，使文章呈現出“理趣”。20．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過14個字。21．請結合文段內容，為“閱讀隨感”下定義，不超過48個字。【答案】20．①內容靈活，不拘一格；②“讀”要有對原文有關內容的敘寫；③又必須說理21．閱讀隨感是讀者閱讀作品后所寫的一種篇幅短小、內容靈活，既要敘事，又必須說理的散文?！窘馕觥?0．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一處，此處是說閱讀隨感的特點，根據“既可以概述文章的人物、事件和情節，又可以鑒賞作品的語言和表達技巧，還可以評論作品的情感和主題，也可以聯系實際，借書諷今，指桑罵槐”可知，閱讀隨感的內容各式各樣，不拘泥于一種，可以表述為：內容靈活，不拘一格。第二處，段首第一句總述閱讀隨感分為“讀”和“感”，后一句介紹“‘感’要結合作品的具體內容來談”，此處應介紹“讀”，根據“但敘寫原文要……”可知，“讀”要有對原文有關內容的敘寫。第三處，根據“大量敘述事例，只在結尾發表幾句感想，就難以成為佳作。既要敘事”可知，此處應為還必須怎樣的意思，“要結合作品談出自己的看法展現自己的理性思考，使文章呈現出‘理趣’”可知，要說理，可表述為：又必須說理。21．本題考查學生語言表達之下定義的能力。下定義一般采用判斷單句的形式，其格式多為“×××(種概念)是×××的×××(屬概念)”。根據“其實是散文的一種，你讀了一部作品，有所觸動，有所思考，寫下來就是一篇閱讀隨感”可知，屬概念是“散文”，且是讀者閱讀作品后所寫的。根據第二段閱讀隨感的特點“篇幅短小，內容靈活，不拘一格”可提取關鍵詞“篇幅短小”“內容靈活”，根據第三段“既要敘事，又必須說理”可知，這是對閱讀隨感的要求。據此表述為：閱讀隨感是讀者閱讀作品后所寫的一種篇幅短小、內容靈活，既要敘事，又必須說理的散文。九、材料作文22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。挫敗留下的不全是傷悲，戰爭毀損的不只是家園，病毒戕害的不僅是健康……對于困苦災難，貝多芬說：“惟其痛苦，才有歡樂。”梁啟超說：“患難困苦，是磨煉人格之最高學校?！卑輦愓f：“災難是真理的第一程。”……對于困苦災難，你有怎樣的思考？請結合材料，寫一篇文章，談談你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：透過災難，看見什么？新型冠狀病毒制造的瘟疫已在華夏大地上肆虐了數月時間。疫情之下，呈