機(jī)密★啟用前

2025年廣東省中考一模猜題卷

語文

本試卷共7頁，21小題，滿分120分?？荚囉脮r(shí)120分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座

位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場

號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡一上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信

息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)

域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案：不準(zhǔn)使用鉛筆和

涂改液不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、積累運(yùn)用（21分）

1.默寫古詩文。（共10分。答對一句得1分，滿分不超過10分）

（1）念天地之悠悠，!（陳子昂《登幽州臺歌》）

（2）海內(nèi)存知己，o無為在歧路，0（王勃《送杜少府之任蜀

州》）

（3）,關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）

（4）煙籠寒水月籠沙，。,隔江猶唱后庭花。（杜牧

《泊秦淮》）

（5）o愛上層樓。愛上層樓，o（辛棄疾《丑奴兒?書

博山道中壁》）

（6）古詩文中總不乏猿猴、鳥和魚的身影。如范仲淹借’‘錦鱗游泳”，展現(xiàn)春和

日麗下的洞庭湖之景；又如李清照《漁家傲》中的“,風(fēng)休住，蓬舟吹取三

山”“去”，借大鵬抒發(fā)高飛遠(yuǎn)舉之志；再如陶弘景《答謝中書書》中的

“,?！苯柙厨B、游魚的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)景物所蘊(yùn)含的生命力。

下面是小語同學(xué)在朋友圈分享的一段寫故鄉(xiāng)美景的文字，請你閱讀文段，按要求作答。

四季是大自然的絕美詩篇。春天萬物復(fù)蘇，鶯啼婉轉(zhuǎn)，歌聲甲（A.明亮B.噫亮），應(yīng)和

著清風(fēng)流水，令人沉醉；夏時(shí)驕陽似火，萬物生長，色彩絢爛，讓人感受到生命的澎湃；秋天，樹

木參差，層林盡染，月滿平潮，那一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出夜晚的靜mi；冬日銀裝素裹，寧靜祥

和，大人和孩子們（A.欣然B.安然）外出游玩，舒展筋骨。四季輪回，美景常在。讓我們用

心感受四季的變化，珍惜這份大自然的饋贈(zèng)。

2.為加點(diǎn)字寫出正確讀音，根據(jù)拼音寫出正確的漢字。

①應(yīng)和②靜mi.

3.為文段中甲、乙兩處選擇符合語境的詞語填入橫線，只填序號。

甲乙O

4.同學(xué)們紛紛在這段文字下留言，其中有語病的一項(xiàng)是（）。

A.蟬鳴聲聲，蛙鳴陣陣，它們交織成了一曲大自然的頌歌。

B.深秋時(shí)節(jié)，金黃的麥穗隨風(fēng)起伏，如波濤洶涌的大海。

C.我們在語文學(xué)習(xí)之旅中不斷探索，賞四季風(fēng)景，品人生百態(tài)。

D.通過細(xì)心觀察生活，讓我體會到生活中無處不在的美感。

課文人物形象鮮明，矛盾沖突明顯，場景集中，對話富有神韻，非常適合改編成一出歷史劇。請按

要求完成下面的任務(wù)，并嘗試小組合作，一起排演。

5.［演員由你選］誰是你心目中的唐雎和秦王？你可以選擇影視演員，也可以推薦班里的同學(xué)。請說

明理由。

6.［道具由你定］圍繞“唐雎要不要佩劍上殿”這個(gè)問題，同學(xué)們產(chǎn)生了爭議。你的觀點(diǎn)是什么？請簡

述理由。

【材料】

當(dāng)時(shí)使臣上殿禁止攜帶武器，故本文（《唐雎不辱使命》）情節(jié)當(dāng)出于虛構(gòu)，不能視為真實(shí)的歷史

記載。

—《中國歷代文學(xué)作品選》

7.［劇本由你改］班級文藝委員準(zhǔn)備將課文改編成劇本，請你一起參與改編。在括號里填寫人物的神

態(tài)與動(dòng)作，在橫線上填寫他們的對話。（提示：反復(fù)朗讀課文，找出描寫秦王情緒變化的詞語，揣摩

人物的心理活動(dòng)，想象人物說話時(shí)的神情與動(dòng)作。在學(xué)習(xí)了第五單元“活動(dòng)?探究”后，你還可以嘗試

添加更多的對話來豐富這部歷史劇。）

秦王坐在王座上，唐雎走上殿來。

唐雎以使臣禮參見秦王。

秦王（微笑）寡人用五百里地?fù)Q安陵，安陵君可愿意??？

唐雎回大王，安陵君對大王的美意甚是感激。但安陵君謹(jǐn)遵先王教誨，要守住封地，不敢將它拿

來交換。

秦王（①）寡人用五百里地來交換安陵這么個(gè)彈丸之地，安

陵君還不聽從寡人，為什么？

唐雎（神色不變）大王這是從何說起？安陵君一直以大王為念，從不曾做違逆大王之事。

秦王（冷冷地直視唐雎）真如使臣所言嗎？

唐雎正是。

秦王（冷笑，甩了一下袖子）②_______________________________________________________________

（③）

唐雎（抬頭，毫無懼色）大王言重了，并非像您說的這樣。@

秦王（⑤）你聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？

唐雎臣并未聽聞。

秦王天子震怒的時(shí)候，倒在地上的尸體成百上千，血流成河。

唐雎（提高聲音）那么，大王可曾聽說過平民之怒？

秦王（⑥）平民發(fā)怒，不過就是扔掉帽子，光著腳，用頭撞地罷了。

唐雎大王說的是那些庸人發(fā)怒的情狀，并不是有膽識有才能的人發(fā)怒的樣子。專諸刺殺王僚時(shí)，

彗星的光芒掩蓋了月亮；聶政刺殺韓傀時(shí)，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌時(shí)，蒼鷹飛撲到殿

上。⑦_(dá)________________________________________________________________________________________

（⑧）

秦王（⑨）先生坐，先生坐！何至于

此，何至于此！寡人明白了，⑩____________________________________________________________

二、閱讀（49分）

閱讀下文，完成下題

［甲］賣油翁（略）

［乙］碎金魚

陳堯咨善射百發(fā)百中世以為神常自號曰“小由基”①。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡②有何

異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不③嘆服?！蹦冈唬骸叭旮附倘?/p>

以忠孝輔國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎④，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚⑤。

［注］①由基：養(yǎng)由基，春秋時(shí)楚國神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③罔不：無不。④伎：同

“技”。⑤金魚：古人的一種佩飾。

8.用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷3處）

陳堯咨善射百發(fā)百中世以為神常自號曰“小由基”

9.選出下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)（）

A.大兄何?事之晚乎見其發(fā)矢十中八九

B.以我酌油知之世以為神

C.球守荊南回及魯肅過尋陽

D.釋擔(dān)阿立不務(wù)行仁化跑專一夫之伎

10.下列對［甲］［乙］兩文理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.［甲］文“陳康肅公”中的“公”是古代對男子的一種尊稱；［乙］文“豈汝先人志邪”中的“先人”古代

一般指祖先、古人，此處專指陳堯咨死去的父親。

B.［甲］文通過對賣油翁酌油時(shí)一系列的動(dòng)作描寫，寫出了賣油翁嫻熟的技能，讓我們明白了熟能

生巧的道理。

C.我們通過［乙］文中陳堯咨對母親提問的回答可以看出：陳堯咨駐守荊南，每日苦練射箭本領(lǐng)，

令人嘆服。

D.［甲］文中賣油翁“睨之”“微頷之”的動(dòng)作說明他對陳堯咨的射箭本領(lǐng)并不欣賞，甚至還有輕視之

居~^r~、.O

11.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

②豈汝先人志邪？

12.請結(jié)合［甲］文中賣油翁和陳堯咨兩人對待自己長處的態(tài)度，談?wù)勗诂F(xiàn)實(shí)生活中你應(yīng)該如何看待自

己和別人的長處。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】

中央廣播電視總臺2024龍年春晚吉祥物形象“龍辰辰”，正式發(fā)布亮相。

龍是一種以蛇為主體，吸收豬的頭、鹿的角、牛的耳、鷹的爪、魚的鱗等部位為一體的形象。

這展示了一幅遠(yuǎn)古社會的生活圖景：以蛇為圖騰的黃河流域華夏族戰(zhàn)勝并吸收了其他氏族，組合成

龍圖騰。

在我們的傳統(tǒng)文化中，龍是吉祥、權(quán)威、神秘的象征。而“辰”字則代表著時(shí)間，寓意著新的開始

和希望。將這兩個(gè)元素結(jié)合起來，便形成了我們看到的這個(gè)形象。

“龍辰辰”的設(shè)計(jì)靈感來自哪里？“龍辰辰”的鼻子參考了綠松石龍形器鼻子的外形特征。綠松石龍

形器整體長64.5厘米，由2000余片形狀各異的綠松石細(xì)片拼合而成，每片大小僅有02~。9厘米。

“龍辰辰”眉、肩的靈感來源云紋銅禁，專家認(rèn)為云紋銅禁是月前已知時(shí)代最早的失蠟法大型鑄件，

對研究古代科技意義非凡?！褒埑匠健睂⑶嚆~禮器何尊上的扉棱解構(gòu)為龍脊結(jié)構(gòu)，取何尊上云雷紋浮

雕作為“龍辰辰”腹部標(biāo)志性紋飾，“龍辰辰”爪的靈感則來源九龍壁。止匕外，“龍辰辰”的配色選取大

燃、郝熾、赦霞、玉春辰等中國傳統(tǒng)色。赦霞色代表旭日初升時(shí)霞光萬丈的青春色彩，春辰所

屬的青綠色系正是東方青龍的代表色，象征著春天、希望和生長，也賦予了“龍辰辰”辭舊迎新的蓬

勃生機(jī)。

【材料二】

龍年春晚吉祥物公布后，網(wǎng)絡(luò)上圍繞著“龍辰辰”展開了廣泛討論。除了在使用AI上的爭議外，

還有其他方面質(zhì)疑的聲音。

從文化傳承的角度而言，龍圖騰是中華民族的象征，融入了中國的歷史和文化，“萌龍”固然新奇

可愛，但缺失了文化韻味。比起“可愛”的龍，人們是否會更希望看見我們傳統(tǒng)中威風(fēng)凜然、充滿活

力的龍？照目前的網(wǎng)絡(luò)上的普遍評價(jià)來看，“龍辰辰”強(qiáng)烈的“AI味”，似乎已經(jīng)蓋過了傳統(tǒng)的龍形象

的韻味。中國傳統(tǒng)文化能夠一直傳承下來，靠的不止是工藝工具的使用，更要傾注創(chuàng)作者的感情和

認(rèn)同。

（節(jié)選自《紅網(wǎng)》）

【材料三】

顧永江團(tuán)隊(duì)找到了適合承載龍年氣象的字一“疆”，它的含義是巨龍騰飛的樣子，很能代表我們

當(dāng)今時(shí)代。在上下數(shù)千年，龍已經(jīng)滲透進(jìn)了中國社會的各個(gè)方面，成為了一種文化的凝聚和積淀，

是中華民族的象征，中國人都以自己是“龍的傳人”而驕傲。“?！弊钟扇龡l“青卦組成，“三”往往表眾

多，可以理解為所有龍的傳人一起騰飛。以“?！弊譃橹饕曈X符號的創(chuàng)作靈感落地后，導(dǎo)演組選定了

以“九疊篆”作為美學(xué)符號的設(shè)計(jì)方向，所謂“疊”就是筆畫在結(jié)構(gòu)上的裝飾性轉(zhuǎn)折、均分，因“九是數(shù)

之終”，統(tǒng)稱九疊篆。龍年主標(biāo)識設(shè)計(jì)最終呈現(xiàn)足有十八疊之多。

顧永江把金字拓寬，壓縮留白，紅底填充進(jìn)去，就好像是民族的血脈?！拔腋杏X到有血液奔涌，

流淌過百轉(zhuǎn)千回，融進(jìn)這個(gè)‘矗'字，我想到我們的民族，曾飽受屈辱，但始終百折不撓?！边@個(gè)圖形

經(jīng)過線條粗細(xì)的處理后，像一個(gè)“芯片”，呈現(xiàn)出金屬光澤度，就再度強(qiáng)化了這一意象。

13.下列說法與材料一、材料二意思不相符的一項(xiàng)是（）

A.“吉祥、權(quán)威、神秘”“新的開始和希望”是對“龍辰辰”這個(gè)吉祥物名字的解讀。

B.“龍辰辰”以青銅禮器何尊上的扉棱解構(gòu)為龍脊，取云紋銅禁作為其腹部標(biāo)志性紋飾。

C.“龍辰辰”選取了五種配色，其中春辰代表著春天和希望，飽含辭舊迎新的蓬勃生機(jī)。

D.大部分觀眾認(rèn)為，“龍辰辰”的形象的“AI味”過于強(qiáng)烈，缺失了傳統(tǒng)龍形象的韻味。

14.下列對材料分析有誤的一項(xiàng)是（)

A.畫線句運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，體現(xiàn)龍形器用工之巨、制作之精、體量之大。

B.材料一中加點(diǎn)詞語“目前”可以刪除，刪除后不影響語言的表達(dá)效果。

C.筆畫在結(jié)構(gòu)上的裝飾性轉(zhuǎn)折、均分，稱為“疊”，龍年主標(biāo)識最終呈現(xiàn)有十八疊。

D.主標(biāo)識經(jīng)過線條粗細(xì)口處理后，呈現(xiàn)出金屬光澤度，象征著我們民族百折不撓。

15.中國人歷來把龍看做是吉祥、權(quán)威的象征，這是為什么？請結(jié)合三則材料談?wù)勗颉?/p>

現(xiàn)代文閱讀II;閱讀下面口文章，完成下面小題。

棉花里的父親

章中林

①回家的時(shí)候，大門緊鎖著，只有那條癩皮狗還在門前吐著舌頭。我左右喊了幾聲，沒有人應(yīng)

聲，這人都去哪兒了呢？他們應(yīng)該知道我回來呀。突然看到場院里如雪的棉花，是撿棉花去了？趕

到大叔家一問，他說父親去前山撿棉花去了。

②我放下行李，奔向棉花地。正午的太陽火辣辣的，曬在身上毛毛刺刺的，像是有蟲子在爬，

十分不自在，還沒走幾步就汗流法背了。空曠的田野里沒有風(fēng)，也沒有一個(gè)人影。是啊，這樣的毒

日，誰不愿意窩在家里，躺在電扇下面？可是，父親呢？不知說過多少回：棉花少種點(diǎn)，有事情做

就行?？墒撬麉s非要種上十畝棉花，還說，自己動(dòng)得，不要我們負(fù)擔(dān)。但是你也不要這樣拼命嘛。

③我艱難地鉆進(jìn)棉花地，看到父親正弓著背撿棉花，他腰間系著蛇皮袋，鼓鼓囊囊的，每移動(dòng)

一步都顯得吃力。兩只手卻不閑著，熟練地抓住盛開的棉花塞進(jìn)袋里。父親看著走近的我笑著，打

著招呼。髏黑的臉上深深的皺紋顫抖著，白發(fā)凌亂地貼在額前；衣服就像從水里撈上來的一樣，還

結(jié)出了鹽花。陽光下，父親的背影濺起凄慘的白光，堅(jiān)硬而嶙峋。一種說不出來的酸楚涌上我的心

頭。父親的一生都是在這片潔白的棉花中佝僂著前行的。一天天，一年年，他就像一個(gè)倔強(qiáng)的牧民

看護(hù)著自己的羊群，就像一個(gè)固執(zhí)的漁民守望著自己的魚塘，不眠不休，不離不棄。父親啊，父

親！

④棉花是父親的花朵，是父親的攢錢罐。凝望似要融入棉花叢中的父親，我一時(shí)恍惚，仿若穿

越時(shí)光的隧道，回到過去——父親用自己最虔誠的跪拜來侍弄棉花—育秧，移苗，間苗，施肥，

打藥，鋤草，每一個(gè)環(huán)節(jié)他都一絲不茍，就像培育襁褓中的嬰兒。那些歲月里，父親就是這樣用自

己堅(jiān)定的腳步、羸弱的肩膀種下繁多的棉花，背起一家豐滿的希望：我們的學(xué)費(fèi)、過年的新衣、噴

香的豬肉、久違的微笑。

⑤現(xiàn)在，我們都已經(jīng)成家，他也應(yīng)該停下奔跑的腳步，和我們一起分享這棉花一樣舒適而溫暖

的生活?？墒?，山一樣的父親依然像一頭倔強(qiáng)的老牛一樣默默守護(hù)著，堅(jiān)持著。父親啊，父親！

⑥一點(diǎn)多鐘我們才回到家。父親草草地扒了幾口飯，就又坐到簸箕前剝起了棉花。脫了殼的棉

花，雪白蓬松。父親先是輕取下黏附其上的枯葉，后用力將若干棉籽拔出，讓籽與棉分離。一取一

拔，利落嫻熟。

⑦也許是太疲勞了，還沒一會兒，父親就頭枕著棉花，一動(dòng)不動(dòng)地睡著了。他睡得是那么酣

暢，睡得是那么沉靜。他側(cè)著身子，躺在灰色的棉花殼上，頭枕著雪白的棉花，頭上銀白的頭發(fā)根

根扎眼；一張臉就像皺縮的核桃溝壑縱橫；青筋暴突的手就像枯樹枝，上面是道道血口?？粗諠u

蒼老的父親，我真想摸一摸他粗糙的手，撫一撫他的白發(fā)，對著他的耳朵說說心里話，可是，他睡

得那么沉，那么香，我怕驚擾了他的清夢。

⑧靜靜地睡著的父親，臉上露出淡淡笑意，粲然如盛開的棉花。他是看到了桃紅李白的絢麗，

還是聞到了油菜芝麻的濃香？是嘗到了大米麥子的綿軟，還是感到了蠶繭棉花的和暖呢？我不知

道，但是我知道，父親一定惦記著他的春種秋收，他的夏播冬藏，不然，他的笑里怎么會飄來絲絲

的甜呢？

⑨也許怕打擾了父親，風(fēng)頑皮地小跑來；也許怕驚醒了父親，太陽躲進(jìn)了云里。在這里，除了

父親均勻而舒暢的呼吸在輕輕地流淌，再也聽不到一點(diǎn)聲響。

⑩這個(gè)世界仿佛成了一種永恒——因?yàn)橛幸欢浜駥?shí)、熱烈的棉花在我的心里霍然盛開。

（選自《思維與智慧》，有刪改）

16.文題為“棉花里的父親”，請圍繞文題梳理文章情節(jié)和人物描寫角度，填寫下面的表格。

主要情節(jié)對應(yīng)文段描寫角度

①_______________第③段肖像描寫、動(dòng)作描寫

返家剝棉花第⑥段③______________

枕棉花入眠②_________肖像描寫、動(dòng)作描寫

17.請從修辭角度賞析文中畫線的句子。

18.第④段運(yùn)用了哪種敘述順序？作用是什么？

19.請聯(lián)系文章內(nèi)容，說說“棉花”在文中有哪些作用。

名著題。

20.下列關(guān)于名著的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《昆蟲記》不僅是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳飳W(xué)著作，還具有很高的文學(xué)價(jià)值，作者法布爾以其獨(dú)特的敘

事方式賦予昆蟲世界人性化的色彩。

B.《紅星照耀中國》一書真實(shí)記錄了埃德加?斯諾20世紀(jì)30年代在中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地

采訪的所見所聞，客觀地向全世界報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況。

C.《經(jīng)典常談》是朱自清先生對中國傳統(tǒng)文化典籍所做的通俗化解讀，介紹了《說文解字》《周

易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。

D.《儒林外史》作為一部描繪明代社會風(fēng)俗的歷史小說，通過描繪封建科舉制度下各類知識分子

的生活狀態(tài)和精神面貌，深刻地揭露和批判了科舉制度的弊端、吏治的腐敗和社會風(fēng)氣的墮落。

21.文學(xué)作品中人物的姓名往往體現(xiàn)作家的匠心。姓名或體現(xiàn)了人物性格，或暗示了人物命運(yùn)，或

寄寓了作者態(tài)度，或暗示了文章主旨。下列小說中的人物姓名有哪些深意？請參考示例（不要求仿

照），選擇其中一個(gè)，結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

A.小福子《駱駝祥子》B.范進(jìn)《儒林外史》

示例：

林沖：沖含有“沖擊、沖鋒”之意，由于遭到高俅等權(quán)貴的陷害，林沖被迫害至家破人亡的境地。

先是妻子受辱，接著自己也被發(fā)配滄州，這一系列的打擊使得林沖的性格開始發(fā)生變化?；馃萘?/p>

場是重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他從原來的逆來順受、委曲求全轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮^境中展現(xiàn)出血性和反抗精神?！皼_”

字暗示了他直率剛烈的性格以及在遭受一系列冤屈后最終走上反抗道路的命運(yùn)走向，很好地詮釋了

他從逆來順受的八十萬禁軍教頭轉(zhuǎn)變?yōu)榱荷接⑿鄣倪^程。

三、作文（50分）

22.從下面兩個(gè)文題中任選一題作文。

作文（1）間是沒有腳的，但它給人類留下了很多腳印，比如化石、樹木的年輪等。同樣，人類

在不同的場合也留下了許許多多的腳?。禾镆爸械哪_印、廚房里的腳印、圖書館里的腳印、繪畫中

的腳印、科學(xué)探索的腳印、努力奔跑的腳印……作為初中生的你，肯定在某個(gè)地方也留下了有形或

無形的腳印，見證了你的成長進(jìn)步。

請以“腳印”為題目，寫一篇文章。

作文（2）閱讀下面材料，任選角度，自擬題目，寫一篇作文。

“一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子能看

見世界的明亮，使用鏡子能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的

心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我。”

——林清玄

當(dāng)代青年需要既向外看世界，又向內(nèi)看自己。向外，才能積極進(jìn)取，勇創(chuàng)佳績；向內(nèi)，才能發(fā)

現(xiàn)不足，看到真實(shí)。

作文要求：①有創(chuàng)意地表達(dá)真情實(shí)感。

②文體不限。

③不少于500字。

④文字和標(biāo)點(diǎn)書寫規(guī)范、整潔。

⑤文中不得出現(xiàn)考生姓名以及畢業(yè)學(xué)名O

答案解析部分

1.（1）獨(dú)愴然而涕下

（2）天涯若比鄰；兒女共沾巾

（3）萬里赴戎機(jī)

（4）夜泊秦淮近酒家；商女不知亡國恨

（5）少年不識愁滋味；為賦新詞強(qiáng)說愁

（6）沙鷗翔集；九萬里風(fēng)鵬正舉；猿鳥亂鳴；沉鱗競躍

此題（1）到（6）中的第1空、2空屬于記憶型默寫，（6）中第3空、4空屬于理解型默寫，注意抓

住“猿鳥、游魚的動(dòng)態(tài)”分析作答。另外注意“愴、涯、戎、賦、猿、鱗”等字寫法。

故答案為：（1）獨(dú)愴然而涕下；（2）天涯若比鄰；兒女共沾巾；（3）萬里赴戎機(jī)；（4）夜泊秦淮近

酒家；商女不知亡國恨；（5）少年不識愁滋味；為賦新詞強(qiáng)說愁；（6）沙鷗翔集；九萬里風(fēng)鵬正

舉；猿鳥亂鳴；沉鱗競躍。

本題考查默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩

文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確做到不添字，不漏字，不寫錯(cuò)別字。

2.he；謐

3.B；A

4.D

（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)

確的識記，加強(qiáng)積累。

（2）本題考查詞語的辨析與運(yùn)用。了解各個(gè)詞語的意思，根據(jù)句子的語境做出判斷。近義詞（成語）

的辨析常見的技巧有：堅(jiān)持“存同析異”的原則，分析相異的語素；根據(jù)語境正確的使用詞語；從感

情色彩方面辨析等幾種方法。做題時(shí)靈活使用。

（3）本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識點(diǎn)為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不

當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標(biāo)志性的詞或短語做出判斷。如果

不能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因

2.①“應(yīng)和”的“和”讀作“h6”；②“靜mi”寫作“靜謐”。

故答案為：he；謐

3.甲處，明亮：指的是發(fā)亮或發(fā)光，光線充足；耀眼的強(qiáng)烈光亮。噫亮：形容聲音清脆洪亮。此處

形容鳥叫聲清脆洪亮，選“噫亮”恰當(dāng)。乙處，“欣然”意思是非常愉快地、高興地；“安然”側(cè)重于

平安、安穩(wěn)、沒有顧慮的狀態(tài)。文段描述冬日里大人和孩子們外出游玩的情景，“安然”更多體現(xiàn)的

是一種平靜、安定的狀態(tài)，而“欣然”則更能傳達(dá)出人們在冬日銀裝素裹的美景下，心情愉悅、樂

意外出游玩的情感態(tài)度，與“游玩”一詞搭配更合適

故答案為：B；A

4.ABC.正確;

D.有誤，畫線的句子成分殘缺，缺少主語，應(yīng)刪去“通過”或“讓”。

故答案為：D

5.略

6.［示例］我認(rèn)為唐雎要佩劍上殿。首先，在這一幕故事中，“劍”起到非常重要的作用，在秦王企

圖以武力恐嚇唐雎，想吞并安陵時(shí)，唐雎就是用自己的劍來回應(yīng)武力威脅，迫使秦王轉(zhuǎn)變態(tài)度，使

其暫時(shí)打消奪取安陵國的念頭的。沒有劍，沒有挺劍而起的實(shí)際行動(dòng)，要讓秦王“色撓”是不可能

的。其次，“劍”不僅是不可或缺的一個(gè)道具，也是一個(gè)文化符號，具有象征意義，也是唐雎形象的

隱喻。最后，這個(gè)故事的真實(shí)性雖早已被質(zhì)疑，但它傳遞出的不畏強(qiáng)暴、敢于亮劍的精神一直是中

國人崇尚與贊美的。

7.［示例］①臉上露出不悅的表情；②寡人滅了韓國和魏國，而安陵君憑著五十里地保全下來，是

因?yàn)楣讶税寻擦昃暈橹液竦拈L者，所以不想動(dòng)武?，F(xiàn)在寡人用十倍之地來擴(kuò)大你們的土地，而安

陵君卻不領(lǐng)情，這是看不起寡人嗎？；③神色漸厲；④安陵君從先王那里繼承了封地，只愿守住封

地，就算大王您給一千里地也不敢換，何況這區(qū)區(qū)五百里呢？；⑤盛怒，將使臣文書擲于殿上；⑥

輕蔑地；⑦這三人，都是平民，他們心中的怒氣還未發(fā)作，上天就降下了不祥之兆。今天，臣將成

為第四個(gè)！如果大王您逼怒了臣，倒在地上的尸首不過兩具，流血不出五步，可是天下人都得披麻

戴孝了??；⑧一邊拔出寶劍，一邊站起來跨出一步；⑨吃驚害怕，面露膽怯之色。旋即露出討好的

笑容；⑩安陵之所以能保全到現(xiàn)在，只不過是因?yàn)橛邢壬。?/p>

（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解。解答本題，需根據(jù)對文章內(nèi)容的把握，結(jié)合被考查語句的具體內(nèi)

容，聯(lián)系作者的寫作目的或表達(dá)中心的需求，進(jìn)行分析。

（2）本題考查對課文的理解能力和寫作能力。解答本題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文

中與人物相關(guān)的具體事件，對人物進(jìn)行正面描寫和側(cè)面描寫的語段，以及對人物進(jìn)行抒情議論的句

子進(jìn)行分析歸納。

（3）本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。此題是對刻畫人物手法的考查，

正面刻畫人物主要是通過刻畫人物的外貌、動(dòng)作、語言、心理等來反映人物的性格特點(diǎn)。而側(cè)面描

寫是通過環(huán)境、其他人物形象等來刻畫人物的性格特點(diǎn)。

5.根據(jù)唐雎和秦王的性格特點(diǎn)，選擇你認(rèn)為符合的同學(xué)即可

故答案為：略

6.①將自己置身于歷史場景當(dāng)中，思考做法；

②如對原文不了解，可以參考古代使臣談判的場景，比如《荊軻刺秦王》中的圖窮匕見。

故答案為：我認(rèn)為唐雎要佩劍上殿。首先，在這一幕故事中，“劍”起到非常重要的作用，在秦王企

圖以武力恐嚇唐雎，想吞并安陵時(shí)，唐雎就是用自己的劍來回應(yīng)武力威脅，迫使秦王轉(zhuǎn)變態(tài)度，使

其暫時(shí)打消奪取安陵國的念頭的。沒有劍，沒有挺劍而起的實(shí)際行動(dòng)，要讓秦王“色撓”是不可能

的。其次，“劍”不僅是不可或缺的一個(gè)道具，也是一個(gè)文化符號，具有象征意義，也是唐雎形象的

隱喻。最后，這個(gè)故事的真實(shí)性雖早已被質(zhì)疑，但它傳遞出的不畏強(qiáng)暴、敢于亮劍的精神一直是中

國人崇尚與贊美的。

7.根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，和人物性格的特點(diǎn)，并揣摩人物的心理活動(dòng)，想象人物說話時(shí)的神情與動(dòng)

作，添加更多的細(xì)節(jié)及對話來豐富這部歷史劇。言之有理、生動(dòng)形象即可。

故答案為：①臉上露出不悅的表情；

②寡人滅了韓國和魏國，而安陵君憑著五十里地保全下來，是因?yàn)楣讶税寻擦昃暈橹液竦拈L者，

所以不想動(dòng)武?，F(xiàn)在寡人用十倍之地來擴(kuò)大你們的土地，而安陵君卻不領(lǐng)情，這是看不起寡人

嗎？；

③神色漸厲；

④安陵君從先王那里繼承了封地，只愿守住封地，就算大王您給一千里地也不敢換，何況這區(qū)區(qū)五

百里呢；

⑤盛怒，將使臣文書擲于殿上；

⑥輕蔑地；

⑦這三人，都是平民，他們心中的怒氣還未發(fā)作，上天就降下了不祥之兆。今天，臣將成為第四

個(gè)！如果大王您逼怒了臣，倒在地上的尸首不過兩具，流血不出五步，可是天下人都得披麻戴孝

了；

⑧一邊拔出寶劍，一邊站起來跨出一步；

⑨吃驚害怕，面露膽怯之色。旋即露出討好的笑容；

⑩安陵之所以能保全到現(xiàn)在，只不過是因?yàn)橛邢壬。?/p>

8.陳堯咨善射/百發(fā)百中/世以為神/常自號曰“小由基”

9.C

10.C

11.①（賣油翁）看見他射出的箭十支射中了八九支，只是對他微微點(diǎn)頭。

②(這)難道是你死去的父親的心意嗎？

12.(示例)我們要把自己的長處當(dāng)作一種能力，不應(yīng)像陳堯咨那樣炫耀，要像賣油翁那樣謙遜。對待

別人的長處，我們應(yīng)學(xué)會取長補(bǔ)短，而不應(yīng)嫉妒詆毀。

(1)本題考查斷句的能力。給語句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來

說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

(2)本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累

詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

(3)本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句

做出具體的分析即可。

(4)本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上

下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對語句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)

范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

(5)本題考查比較閱讀能力，文言文要點(diǎn)的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，

掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意

的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。

【參考譯文】

［乙］陳堯咨擅長射箭，百發(fā)百中，世人把他當(dāng)作神射手，他常常自稱為“小由基”。等到駐守荊

南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？”陳堯咨說：“荊南位處要沖，每天都

有宴會，我常常用射箭來取樂，在座的人沒有不嘆服的?！彼哪赣H說：“你的父親教育你要以忠孝

來報(bào)效國家，而今你不致力于施行仁化之政卻專注于個(gè)人的射箭技藝，(這)難道是你死去的父親的心

意嗎？”(于是他的母親)用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。

8.本題考查文言文斷句。陳堯咨擅長干射箭，百發(fā)百中，世人把他當(dāng)作神射手。

故答案為：陳堯咨善射/百發(fā)百中/世以為神/常自號曰“小由基”

9.A.了解/看見。

B.憑/認(rèn)為。

C.等到。

D.表順承/表轉(zhuǎn)折。

故答案為：C

10.ABD.正確。

C.有誤，根據(jù)“日有宴集，堯咨每以弓矢為樂”可知，陳康肅是用射箭來取樂，“每日苦練射箭本領(lǐng)”說

法錯(cuò)誤；

故答案為：C

11.本題考查文言文句子翻譯。①重點(diǎn)詞語：但，只；頷，點(diǎn)頭。②重點(diǎn)詞語：豈，難道；先人，

這里指父親。

故答案為：①(賣油翁)看見他射出的箭十支射中了八九支，只是對他微微點(diǎn)頭。②(這)難道是你死

去的父親的心意嗎？

12.本題考查對內(nèi)容的分析概括能力。結(jié)合選文來分析。從賣油翁“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而

錢不濕”“我亦無他，惟手熟爾”等描寫中，可以看出他是一個(gè)身懷絕技，謙虛的人?！盃柊哺逸p吾射”

陳康肅仗著劍術(shù)高超而自負(fù)。結(jié)合選文內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌龋磉_(dá)自己的看法，可從“取長補(bǔ)短”

的角度談?wù)?，言之有理即可?/p>

故答案為：我們要把自己的長處當(dāng)作一種能力，不應(yīng)像陳堯咨那樣炫耀，要像賣油翁那樣謙遜。對

待別人的長處，我們應(yīng)學(xué)會取長補(bǔ)短，而不應(yīng)嫉妒詆毀。

13.B

14.B

15.材料一種提到以蛇為圖騰的黃河流域華夏族戰(zhàn)勝并吸收了其他氏族，組合成龍圖騰。看出龍圖

騰在其他圖騰中的權(quán)威地位；材料二提到，從文化傳承的角度而言，龍圖騰是中華民族的象征，融

入了中國的歷史和文化；材料三提到，龍已經(jīng)滲透進(jìn)了中國社會的各個(gè)方面，成為了一種文化的凝

聚和積淀，龍是中國的象征，中國人都以自己是“龍的傳人”而驕傲。

(1)(2)本題考查學(xué)生搜集信息和提取信息的能力。尤其側(cè)重于對材料內(nèi)容的理解和分析，此類題目可

以直接觀察選項(xiàng)，帶著選項(xiàng)的內(nèi)容去材料中尋找相關(guān)的句子，進(jìn)而判斷對錯(cuò)，尤其需要注意說法絕

對、以偏概全等脫離材料的情況。此類情況一般是有誤的。

(3)本題考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的能力，搜集信息和提取信息的能力。此類題目，應(yīng)首先找到

關(guān)鍵詞，其次，定位文章的段落，第三，提取相關(guān)聯(lián)的信息加以概括。此類題目切記立足文本，不

能主觀臆斷。

13.A、由材料一“在我們的傳統(tǒng)文化中，龍是吉祥、權(quán)威、神秘的象征。而‘辰’字則代表著時(shí)間，

寓意著新的開始和希望。將這兩個(gè)元素結(jié)合起來，便形成了我們看到的這個(gè)形象”，得出此項(xiàng)無誤。

B、根據(jù)材料一第四段“龍辰辰將青銅禮器何尊上的扉棱解構(gòu)為龍脊結(jié)構(gòu)，取何尊上云雷紋浮雕為‘龍

辰辰'腹部標(biāo)志性紋飾”，因此選項(xiàng)中“取云紋銅禁作為其腹部標(biāo)志性紋飾”，表述錯(cuò)誤，有誤；

C、由材料一“春辰所屬的青綠色系正是東方青龍的代表色，象征著春天、希望和生長”，得出此項(xiàng)

無誤。

D、由材料二“照目前的網(wǎng)絡(luò)上的普遍評價(jià)來看，‘龍辰辰'強(qiáng)烈的'AI味，，似乎已經(jīng)蓋過了傳統(tǒng)的龍形

象的韻味”，得出此項(xiàng)無誤。

故答案為：B

14.A、“64.5厘米，由2000余片”“0.2?0.9厘米”，這些是列數(shù)字的說明方法，得出此項(xiàng)無誤；

B、在材料一中，“目前”是一個(gè)表示時(shí)間限制的詞語，用來強(qiáng)調(diào)云紋銅禁是目前已知時(shí)代最早的失蠟

法大型鑄件，表明這個(gè)時(shí)間上的信息是基于當(dāng)前的知識和認(rèn)知。如果刪除“目前”，就會失去這個(gè)時(shí)

間上的限制，可能會使讀者誤以為云紋銅禁在所有時(shí)代中都是最早的失蠟法大型鑄件，這與原文的

意思不符，有誤；

C、由材料三“龍年主標(biāo)識設(shè)計(jì)最終呈現(xiàn)足有十八疊之多?！钡贸龃隧?xiàng)無誤；

D、由材料三”這個(gè)圖形經(jīng)過線條粗細(xì)的處理后，像一個(gè)“芯片”，呈現(xiàn)出金屬光澤度，就再度強(qiáng)化了

這一意象。”得出此項(xiàng)無誤。

故答案為：B

15.結(jié)合【材料一】第二段“這展示了一幅遠(yuǎn)古社會的生活圖景：以蛇為圖騰的黃河流或華夏族戰(zhàn)勝

了其他氏族，吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰”可知，在遠(yuǎn)古時(shí)代，以蛇為圖騰的黃河流域華

夏族戰(zhàn)

勝了其他氏族，吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰；

由【材料二】第二段“人們是否會更希望看見我們傳統(tǒng)中威風(fēng)凜然、充滿活力的龍?雖然人們對于龍

的

形象審美各不相同，但既然要讓龍背負(fù)起中國傳統(tǒng)文化的厚重”可知，龍圖騰是中華民族的象征，融

入了中國的歷史和文化；

由【材料三】第一段“它的含義是巨龍騰飛的樣子，很能代表我們當(dāng)今時(shí)代“，第二段“這個(gè)圖形經(jīng)過

線條粗細(xì)的處理后，像一個(gè)芯片，呈現(xiàn)出金屬光澤度，就再度強(qiáng)化了這一意象”等內(nèi)容可知，龍已經(jīng)

滲

透進(jìn)了中國社會的各個(gè)方面，已經(jīng)深深融入了文化之中，成為文化的凝聚和積淀。作為中國的象

征，

中國人都以自己是，龍的傳人，而自豪。

故答案為：材料一種提到以蛇為圖騰的黃河流域華夏族戰(zhàn)勝并吸收了其他氏族，組合成龍圖騰。看

出龍圖騰在其他圖騰中的權(quán)威地位；材料二提到，從文化傳承的角度而言，龍圖騰是中華民族的象

征，融入了中國的歷史和文化；材料三提到，龍已經(jīng)滲透進(jìn)了中國社會的各個(gè)方面，成為了一種文

化的凝聚和積淀，龍是中國的象征，中國人都以自己是''龍的傳人''而驕傲。

16.地里撿棉花；動(dòng)作描寫；第⑦段

17.運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了父親堅(jiān)持自己勞作，不給子女增添負(fù)擔(dān)，表現(xiàn)了父愛

的偉大。

18.插敘，交代了過去父親通過種棉花支撐著一家人生活開支的事情，表現(xiàn)了父親的勤勞與偉大，

表達(dá)了作者對父親的感激之情。推動(dòng)故事發(fā)展，使情節(jié)更加豐富。

19.“棉花”作文全文的敘事線索，起到貫穿全文的作用；照應(yīng)標(biāo)題；“棉花”承載著父親的全部希望與

心血，體現(xiàn)著父親的勤勞與父愛的偉大；“棉花”暗含主題，表達(dá)作者對父親的愛與感激。

（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語句）的內(nèi)

容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡

潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分

析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。

（3）本題考查記敘文順序。解答時(shí)明確記敘文的三種順序：順序、插敘、倒敘及其分別具有的作

用。根據(jù)文章的內(nèi)容做出判斷。大多數(shù)時(shí)候考查插敘的可能性大。

（4）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分

析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。

16.本題考查文章內(nèi)容的理解與分析與人物描寫方法。根據(jù)第③段“我艱難地鉆進(jìn)棉地里，看到父親

正弓著背撿著棉花”可知，此段是在敘述父親在地里撿棉花的情節(jié)；根據(jù)第⑥段“父親草草地扒了幾

口飯，就又坐到了算前剝起棉花“父親先是輕取下粘附其上的枯葉，后用力將若干棉籽拔出，讓籽

棉分離”可知，“扒”坐"錄『'取"拔”等詞語是運(yùn)用動(dòng)作描寫；根據(jù)第⑦段“也許是太疲勞了，還沒一會

兒，父親就頭枕著棉花，一動(dòng)不動(dòng)地睡著了”可知，枕棉花入眠對應(yīng)第7段。

故答案為：地里撿棉花；動(dòng)作描寫；第⑦段

17.本題考查句子賞析?！吧揭粯拥母赣H依然像一頭倔強(qiáng)的老牛一樣默默守護(hù)著”這句中，把“父親”比

作“倔強(qiáng)的老?！保\(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出父親固執(zhí)地要種地，結(jié)合第⑤段“現(xiàn)在，

我們都已經(jīng)成家，他也應(yīng)該停下奔跑的腳步，和我們一起分享這棉花一樣舒適而溫暖的生活”，第②

段“可是他卻非要拉上十畝棉花，還說，自己動(dòng)得，不要我們負(fù)擔(dān)“可知，他是想減輕子女負(fù)擔(dān)，體

現(xiàn)了父愛的無私及偉大。

故答案為：運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了父親堅(jiān)持自己勞作，不給子女增添負(fù)擔(dān)，表現(xiàn)

了父愛的偉大。

18.本題考查記敘順序。根據(jù)第④段“我一時(shí)恍惚，仿若穿越時(shí)光的隧道，回到過去”可知，此處是

運(yùn)用的插敘的記敘順序。這種在敘述中心事件的過程中，暫時(shí)中斷原有的敘述，插入與主要情節(jié)相

關(guān)的回憶或故事的敘述方法，叫插敘；結(jié)合第④段“父親用自己最虔誠的跪拜來侍弄棉花育秧，移

苗，間苗，施肥，打藥，鋤草“父親就是這樣用自己堅(jiān)定的腳步、贏弱的肩膀種下繁多的棉花，背起

一家豐滿的希望：我們的學(xué)費(fèi)、過年的新衣、噴香的豬肉、久逸的微笑”可知，這段敘述了父親在過

去細(xì)心種植棉花，支撐一家開支的內(nèi)容，塑造了父親愛子、勤勞的形象，表現(xiàn)了父愛如山，無私偉

大；結(jié)合全文都在敘述父親與棉花的故事可知，這一段插敘，豐富了文章內(nèi)容，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展；

父親的勤勞影響著“我”的一生，結(jié)合第④段“羸弱的肩膀種下繁多的棉花，背起一家豐滿的希望”可

知，此處表達(dá)了作者對父親的感激之情。

故答案為：插敘，交代了過去父親通過種棉花支撐著一家人生活開支的事情，表現(xiàn)了父親的勤勞與

偉大，表達(dá)了作者對父親的感激之情。推動(dòng)故事發(fā)展，使情節(jié)更加豐富。

19.本題考查文章內(nèi)容的理解與線索的作用。通讀全文可知，文章以“棉花”為線索，敘述了父親一

生種棉花、地里撿棉花、家里剝棉花、枕著棉花睡覺等情節(jié)，所以“棉花”是全文的敘事線索，貫穿

全文情節(jié)發(fā)展；根據(jù)第③段“他就像一個(gè)倔強(qiáng)的牧民看護(hù)著自己的羊群，就像一個(gè)固執(zhí)的漁民守望著

自己的魚塘，不眠不休，不離不棄”，第⑧段“父親一定在惦記著他的春種秋收，他的夏播冬藏，不

然，他的笑里怎么會飄來絲絲的甜呢”可知，棉花地是父親一生的事業(yè)，承載著他所有的心血，“棉

花”象征著父親的勤勞與偉大；根據(jù)第10段“這個(gè)世界仿佛成了一種永恒一因?yàn)橛幸欢浜駥?shí)、熱烈的

棉花在我的心里霍然盛開“可知，“棉花”代表著憨厚的父親，表達(dá)著作者對父親的感激，暗含本文主

題；結(jié)合本文標(biāo)題“棉花里的父親“可知，“棉花”照應(yīng)本文題目。

故答案為：“棉花”作文全文的敘事線索，起到貫穿全文的作用；照應(yīng)標(biāo)題；“棉花”承載著父親的全部

希望與心血，體現(xiàn)著父親的勤勞與父愛的偉大；“棉花”暗含主題，表達(dá)作者對父親的愛與感激。

20.D

21.示例一：A.小福子：“福”通常代表好運(yùn)、幸福，而“子”常常用于女子名字中表達(dá)憐愛和珍視之

情。小福子的名字看似寓意吉祥，充滿祝福，但在小說中，她卻是生活在社會底層、飽受欺凌和剝

削的苦命女子，盡管名為“福子”，卻一生未曾真正享受到幸福，反而經(jīng)歷了一系列艱難困苦，反映

出舊社會女性的無奈與悲慘境遇。

示例二：B.范進(jìn)：“范”有模范、規(guī)范之意，“進(jìn)”即進(jìn)取、晉升，范進(jìn)對功名利祿有著近乎瘋狂的追

求，他將自己的人生幾乎全部押注在科舉考試之上，盡管多年屢試不中，仍矢志不渝，即便生活陷

入極度貧困，甚至不惜讓家人忍饑挨餓，也要繼續(xù)參加科舉考試。他性格軟弱且自卑，在未中舉之

前備受鄰里嘲笑和岳父胡屠戶的羞辱，但始終堅(jiān)守自己的科舉之路，直到晚年終于中舉，卻又因過

于激動(dòng)而發(fā)瘋，盡顯丑態(tài)?！胺丁薄斑M(jìn)”二字尖銳地諷刺了他對功名之追求的病態(tài)執(zhí)著，批判了封建科舉

制度對士人精神世界的扭曲和戕害。

(1)本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人

物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做

題時(shí)才能得心應(yīng)手。

(2)本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生

活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。

20.ABC.正確；

D.有誤，《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不

同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教

的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人

性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。選項(xiàng)“作為一部描繪明代社會風(fēng)俗的歷史小說”有誤。

故答案為：D

21.①小福子是《駱駝祥子》中的重要人物。二強(qiáng)子一家共有五人，為二強(qiáng)夫婦、三個(gè)兒女一

女兒小福子和兩個(gè)兒子，一起住在大雜院里。二強(qiáng)子把小福子以二百塊錢賣給了一個(gè)軍官，而在小

福子不在家期間，二強(qiáng)因喝多失手將二強(qiáng)嫂打死，軍官也棄小福子而去。她回到家以后，因父親常

年喝酒，兩個(gè)弟弟眼見著就要餓死，她只好以賣身為生，后來更是不得已將自己的家作為生意的地

方。但院里的男女老少都看不起小福子，小福子也一直抬不起頭。祥子在虎妞難產(chǎn)死后便與小福子

確認(rèn)互相心意，并且承諾等他混的好些了，就回來再娶小福子，可是當(dāng)祥子回到曹先生處向曹先生

詢問人生道路后，發(fā)現(xiàn)小福子為了養(yǎng)活她的父親和兩個(gè)弟弟，至「白房子”做了伎女，后來她受不了

那樣的生活，就趁一天晚上，偷去了一個(gè)喝醉了的客人的衣服，趁人不注意逃出去，在樹林上吊，

帶恨逝世。小福子的名字里有個(gè)“福”字，也許本身寓意著對這個(gè)人物的祝福，但是她的命運(yùn)卻沒有

一絲福氣，她先被父親賣給軍官，后來被軍官拋棄，回到家里，又因?yàn)橐B(yǎng)活父親和弟弟，以賣身

為生，甚至做了伎女，最后忍受不了那樣的生活而上吊。她的一生和福氣完全無關(guān)，她的名字和命

運(yùn)形成了強(qiáng)烈的反差，她是那個(gè)時(shí)代更多女性的代表，在那個(gè)吃人的社會，女性遭受著來自社會、

家庭的多重磨難難以幸福。②范進(jìn)，吳敬梓所作長篇小說《儒林外史》中的人物，是一名書生；出

場于小說第三回至第七回。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。

他喜不自勝進(jìn)入了癲狂狀態(tài)。在恢復(fù)過來后，他的岳丈胡屠戶由從前的對他不屑一顧變?yōu)榘⒆R奉

承；同縣的“名流”也紛紛巴結(jié)。范進(jìn)中舉后，因丁母憂過了三年才進(jìn)京會試，又中了進(jìn)士。數(shù)年后

欽點(diǎn)山東學(xué)道，之后又升為通政使司通政使。范進(jìn)，從名字的寓意看，追求的是模范、先進(jìn)、進(jìn)

取、晉升等，暗示了范進(jìn)對功名利祿的瘋魔追求，把功名當(dāng)作人生的終極目標(biāo)、唯一目標(biāo)，因?yàn)橹?/p>

舉瘋癲也就不足為奇了。這個(gè)名字表達(dá)了作者的態(tài)度，對這樣瘋魔追求功名的人的諷刺，這樣的人

都是瘋了的、不合常理的，揭露了封建科舉制度的可怕、腐朽。

故答案為：示例一：A.小福子：“?！蓖ǔ４砗眠\(yùn)、幸福，而“子”常常用于女子名字中表達(dá)憐愛和珍

視之情。小福子的名字看似寓意吉祥，充滿祝福，但在小說中，她卻是生活在社會底層、飽受欺凌

和剝削的苦命女子，盡管名為“福子”，卻一生未曾真正享受到幸福，反而經(jīng)歷了一系列艱難困苦，

反映出舊社會女性的無奈與悲慘境遇。

示例二：B.范進(jìn)：“范”有模范、規(guī)范之意，“進(jìn)”即進(jìn)取、晉升，范進(jìn)對功名利祿有著近乎瘋狂的追

求，他將自己的人生幾乎全部押注在科舉考試之上，盡管多年屢試不中，仍矢志不渝，即便生活陷

入極度貧困，甚至不惜讓家人忍饑挨餓，也要繼續(xù)參加科舉考試。他性格軟弱且自卑，在未中舉之

前備受鄰里嘲笑和岳父胡屠戶的羞辱，但始終堅(jiān)守自己的科舉之路，直到晚年終于中舉，卻又因過

于激動(dòng)而發(fā)瘋，盡顯丑態(tài)?！胺丁薄斑M(jìn)”二字尖銳地諷刺了他對功名之追求的病態(tài)執(zhí)著，批判了封建科舉

制度對士人精神世界的扭曲和戕害。

22.【參考例文】

腳印

“沙沙”的春雨漸漸地停了，它灑在校園里，也灑在我的心里。我推開教室的窗戶，一股馨香的空

氣撲了進(jìn)來。梧桐樹葉上還掛著的水珠，閃閃爍爍。那條通往校門的大路被春雨浸潤后，再經(jīng)行人

一踏，留下了一行行清晰的腳印。啊，腳??！我記憶的琴弦一下子被撥動(dòng)了。朦朧中，我仿佛又看

見路燈下，在那條茫茫的雪路上，父親留下的一行腳印……

那還是在兩年前我上初中的時(shí)候。因?yàn)槟赣H去世早，由父親帶著我們這一大群孩子，家境的艱

難是可想而知了?？墒?，父親仍然“望子成龍”，竭力支持我到區(qū)里的中學(xué)讀書。到離家十里路的區(qū)

鎮(zhèn)上學(xué)，需要自己帶飯。沒有了母親，做飯的事就由父親包了下來。父親總是做了面餅，在每個(gè)星

期天的晚上送來，因?yàn)樗滋煜碌亍?/p>

有一天，下雪了，我望著那一片潔白的世界，心里卻不安。今天是星期天，是父親送飯來的日

子。每個(gè)星期天，我都盼著父親來，哪怕他什么話也不說，只要我們能默默地相對坐一會兒，看一

眼日漸衰老的父親，我也會感到心里暖暖的?？墒墙裉?，一想到父親將要在雪地上蹣跚，我又希望

他今天不要來。忐忑不安地上完自習(xí)，夾在同學(xué)們中間走向宿舍。剛準(zhǔn)備踏進(jìn)寢室，我驚呆了，一

個(gè)瘦小的老人，佝僂在門旁，提著一個(gè)鼓鼓的包?！鞍职?！”我驚叫著撲過去。

雪還在紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄著。屋檐下，父親的外衣上也都披上了白雪。我努力抑制住眼淚，攙扶著

把父親讓進(jìn)我的宿舍。

“下自習(xí)了？”父親的聲音嘶啞無力，但飽含著無限的愛?！班??！蔽覒?yīng)了一句。

我感到這種愛，幸福得真想哭。我接過了父親做的面餅，讓他在我床上休息一會。他卻不動(dòng)，

站著，從口袋里掏了點(diǎn)零花錢給我，就急著要走。

父親那年才四十，但額上五線譜似的皺紋，已記載著他全部的辛苦；他的頭發(fā)已經(jīng)變得花白，

每一根白發(fā)，都記載著他的辛勞和坎坷。看來，父親在我剛上自習(xí)的時(shí)候就到了，怕影響我學(xué)習(xí)，

就一直握到我下自習(xí)課。他穿的衣服并不多，在雪夜里，凍得直哆嗦，還直對我說：“不冷?！备赣H

剛走了幾步，又回來了，告訴我，最上面的一個(gè)餅中夾著他當(dāng)晚炒的菜，是我最喜歡的大蔥炒雞

蛋，要快吃，或許還熱著哩。然后，才頭也不回地走了。

昏暗的路燈下，雪還在飛舞著。我呆呆地注視著雪地上那漸漸向遠(yuǎn)處延伸的腳印。這腳印，與

其說印在雪地上，倒不如說烙在我的心坎上。這一行腳印，越來越遠(yuǎn)腳印的盡頭，父親的背影也愈

來愈小...

至今，父親那腳印深深地印在我的腦海里。

打開窗子，擦亮鏡子

有句話說：人之一生，當(dāng)向外求，向內(nèi)修。若要轉(zhuǎn)述為更形象的比喻，就是：人需要透過窗

子，遠(yuǎn)眺外面的世界，需要擦亮鏡子，觀照自己的內(nèi)心。

唯物主義辯證法告訴我們，事物之間可能看似對立，實(shí)際卻并非割裂，而往往矛盾統(tǒng)一。少了

窗子，人觸摸的世界就局促，人就活成了信息繭房里的蠶；少了鏡子，人會慢慢失去自我，又成了

四處亂竄的蒼蠅。

有窗又有鏡，人的外和內(nèi)，才能聯(lián)通，不至阻滯，人生才是充實(shí)的，也才可能是完滿的。所

以，打開窗子看世界，擦亮鏡子照自己，都很重要。

你會發(fā)現(xiàn)，能抵達(dá)一定業(yè)界高度的人士，往往能在窗和鏡之間游刃有余。

就拿文學(xué)創(chuàng)作來說，文學(xué)陜軍的三駕馬車之一陳忠實(shí)也好，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言也罷，他們

都善于“開窗”，把視野打開，充分汲取好的創(chuàng)作理念，