山東省新泰二中、泰安三中、寧陽二中2025屆下學期高三語文試題期末教學質(zhì)量檢測試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面一段話，完成下列小題。意境是可以借助藝術作品形象傳達出的意蘊和境界，亦即是文人士大夫所向往的一種理想境界。他們在吟詩、作畫、奏樂、唱曲或造園之時，會將某種精神寄托其中，如此創(chuàng)作出來的作品，使欣賞者在觀摩、聆聽或游覽時，能夠，產(chǎn)生共鳴。因此，要了解中國園林的意境美，必須了解其中蘊含的人生態(tài)度和哲理。園林意境的欣賞具有意隨人異、境隨時遷的特點。站在欣賞者的角度來講，不同的人在不同的時間，感受到的意境會。園林主人以自我的興趣造園，因而園中諸物皆具園主之色彩，見園如見主人。園林興作的意境營造，具有極大的主觀性。也正是由于創(chuàng)作者和欣賞者將主觀情感融入其中，才足以打動人心，才經(jīng)得起時間考驗。有我之境是把審美主體的主觀情緒、外化于自然景物，并產(chǎn)生情感共鳴的審美心理模式，同樣在中國園林中得到了體現(xiàn)。唐代柳宗元曾說過：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。”所以東方造園藝術并不注重對真山真水的，而是追求“度物象而取其真”的神似，重視意境的表達，即“山川與神遇而跡化”的“人化自然”。強調(diào)抒情寫意，寓情于景，情景交融。（）。能文善詩、揮毫潑墨的文人將詩詞書畫融入園林中，使之成為造園的要素，故“詩情畫意成了中國園林的一個重要特色”。創(chuàng)作者把自己的情感理念熔鑄于園林景物之中，激發(fā)觀景者類似的情感或理念的聯(lián)想。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．身臨其境涇渭分明移植效仿B．觸景生情涇渭分明移置效仿C．觸景生情大相徑庭移置模仿D．身臨其境大相徑庭移植模仿2．下列在括號內(nèi)補寫的語句最為恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．園林作為文人們的“會心處”，不僅是山川樹木的實體結(jié)合，更是抒發(fā)內(nèi)心情感的場所。B．作為文人們的“會心處”，園林不僅是實體結(jié)合的山川樹木，更是抒發(fā)內(nèi)心情感的場所。C．園林作為文人們的“會心處”，不僅是抒發(fā)內(nèi)心情感的場所，更是山川樹木的實體結(jié)合。D．作為文人們的“會心處”，園林不僅是抒發(fā)內(nèi)心情感的場所，更是實體結(jié)合的山川樹木。2、下面是某位高三同學在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，有五處用語不當，請找出并做修改。能作為學生代表在高三年級畢業(yè)典禮上發(fā)言，我十分榮幸。三年前，我作為一名莘莘學子來到這里，懷揣夢想；今天，作為恩師的高足即將騰飛。但今后無論走到哪里，我都會垂念師恩，掛念母校，如果母校需要，我一定會鼎力相助。最后，希望母校光輝歷程更輝煌，人才輩出代代強。3、閱讀下面的文字，完成各題。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的競賽項目和表演項目，源自各民族的生產(chǎn)生活日常，有著廣泛而深厚的群眾基礎。一批批歷史悠久、____的民族傳統(tǒng)體育項目得到優(yōu)化固化，運動會產(chǎn)生的輻射不斷延伸。()人們逐漸認識到它是展示民族文化、促進民族團結(jié)的重要平臺。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中起到了引領和帶動作用，推動了項目的廣泛普及。在民族地區(qū)的脫貧攻堅戰(zhàn)中，民族傳統(tǒng)體育發(fā)揮了積極作用，____民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展和宣傳推廣，貴州的一些地方正在積極探索“產(chǎn)業(yè)+旅游”的發(fā)展路徑。民族體育項目發(fā)展得好，可以切實增強各族群眾的____，同時也有利于增強各族群眾身體素質(zhì)和生活質(zhì)量，（它）提升全民健康短板，助力國家“健康扶貧”（行動）。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．美妙絕倫效應依靠獲得感 B．精彩紛呈效果依靠責任感C．美妙絕倫效果依托責任感 D．精彩紛呈效應依托獲得感2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)A．全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會是文化的盛筵，也是競技的舞臺，同時也在傳遞友誼，凝聚共識。B．全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會是競技的舞臺，也是文化的盛筵，同時也在凝聚共識，傳遞友誼。C．全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會是競技的舞臺，也是文化的盛筵，同時也在傳遞友誼，凝聚共識。D．全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會是文化的盛筵，也是競技的舞臺，同時也在凝聚共識，傳遞友誼。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．同時也有利于補齊全民健康短板，增強各族群眾身體素質(zhì)，提升生活質(zhì)量，助力國家“健康扶貧”行動。B．同時也有利于提升各族群眾生活質(zhì)量和身體素質(zhì)，補齊全民健康短板，它可以助力國家“健康扶貧”計劃。C．同時也有利于提升全民健康短板，增強各族群眾身體素質(zhì)和生活質(zhì)量，助力國家“健康扶貧”行動。D．同時也有利于增強各族群眾生活質(zhì)量和身體素質(zhì)，它還能提升全民健康短板，助力國家“健康扶貧”計劃。4、閱讀下面文言文，完成下面小題。伊尹①，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也。天下信之久矣，故事湯事桀，廢辟復辟②，不唯天下不以為疑，而桀與太甲亦無一毫疑忌之心。東坡論之曰：“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。立天下之大節(jié)者，狹天下者也。”此論甚當。后世唯諸葛武侯有伊尹風味。其草廬三顧而后起，與耕莘聘幣③，已略相類。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無調(diào)度，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負陛下。”觀此言，則其視富貴為何等物！故先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”非先主照見孔明肝膽，其肯發(fā)此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣。后主非明君也，左右非無讒慝也，孔明所謂諸有作奸犯科者，宜付外廷論刑，所以繩束左右者，非不甚嚴也。而當時曾無一人敢興單辭④之謗，后主倚信，亦卒無纖芥之疑，何哉？只緣平時心事暴白，足以取信上下故也。自三代而后，可謂絕無而僅有矣。后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。自少至老，貪榮嗜利如飛蛾之赴燭，蝸牛之升壁，青蠅之逐臭，而曰“我能立大節(jié)，辦大事”，其誰能信之？（取材于南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露?諸葛武侯》）注：①伊尹：夏末商初政治家、思想家，商朝開國元勛。②廢辟復辟：指伊尹放逐太甲（商朝第四位君主，商湯長孫）又使其復位。③耕莘聘幣：指商湯任用伊尹。《孟子·萬章上》：“伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉……湯使人以幣聘之。”④單辭：指單方面言辭。1．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是①不顧也顧：看重②故事湯事桀故：舊，先前③此論甚當當：允當④薄田十五頃薄：肥沃⑤左右非無讒慝也讒慝：邪惡奸佞之人⑥后主倚信倚：倚重⑦亦卒無纖芥之疑纖芥：細小⑧其誰能信之其：表反問語氣A．①⑦ B．⑤⑧ C．③⑥ D．②④2．對下列句子的理解，不正確的一項是A．賜馬千駟，弗受也賜給他一千匹馬，他也不接受。B．已略相類已經(jīng)大致相似C．不別治生，以長尺寸不另外置辦產(chǎn)業(yè)，來增加自己絲毫的收入D．只緣平時心事暴白只因平時心里的算計都已經(jīng)暴露3．下面對本文的解說，有誤的一項是A．作者和蘇軾都認為伊尹是有大節(jié)、辦大事的人，所以不會被人猜疑。B．正因為諸葛亮一生不追求財富，先主劉備臨終時才能與他推心置腹。C．作者認為后主劉禪并不是一位明君，后主的周圍也有很多奸佞小人。D．諸葛亮的高尚品節(jié)，在夏、商、周之后，是很少有人能和他相比的。4．把下面句子翻譯為現(xiàn)代漢語①立天下之大節(jié)者，狹天下者也。②后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。5．本文在寫法上，多用類比或?qū)Ρ龋酝怀鲎髡叩挠^點。試結(jié)合文章具體內(nèi)容，對此做簡要分析。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。蝶戀花（唐）無名氏叵耐①靈鵲多謾語，送喜何曾有憑據(jù)！幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語②。“比擬好心來送喜，誰知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里。”（注）①叵（pǒ）耐：不可耐，可惱。②休共語：不要和他說話1．首句中的“謾語”的意思是_________。該首詞從題材上屬于_________。2．后半闋讀來頗有情趣，古人云“語淺情深”是謂也。請賞析后半闋詞。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠。(《論語·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“特色小鎮(zhèn)”作為新興概念與傳統(tǒng)小鎮(zhèn)存在本質(zhì)上的差別，在梳理特色小鎮(zhèn)概念時，應當嚴格劃分特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)與特色旅游小鎮(zhèn)。特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)是以鮮明的產(chǎn)業(yè)為支撐，形成宜居宜業(yè)為特征的產(chǎn)城融合一體化發(fā)展，并使其產(chǎn)品具有國際化的市場競爭力，或占有國內(nèi)較大市場份額的生產(chǎn)、生活一體化的小鎮(zhèn)。特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)不同于以產(chǎn)業(yè)為主體、主要作為發(fā)展工具和空間載體的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，而是以居民為主體，具有多元的功能、完善的服務、社區(qū)的認同、濃郁的生活氛圍。而依托優(yōu)美自然環(huán)境、悠久歷史文化資源、豐富民族風情等要素構成的特色文化旅游小鎮(zhèn)，則是以文化旅游產(chǎn)業(yè)為核心競爭力，吸納外來游客在地消費為特征的另一種區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式。特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)與特色旅游小鎮(zhèn)在本質(zhì)上存在巨大差異，是不相融的，但在一定的條件背景下可以相互影響，因此“產(chǎn)業(yè)與旅游雙輪驅(qū)動”具有一定的可行性。特色文化是特色小鎮(zhèn)的核心內(nèi)容，特色小鎮(zhèn)建設的根本是以特色文化為內(nèi)涵、資源整合打造出特色產(chǎn)品。(摘編自王丹《實現(xiàn)特色小鎮(zhèn)旅游和產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動》)材料二：特色小鎮(zhèn)的類型主要有工業(yè)發(fā)展型、歷史文化型、旅游發(fā)展型、民族聚居型、農(nóng)業(yè)服務型和商貿(mào)流通型。從有關數(shù)據(jù)來看，國家可能更支持旅游發(fā)展型和歷史文化型的特色小鎮(zhèn)，申報旅游發(fā)展型和歷史文化型可能更容易申報成功。第一批、第二批國家級特色小鎮(zhèn)類別分布(摘編自《2018年中國特色小鎮(zhèn)建設現(xiàn)狀與發(fā)展前景分析》)材料三：浙江特色小鎮(zhèn)是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具備相應的要素和產(chǎn)業(yè)基礎。科學把握浙江經(jīng)驗的可復制和不可復制內(nèi)容，合理借鑒其理念方法、精神實質(zhì)和創(chuàng)新精神，避免脫離實際照搬照抄。特別是中西部地區(qū)要從實際出發(fā)，科學推進特色小鎮(zhèn)和小城鎮(zhèn)建設布局，走少而特、少而精、少而專的發(fā)展之路，避免盲目發(fā)展、過度追求數(shù)量目標和投資規(guī)模。(摘編自四部委《關于規(guī)范推進特色小鎮(zhèn)和特色小城鎮(zhèn)建設的若干意見》)材料四：在保持特色小鎮(zhèn)宜居尺度方面，應該注意以下幾方面：(一)建設小尺度開放式街坊住區(qū)。應以開放式街坊住區(qū)為主，尺度宜為100一150米，延續(xù)小鎮(zhèn)居民原有的鄰里關系，避免照搬城市居住小區(qū)模式。(二)營造宜人街巷空間。保持和修復傳統(tǒng)街區(qū)的街巷空間，新建生活型道路的高寬比宜為1：1至2：1，綠地以建設貼近生活、貼近工作的街頭綠地為主，充分營造小鎮(zhèn)居民易于交往的空間。嚴禁建設不便民、造價高、圖形象的寬馬路、大廣場、大公園。(三)適宜的建筑高度和體量。新建住宅應為低層、多層，建筑高度一般不宜超過20米，單體建筑面寬不宜超過40米，避免建設與整體環(huán)境不協(xié)調(diào)的高層或大體量建筑。摘編自住建部《關于保持和彰顯特色小鎮(zhèn)特色若干問題的通知》1．下列特色小鎮(zhèn)中不屬于特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的一項是A．廣西壯族自治區(qū)桂林市陽朔鎮(zhèn) B．山西省呂梁市汾陽杏花鎮(zhèn)C．美國加利福尼亞州硅谷小鎮(zhèn) D．江蘇省南京市江寧未來網(wǎng)絡小鎮(zhèn)2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)雖然以鮮明的產(chǎn)業(yè)為支撐，但它的主體并不是產(chǎn)業(yè)，而是居民，它是生產(chǎn)、生活一體化的宜居小鎮(zhèn)。B．國家級特色小鎮(zhèn)類別分布數(shù)據(jù)反映了2018年中國特色小鎮(zhèn)的建設現(xiàn)狀，對于全國各地特色小鎮(zhèn)的申報更容易成功具有一定指導作用。C．民族聚居型特色小鎮(zhèn)不屬于文化旅游類特色小鎮(zhèn)，其占比較低，意味著它的文化特色和產(chǎn)品特色這兩方面不夠突出的寫。D．四部委認為，中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對浙江落后，在推進特色小鎮(zhèn)建設方面不宜完全照搬浙江經(jīng)驗，過度追求數(shù)量和投資規(guī)模。3．結(jié)合材料四，比較說明特色小鎮(zhèn)居住環(huán)境與一般城市居住小區(qū)的不同。8、閱讀下文，完成下列小題。空敞地和老地方肖復興①城市最早是由市場發(fā)展而來的，因此市場就是城市最早的空敞地，現(xiàn)在的新名詞叫做公共空間。歐洲城市的廣場，大多都是由這樣的市場演變而來的，所以，在歐洲哪怕再小一座城市里，也會有很多的大小不一的廣場，這些廣場成為了人們今天的休閑之地，抬腳就到，方便而實在。②在我國，廣場大多是新中國建立之后出現(xiàn)的。我們當年的市場，現(xiàn)在一般成為了寬敞的街道，比如北京的豬市、菜市，成為了如今的珠市口大街和菜市口大街。在老北京，公共空間，除了遍布京城的這些露天的大小市場，再有的就是寺廟，清康熙年間，北京城里有寺廟1200余座，即使到了清末民初，還有800余座，大多藏在胡同里，有的一條不長的胡同里就有兩座廟，比如我童年居住家旁的小觀音閣胡同，就有觀音閣和弘福寺兩座廟。我國是一個泛宗教的社會，這些廟所起的大多是公共空間的作用，是讓居住在附近的人們有個聚會碰頭的場所，有點兒像是現(xiàn)在的會所。老北京，公園不是百姓所能夠享用的，它們屬于皇家的園林，市場和廟宇，便是普通百姓一室外一室內(nèi)的兩大主要公共空間。它們的長處，在于就在百姓的身邊，實用，又便于出行活動。③之所以說□談□，是因為如今我們的公共空間，已經(jīng)漸漸失去和忘卻了這樣實用和方便于群眾的兩大功能。我們更重視廣場的建設，而且有越建越大的趨向。那樣的廣場，只具有政治的意義，可以是一道豐美的佳肴，并不是百姓的家常菜，因為一般百姓不會經(jīng)常能夠到那里一顧的。我們也更重視一般花園的建設，但那更多的是錦上添花，為點綴用的。于是，我們?nèi)缃竦某鞘锌臻g，大多為幾大公園所取代，比如我常常在天壇公園里見到活動的老頭老太太，人滿為患，擁擠不堪。很多人是乘坐了公共汽車，大老遠跑到這里來的，沒有辦法，因為它們居住的附近，沒有可以供大家活動的公園或別的場地。而在國外，無論原有的還是新建的社區(qū)，都必要擁有自己的公園，比如我那年去美國芝加哥這座城市，便有100余座這樣的公園，我住的樓下就是一個很大的公園，而在我住的街區(qū)里，幾乎走不遠，就能夠碰到這樣的一個公園，成為了抬頭不見低頭見的街里街坊一般。④我們的城市建設寸土寸金，似乎恨不得將所有的空敞地都蓋起可以出售的樓盤，便無形中擠壓了公共空間的位置，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，群眾的公共利益便這樣理所當然地受到損害。真希望我們能夠擁有更多一點的空敞地，當然，這些空敞地，不是像我們這里荒廢著等待著繼續(xù)蓋樓盤好賣個大價錢的空敞地，而是能夠讓它們真正成為百姓自己的公共空間。⑤在城市里，特別是古老的城市，和空敞地對應的是老地方。如今，越是古老的城市，老地方越少，因為老地方的破舊衰敗，都被拆遷蓋成了新樓盤，唯新是舉的城市建設思維，讓老地方只成為了圖書或展覽中的老照片。而在現(xiàn)實生活中越來越無處可尋。⑥去年在美國，我碰見一對上海夫婦，他們四十來歲，出國打拼十多年。他們對我格外不解地說：我們的大學都是在北京讀的，那時大學旁邊有一些冰淇淋店、咖啡館、書店之類的，晚上同學們都喜歡到那里去，我們的戀愛就是在那些地方開始的。可是，前年回北京，再找那些老地方，怎么也找不到了，一家都找不到了，都拆了，蓋起了高樓。他們感慨地說：一座城市，怎么也應該保留一些老地方，讓人過多少年，還能夠找到，在那里懷懷舊。⑦城市化建設飛快，卻沒有想到有些老地方的價值，不僅在于地方的平方米的單價，而包含著歷史的痕跡，城市的記憶，和人們的感情。別說北京，連上海有名的紅房子西餐廳都易地了，現(xiàn)在，到哪里還能夠找到老地方，還真的成了問題。⑧我想起天津大學建筑學教授荊其敏先生，他將這樣的老地方稱之為城市布局中的“情事結(jié)點”和“親密空間”。他曾經(jīng)說：“許多城市中著名的情事結(jié)點多是自然形成并逐漸成為傳統(tǒng)的。”成為了傳統(tǒng)，說得多好，老地方的價值就在于它伴隨著歷史一道，已經(jīng)成為了這座城市帶有感情色彩獨到的傳統(tǒng)。可惜，在商業(yè)利益面前，這樣的傳統(tǒng)已經(jīng)斷檔。⑨失去了空敞地的城市，會像是沙丁魚罐頭，人們會在密麻麻的水泥叢林的高樓大廈中，被擠壓得喘不過氣來。⑩失去了老地方的城市，會像是沒有星星點綴的夜空，城市會失去歷史的記憶，人們會找不到回家的路。（選自2012年6月4日《文匯報》有改動）1．根據(jù)①②兩段的內(nèi)容，第③段兩個方框內(nèi)應該分別填入______和______。2．第④段兩個加點字“空敞地”的意思不同，請依次解釋。3．對文意理解錯誤的一項是（）A．作為公共空間，老北京的市場與寺廟功能相似，差異在于是否露天。B．如今的大公園對于城市建設來說，更多的是錦上添花，為點綴而用。C．破舊衰敗的老地方漸漸換位在圖書、展會老照片和人們的記憶之中。D．作為老地方的紅房子西餐廳不僅有經(jīng)濟價值，更有歷史和情感價值。4．通讀全文，概括導致我國城市建設存在的諸多誤區(qū)的原因。5．分析第⑨⑩兩段的作用。6．除文中提及，請另舉上海一處“老地方”，闡述你對第8段中荊其敏先生所謂“情事結(jié)點”的認識。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：有了全息影像和虛擬現(xiàn)實加持，不用去敦煌，就能欣賞飛天樂舞的精彩表演；戴上AR眼鏡，穿越150多年的歷史，一睹圓明園的金碧輝煌；在超級大屏幕上走入《韓熙載夜宴圖》，加入一場古代的豪門夜宴……在掌握龐大數(shù)據(jù)信息的前提下，對數(shù)據(jù)進行專業(yè)化處理，從而挖掘數(shù)據(jù)背后的規(guī)律，精準打造滿足消費者需求的“爆款”內(nèi)容產(chǎn)品和服務，成為新風尚。“在愛奇藝看一個電影、看一個電視劇，如果只想看男二號，通過大數(shù)據(jù)的算法可以做到只看男二號的戲份。”愛奇藝高級副總裁耿聃皓說，通過個性化算法做到千人千面，打開愛奇藝頁面都是根據(jù)用戶觀看過的視頻的DNA匹配出來的。騰訊集團文化產(chǎn)業(yè)辦公室主任趙治認為，科學技術為傳統(tǒng)文化帶來無限活力。他舉例說：“功能游戲不但有意思，而且特別強調(diào)社會治療，有一種燒傷病人，每天給他用藥仍然很疼，但是可以讓他戴AR眼鏡玩游戲，這樣玩的過程中可以緩解病痛。”越來越多的企業(yè)認識到文化和科技是新時代我國產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的兩翼。然而需要看到的是，文化和科技二者仍然存在著巨大的隔閡，文化領域?qū)η把乜萍及l(fā)展和技術利用情況不清楚，科技領域則缺乏手段和路徑將人文內(nèi)涵與技術相結(jié)合。文化與科技融合的“最后一公里”該如何打通呢？續(xù)超前說，要借助云計算、人工智能、VR等技術浪潮對文化領域的顛覆影響，形成新一輪的文化科技融合：從單一要素融合走向全方位融合，從被動融合走向主動融合，從淺層次融合走向深層次融合，從區(qū)域內(nèi)部融合走向產(chǎn)業(yè)鏈融合，從“文化+科技”向“文化×科技”的模式升級。（摘編自張曄《當“文化秀”遇上“黑科技”》，《經(jīng)濟參考報》2018年11月5日，有刪改）材料二：料三：上周，備受矚目的首屆數(shù)字中國建設峰會在福州落下帷幕。峰會為數(shù)字中國建設勾勒出美好圖景。數(shù)字中國的未來令人期待，但在推進其建設過程中的一些新問題、新動向仍需加以關注。國家信息中心數(shù)字中國研究院最新發(fā)布的“數(shù)字中國發(fā)展指數(shù)（2018）”顯示，盡管數(shù)字中國的整體發(fā)展勢頭良好，但區(qū)域分化趨勢較為明顯，區(qū)域間發(fā)展差距呈現(xiàn)出不斷加大的態(tài)勢。從單個城市看，北京、廣東、上海三地以其經(jīng)濟水平、基礎設施、人才儲備、對外貿(mào)易等方面的明顯優(yōu)勢，數(shù)字中國建設持續(xù)領跑全國；從我國區(qū)域布局的4大板塊看，東部地區(qū)數(shù)字中國發(fā)展增速為2.26%，高于中部的2.1%、西部的1.26%和東北的0.89%，呈現(xiàn)出強者恒強的“馬太效應”。這一判斷是基于數(shù)據(jù)中國大數(shù)據(jù)監(jiān)測系統(tǒng)所匯集的5000多億條數(shù)據(jù)資源，并從經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會發(fā)展和政府治理等多個維度，對全國各省區(qū)市數(shù)字化水平進行的全景式展現(xiàn)與分析。總體看，數(shù)字中國的發(fā)展態(tài)勢，與我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展保持著較高的吻合度。為了縮小差距，多省采取多項舉措。上周，江西提出將著力培育4個戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、一批省級新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)基地和示范基地、一批中小企業(yè)雙創(chuàng)示范基地以及一批智能產(chǎn)業(yè)集群；湖北武漢提出將加快推進國家存儲器、航天產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡安全人才與創(chuàng)新、新能源和智能網(wǎng)聯(lián)汽車4大基地建設，年內(nèi)培育1家以上獨角獸企業(yè)、500家瞪羚企業(yè)、1000家小中型企業(yè)和新增500家高新技術企業(yè)的目標。同時，各地“搶人大戰(zhàn)”仍在延續(xù)。湖南衡陽啟動“人才雁陣”行動計劃，高層次人才團隊來衡陽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，最高可享受1億元綜合資助；河南首次啟動“中原千人計劃”，有重點地遴選支持中原本土人才發(fā)展，形成與海外高層次人才引進相銜接的創(chuàng)新人才開發(fā)體系；武漢則通過實施百萬大學生留漢創(chuàng)業(yè)就業(yè)工程、引進海外高層次人才、吸引諾貝爾獎及世界領軍型產(chǎn)業(yè)科學家等舉措，構建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系。（摘編自張倩《抓住“數(shù)字中國”建設機遇》，《經(jīng)濟日報》2018年4月30日，有刪改）材料四：國家網(wǎng)信辦《數(shù)字中國建設發(fā)展報告（2017年）》顯示，2017年我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模達27.2萬億元，位居全球第二，同比增長20.3%，占GDP的比重達到32.9%。其中，以大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術，對于數(shù)字中國建設功不可沒。按照工信部《大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》，我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模到2020年將突破1萬億元。貴陽大數(shù)據(jù)交易所執(zhí)行總裁王叁壽認為，目前數(shù)字中國戰(zhàn)略實施進展順利，但仍存在一些問題，如“某些地方政府在推進數(shù)字中國戰(zhàn)略過程之中，依然停留在以硬件建設為主，忽視了對政府數(shù)據(jù)、城市數(shù)據(jù)應用以及相關價值的激活。全球約有一千萬臺服務器被閑置，占到市場規(guī)模的30%，幾乎浪費了300億美元規(guī)模的IT基礎架構投資。”同時，王叁壽認為“我國數(shù)字中國戰(zhàn)略缺乏自主可控的關鍵核心技術體系的支撐。美國開源技術固然可以借鑒，但是絕對不可形成依賴，我國亟需全面研發(fā)關于數(shù)字中國戰(zhàn)略的相關核高基技術，緊盯短板，加大人才引進力度，加強技術創(chuàng)新能力，尤其是關鍵核心技術，爭取早日實現(xiàn)自主、可控，牢牢掌握科技發(fā)展主動權，切實保障我國數(shù)字經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，保障國家安全。”（摘編自王叁壽《目前數(shù)字中國戰(zhàn)略實施過程中存在的主要問題》，《北國網(wǎng)》2018年7月18日，有刪改）1．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．在全息影像和虛擬現(xiàn)實等技術的支持下，人們能更直觀地感受文化的魅力，未來，科技將在更多方面助力文化傳播。B．文化和科技的融合在當前仍存在“最后一公里”的問題，以人工智能、VR等為代表的技術浪潮或許能解決這一問題。C．2014到2018年間，中國人工智能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長率持續(xù)上升，其中，2017到2018年間產(chǎn)業(yè)規(guī)模的增長量最大。D．近年來，以大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術促進了數(shù)字中國建設的發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟成為GDP的重要組成部分。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A．人工智能技術為人文內(nèi)涵與技術相結(jié)合提供一種路徑，有助于消除科技和文化之間的隔閡，也可能為傳統(tǒng)文化帶來活力。B．數(shù)字中國發(fā)展指數(shù)（2018）顯示東部發(fā)展增速最快，這正是由我國“數(shù)字中國”的整體發(fā)展良好的形勢決定。C．當前，為保障數(shù)字經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，控制科技發(fā)展的主動權，我國已經(jīng)構建起自主可控的關鍵核心技術體系。D．武漢通過吸引諾貝爾獎及世界領軍型產(chǎn)業(yè)科學家等舉措，構建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系，說明地方政府把推進數(shù)字中國戰(zhàn)略的重點放在吸引人才上了。3．如何提高數(shù)字中國建設發(fā)展落后區(qū)域的發(fā)展水平？請結(jié)合材料簡要分析。10、閱讀下文，完成小題。樊侯①廟災記（宋）歐陽修①鄭之盜，有入樊侯廟刳神像之腹者。既而大風雨雹，近鄭之田麥苗皆死。人咸駭曰：“侯怒而為之也。”②余謂樊侯本以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽，剖符傳封，與漢長久，《禮》所謂“有功德于民則祀之者”□

！舞陽距鄭既不遠，又漢、楚常苦戰(zhàn)滎陽、京、索間，亦侯平生提戈斬級所立功處，故廟而食之宜矣。方侯之參乘沛公，事危鴻門，振目一顧，使羽失氣，其勇力足有過人者，故后世言雄武稱樊將軍，宜其聰明正直，有遺靈矣。③然當盜之倳②刃腹中，獨不能保其心腹腎腸哉？而后貽怒于無罪之民，以騁其恣睢，何哉？豈生能萬人敵，而死不能庇一躬耶？豈其靈不神于御盜，而反神于平民而駭其耳目耶？風霆雨雹，天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之耶？④蓋聞陰陽之氣，怒則薄而為風霆，其不和之甚者凝結(jié)而為雹。方今歲且久旱，伏陰不興，壯陽剛燥，疑有不和而凝結(jié)者，豈其適會民之自災也耶？不然，則喑嗚叱咤，使風馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉！（注釋）①樊侯：樊噲，漢代開國功臣之一。②倳：插入，刺入。1．填入第②段方框處恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）。A．乎 B．歟 C．兮 D．哉2．下列對第②段內(nèi)容分析正確的一項是（

）。A．敘述樊噲出身以及軍功，目的是為了表達贊賞追思之情。B．引用《禮》相關語句，闡述鄭人為樊噲立廟祭祀的原因。C．借助對史實的陳述，直接批駁開頭部分人們的錯誤觀點。D．回顧樊噲當年的勇武與功德，從而驗證其死后具有神靈。3．本文表面上說樊侯的神靈不會貽怒百姓，卻暗含對典型官僚的批判，請結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。4．本文針對“侯怒而為之也”的觀點批駁有力，層層推進，請結(jié)合③④兩段內(nèi)容加以分析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。端文顧涇陽先生憲成黃宗羲顧憲成字叔時，別號涇陽，常之無錫人。父學，四子，先生次三，其季允成也。從張原洛讀書，講《孟子》至“養(yǎng)心莫善于寡欲”，先生曰：“寡欲莫善于養(yǎng)心。”原洛曰：“舉子業(yè)不足以竟子之學，盍問道于方山薛先生乎？”舉鄉(xiāng)試第一，庚辰登進士第。時江陵當國，先生與魏允中、劉廷蘭上書吳縣，言時政得失，無所隱避。江陵謂吳縣曰：“聞有三元會，皆貴門生，公知之乎？”江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執(zhí)政，謫桂陽州判官。柳子厚、蘇子瞻曾謫桂陽，先生以前賢過化之地，扁．所居曰愧軒。婁江欲用羅萬化為吏部冢宰，先生不可；會推閣員，婁江復欲用羅萬化，先生又不可，遂削先生籍。戊戌，始會吳中同志于二泉。東林書院成，大會四方之士，一依《白鹿洞規(guī)》。其他聞風而起者，有經(jīng)正堂、志矩堂、明道書院、文學書院，皆請先生蒞焉。先生論學，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也。故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨為天下大忌諱矣。小人作《東林點將錄》，凡海內(nèi)君子，不論有無干涉，一切指為東林黨人。先生于陽明無善無惡一語，辨難不遺余力，以為壞天下教法。錢啟新曰：“無善無惡之說，近時為顧叔時、顧季時明白排決不已，不至蔓延為害。”當時之議陽明者，以此為大節(jié)目，豈知與陽明絕無干涉，其所謂無善無惡者，無善念惡念耳，非謂性無善無惡也，今錯會陽明之立論，嗚呼！（節(jié)選自《明儒學案·東林學案一》，有刪節(jié)）（注）江陵：指張居正。后文吳縣指申時行，婁江指王錫爵。這是以籍貫稱呼入閣大臣。三元：顧憲成、魏允中、劉廷蘭三人都是解元。齋醮（jiào）：僧、道做法事祈福。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．刺及執(zhí)政刺：指責 B．扁所居曰愧軒扁：題字C．嘗言官輦轂輦轂：乘車 D．以此為大節(jié)目節(jié)目：關鍵2．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．顧憲成和魏允中、劉延蘭上書談論時政得失，張居正高度贊賞，譽之為“三元會”。B．顧憲成聽到同僚替他署名為病中的張居正祈福，就快速前去刪除自己的名字。C．顧憲成被革職后創(chuàng)辦的東林書院，在讀書人中產(chǎn)生很大影響，使朝廷大為忌憚。D．顧憲成和錢啟新認為王陽明無善無惡之說于世有害，作者認為他們錯解了該說之意。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舉子業(yè)不足以竟子之學，盍問道于方山薛先生乎？（2）故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。4．簡要概括顧憲成“治學”的特點。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在自然紀錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對自然環(huán)境下的物種活動進行干預。然而在BBC出品的紀錄片《王朝》拍攝時，攝制組在南極拍攝帝企鵝過程中發(fā)現(xiàn)有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時兩天無法走出困境，出現(xiàn)很多傷亡，瀕臨“全軍覆沒”。攝制組經(jīng)過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖溝成樓梯狀，讓帝企鵝成功走出冰坑。攝制組的“間接干預”贏得觀眾的支持和贊美，當然也有一些反對的聲音。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．C2．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，身臨其境：親自到了那個境地。觸景生情：受到眼前景物的觸動，引起聯(lián)想，產(chǎn)生某種感情。語境強調(diào)的是欣賞者欣賞作品時與作者產(chǎn)生共鳴，應選“觸景生情”。第二處，涇渭分明：比喻界限清楚，是非、好壞分明。大相徑庭：比喻相差很遠，大不相同。語境強調(diào)的是不同的人在不同的時間，感受到的意境會不同，突出差別大，應選“大相徑庭”。第三處，移植：將秧苗或樹木移至他處栽種，比喻引進別處經(jīng)驗、長處、做法等。移置：轉(zhuǎn)移建置；移動放置。也指調(diào)動安置。與“主觀情緒”搭配，應選“移置”。第四處，效仿：仿效；學著做。模仿：照某種現(xiàn)成的樣子學著做。根據(jù)語境對象此處應選“模仿”。故選C。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關系是否合理、語言風格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)前文語境可知，前面句子主語是“東方造園藝術”，而所填句子“作為文人們的‘會心處’”，陳述對象明顯是“園林”，所以不能承前省略。據(jù)此排除B、D兩項。“不僅是……，更是……”表遞進關系，C項語序不當，所以排除C項。故選A。2、①“莘莘學子”改為“學子”②“高足”改為“弟子”③“垂念”改為“感念”④“鼎力相助”改為“略盡綿薄”⑤“希望”改為“祝愿”【解析】

本題考查學生語言表達得體能力。“得體”就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。本題，題干指出語段是“某位高三同學在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，有五處用語不當”，要求“找出并做修改”。通讀語段，莘莘學子：眾多的樣子。指眾多的學生。“我”是一個學生，可改為“學子”。高足：指對別人的學生的敬稱，不能用于自己，可改為“弟子”；垂念：敬辭。稱長輩、上級對自己的行動，此處是說自己不忘師恩，表達不得體，可改為“感念”；鼎力相助：鼎力：大力。大力相助。指別人對自己的大力幫助。敬辭，一般用于請人幫助時的客氣話。用此處表達不得體，可改為“略盡綿薄”；希望：心里想著達到某種目的或出現(xiàn)某種情況。這里“母校光輝歷程更輝煌，人才輩出代代強”顯然是祝福的話，可改為“祝愿”。語言表達得體的得體，具體說，就是在某種特定的場合，同某個或某些有關系的人說一件事，怎樣說最恰當，合乎這種場合的要求，合乎聽話人和說話人相互關系的要求。是運用語言的一項重要要求。語言的運用受“語境”的制約。“語境”有“內(nèi)部語境”和“外部語境”。“內(nèi)部語境”主要指文章的上下文，如文體、句式、語言間的搭配和使用習慣等。“外部語境”指言語交際時的各種情境條件，如說話的目的，說話的場合，需要表達的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、性別、經(jīng)歷、思想性格、愛好、文化水平、心理需求、職業(yè)處境等。3、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查近義詞辨析能力。可以是詞語，包括關聯(lián)詞，也可能是成語熟語或者四字短語。主語語境、語體風格、情感色彩、語法功能等等。①美妙絕倫：美好，奇妙，獨一無二，沒有可以相比的。此處指的是民族傳統(tǒng)體育節(jié)目，對象不符。精彩紛呈：美好的場面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來。由前文“一批批”可知，此處應選用“精彩紛呈”。②效應：泛指某個人物的言行或某種事物的發(fā)生、發(fā)展在社會上所引起的反應和效果。效果：指事物或行為、動作產(chǎn)生的有效結(jié)果。此處指運動會的輻射方面，應選擇“效應”。③依托：依靠、憑借。依靠：為指望（某種人或事物來達到一定目的）（動詞）；可以依靠的人或物（名詞）。由“民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展和宣傳推廣”可知，此處選用“依托”。④責任感：是指自覺主動地做好分內(nèi)外一切有益事情的精神狀態(tài)。獲得感：表示獲取某種利益所產(chǎn)生的滿足感。聯(lián)系上文“民族體育項目發(fā)展得好”，結(jié)合下文“同時也有利于增強各族群眾身體素質(zhì)和生活質(zhì)量，（它）提升全民健康短板，助力國家‘健康扶貧”’（行動）”可知，發(fā)展的好自然會帶來獲得感，故此處應用“獲得感”。故選D。2．本題考查語言運用能力，屬于補寫句子，具體而言也可以歸為銜接題。作答本類題型應回到原文中去，結(jié)合上下文進行分析。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會本身首先是競賽，所以先說競技，冉說文化；再根據(jù)下文“人們逐漸認識到”可知，應讓“凝聚共識”與“人們逐漸認識到”相銜接。故選C。3．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，是否存在結(jié)構、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題。“增強”和“生活質(zhì)量”搭配不當，應改為“提升生活質(zhì)量”；“提升”和“短板”搭配不當，應該為“補齊全民健康短板”；“同時也有利于增強各族群眾身體素質(zhì)和生活質(zhì)量，（它）提升全民健康短板，助力國家‘健康扶貧’（行動）”語序不當，在順序上應先補齊全民健康短板，才能增強各族群眾身體素質(zhì)，然后才有更高的生活質(zhì)量，助力國家“健康扶貧”行動。故選A。4、1．D2．D3．B4．①能樹立像天下那樣高大品節(jié)的人，是把天下看得很狹小的。②后來的所謂君子，為爭一點兒官位，即使殺人也干得出來。5．①作者把諸葛亮和伊尹作比，稱“諸葛武侯有伊尹風味”，伊尹不以天下為祿，不受千駟；諸葛亮“不別治生，以長尺寸”，都是突出強調(diào)他們志向遠大，有“大節(jié)”“辦大事”，不以私利為重，所以能取信于人。②把諸葛亮和后世“君子”作對比。諸葛亮志向高遠，不貪慕富貴榮華，心地坦蕩，所以能取信于君臣；后世君子，表面追求“立大節(jié)，辦大事”，實際卻追求官階、富貴，如飛蛾撲火、蝸牛升壁、青蠅逐臭一般，甚至“殺人亦為之”，因而也就難以獲得信任。【解析】

1．本題考查學生對文言實詞、虛詞的意義和用法的掌握。文言詞匯的意義和用法，要在具體的語境中才能準確地判斷出來，我們一定要堅持“詞不離句、句不離篇”的做題原則。平時，要反復誦讀課文，形成強大的語感；同時，要注意對詞匯進行歸類、整理，通過習題訓練來反復、鞏固。題干要求選擇下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項。②“故事湯事桀”的“故”，應譯為“所以”，標結(jié)果，而不是“舊，先前”。④“薄田十五頃”的“薄”，應譯為“貧瘠，不肥沃”。綜合以上分析：故選D。2．本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。題干要求選擇對下列句子的理解，不正確的一項。D項，“心事”，不能解釋為“心里的算計”，可譯為“心事”。暴白：暴通“曝”，讀作（pù），譯為“公開”；“白”，動詞，表白，說出。故選D。3．本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，因果分析錯誤。從原文“非先主照見孔明肝膽，其肯發(fā)此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣”等句可知：劉備對諸葛亮推心置腹的原因主要是諸葛亮和劉備肝膽相照，諸葛亮的高尚的情操和對劉備的忠心。故選B。4．本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。第（1）句采分點：“者……也”表判斷；“大節(jié)”，高尚的氣節(jié)；“狹”，形容詞作意動，“把……看作狹小”。第（2）句采分點：“君子”反諷，并不是真正的君子；“階”“級”，均指官階官銜；“雖”，即使。5．本題考查學生分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。題干要求結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡要分析：本文在寫法上，多用類比或?qū)Ρ龋酝怀鲎髡叩挠^點的手法運用。做這種題關鍵是回歸到文本找出對比或類比的語句。從類比的角度來看，作者將“伊尹”和“諸葛亮”進行類比，都說明他們勤心事主，忠心耿耿，而且不貪慕錢財福祿。從原文“伊尹，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也”“臣身在外，別無調(diào)度，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負陛下”等語句可知。與此同時，作者將諸葛亮通后世的所謂的君子進行對比，從“后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之”，可看出這些人格局太小，貪慕私立，中飽私囊，無不用其極，這和諸葛亮的光明磊落、坦蕩無私形成鮮明對比。總之，結(jié)合文本，進行篩選提煉歸納即可。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：伊尹這個人，即使用天下的俸祿來給予他，也絲毫不在意；賞賜他一千匹馬拉車，也不會接受。天下的人都對他信任很久了，所以他能侍奉商湯夏桀，他曾放逐太甲（商朝第四位君主，商湯長孫）又使其復位。不僅僅是天下的人不以此懷疑，就連夏桀與太甲也對他無一絲一毫疑忌之心。蘇東坡談論他：“是辦天下之大事的人，是有天下有偉岸人格和氣節(jié)的人。注重人格偉岸的人，把天下的其他名利視作狹小的東西。”這個說法十分精當。后世的人認為只有諸葛亮有伊尹的風采和氣度。他居于草廬，劉備三顧之后才出山，這和商湯任用伊尹，情況頗為相似。諸葛亮曾經(jīng)告訴后主說：“我在成都有八百株桑樹，有十五頃薄田，我自己的子弟衣食，自然會有盈余和富足。我操勞于外，沒有其他的開支調(diào)度，也不打算置辦家業(yè)，使他們有多余的費用。假如我死了，不要讓庫里有多余的布帛，糧倉里有多余的糧食，辜負陛下的隆恩。”看他說的這句話，諸葛亮把富貴看成了什么東西呢！因此，先主劉備臨終對他說：“我的兒子如果（值得）可以輔佐，就輔佐他；如他能力不夠，你可以取而代之。”如果不是劉備和孔明孔明肝膽，怎么會說出這番話？雖然這樣，先主劉備和孔明的關系如魚得水，說這句話完全是可信的。說這句話的時候，后主劉禪與左右應該都聽說了。后主并非圣明的國君，左右大臣并不是沒有奸臣小人，孔明所說的那些有作奸犯科情況的人，應當交由外廷論刑，所以約束管理左右的人，并不是不嚴。而當時竟然無一人敢興單方面的言辭來中傷詆毀，后主倚重信任，也最終沒有絲毫的懷疑，為什么呢？只因為他（孔明）平時心事公正坦白誠摯，完全能夠使上下的人信服。他的這種情況自三代而后，可以說絕無僅有了。后世的那些所謂的正人君子，為了一官半職，即使殺人放火也敢做。從年輕到老邁，貪圖榮華富貴，猶如飛蛾撲火，蝸牛升壁，蒼蠅逐臭一般，卻洋洋自得地說：“我能確立高尚的志向，為國家辦大事”，這樣的話有誰能信？5、1．謾語：沒有準兒的話。閨怨2．借托喜鵲，用喜鵲的獨白，擬人化手法，委婉含蓄的表現(xiàn)了女子對丈夫的思念。喜鵲的氣惱與抱怨，正是女子思念之深的寫照，而這又與前文女子的薄怒疊加在一起，更顯得富有情趣。喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無理之極，而恰恰是無理，才凸顯思念之深。在抒情上，表現(xiàn)得濃而不膩，口語化的詞妙趣橫生，語淺情深，細細讀來，非常清新，自帶美感。【解析】1．本題考查詞語的意思以及詩歌題材的判斷能力。解答詞語的意思，先要著眼于字面意思，然后放入語境中揣摩它的語境義。詩歌的題材要通過題目、詩歌內(nèi)容、作者、背景、注釋等信息綜合把握。“謾語”的“謾”有“欺騙、蒙蔽”的意思；再結(jié)合句子，這是女子再埋怨喜鵲，民間有靈鵲報喜的說法，而“送喜何曾有憑據(jù)”，說明喜鵲并沒有帶來喜訊，因此“謾語”的意思是“沒有準兒的話”。這首詞的題材，根據(jù)前四句“送喜何曾有憑據(jù)”“鎖上金籠休共語”等埋怨、嬌嗔的語氣，以及靈鵲的獨白“欲他征夫早歸來”可知，應當是一首思婦盼歸的詞，題材是“閨怨”詞。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感和藝術手法的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。詩歌的表達技巧判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構、構思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。注意題干當中的“情趣”“語淺情深”等詞語，這就暗示考生，這段話寫得很有意思，既然讓我們賞析，就有可能用到了藝術手法，要找出來，加以賞析；而“情深”則需要我們分析鑒賞詩歌的思想感情。后半闋采用擬人手法，以喜鵲獨白的方式表現(xiàn)女子對丈夫的思念。大意是，本來是好心來早早給她報個喜訊的，想給她的寂寞一點安慰。可是她卻把好心當作了驢肝肺！竟然把俺捉了鎖進籠子。唉！她的心情俺還是理解的，不跟她計較了，但愿她的那個人早日歸來，哈哈，那個時候就知道俺是好心了，就會歡天喜地的把俺放出來的。下闕表面寫喜鵲的氣惱與抱怨，實則以這種方式表現(xiàn)女子對丈夫思念之深，以至于遷怒于喜鵲，讀來富有情趣，由此增強了詞作的生活氣息和真實感，使這闋詞寫活了。感情上，喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無理之極，而恰恰是無理，才凸顯思念之深。此詞舍棄了通常賦比興手法的運用，避開了作者感情的直接抒發(fā)，卻巧妙地實寫了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語，下片是靈鵲語。全詞純用口語，模擬心理，在抒情上，表現(xiàn)得濃而不膩，口語化的詞妙趣橫生，語淺情深，細細讀來，非常清新，自帶美感。詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實結(jié)合）；(3)對比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關、用典，此外還有設問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、君子博學而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉皇”“弘毅”等字，默寫時要寫準確。考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．A2．C3．（1）特色小鎮(zhèn)街坊住區(qū)開放，而城市居住小區(qū)是相對封閉的。（2）特色小鎮(zhèn)居住環(huán)境體現(xiàn)街巷小巧精致的特色，而城市居住小區(qū)周邊環(huán)境追求寬大。或：特色小鎮(zhèn)易于交往，城市居住小區(qū)因追求寬大而交往不便。（3）特色小鎮(zhèn)住房不宜過高過寬，而一般城市小區(qū)建筑往往是高層和大體量。【解析】

1．本題考查對材料相關內(nèi)容的理解能力。要做好這類題一定要認真閱讀文本信息，邊讀便歸納主旨大意，快速捕捉各個材料間的異同點。做題時可以靈活使用各種方法以便第一時間確定答案，比如，有些選項可以借助排除法來快速鎖定答案。A項，依據(jù)“特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)是以鮮明的產(chǎn)業(yè)為支撐……而依托優(yōu)美自然環(huán)境、悠久歷史文化資源、豐富民族風情等要素構成的特色文化旅游小鎮(zhèn)”可知，陽朔是依托美麗自然風光的特色旅游小鎮(zhèn)，屬于“特色文化旅游小鎮(zhèn)”。故選A。2．本題考查對材料相關內(nèi)容的概括和分析能力。做這類題首先是篩選信息，然后聯(lián)系現(xiàn)實生活及日常儲備加以判斷，逐步排除，必須進行分析、比較、選擇，首先排除明顯錯誤的選項，然后分析剩下的選項及與之相關的語言環(huán)境，瞻前顧后，尋找有效信息，并歸納信息的要點，進行篩選，再次排除干擾選頊，剩下的便是正確答案。C項，“意味著它的文化特色和產(chǎn)品特色這兩方面不夠突出”沒有依據(jù)，無中生有。故選C。3．本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題。依據(jù)原文“建設小尺度開放式街坊住區(qū)。應以開放式街坊住區(qū)為主”可概括為：特色小鎮(zhèn)街坊住區(qū)開放，而城市居住小區(qū)是相對封閉的。依據(jù)“營造宜人街巷空間。保持和修復傳統(tǒng)街區(qū)的街巷空間，新建生活型道路的高寬比宜為1：1至2：1……嚴禁建設不便民、造價高、圖形象的寬馬路、大廣場、大公園”可概括為：特色小鎮(zhèn)居住環(huán)境體現(xiàn)街巷小巧精致的特色，而城市居住小區(qū)周邊環(huán)境追求寬大；或“特色小鎮(zhèn)易于交往，城市居住小區(qū)因追求寬大而交往不便”。依據(jù)“適宜的建筑高度和體量。新建住宅應為低層、多層，建筑高度一般不宜超過20米，單體建筑面寬不宜超過40米，避免建設與整體環(huán)境不協(xié)調(diào)的高層或大體量建筑”可概括為：特色小鎮(zhèn)住房不宜過高過寬，而一般城市小區(qū)建筑往往是高層和大體量。8、1．洋古2．（1）方便而實用的公共場所。（百姓自己的公共空間）（2）（沒有建筑物的）（等待建筑樓盤）的被荒廢的空地。3．B4．追逐經(jīng)濟利益、講究唯新是舉、講求政治意義等。5．篇末點題；用反復的句式，照應前文有關“空敞地”和“老地方”的論述，使文章結(jié)構更加緊湊；用比喻的手法，生動形象地揭示“空敞地”和“老地方”對城市的價值，表達了作者對城市建設現(xiàn)狀的不滿。6．例子，內(nèi)涵。“情事結(jié)點”是城市中具備懷舊價值，包含著歷史的痕跡、城市的記憶、人們的感情的老地方。如外白渡橋、外灘、徐家匯天主堂、美術館、動物園等，它們原本只是一個地點或者一個建筑，卻在時間的推移里自然留下了痕跡、記憶，寄托了人們的感情，產(chǎn)生了懷舊價值，逐步成為更多人尊重并追隨的傳統(tǒng)。【解析】1．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及篩選信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“根據(jù)①②兩段的內(nèi)容，第③段兩個方框內(nèi)應該分別填入______和______”，明確題干要求，立足對應內(nèi)容分析。結(jié)合“城市最早是由市場發(fā)展而來的，因此市場就是城市最早的空敞地，現(xiàn)在的新名詞叫做公共空間。歐洲城市的廣場，大多都是由這樣的市場演變而來的”“在我國，廣場大多是新中國建立之后出現(xiàn)的。我們當年的市場，現(xiàn)在一般成為了寬敞的街道”“是因為如今我們的公共空間，已經(jīng)漸漸失去和忘卻了這樣實用和方便于群眾的兩大功能”等分析，此處可以用“西、中”或“場、廟”或者是“洋”或“古”。2．本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。本題的考點是詞語的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結(jié)合“真希望我們能夠擁有更多一點的空敞地，當然，這些空敞地，不是像我們這里荒廢著等待著繼續(xù)蓋樓盤好賣個大價錢的空敞地，而是能夠讓它們真正成為百姓自己的公共空間”分析，第一個為百姓自己的公共空間，第二個為等待建筑樓盤的被荒廢的空地。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。B項，“如今的大公園對于城市建設來說，更多的是錦上添花，為點綴而用”錯誤。結(jié)合“我們更重視廣場的建設，而且有越建越大的趨向。那樣的廣場，只具有政治的意義，可以是一道豐美的佳肴，并不是百姓的家常菜，因為一般百姓不會經(jīng)常能夠到那里一顧的。我們也更重視一般花園的建設，但那更多的是錦上添花，為點綴用的”分析，原文為“但那更多的是錦上添花，為點綴用的”。故選B。4．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“我們的城市建設寸土寸金，似乎恨不得將所有的空敞地都蓋起可以出售的樓盤，便無形中擠壓了公共空間的位置，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，群眾的公共利益便這樣理所當然地受到損害”“因為老地方的破舊衰敗，都被拆遷蓋成了新樓盤，唯新是舉的城市建設思維，讓老地方只成為了圖書或展覽中的老照片”“那樣的廣場，只具有政治的意義，可以是一道豐美的佳肴，并不是百姓的家常菜，因為一般百姓不會經(jīng)常能夠到那里一顧的”等內(nèi)容分析概括即可。5．本題主要考查分析文本語段作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“分析第⑨⑩兩段的作用”，需要首先概括該語段的主要內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關系，還要注意結(jié)合語段在文章中所處的位置進行分析。抓住“失去了空敞地的城市”“失去了老地方的城市”分析，用反復的句式，照應前文有關“空敞地”和“老地方”的論述，使文章結(jié)構更加緊湊。結(jié)合“會像是沙丁魚罐頭”“會像是沒有星星點綴的夜空”分析，用比喻的手法，生動形象地揭示“空敞地”和“老地方”對城市的價值。結(jié)尾點題，寫出了作者對城市建設現(xiàn)狀的不滿。6．本題主要考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“除文中提及，請另舉上海一處‘老地方’，闡述你對第8段中荊其敏先生所謂‘情事結(jié)點’的認識”，需要理解“情事結(jié)點”的意思，然后結(jié)合上海的事例分析。結(jié)合“城市化建設飛快，卻沒有想到有些老地方的價值，不僅在于地方的平方米的單價，而包含著歷史的痕跡，城市的記憶，和人們的感情”“許多城市中著名的情事結(jié)點多是自然形成并逐漸成為傳統(tǒng)的”“老地方的價值就在于它伴隨著歷史一道，已經(jīng)成為了這座城市帶有感情色彩獨到的傳統(tǒng)”等分析，“情事結(jié)點”是城市中具備懷舊價值，包含著歷史的痕跡、城市的記憶、人們的感情的老地方。然后結(jié)合上海城市化進程中，發(fā)生巨大變化的場所分析即可，如“外白渡橋”“外灘”等。9、1．C2．A3．加快區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展步伐，推動區(qū)域數(shù)字中國的發(fā)展。加大人才引進力度，并創(chuàng)造適宜人才發(fā)揮專長的制度環(huán)境。加大技術創(chuàng)新力度，尤其是關鍵核心技術，掌握科技發(fā)展的主動權。【解析】1．本題考查對信息的篩選和整合能力。解答此類題型時首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次找到對應位置比對原文，最后做出判斷。比對時注意選項與原文是同義轉(zhuǎn)述還是改變了原文。同時要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不當、強加因果，曲解原文等。C項，“中國人工智能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長率持續(xù)上升”是錯誤的。材料二顯示，2015年到2016年中國人工智能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模略有下降。故選C。2．本題考查信息篩選和整合能力。本題主要考查對材料相關內(nèi)容的表述，解答此類題型時要明確具體的考核要點，找準文章的對應位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤。B項，由材料三“數(shù)字中國發(fā)展指數(shù)（2018）顯示東部發(fā)展增速最快”是由我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的，屬于原因提取錯誤，選項把“水平”偷換成“整體發(fā)展良好的形勢”。C項，“我國已經(jīng)構建起自主可控的關鍵核心技術體系”是錯誤的。由材料四“我國數(shù)字中國戰(zhàn)略缺乏自主可控的關鍵核心技術體系的支撐”可知，我國并沒有構建起自主可控的關鍵核心技術體系。D項，“武漢通過吸引諾貝爾獎及世界領軍型產(chǎn)業(yè)科學家等舉措，構建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系”是錯誤的。由材料三“武漢則通過實施百萬大學生留漢創(chuàng)業(yè)就業(yè)工程、引進海外高層次人才、吸引諾貝爾獎及世界領軍型產(chǎn)業(yè)科學家等舉措”，從而構建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系。屬于以偏概全。故選A。3．本題主要考查文本內(nèi)容分析、篩選、概括的能力。解答時可以劃記表明重點內(nèi)容的語句，沒有的話要根據(jù)內(nèi)容概括，同時可以結(jié)合材料的標題，表頭還有選文的出處等信息。本題主要從重點語句入手。根據(jù)文本材料，分析可知，提高數(shù)字中國建設發(fā)展落后區(qū)域的發(fā)展水平要從以下幾個方面入手：“區(qū)域數(shù)字中國的發(fā)展水平基本受到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，要加快區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展步伐，從而推動區(qū)域數(shù)字中國的發(fā)展水平”“數(shù)字中國的發(fā)展屬于高科技領域，需要多層次的、全產(chǎn)業(yè)的人才體系來支持，要加大人才引進力度，并創(chuàng)造適宜人才發(fā)揮專長的制度環(huán)境”“我國數(shù)字中國戰(zhàn)略缺乏自主可控的關鍵核心技術體系的支撐。”因此，要發(fā)展數(shù)字中國，必須加大技術創(chuàng)新力度，尤其是關鍵核心技術，掌握科技發(fā)展的主動權。10、1．B2．B3．從為樊侯神靈辯護的語言，如“獨不能保其心腹腎腸哉？”“貽怒于無罪之民，以騁其恣睢”等中可以看出“樊侯”的神靈是無能又蠻橫無理的，不敢對盜賊發(fā)威卻對老百姓濫施淫威，由此我們可以看出實際上作者刻畫了一個橫暴的官僚典型，文末的一句“則侯之威靈暴矣”更是直接發(fā)出批判的聲音。可見，文章暗含對典型官僚的批判。4．第③段首先從反面入手，從其神靈既然能夠貽怒于無罪之民與不能保其心腹腎腸之間的矛盾中批駁樊侯神靈以雨雹傷苗的可能性；接著從正面論述，風雹乃陰陽二氣凝結(jié)而成，只是碰巧遇到樊侯廟之事，批駁了樊侯怒而為之的迷信觀點。論證層層推進，邏輯嚴密。論證過程以連續(xù)的反問句式形成排比，增強氣勢。文末，更是以感嘆句假設分析，直斥若如此則樊侯之靈無異于殘暴的神靈。從而使論證具有力度，更具有說服力。【解析】1．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結(jié)合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。上句“以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽，剖符傳封，與漢長久”說了樊噲的功績，下句“《禮》所謂‘有功德于民則祀之者’歟”是作者發(fā)出的贊嘆，意思是這便是《禮記》上所說的“對百姓有功德的人便受到祭祀”啊！由此可見，這句話是贊嘆語氣。所給四個選項中，“乎”和“哉”做句尾語氣詞時，常表疑問或反詰的語氣，故排除AD；“兮”是文言助詞，相當于現(xiàn)代的“啊”或“呀”，但是“兮”往往出現(xiàn)在戰(zhàn)國西漢時期的賦文中，故排除C；“歟”字是句末語氣助詞，常常表示疑問、感嘆、反詰等語氣，故方框處應填“歟”。故選B。2．本題考查對段落內(nèi)容的理解。作答時，首先要通讀全文，把握作者的觀點，然后考慮段落表達的內(nèi)容、段落在結(jié)構上的作用等。認真閱讀文章，依據(jù)上下文，甄別所給四個選個選項的正誤。A項，文章敘述樊噲出身以及軍功，不是為了表達贊賞追思之情，而是為了批駁“侯怒而為之也”的觀點。C項，“直接批駁”錯誤，文章通過層層分析，來批駁前文中部分人們的錯誤觀點。D項，回顧樊噲當年的勇武與功德，不是為了驗證其死后具有神靈，而是為了破除迷信，針對荒唐可笑的“顯靈”說，反復進行詰問和駁斥。故選B。3．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和篩選能力。把握文章內(nèi)容，理解文章的創(chuàng)作意圖，找出“表面上說樊侯的神靈不會貽怒百姓”的部分，篩選出正確答案。本文表面上在說樊侯的神靈不會貽怒百姓，但是在論證的時候，文章從為樊侯神靈辯護的語言，如“獨不能保其心腹腎腸哉？”，這句話可以看出“樊侯”的神靈是無能的，因為他連自己的“心腹腎腸”都不能保護，作者以此影射當時官場一些不學無術之人。后文又說，“樊侯”的神靈不能保護自己的“心腹腎腸”，卻“貽怒于無罪之民，以騁其恣睢”，并且文章以反問的形式說“天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之耶”，這些句子可見“樊侯”的神靈又是蠻橫無理的，他不敢對盜賊發(fā)威卻對老百姓濫施淫威，由此我們可以看出實際上作者刻畫了一個欺軟怕硬、橫暴無理的官僚典型，文末的一句“則侯之威靈暴矣”更是直接對“樊侯”神靈的殘暴發(fā)出批判的聲音。無能、殘暴、濫用職權，這些典型特征，都暗含了文章對典型官僚的批判。4．本題考查學生把握論述思路的能力。作答時，一般從以下角度考慮：怎樣提出的觀點，選用了哪些論據(jù)，使用了哪些論證方法等。第②段末尾說，人們說起樊將軍，“宜其聰明正直，有遺靈矣”，第③段首先從反面入手，對“有遺靈”進行反駁，“然當盜之倳刃腹中，獨不能保其心腹腎腸哉”，這句話從其神靈既然能夠貽怒于無罪之民與不能保其心腹腎腸之間的矛盾中批駁樊侯神靈以雨雹傷苗的可能性；接著從正面論述，“陰陽之氣，怒則薄而為風霆，其不和之甚者凝結(jié)而為雹”，說風雹乃陰陽二氣凝結(jié)而成，只是碰巧遇到樊侯廟之事，“豈其適會民之自災也耶”這句話以反問的語氣批駁了樊侯怒而為之的迷信觀點。論證層層推進，邏輯嚴密。論證過程以連續(xù)的反問句式形成排比，增強氣勢。最后，文末以“不然，則喑嗚叱咤，使風馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉”進行假設分析：假如樊噲大聲怒吼，使得狂風大作，雷電交加，那么他的威靈就太殘暴了。這種假設分析，直斥若如此則樊侯之靈無異于殘暴的神靈，從而使論證具有力度，更具有說服力。閱讀一篇文言文，重點把握三點：一是知人，就是要掌握文中所寫之人。具體地說，文章主要人物是誰，有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之間有什么關系。二是明事；事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關系。三是辨理；所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對人物作出怎樣的評價，說明了什么道理。這其實就是分析作者在文中的觀點態(tài)度。所謂“理”，有的是作者明說的，但更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。譯文：在鄭州有個強盜闖入了樊侯廟中把樊噲神像的腹部剖開。不久，刮起了大風，下起了冰雹，以至鄭州近一帶農(nóng)民種的麥苗都被打死了。人們都很驚恐地說：“這是樊侯發(fā)怒，降下這場災害。”我認為，樊噲本是殺狗的屠夫，以后立了軍功，輔佐沛公做皇帝，被封為侯，把舞陽定為封地，剖符作為封賜的憑證，世代相傳，與漢代一樣長久，這便是《禮記》上所說的“對百姓有功德的人便受到祭祀”啊。他的食邑封地舞陽離鄭州不遠，而且漢、楚兩軍常在滎陽、京、索一帶激戰(zhàn)，鄭州也是樊侯指揮征戰(zhàn)殺敵立功的地方，所以立廟祭祀他是應該的。當樊侯給沛公當參乘的時候，在鴻門宴中的危急時刻，他瞪大眼睛，竟使楚霸王項羽害怕，可見他的勇猛與氣力有著大大超過常人之處，因此后人講到人英武勇猛時都會稱贊樊噲將軍，人們說他聰明正直，難怪死后會顯靈。但是，當強盜將刀插入他神像的肚子時，難道他連五臟都保不住嗎？卻把怒氣發(fā)到無罪的百姓頭上，來放任自己任意胡為，這是為什么呢？難道說活著的時候可以力敵萬人，死了連自己的軀體也不能保護了嗎？難道說他的威靈不能對盜賊顯示，卻反而對普通百姓顯示？還使百姓為之驚恐嗎？大風大雨、雷電冰雹，是上天用來顯示威力、懲罰官吏的東西，樊侯能隨便使用嗎？聽說陰陽二氣，突然爆發(fā)會互相逼近才形成了雷電，當它們差異最大時便凝結(jié)成冰雹。目前，長期干旱，潛伏的陰氣不能散發(fā)，而陽氣卻猛烈而干燥。我猜想一定是陰陽二氣產(chǎn)生巨大差異凝結(jié)形成了冰雹，大概是它們正好碰到樊侯這件事，不然的話，樊噲大聲怒吼，使得狂風大作，雷電交加，那么他的威靈就太殘暴了。11、1．C2．A3．（1）科舉考試不足以成就你的學問，為什么不去向薛方山先生請教道理呢？（2）所以集會時也常常評價人物，批評國家政事，也是希望主管政事的人能夠把這些當作良藥。4．①不迷信權威（敢于質(zhì)疑）；②講求實用；③維護儒學正統(tǒng)。【解析】

1．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。C項，“輦轂”，曾經(jīng)說那些做到了在京高官的，應該譯為皇帝的車輿，代指京城。故選C。2．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。A項，“張居正高度贊賞，譽之為‘三元會’”錯誤。結(jié)合“江陵謂吳縣曰：‘聞有三元會，皆貴門生，公知之乎？’”分析，張居正對申時行說：“聽說有三個解元的小集團，您知道嗎？”張居正沒有贊賞。故選A。3．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“竟”，完成，成就；“之”，助詞，的；“學”，學問；“盍”，兼詞，何不，為什么不；“于”，介詞，向；“盍問道于方山薛先生乎”（狀語后置句）。（2）“故”，連詞，所以；“裁量”，鑒別，衡量，裁度；“訾議”，是非議，議論、指責人的缺點；“冀”，希望；“藥”，意動，以……為藥；“之”，代詞，指前面的討論的內(nèi)容。4．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，需要審清題干要求，如本題“簡要概括顧憲成‘治學’的特點”，要求學生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結(jié)合“江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執(zhí)政，謫桂陽州判官”分析，顧憲成“治學”不迷信權威。結(jié)合“先生論學，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也”“天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨為天下大忌諱矣”等分析，顧憲成“治學”講求實用。結(jié)合“當時之議陽明者，以此為大節(jié)目，豈知與陽明絕無干涉，其所謂無善無惡者，無善念惡念耳，非謂性無善無惡也，今錯會陽明之立論”分析，顧憲成“治學”維護儒學正統(tǒng)。翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：顧憲成字叔時，別號涇陽，常州府無錫縣人。父親叫顧學，有四個兒子，先生排行在第三，他最小的弟弟叫顧季成。他跟從張原洛讀書，研習《孟子》到“修養(yǎng)心性莫過于清心寡欲”，先生說：“清心寡欲莫過于修養(yǎng)心性。”張原洛說：“科舉考試不足