第五章小學(xué)教育目標(biāo)論

小學(xué)教育目標(biāo)論：★

了解厘定小學(xué)教育目標(biāo)的依據(jù)和價(jià)值取向★

通過(guò)比較，理解各國(guó)小學(xué)教育目標(biāo)厘定主體、依據(jù)、價(jià)值取向的變化和差異的特點(diǎn)★

理解我國(guó)不同歷史時(shí)期小學(xué)教育目標(biāo)的變化及其內(nèi)涵案例5-1小學(xué)語(yǔ)文教材≠政治手冊(cè)10月7日，《救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判》一書發(fā)布會(huì)在杭州曉風(fēng)書店舉行。該書以教材點(diǎn)評(píng)的方式，對(duì)目前使用最廣的小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及母親與母愛(ài)的文章進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，認(rèn)為存在“四大缺失”，分別是經(jīng)典的缺失、兒童視角的缺失、快樂(lè)的缺失和事實(shí)的缺失。（《中國(guó)青年報(bào)》10月20日）該書主要作者曾邀我參加發(fā)布會(huì)，因故沒(méi)去，卻聽(tīng)了9日在紹興南方書店舉行的郭初陽(yáng)的講座。郭初陽(yáng)在講座的最后，提到了一個(gè)隱蔽課程問(wèn)題，即三套教材大量地引進(jìn)了有關(guān)旨在意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)奈谋?，并以人教版為例，通過(guò)幻燈片逐一念出每一冊(cè)所選的此類課文，12冊(cè)共計(jì)46篇，平均每?jī)?cè)4篇，涉及毛澤東的有7篇。并說(shuō)，經(jīng)過(guò)這樣6年的教育，有兩點(diǎn)突出的成果：其一是問(wèn)學(xué)生最推崇的人是誰(shuí)，學(xué)生答“毛澤東”；其二是在一系列戰(zhàn)爭(zhēng)故事和暴力教育中，傳遞了對(duì)于日本人的仇恨。從對(duì)人教版第十套小學(xué)語(yǔ)文教材主編之一蒯福棣專訪中可知，此類課文對(duì)學(xué)生的影響很深，且深受學(xué)生歡迎。蒯福棣從學(xué)生回信里摘錄了這樣的話，“《十里長(zhǎng)街送總理》這篇課文特別感人，一讀就想流淚，好像自己也去送總理”，“《倔強(qiáng)的小紅軍》中的小紅軍和我們年齡差不多，我們很敬佩他這種舍己為人的品德”等等。蒯主編借此說(shuō)明他們很尊重學(xué)生的反饋，隨時(shí)對(duì)教材進(jìn)行“挖改”，字里行間不乏自得之意。

韓國(guó)教授高英根在研究大陸中小學(xué)生政治社會(huì)化課題中認(rèn)為：“大陸中小學(xué)教育制度下，任何一門課的教材都會(huì)或多或少地包含著政治教育的意義，即通過(guò)每門教材使中小學(xué)生形成共產(chǎn)主義的價(jià)值觀?！贝四私滩木帉懙囊淮笤瓌t。為了達(dá)到這一目的，必須保證入選的篇目數(shù)量。但要找如此之多的經(jīng)典文本談何容易，于是只能靠編撰與虛構(gòu)（如《陳毅探母》），或者來(lái)個(gè)濫竽充數(shù)，將一些非經(jīng)典的描述領(lǐng)袖和英雄人物事跡的文章也選入。這才導(dǎo)致“四大缺失”。我同意郭初陽(yáng)的判斷，隨著多次教科書的修改，語(yǔ)文教科書作為年輕一代的政治手冊(cè)功能已有所淡化，但問(wèn)題依然存在，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教科書。那么，小學(xué)語(yǔ)文教材到底有無(wú)必要選編如此多的旨在意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)奈谋荆恳卮疬@個(gè)問(wèn)題，得從小學(xué)語(yǔ)文的功能說(shuō)起。眾所周知，小學(xué)語(yǔ)文最基本的功能是教會(huì)學(xué)生識(shí)字寫字、遣字造句及作文，其次才是落實(shí)文以載道的功能。但這個(gè)“道”應(yīng)該涵蓋哪些內(nèi)容呢？我認(rèn)為除了主流意識(shí)形態(tài)之外，更應(yīng)關(guān)注公民常識(shí)、人格修養(yǎng)、品德培養(yǎng)等?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，小學(xué)語(yǔ)文教材承載的“道”太宏大、太高尚、太沉重了，只怕小學(xué)生承受不起。試想，一、二年級(jí)的小學(xué)生，大字不識(shí)幾個(gè)，就要教育他們發(fā)揚(yáng)小紅軍舍己為人的高尚品德，是不是有些強(qiáng)人所難？他們最需要接受的是啟蒙教育，如古人教《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》那樣，教會(huì)他們不闖紅綠燈、不隨地吐痰、尊敬師長(zhǎng)和父母、愛(ài)國(guó)愛(ài)家等公民常識(shí)。換言之，就是要教會(huì)他們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)合格的小公民、文明人。至于那些關(guān)乎宏大的政治敘事的教育，留待初、高中和大學(xué)老師去完成吧。第一節(jié)小學(xué)教育目標(biāo)概述一、

教育目的與小學(xué)教育目標(biāo)（一）教育目的的性質(zhì)和構(gòu)成教育目的是教育主體對(duì)教育活動(dòng)所培養(yǎng)的人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求的一種預(yù)期和設(shè)定。1.由誰(shuí)厘定——教育目的厘定主體的確立教育目的對(duì)于教育主體及其活動(dòng)具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、調(diào)控作用和評(píng)價(jià)作用。教育目的及其厘定主體可以分為兩大類：一類是外在教育目的。它是由國(guó)家行政或立法機(jī)構(gòu)、教育行政主管部門對(duì)整個(gè)教育系統(tǒng)的教育活動(dòng)所制定的教育目的。另一類是內(nèi)在教育目的。它是教育活動(dòng)中教育主體如學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生根據(jù)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)、教育主管部門或教育機(jī)構(gòu)所厘定的統(tǒng)一的教育目的，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況、自身利益立場(chǎng)，所確立的對(duì)自身教育實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生具體、直接作用的教育目的。2.根據(jù)什么來(lái)培養(yǎng)人——教育目的的價(jià)值取向教育目的是一種主觀性、價(jià)值性極強(qiáng)的教育元素。無(wú)論外在教育目的還是內(nèi)在教育目的，它的厘定及其貫徹實(shí)施無(wú)不體現(xiàn)著特定的教育價(jià)值取向，即根據(jù)什么來(lái)厘定教育目的和為誰(shuí)培養(yǎng)人。3.培養(yǎng)什么樣的人——教育目的的規(guī)格目標(biāo)的制訂教育目的對(duì)教育活動(dòng)的導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控和評(píng)價(jià)作用，直接體現(xiàn)在它所制訂的具體規(guī)格目標(biāo)上。無(wú)論是外在經(jīng)驗(yàn)?zāi)康倪€是內(nèi)在教育目的，無(wú)論是社會(huì)本位還是人本位，教育目的總是要外化和落實(shí)在“培養(yǎng)什么樣的人”這一具體的規(guī)格目標(biāo)上。而且，教育目的不同的厘定主體、價(jià)值取向，其所確立的教育目的的規(guī)格目標(biāo)是各不相同的。資料鏈接從“競(jìng)選班長(zhǎng)”看民主意識(shí)的培養(yǎng)

2001年9月21日，北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí)（4）班的班干部競(jìng)選活動(dòng)正在進(jìn)行。教室的黑板上寫著5個(gè)大字：“班干部競(jìng)選。”班主任姚煊——一位梳著馬尾辮的年輕教師坐在臺(tái)下一把小椅子上。兩位男女學(xué)生主持人落落大方地站在講臺(tái)中央。競(jìng)選程序分為三個(gè)步驟：先是上一屆班干部述職演講，并對(duì)下任干部提出希望和建議；第二步是競(jìng)選班干部的同學(xué)發(fā)表競(jìng)選演說(shuō)，即興回答“選民”提出的問(wèn)題；最后是大家投票?，F(xiàn)任班長(zhǎng)是一位很自信的女生。她述職的時(shí)候不僅表現(xiàn)得相當(dāng)從容、有條不紊，而且講得較為全面。她覺(jué)得自己做得不錯(cuò)，只是感覺(jué)“男同學(xué)不大支持我”，并對(duì)以前因?yàn)樽约旱墓ぷ鞣椒ú粚?duì)頭，有時(shí)急于求成，可能對(duì)一些同學(xué)造成了傷害表示道歉。最后，她感謝三位副班長(zhǎng)和全班同學(xué)的支持。述職演說(shuō)雖然簡(jiǎn)短，但程序和風(fēng)度都很到位。老班委述職完畢，主持人宣布競(jìng)選開(kāi)始。先是宣傳委員的競(jìng)選，申請(qǐng)的竟有8人之多，在各個(gè)委員的競(jìng)選中是最多的。據(jù)同學(xué)介紹，這是因?yàn)樽隽诵麄魑瘑T，可以有出黑板報(bào)，展示書法、繪畫等方面特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。小學(xué)生們對(duì)于“鍛煉能力”的概念認(rèn)識(shí)得很清楚，許多同學(xué)上臺(tái)明確表示，競(jìng)選的目的之一是鍛煉自己的相關(guān)能力。同學(xué)們的參與熱情很高。短短一個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，先后有近20人到臺(tái)上“表現(xiàn)”自我。臺(tái)下的同學(xué)也全身心投入，有的側(cè)耳傾聽(tīng)，有的急欲發(fā)言，有的鼓勵(lì)別人上臺(tái)，有的干脆自己起身躍躍欲試。給人留下深刻印象的是，上一屆的班長(zhǎng)落選了，而上一屆的副班長(zhǎng)當(dāng)選為班長(zhǎng)。新班長(zhǎng)是個(gè)文靜漂亮的女孩，兩人相差20多票。揭曉后，“老班長(zhǎng)”真誠(chéng)地向新一屆班長(zhǎng)鞠躬表示祝賀，新班長(zhǎng)也鞠躬表示感謝。一切都做得那么認(rèn)真，那么自然，體現(xiàn)了民主、平等的精神。

李烈校長(zhǎng)說(shuō)，班干部競(jìng)選是學(xué)?！半p主體育人”辦學(xué)思想指導(dǎo)下的一項(xiàng)舉措。競(jìng)選注重過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)，同時(shí)讓每一個(gè)同學(xué)都有當(dāng)干部的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，鍛煉自信，提高學(xué)生的自我管理能力。學(xué)校有一條獨(dú)特的校規(guī)：如果哪一個(gè)學(xué)生到六年級(jí)還沒(méi)有當(dāng)過(guò)干部，可以直接向校長(zhǎng)投訴，一定要讓學(xué)生們?cè)诋厴I(yè)前得到當(dāng)班干部的體驗(yàn)。

北師大教育學(xué)院教授劉惠珍認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)要求現(xiàn)代人具有責(zé)任心和合作意識(shí)。如果沒(méi)有這種經(jīng)驗(yàn)，就不可能養(yǎng)成這種素質(zhì)。在競(jìng)選制下，孩子有了獲得這種體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，才會(huì)慢慢形成這種意識(shí)?！肮俦疚弧彼枷朐谖覀兩鐣?huì)早就受到批判，越來(lái)越落后于社會(huì)的發(fā)展。在學(xué)校中消除“官本位”影響，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、民主意識(shí)和各種社會(huì)需要的能力是當(dāng)務(wù)之急。在這一過(guò)程中，班級(jí)和班主任起著重要的作用。做班干部能培養(yǎng)責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)精神和自信心，能教人學(xué)會(huì)如何看待自己和他人，如何應(yīng)對(duì)挫折。沒(méi)有這種鍛煉的機(jī)會(huì)，就不可能得到這種體驗(yàn)。（二）小學(xué)教育目標(biāo)國(guó)家行政或立法機(jī)構(gòu)、教育行政主管部門在厘定整個(gè)教育系統(tǒng)總的教育目的基礎(chǔ)上，往往對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的教育目的作出具體的規(guī)定。如小學(xué)教育的目的、中等教育的目的、高等教育的目的、終身教育的目的。這些具體教育目的既是總的教育目的的體現(xiàn)和落實(shí)，又反映出各級(jí)各類教育的特性和特殊功能。小學(xué)教育目標(biāo)不是一個(gè)國(guó)家總的教育目的的簡(jiǎn)單演繹。它必須結(jié)合特定國(guó)家和時(shí)代的小學(xué)教育的性質(zhì)與功能進(jìn)行科學(xué)的論證，是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等客觀條件與教育主體特定的價(jià)值取向相互作用下形成的。小學(xué)教育目標(biāo)與國(guó)家總的教育目的是上下位的關(guān)系。資料鏈接德國(guó)小學(xué)教育目標(biāo)

1.促進(jìn)所有兒童的發(fā)展，給所有兒童以同樣的關(guān)心，考慮兒童性格發(fā)展對(duì)其形成社會(huì)行為和他們的學(xué)業(yè)與實(shí)踐能力的不同特點(diǎn)的影響；2.教給兒童基礎(chǔ)的技能和知識(shí)，所教內(nèi)容與方法應(yīng)適應(yīng)兒童各自的學(xué)習(xí)能力；3.幫助與鼓勵(lì)兒童逐步地掌握系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。二、

小學(xué)教育目標(biāo)的依據(jù)與取向（一）厘定小學(xué)教育目標(biāo)的客觀依據(jù)1.社會(huì)因素小學(xué)教育為誰(shuí)培養(yǎng)人、根據(jù)什么培養(yǎng)人，以及培養(yǎng)什么樣的人，不是抽象的，而是受到特定社會(huì)背景下政治、經(jīng)濟(jì)、文化的制約和影響，與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平相一致。小學(xué)教育目標(biāo)的厘定，首先要客觀地受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和制約。2.人的因素小學(xué)教育目標(biāo)的厘定不僅要充分反映社會(huì)的特點(diǎn)和需要，而且要尊重人本身的發(fā)展特點(diǎn)和需要。心理學(xué)的研究揭示了人的身心發(fā)展的階段性和順序性、穩(wěn)定性和可變性、不平衡性和差異性等特點(diǎn)。（二）小學(xué)教育目標(biāo)的價(jià)值取向1.社會(huì)本位的價(jià)值取向社會(huì)本位的價(jià)值取向主張，教育目的的厘定應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的需要，把滿足社會(huì)需要作為教育目的的價(jià)值追求。認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)需要出發(fā)，為了社會(huì)實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值。2.人本位的價(jià)值取向人本位的教育目的價(jià)值取向，主張從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)需要出發(fā)，使人的本性、本能得到自然發(fā)展，進(jìn)而把受教育者培養(yǎng)成人。教育不是外加的東西，教育目的的厘定，應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自我完善這樣一種“天然的需要”；教育的價(jià)值在于個(gè)人價(jià)值的增進(jìn)、個(gè)性的發(fā)展和個(gè)體需要的滿足。3.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)馬克思、恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，對(duì)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系作了科學(xué)的考察和闡述。這給我們正確理解和解決教育目的價(jià)值取向上的矛盾和問(wèn)題奠定了理論基礎(chǔ)，提供了新的方法論。馬克思、恩格斯在考察人的發(fā)展問(wèn)題上，不是停留在思辨領(lǐng)域，脫離具體的社會(huì)歷史條件，去抽象地談“人”的發(fā)展和教育目的的價(jià)值取向，而是認(rèn)為：“個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”一方面，生產(chǎn)力發(fā)展是人的發(fā)展最重要的決定因素。這是由于，不同的生產(chǎn)力水平，有著不同的分工狀況。人類社會(huì)先后經(jīng)歷了兩次大的體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分離。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系是人的全面發(fā)展重要的制約因素。在各個(gè)不同社會(huì)條件下，社會(huì)在要求人獲得一定發(fā)展的同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)又利用自己手中的權(quán)力從維護(hù)自身利益出發(fā)，對(duì)人的發(fā)展進(jìn)行一定的掌控。資料鏈接面臨兩個(gè)分裂的世界

兒童像一個(gè)脫離實(shí)際的傀儡

當(dāng)抽象知識(shí)是一個(gè)作用和反作用于日常生活的連續(xù)過(guò)程的一部分時(shí)，我們必須承認(rèn)：小學(xué)教育（中學(xué)教育也有這種情況）的共同趨勢(shì)是必須把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)；學(xué)校不能和生活脫節(jié)；兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離實(shí)際的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。第二節(jié)小學(xué)教育目標(biāo)的比較分析一、

小學(xué)教育目標(biāo)的厘定主體小學(xué)教育目標(biāo)的厘定主體，從宗教團(tuán)體或國(guó)家向國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、教育實(shí)體和教育過(guò)程中當(dāng)事人共同參與決策的方向轉(zhuǎn)變。在慈善小學(xué)教育階段，小學(xué)教育主要是由教會(huì)組織、慈善組織出資創(chuàng)立的。因而，小學(xué)教育目標(biāo)厘定主體也就是這些教會(huì)組織和慈善組織。二、

小學(xué)教育目標(biāo)的厘定依據(jù)縱向比較而言，小學(xué)教育目標(biāo)的厘定依據(jù)，從主要根據(jù)社會(huì)因素，逐步向社會(huì)因素與人的因素兼重的方向發(fā)展。總體而言，小學(xué)教育目標(biāo)從一開(kāi)始培養(yǎng)掌握“3R”的熟練勞動(dòng)者，到培養(yǎng)公民具有一定知識(shí)和技能、道德和社會(huì)責(zé)任感的合格公民，再發(fā)展到當(dāng)代為滿足全民“基本學(xué)習(xí)需要”，成為每個(gè)人“走向生活的通行證”。三、

小學(xué)教育目標(biāo)的價(jià)值取向小學(xué)教育目標(biāo)的價(jià)值取向的發(fā)展趨勢(shì)，同樣沿著一種從社會(huì)本位向社會(huì)本位與人本位兼重的方向發(fā)展。雖然，盧梭的自然主義教育思想在歐洲產(chǎn)生了深刻影響，他在教育上所起的革命性作用，猶如哥白尼在天文學(xué)上所起的作用；尤其是裴斯泰洛齊的人文主義教育思想和他杰出的小學(xué)教育理論與實(shí)踐，在歐洲很多國(guó)家產(chǎn)生了廣泛的影響。但總體而言，他們所共同倡導(dǎo)的人本位的教育價(jià)值觀，并沒(méi)有成為這一時(shí)期小學(xué)教育目的的價(jià)值取向。此時(shí)，無(wú)論是宗教組織的慈善小學(xué)教育，還是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家推行的初等義務(wù)教育，教育目的厘定的價(jià)值取向普遍采用社會(huì)本位的價(jià)值取向，以道德教化和知識(shí)灌輸為目的。第三節(jié)我國(guó)小學(xué)教育目標(biāo)一、

我國(guó)小學(xué)教育目標(biāo)的歷史發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代意義的小學(xué)教育始自1902年的《壬寅學(xué)制》，該學(xué)制設(shè)立初等小學(xué)堂，規(guī)定初等小學(xué)堂的宗旨是“授以道德知識(shí)及一切有益身體之事”1912年，南京臨時(shí)政府提出了帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和色彩的教育宗旨，并在《小學(xué)校令》中規(guī)定了小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是：“（1）留意兒童身心之發(fā)育；（2）培養(yǎng)國(guó)民道德之基礎(chǔ)；（3）授以生活所必需之知識(shí)技能。”“八一”南昌起義和秋收起義后，中國(guó)共