瀘州市瀘縣二中2024-2025學(xué)年上期高一期末測(cè)試題

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.考生作答時(shí)，選擇題用2B鉛筆將答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，其余各題用0.5毫

米黑色墨跡簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上,在本試卷、草稿紙上答題無(wú)效。

3.全卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第I卷（閱讀題）

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（本題19分）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

工匠精神的重塑是一個(gè)事關(guān)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的重大問(wèn)題。縱觀世界制造強(qiáng)國(guó)，無(wú)論

是“日本制造”還是“德國(guó)制造”，其強(qiáng)大莫不與工匠精神密切相關(guān)。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，真正缺

乏的不是錢(qián)和技術(shù)，而是一種謙虛進(jìn)取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的工匠精

神。

從歷史上看，古代中國(guó)對(duì)工匠精神的內(nèi)涵曾有過(guò)諸多精微的闡釋，如《詩(shī)經(jīng)》所描述的工匠在制作玉

器、象牙、骨器時(shí)“如切如磋，如琢如磨”的仔細(xì)、認(rèn)真與執(zhí)著；如墨家及其弟子所提倡的“強(qiáng)力而行”的敬

業(yè)精神；如《考工記》所倡導(dǎo)的“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”的“臻達(dá)極致”的技術(shù)追求；等等。然而，自進(jìn)入

大工業(yè)時(shí)代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)分散化的手工生產(chǎn)方式迅速衰落，傳統(tǒng)工匠日漸淪為社會(huì)的邊緣甚至成為機(jī)器

的附庸，技術(shù)甚至發(fā)展為壓制、支配與統(tǒng)治人類(lèi)和社會(huì)的外部力量，等等。雖然不能說(shuō)工匠精神消失了，

但在機(jī)器化和標(biāo)準(zhǔn)化社會(huì)生產(chǎn)條件下，它確實(shí)被削弱和忽略了。

工匠精神在當(dāng)下中國(guó)的倡導(dǎo)，仍然面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：社會(huì)的急功近利思想，使能靜下來(lái)精心研

發(fā)、打磨產(chǎn)品的人越來(lái)越少；傳統(tǒng)"重道輕器''的觀念依然根深蒂固；體力勞動(dòng)仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象，

勞動(dòng)者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊嚴(yán)……在如此環(huán)境下，僅僅依靠一些個(gè)體堅(jiān)守工匠精神顯然是不夠的。要

讓工匠精神真正落地生根，全社會(huì)應(yīng)形成一種“職業(yè)無(wú)貴賤”的認(rèn)同和共識(shí)，營(yíng)造出尊重勞動(dòng)、弘揚(yáng)工匠精

神的文化氛圍，積極引導(dǎo)勞動(dòng)者摒棄功利主義意識(shí)。

工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場(chǎng)引導(dǎo)，它更加需要一整套有效的制度來(lái)做保障。國(guó)家應(yīng)創(chuàng)造一

個(gè)保障公平、自由、競(jìng)爭(zhēng)的制度環(huán)境，營(yíng)造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會(huì)環(huán)境，規(guī)范市場(chǎng)

運(yùn)行的監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)的問(wèn)責(zé)機(jī)制，防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘

汰。此外，還需要深化勞動(dòng)力市場(chǎng)改革，提高工匠群體的社會(huì)地位，建立合理的人才評(píng)價(jià)機(jī)制，為人才自

由流動(dòng)創(chuàng)造條件，等等。

工匠精神的塑造依賴國(guó)民素質(zhì)的提高與國(guó)民教育的改善，最終目標(biāo)則指向勞動(dòng)者生存權(quán)利的保障和

做人尊嚴(yán)的維護(hù)。而國(guó)民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)。在教育理念上，要著力改變重知識(shí)傳輸、輕

技能培養(yǎng)，重學(xué)歷、輕能力的現(xiàn)象；在教育機(jī)制上，要建立起高效的、市場(chǎng)化的精英型工程師和高技能產(chǎn)

業(yè)工人培養(yǎng)體系；在學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)上，要改變財(cái)經(jīng)等文科專業(yè)過(guò)熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實(shí)用型人

才匱

乏的現(xiàn)狀，等等。

進(jìn)一步講，重視教育并不僅是為了提升產(chǎn)品質(zhì)量與職業(yè)技能，更是為了使勞動(dòng)者成為具有真正自主

性和創(chuàng)造性的自由個(gè)體。因而，工匠精神指向一種自覺(jué)能動(dòng)、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動(dòng)。為

此，我們不僅應(yīng)打破那種將人作為手段的“異化”工作模式，更應(yīng)通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)來(lái)享受生活的愉悅與滿

足。正如馬克思所言：“正是創(chuàng)造活動(dòng)，使勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)享受了個(gè)人的生命表現(xiàn)，感覺(jué)到個(gè)人的樂(lè)趣?！?/p>

追求獨(dú)立人格、尊嚴(yán)和個(gè)體價(jià)值，在當(dāng)今工匠精神的塑造中，應(yīng)成為一種自覺(jué)的理性訴求。

（摘編自彭新武《工匠精神的中國(guó)語(yǔ)境》，《光明網(wǎng)》2021年9月）

材料二：

《說(shuō)文》里講：“匠，木工也。”今天的"匠”，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)

與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定

是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)

的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命“，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。

一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把鏗，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但

方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明

的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把

“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)“，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)

值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健

骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有

一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心

竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我

兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲

學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視

心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神

的踐行者。

（摘自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月）

L（3分）下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.工匠精神的重塑事關(guān)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，我國(guó)只有著力塑造勞動(dòng)者的工匠精神，才能

真正成為制造強(qiáng)國(guó)。

B.自古以來(lái)，很多歷史文獻(xiàn)都對(duì)工匠精神的內(nèi)涵作出了精微的闡釋，這表明我國(guó)在進(jìn)入大工業(yè)時(shí)代以

前就很注重工匠精神。

C.工匠精神的塑造需要良好的制度環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、監(jiān)督機(jī)制、問(wèn)責(zé)機(jī)制等，防止出現(xiàn)“良幣驅(qū)逐劣

幣”的逆向淘汰。

D.弘揚(yáng)工匠精神的終極目標(biāo)是保障勞動(dòng)者的生存權(quán)利和維護(hù)其做人的尊嚴(yán)，通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)使人們享

受到生活的愉悅與滿足。

2.（3分）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料第一段，作者追本溯源，從“匠”的意義發(fā)展變化談起，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今時(shí)代雖然沒(méi)有職業(yè)貴賤的區(qū)

另IJ,但卻有職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)精神的不同。

B.材料第一二段，作者認(rèn)為工匠用自己的極致追求把人們帶往更為不凡的世界，雖然他們用自己的行

動(dòng)改變著世界，卻被別人認(rèn)為同世界脫節(jié)了。

C.材料第二三段，作者認(rèn)為推崇工匠精神意義重大，不僅能夠療治浮躁短視的社會(huì)風(fēng)氣，還能倡導(dǎo)追

求品質(zhì)的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)的時(shí)代精神。

D.材料第三段，作者指出工匠精神的內(nèi)涵不僅包括爐火純青地掌握一門(mén)技術(shù)，還包括專心如一的熱

愛(ài)、臻于至善的追求和物我兩忘的境界等。

3.（3分）下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一針對(duì)社會(huì)上存在的文科專業(yè)過(guò)熱、實(shí)用型人才匱乏的現(xiàn)狀，提出了改善國(guó)民教育、提高國(guó)民

素質(zhì)的思路，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

B.材料二指出了人們對(duì)“工匠精神”的種種誤解，肯定“工匠精神”在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值和意義，展示出強(qiáng)

烈的輿論導(dǎo)向作用。

C.材料一引用馬克思的話論證了創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者的作用，材料二引用“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)“，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守

工匠精神不能與世隔絕。

D.兩則材料話題、側(cè)重點(diǎn)都不同，材料一側(cè)重闡述如何塑造工匠精神，材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)

涵，揭示工匠精神的重大意義。

4.（4分）材料一結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證思路。

5.（6分）結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾嗡茉臁肮そ尘瘛薄?/p>

（本題16分）閱讀下面的文字，完成各題。

牽風(fēng)記（節(jié)選）

徐懷中

“野政文工團(tuán)”派出一個(gè)小分隊(duì)，來(lái)九團(tuán)慰問(wèn)演出。思想內(nèi)容沒(méi)得說(shuō)，可是出來(lái)進(jìn)去總是那么幾個(gè)

熟悉面孔，太乏味了！臺(tái)下開(kāi)始發(fā)難：“不看！不看！不看！”

最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。

報(bào)幕人從大幕中縫處鉆出來(lái)，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會(huì)做出重新調(diào)整。臺(tái)下又狂呼亂喊起

來(lái)：“出來(lái)一個(gè)坤角兒！出來(lái)一個(gè)坤角兒!

宣傳隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)親自到大幕前講話，面目嚴(yán)肅到不可能更加嚴(yán)肅：“我可以負(fù)責(zé)地向你們聲明，我們這

里沒(méi)有什么坤角兒，絕對(duì)沒(méi)有！”

“有！”“有！”臺(tái)下齊聲揭露。

小分隊(duì)里確實(shí)有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒(méi)有女角，分派她們倆反串鬼子兵。

團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)接到報(bào)告，風(fēng)風(fēng)火火地趕來(lái)了。

有人認(rèn)出了團(tuán)長(zhǎng)，彼此提醒：“一號(hào)！”“一號(hào)！”

前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠(yuǎn)處的人似乎覺(jué)察出有什么不對(duì)頭，也都不敢再出聲了。齊競(jìng)這才

開(kāi)

始隊(duì)前訓(xùn)話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給'虎團(tuán)’全團(tuán)將士丟人現(xiàn)眼！”

全場(chǎng)空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽(tīng)到自己的心咚咚地跳。齊競(jìng)轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場(chǎng)總指

揮揮手說(shuō)：“解散！各單位帶回！”

老鄉(xiāng)們嘆息說(shuō)，可惜一臺(tái)好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了。“請(qǐng)等一下！請(qǐng)等一下！”傳來(lái)一個(gè)女孩子

的呼喊聲。

“虎團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，那個(gè)女孩子站在場(chǎng)地最后，一只手抱著長(zhǎng)長(zhǎng)的個(gè)什么物件。她很有自

信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。

女孩仰起臉，向高居于舞臺(tái)臺(tái)口的齊競(jìng)提出交涉：“首長(zhǎng)同志，你好！碰巧我?guī)е徘伲陀晌覟?/p>

大家彈奏一支曲子可以嗎？”

一個(gè)花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊(duì)列前，齊競(jìng)簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方

干部上前說(shuō)明，她是從北平來(lái)的女學(xué)生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團(tuán)”在開(kāi)晚會(huì)。

齊競(jìng)臉上頓時(shí)感覺(jué)熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來(lái)的女學(xué)生看笑話了！應(yīng)該欣然接受，還是婉言謝

絕呢？他心想，作為現(xiàn)場(chǎng)的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對(duì)著如此天真爛漫的一種想法，劈頭

一瓢冷水澆下來(lái)。

“歡迎歡迎！請(qǐng)到臺(tái)上來(lái)！請(qǐng)到臺(tái)上來(lái)！”齊競(jìng)正式發(fā)出邀請(qǐng)。

汪可逾登上舞臺(tái)，她已經(jīng)高興得迫不及待解開(kāi)琴囊，取出了古琴。

“啊喲！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競(jìng)隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩(shī)句：“絲桐合為琴，中有太

古聲。古聲淡無(wú)味，不稱今人情。”女學(xué)生也來(lái)了興致，以白居易的另一首詩(shī)做回應(yīng)：“七弦為益友，兩

耳是知音。心靜即聲淡，其間無(wú)古今。”

老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來(lái)，等待恢復(fù)演出。自然是由齊競(jìng)擔(dān)任了報(bào)幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請(qǐng)小

汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好不好?。俊?/p>

“好！”

只見(jiàn)汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個(gè)散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮

一如銅鐘。

離開(kāi)舞臺(tái)一段距離，便可以隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺(tái)下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲拋諸腦

后了，一支古琴曲營(yíng)造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風(fēng)明月，萬(wàn)籟俱寂，令全場(chǎng)軍民泰然心悅，

陶醉不已。

二十世紀(jì)末，軍事科學(xué)院一個(gè)戰(zhàn)史編寫(xiě)小組重訪太行山根據(jù)地?？箲?zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在

這一帶，日軍發(fā)起規(guī)模空前的一九四二年五月“大掃蕩”，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當(dāng)?shù)仄甙耸?/p>

歲以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。

讓來(lái)訪者大失所望，老人們對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾句話了。

而要成年未成年的一個(gè)北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連

種種細(xì)節(jié)都能講得出來(lái)。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右

手中指尖彈撥出一個(gè)空弦音。

那天獨(dú)立第九旅舉辦的軍民同樂(lè)晚會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂(lè)的涵義，令戰(zhàn)史編寫(xiě)組各位將校難以置信。

而事實(shí)上，那個(gè)夜晚軍情正是十萬(wàn)火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署,并組成了“挺進(jìn)殺入支

隊(duì)”，企圖對(duì)太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來(lái)一個(gè)迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進(jìn)我退”戰(zhàn)術(shù)，適時(shí)向日

軍后方交通線和據(jù)點(diǎn)發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動(dòng)為主動(dòng)。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)，

在茫茫夜空織成了一張無(wú)形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過(guò)那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向

四方。

齊競(jìng)接到指揮部加急電報(bào)，來(lái)不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場(chǎng)宣布：

“全體起立！出發(fā)！”

轉(zhuǎn)眼之間，臺(tái)上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過(guò)什么舞臺(tái)的痕跡。“一號(hào)”和他的兩

名警衛(wèi)員已經(jīng)上馬了，團(tuán)民運(yùn)科科長(zhǎng)跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)那個(gè)北平女學(xué)生向他報(bào)名參軍，非跟著部隊(duì)走不可。齊

競(jìng)一聽(tīng)就急了：“你有腦子沒(méi)有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么

交代？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過(guò)來(lái)，他指頭戳著民運(yùn)科科長(zhǎng)的鼻子尖喝令：“甩掉她！

聽(tīng)清楚了，甩掉她！”

齊競(jìng)一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑暗中。

（有刪改）

6.（3分）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.慰問(wèn)演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，加上沒(méi)有女角，導(dǎo)致戰(zhàn)士對(duì)節(jié)目失去興致，在臺(tái)下起哄亂

喊。

B.團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)的出場(chǎng)讓慰問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見(jiàn)齊競(jìng)在戰(zhàn)士中的巨大影響力。

C.老人們對(duì)汪可逾的演奏記憶猶新，而對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中的細(xì)節(jié)記憶模糊，其目的是說(shuō)明他們當(dāng)時(shí)對(duì)戰(zhàn)事

習(xí)以為常。

D.齊競(jìng)對(duì)民運(yùn)科科長(zhǎng)的喝令簡(jiǎn)短而有力，果斷拒絕汪可逾參軍，顯示了其軍人氣質(zhì)，也暗示出軍情緊

急。

7.（3分）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戰(zhàn)士的發(fā)難，團(tuán)長(zhǎng)的訓(xùn)斥，老鄉(xiāng)們的感嘆，都為后面女主人公汪可逾的出場(chǎng)及演奏蓄勢(shì)，情節(jié)上跌

宕起伏。

B.小說(shuō)善于塑造性格復(fù)雜的人物形象，特別是隊(duì)前訓(xùn)話和吟誦詩(shī)句兩處，前后形象判若兩人，對(duì)比鮮

明。

C.文中描寫(xiě)汪可逾的音樂(lè)演奏很有藝術(shù)特色，如“洪亮一如銅鐘”等句，運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)她演奏的

精彩。

D.畫(huà)橫線的句子一方面交代小說(shuō)的故事背景，另一方面開(kāi)啟下文，由軍民同樂(lè)的晚會(huì)轉(zhuǎn)到講述嚴(yán)峻

的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)。

8.（4分）小說(shuō)節(jié)選部分人物形象突出。請(qǐng)?jiān)邶R競(jìng)、汪可逾中任選一個(gè)人物，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析其形象。

9.（6分）作者說(shuō)：“我們的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)，當(dāng)然要寫(xiě)金戈鐵馬，要寫(xiě)血與火的考驗(yàn)，但不能一味局限于此淪為套

路?！睋?jù)此，你認(rèn)為《牽風(fēng)記》為何要寫(xiě)一次差點(diǎn)夭折的慰問(wèn)演出？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀（共20分）

（本題20分）閱讀下面兩段文言文，完成小題。

材料一：

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所埼，害然向然，奏刀然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君日：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對(duì)日：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗

見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大霰，因其固然，

技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大瓢乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛

矣，而刀刃若新發(fā)于硼。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以

十九年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，^然

已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

文惠君日：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

材料二：

梓慶削木為罅①，瀛成,見(jiàn)者驚猶鬼神。魯侯見(jiàn)而問(wèn)焉，曰：“子何術(shù)以為焉？”對(duì)目：“臣工

人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。臣將為4,未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；

齊五日，不敢懷非譽(yù)巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當(dāng)是時(shí)也，無(wú)公朝，其巧專而外骨消。然后

入山林，觀天性，形軀至矣，然后成見(jiàn)然后加手焉；不然則已則以天合天器之所以疑神者其是與！”

----《莊子?達(dá)生》

【注】①/虞m：古代樂(lè)器。

10.（3分）材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

不然A則已B則以天合C天D器之所以疑E神者F其是與

11.（3分）下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A.會(huì)，是會(huì)意的意思，材料一中“乃中《經(jīng)首》之會(huì)”意思是又合乎《經(jīng)首》的意思。

B.蓋，是怎么的意思、，與“蓋將自其變者而觀之”（《赤壁賦》）中的“蓋”含義不同。

C.族，表示一類(lèi)人的意思,與“雖然，每至于族”（材料一）中的“族”含義不同。

D.善，是擅長(zhǎng)的意思，與“君子生非異也，善假于物也”（《勸學(xué)》）中的“善”含義相同。

12.（3分）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中庖丁解牛的技藝高超，他的刀能在牛的筋骨間游走，游走時(shí)發(fā)出的聲音還如音律般美，

梁惠王對(duì)此贊嘆不已。

B.材料一中庖丁解牛所用的刀十九年都沒(méi)有更換，他認(rèn)為技術(shù)不好的廚師用刀割斷筋肉，砍斷骨

頭，他用刀卻不同。

C.材料二中梓慶擅長(zhǎng)削刻木頭制作筑，他的It一旦做成，看見(jiàn)的人無(wú)不驚嘆，就像看見(jiàn)鬼神一般，

魯侯還因此向他請(qǐng)教。

D.材料二中梓慶告訴魯侯，他做樂(lè)器之前每次都會(huì)齋戒七日來(lái)靜養(yǎng)心思，靜養(yǎng)好了再入山林，然后

選擇合適的木料加工制作。

13.（8分）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！?/p>

（2）臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。

14.（3分）兩則材料給我們講述了什么共同的道理？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

三、古代詩(shī)歌閱讀（共9分）

春日憶李白

【唐】杜甫

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍①。

渭北春天樹(shù)，江東日暮云②。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

臨江仙?夜到揚(yáng)州席上作③

【宋】蘇軾

尊酒何人懷李白，草堂遙指江東。珠簾十里卷香風(fēng)?；ㄩ_(kāi)又花謝，離恨幾千重。

輕舸渡江連夜到，一時(shí)驚笑衰容。語(yǔ)音猶自帶吳儂。夜闌對(duì)酒處，依舊夢(mèng)魂中。

【注】①庾開(kāi)府、鮑參軍均為南北朝著名詩(shī)人。②渭北指當(dāng)時(shí)杜甫所在的長(zhǎng)安一帶，江東指李白所在的江

浙一帶。③蘇軾因與掌權(quán)者政見(jiàn)不合，出京任杭州太守，后被召回朝廷，赴京途中過(guò)揚(yáng)州，友人設(shè)宴，此

詞作于席上。

15.（3分）對(duì)兩篇作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜詩(shī)前兩聯(lián)突出李白詩(shī)歌的地位，贊美其詩(shī)像庾開(kāi)府那樣清新，像鮑參軍那樣俊逸。

B.杜詩(shī)尾聯(lián)既包含詩(shī)人對(duì)過(guò)去兩人友誼的懷念之情，又有對(duì)未來(lái)重聚論文的渴望之情。

C.蘇詞首句用典，以“李白”“江東”自況，抒發(fā)了對(duì)“草堂”（代指友人）的深切思念。

D.蘇詞下片點(diǎn)題，與友人揚(yáng)州重逢有驚喜之情，而“衰容”“夢(mèng)魂”亦有悲苦迷惘之意。

16.（6分）兩首詩(shī)詞的劃線句子都表達(dá)了作者與友人分離之苦，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其寫(xiě)法的不同。

四、名篇名句默寫(xiě)（共6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中，",”兩句運(yùn)用疊詞，描

繪出一幅迷蒙隱約的美麗鄉(xiāng)村圖景，極具生活氣息。

（2）《短歌行》中曹操感嘆賢者如月，不知“"，內(nèi)心惆悵，接著想象老朋友遠(yuǎn)道

來(lái)訪，眾人“”，重溫往日恩情。

（3）龍是中華民族的圖騰。欣逢甲辰龍年，林音捷和同學(xué)們玩起了“龍”字飛花令，他可以說(shuō)：

第H卷（表達(dá)題）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

茫茫星球上，人之所以能成其為“人”，很重要的是因?yàn)槿藭?huì)思考、有思想。在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，如果

不仰望星空、沒(méi)有理想引領(lǐng)，就沒(méi)有個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步，就沒(méi)有人類(lèi)文明的演進(jìn)升級(jí)。

敢于有理想追求，才能擁有的喜悅。“中國(guó)人民是具有偉大夢(mèng)想精神的人民?！睆谋P(pán)古開(kāi)天、女娟

補(bǔ)天、伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說(shuō)，到小康生活理念、_情懷、大

同社會(huì)理想……中國(guó)人民放飛夢(mèng)想、追求美好、向往崇高的寶貴傳統(tǒng)，千百年來(lái)?理想的力量，深深

滲入中華民族的血脈，牽引著民族奮進(jìn)的腳步，構(gòu)成了民族精神的內(nèi)核。

光輝的理想，萌生于個(gè)體而又超越了個(gè)體，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)而又超越了現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槿松辛斯廨x理想，而

能飛其高、成其大、達(dá)其遠(yuǎn)。青年最敢于有夢(mèng)、最富于理想，也最應(yīng)該有正確、遠(yuǎn)大的理想。沒(méi)有了理想

的牽引和激發(fā)，青春歲月就會(huì)像無(wú)根之萍、無(wú)翼之鳥(niǎo)。

“今日中國(guó)如你所愿”，無(wú)數(shù)先輩一的理想，正在日益變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。今天的青年，最應(yīng)該從先輩身上傳承

的，就是理想的力量；最應(yīng)該由衷發(fā)自內(nèi)心、火熱融入新時(shí)代中國(guó)大地的，就是理想的力量。

18.（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.（3分）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.人生因?yàn)橛辛斯廨x理想，而能成其大、飛其高、達(dá)其遠(yuǎn)。

B.因?yàn)槿松辛斯廨x理想，而能成其大、飛其高、達(dá)其遠(yuǎn)。

C.人生因?yàn)橛辛斯廨x理想，而能飛其高、成其大、達(dá)其遠(yuǎn)。

D.因?yàn)槿松辛斯廨x理想，而能飛其高、達(dá)其遠(yuǎn)、成其大。

20.（4分）文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

嚴(yán)冬之下，有人熱衷“低溫養(yǎng)生”，嘗試冬泳、洗冷水澡等。專家表示，所謂的“低溫養(yǎng)生”注重的

是自然環(huán)境下低溫對(duì)人體的調(diào)節(jié)。如果通過(guò)冷水澡、冬泳、穿得少來(lái)人為地降低體溫，有時(shí)不僅無(wú)法達(dá)到

長(zhǎng)壽的目的，①一特別是老人、兒童等體質(zhì)較弱或患心腦血管疾病、怕冷體質(zhì)的人，一味的追求低溫，易

導(dǎo)致感冒、凍傷等不適癥狀。

某些低溫習(xí)慣有助于身體健康，②一，低溫能減少高溫烹飪時(shí)致癌物出現(xiàn)的幾率，又能最大限度保存

食物中的養(yǎng)分，低溫烹飪應(yīng)以細(xì)火烹煮為佳，注意適當(dāng)?shù)蜏嘏胝{(diào)。

睡個(gè)“低溫覺(jué)”也有利于養(yǎng)生，人的體溫晚間9點(diǎn)至11點(diǎn)開(kāi)始下降，凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)降到低谷。夜間

休息的時(shí)間正好是③_因此，每天應(yīng)該按時(shí)休息，保證充足睡眠。

21.（4分）在上文橫線序號(hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超

過(guò)6個(gè)字。

22.（6分）請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)10個(gè)字。

六、作文（共60分）

23.（本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

朱光潛先生在他的作品《人生的藝術(shù)化》里說(shuō)過(guò)這樣一段話：

阿爾卑斯山谷中有一條大汽車(chē)路，兩旁景物極美，路上插著一個(gè)標(biāo)語(yǔ)勸告游人說(shuō)：“慢慢走，欣賞

??！”許多人在這車(chē)如流水馬如龍的世界過(guò)活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車(chē)兜風(fēng)，匆匆忙忙地急馳而

過(guò)，無(wú)暇回首流連風(fēng)景，于是這豐富華麗的世界便成為一個(gè)了無(wú)生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事

??！

的確，這是一件多么可惋惜的事?。∥覀兛傄詾椤吧钤趧e處”，一路徑直朝著遠(yuǎn)方的目標(biāo)匆匆而

去，卻忽略了自己身邊那些美好的人、事、物……，而這些正是我們身邊最動(dòng)人的風(fēng)景。

要求：請(qǐng)結(jié)合以上材料的內(nèi)涵，以“我身邊的風(fēng)景”為題，寫(xiě)一篇記敘文；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案:

1.c2.B3.C

4.全文運(yùn)用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。首先指出工匠精神的重要意義，引出了工匠精神這一概念。然后闡釋

了工匠精神的內(nèi)涵以及進(jìn)入大工業(yè)時(shí)代以來(lái)，我國(guó)工匠精神存被削弱和忽略的現(xiàn)實(shí)。接著針對(duì)我國(guó)社會(huì)上

存在的問(wèn)題，提出的重塑工匠精神的方法。最后指出工匠精神塑造的終極目標(biāo)指向勞動(dòng)者生存權(quán)利的保障

和做人尊嚴(yán)的維護(hù)。

5.①要重塑工匠精神，全社會(huì)要形成一種“職業(yè)無(wú)貴賤”的認(rèn)同和共識(shí)，營(yíng)造出尊重勞動(dòng)、弘揚(yáng)工匠精神

的文化氛圍，積極引導(dǎo)勞動(dòng)者摒棄功利主義意識(shí)。

②要重塑工匠精神需要宣