絕密★啟用前2025年高考考前信息必刷卷04（16+4模式）歷史考情速遞：2024高考?xì)v史實(shí)行16+4模式的地區(qū)有廣東、福建、河北、江西、貴州、廣西、甘肅、黑2025西、青海、寧夏也都采用了16+4模式。16+4模式成為新高考?xì)v史學(xué)科的主流考查形式，命題將繼續(xù)強(qiáng)化核心素養(yǎng)、跨學(xué)科融合和史料分析能力，開(kāi)放性試題和熱點(diǎn)結(jié)合也將是重要方向。新八省可能根據(jù)地方特色進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整，需關(guān)注本省的具體政策。讓判斷其所屬的文化類型。②融合多領(lǐng)域情境：情境可能涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域，考查對(duì)歷史的綜合理解能力。③多樣化史料：除了傳統(tǒng)的史書(shū)文獻(xiàn)史料外，還會(huì)采用政治諷刺笑話、圖片、圖表、地圖等多種形式的史料。④史料實(shí)證考查：給出不同來(lái)源、不同類型的史料，要求運(yùn)用史料實(shí)證素養(yǎng)，判斷史料的可信度、分析史料之間的關(guān)系，進(jìn)而得出合理的歷史結(jié)論。2025靈活多樣，可能結(jié)合跨學(xué)科知識(shí)、時(shí)事熱點(diǎn)和地方特色。考生需夯實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練，關(guān)注命題動(dòng)態(tài)，做好充分準(zhǔn)備。（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題348分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．下圖為依據(jù)蘇秉琦先生中國(guó)史前新石器時(shí)代考古學(xué)文化區(qū)類型理論繪制的中國(guó)六大考古文化區(qū)示意圖，這一時(shí)期（）/A．中原新石器文化區(qū)以仰韶文化為代表B．東方新石器文化區(qū)以彩陶文化為著名C．各考古文明族群已產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念D．中華政治文明的重大成果是“世襲制”2“”“”“使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂。以此為度而調(diào)均之，是以財(cái)不匱而上下相安，故易治也?！笨鬃优c董仲舒的上述觀點(diǎn)（）A．一脈相承B．角度不同C．互相對(duì)立D．立場(chǎng)不同3擔(dān)任中書(shū)舍人，“入直閣內(nèi)，出宣詔命。凡有陳奏，皆舍人持入，參決于中”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．士族勢(shì)力受到打擊B．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)激烈C．皇權(quán)統(tǒng)治得到強(qiáng)化D．寒族備受重視且壟斷朝政4．《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處”。唐代孫思邈在《千金方》中強(qiáng)調(diào)“”“”）A．強(qiáng)調(diào)身心整體健康B．理論體系博大精深C．注重辨證施治原則D．臨床診斷經(jīng)驗(yàn)豐富5．元代中書(shū)省沿襲宋制，設(shè)有右丞相、左丞相、平章政事等官員，他們通常由權(quán)勢(shì)家族的成員出任。如忽必烈時(shí)期的右丞相安童是其外甥，還握有獨(dú)立的軍事力量。這可以反映出元代（）A．學(xué)習(xí)中原典章制度B．差別對(duì)待不同民族C．“行漢法”又守傳統(tǒng)D．官員選拔方式單一6．如表所示是明清時(shí)期嘉定府部分鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)狀況。這些狀況的出現(xiàn)（）/地名經(jīng)濟(jì)狀況羅店鎮(zhèn)土產(chǎn)稻三棉七，農(nóng)民生計(jì)惟賴木棉安亭鎮(zhèn)土田高仰，物產(chǎn)瘠薄，不宜五谷，多種木棉七寶鎮(zhèn)大熟所種，花居大半，豆次之，種稻者十不得一南翔鎮(zhèn)“沙土高仰，粒米不產(chǎn)，仰食外郡”“僅種木棉一色”A．均源于新生產(chǎn)方式的發(fā)展B．阻礙了區(qū)域間的商業(yè)聯(lián)系C．徹底改變了市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)D．有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)的商品化7．19世紀(jì)中期，孔子被塑造成一個(gè)跪在上帝面前苦苦哀求認(rèn)錯(cuò)的守舊反動(dòng)的妖魔；19世紀(jì)末期，孔子則被當(dāng)時(shí)激進(jìn)的文人尊為改革的先驅(qū)，力求“泯中西之界限，化新舊之門(mén)戶”。對(duì)孔子形象的這種塑造反映了（）A．民主思想已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)潮流B．傳統(tǒng)儒學(xué)思想開(kāi)始受到批判C．西方資產(chǎn)階級(jí)思想的影響增強(qiáng)D．探索國(guó)家出路亟需科學(xué)理論8．二十世紀(jì)三四十年代，馬克思主義史學(xué)工作者通過(guò)編寫(xiě)通俗歷史讀物、創(chuàng)作歷史劇等方式，普及歷史知識(shí)。如范文瀾的《大丈夫》以及郭沫若的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等歷史劇。這一活動(dòng)主要意義是（）A．弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B．教育和鼓舞了人民投身于抗戰(zhàn)C．成為抗戰(zhàn)文化的關(guān)鍵部分D．嚴(yán)厲譴責(zé)蔣介石對(duì)外屈辱賣國(guó)91970年的“四五”形成為農(nóng)業(yè)服務(wù)的小而全的工業(yè)體系。與此同時(shí)，中央決定撥出專項(xiàng)資金80億元用于扶植地方“五小”工業(yè)，并出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策。中央政府此舉（）A．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的趨勢(shì)B．改變了主要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形式C．提高了地方建設(shè)的積極性D．打破了工業(yè)區(qū)域失衡局面10．下面是中共十八大以來(lái)在中國(guó)出現(xiàn)的一些典型精神。這可用于說(shuō)明（）脫貧攻堅(jiān)精神上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民“三?！本駷槊穹?wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛探月精神追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏新時(shí)代北斗精神自主創(chuàng)新、開(kāi)放融合、萬(wàn)眾一心、追求卓越A．新生政權(quán)的政治教育成效較顯著B(niǎo)．人民當(dāng)家作主的愿望得以實(shí)現(xiàn)/C．新中國(guó)加快社會(huì)主義改造的步伐D．中國(guó)時(shí)代精神特性與共性并存．古埃及的《阿門(mén)內(nèi)莫普教誨》記載：“不要攻擊有殘疾的人，不要伸出你的手去觸碰老人，不要對(duì)年長(zhǎng)者信口開(kāi)河走在后面?！边@反映出古埃及當(dāng)政者（）A．追求社會(huì)的公平正義B．注重進(jìn)行行為準(zhǔn)則引導(dǎo)C．強(qiáng)化對(duì)官員輿論監(jiān)督D．關(guān)注弱勢(shì)群體切身利益12．16世紀(jì)時(shí)，有關(guān)美洲、非洲、亞洲的圖書(shū)被葡萄牙人、西班牙人攜帶著一起旅行。歐洲人能很快閱讀到新大陸土生白人創(chuàng)作的新書(shū)；葡萄牙人與非洲人的黑白混血兒對(duì)印度、巴西的東西頗感興趣，移居巴西的葡萄牙人也密切關(guān)注著他們的非洲鄰居。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)歐洲人的“旅行”（）A．劃分了霸權(quán)領(lǐng)域B．密切了世界聯(lián)系C．傳播了先進(jìn)文化D．催生了世界市場(chǎng)13·“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會(huì)穩(wěn)定。”這表明亞當(dāng)·斯密（）A．主張經(jīng)濟(jì)發(fā)展要兼顧效益與公平正義B．認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)私有制C．提倡平均分配社會(huì)財(cái)富緩和社會(huì)矛盾D．認(rèn)為公平正義是經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的前提14．從1929年到1932年，在蘇聯(lián)進(jìn)口總額中機(jī)器設(shè)備所占比重由30．1%提高到55．7%。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)進(jìn)口的機(jī)器設(shè)備占國(guó)內(nèi)需要量的比重很大，如拖拉機(jī)占69%，發(fā)電機(jī)占89%，蒸汽動(dòng)力設(shè)備占87%，切削機(jī)床占67%526%）A．忽視了輕重工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展B．急于改變工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的狀況C．建立了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．化解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)蘇聯(lián)的沖擊1520世紀(jì)40動(dòng)畫(huà)《航路規(guī)則》、關(guān)于空戰(zhàn)的發(fā)展史和遠(yuǎn)程轟炸理論的動(dòng)畫(huà)《空中力量的勝利》，還發(fā)行以唐老鴨為主題的系列動(dòng)畫(huà)短片來(lái)宣傳國(guó)家債券。這些舉措旨在（）A．拓展公司業(yè)務(wù)范圍B．豐富民眾娛樂(lè)生活C．改變傳統(tǒng)文化認(rèn)知D．配合國(guó)家政治行動(dòng)/16．國(guó)產(chǎn)首款（高成本、高體量、高質(zhì)量）游戲《黑神話：悟空》以中國(guó)經(jīng)典文學(xué)《西游記》為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代游戲技術(shù)，巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)融入全球化的文化語(yǔ)境中，取得了商業(yè)上和傳播上的巨大成功。這一現(xiàn)象（）A．引發(fā)了文化同質(zhì)化的擔(dān)憂B．打破了歐美國(guó)家的文化霸權(quán)C．是文化產(chǎn)業(yè)商品化的開(kāi)端D．是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá)第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17．閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一口空缺，復(fù)由秦國(guó)通過(guò)移民和派駐官吏、軍隊(duì)予以填補(bǔ)。原先楚國(guó)核心地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了劇變，幾近于洗牌。這是秦設(shè)置南郡之初的一個(gè)重要特征?？v觀秦昭襄王時(shí)期五年規(guī)模較大的移民，其中三次都采取了“赦罪人遷之”的辦法，還有一次“秦與魏、韓上庸地為一郡，南陽(yáng)免臣居遷之”，性質(zhì)亦與之頗為相類。唯一的例外，昭襄王二十一年“募徙河?xùn)|賜爵”，即招募平民遷徙并賜予爵位，也不是單獨(dú)進(jìn)行，而是與“赦罪人遷之”同步展開(kāi)的。秦國(guó)有意識(shí)地以政府主導(dǎo)的移民，將不守律今者逐出統(tǒng)治中心，著籍后永居遷地，并利用他們充實(shí)新占領(lǐng)地區(qū)。日本學(xué)者西嶋定生提出：“赦，包含有更始自新的意思，它不僅有免罪這一個(gè)含義，還是預(yù)定了使這些人緊接著參加到新秩序中來(lái)的意思。”——摘編自劉和惠《楚文化的東漸·導(dǎo)言》等材料二作為“亡秦必楚”的余波，懷王之約給楚人為核心的劉邦集團(tuán)以繼承秦制的法理依據(jù)和契機(jī)。當(dāng)漢政權(quán)通過(guò)以秦制為藍(lán)本確立國(guó)家框架，承用秦的軍事立法、吸納秦人加入漢軍，推崇功利主義和法治主義等一系列舉措沿襲秦的軍國(guó)體制并統(tǒng)一天下后，為了不重蹈秦二世而亡的覆轍，統(tǒng)治者又主動(dòng)吸取楚制及楚文化的內(nèi)容，對(duì)秦制與秦政的極端傾向予以修正?！幾詮垑?mèng)晗《敗亡與重生：“亡秦必楚”的歷史探究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦國(guó)對(duì)南郡移民的主要特征，并分析其目的。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢初“對(duì)秦制與秦政的極端傾向予以修正”做出的努力，并分析其影響。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一大約在1500～1800跟隨著歐洲探險(xiǎn)者漂洋過(guò)海，美洲的玉米、花生、煙草等在非洲、亞洲和歐洲生根發(fā)芽；與此同時(shí)，/大量非洲的奴隸被運(yùn)往美洲。（如圖，白色區(qū)域?yàn)榻涣鞣秶幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額年份貿(mào)易指數(shù)（以1913年為100）貿(mào)易總額（單位：10億法郎）18702445.518803668.818904994.2190068.2191085162.41913100192.4——摘編自劉宗緒主編《世界近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出16世紀(jì)以來(lái)世界廣泛聯(lián)系的表現(xiàn)，并簡(jiǎn)析其成因。（8分）（21870—19136分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一改革開(kāi)放初期，我國(guó)城市交通以居民步行為主，自行車穩(wěn)步進(jìn)入城市家庭。1985年起，各大城市逐步新建、擴(kuò)寬城市道路網(wǎng)絡(luò)，公共汽車、出租車數(shù)量逐步增長(zhǎng)。2001年后，針對(duì)城市私人汽車數(shù)量急劇攀升所帶來(lái)的交通擁堵問(wèn)題，國(guó)務(wù)院要求各城市繼續(xù)推進(jìn)公共汽車的發(fā)展，同時(shí)有序進(jìn)行地鐵、輕軌等城市軌道交通的建設(shè)，并完善路況信息監(jiān)控的交通廣播發(fā)布系統(tǒng)。2008年起，軌道交通成為各城市交通建設(shè)的重點(diǎn)工程。/材料二我國(guó)城市道路面積持續(xù)增加，居民出行頻次和出行距離不斷增長(zhǎng)，軌道交通里程、公共交通客運(yùn)量較1978年分別增加近180倍和702023609城市新型公共交通發(fā)展水平處于世界領(lǐng)先地位?！陨暇試?guó)家發(fā)改委綜合運(yùn)輸研究所《改革開(kāi)放與中國(guó)交通運(yùn)輸發(fā)展》等（1）根據(jù)材料一、二、概括改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)城市交通的發(fā)展趨勢(shì)。（4分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新時(shí)代中國(guó)城市交通建設(shè)的重要意義。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料古發(fā)現(xiàn)”的策展方案。主題：繁星盈天——中國(guó)百年百大考古發(fā)現(xiàn)展展廳名稱簡(jiǎn)介第一展廳遠(yuǎn)古的根系——舊石器時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)元謀人和北京人是中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表，中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的重要起源地，中華文明是人類最古老的文明之一。第二展廳中華文明探源——新石器時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)仰韶文化、大汶口文化、良渚文化等新石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，且分布廣泛，奠定了中華文明