惠州市高三一模作文〃氣節與才智”導寫+素材+范

文4篇

【原題呈現】

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

本試卷文言文閱讀材料里談到了“氣節與才智"，請你以"氣節與才智”為

話題，寫一篇文章。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得

泄露個人信息;不少于800字。

【審題指導】

這道作文題文字簡潔，不在審題立意上設置門檻，讓學生有話可說，敢于動

筆:堅持價值引領，引導考生堅守中華優秀傳統文化中〃氣節"，在〃氣節”與

"才智"的思辨中幫助考生樹立正確的人生觀?口價值觀。

氣節，如同夜空中最靈的星，照靈了黑暗,引領了方向。孔子曾言："志士

仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。"這便是氣節的最好注解。氣節，是面對

困境時的堅守，是面對誘惑時的拒絕，是面對死亡時的無畏。那些以氣節著稱的

歷史人物，如屈原、岳飛、文天祥等，他們的事跡無不閃耀著氣節之光，為，后人

所敬仰。氣節，是一個人的靈魂，是一個國家的脊梁，是一個時代的標志。

才智，則如同白晝中的太陽，照亮了大地，溫暖了人心。孔子又言：〃君子

欲訥于言而敏于行。"這便是對才智的極高評價。才智，是解決問題的關腱，是

創造奇跡的動力，是推動社會進步的引擎。歷史上的杰出人物，如諸葛亮、孫子、

愛因斯坦等，他們都以卓越的才智，為人類社會做出了巨大的貢獻。才智，是一

個人的能力，是一個國家的實力，是一個時代的動力。

然而，氣節與才智并非孤立存在，而是相互依存，相互輝映。有氣節而無才

智，則如同無翼之鳥，難以飛翔；有才智而無氣節，則如同無根之木，難以立足。

只有氣節與才智兼備，才能成就一個人的偉大，才能推動一個社會的進步。

在現代社會，我們更需要氣節與才智的結合。面對復雜多變的社會環境，我

們需要有堅定的氣節，堅守自己的信仰和原則，不被物欲所迷惑，不被權勢所左

右。同時，我們也需要有卓越的才智，不斷學習，不斷進步，以應對日益激烈的

競爭。只有這樣，我們才能在這個時代中立足，才能為這個社會做出貢獻。

氣節與才智，如同兩盞明燈，照亮了我們的人生道路。讓我們以氣節為骨，

以才智為肉，共同鑄造一個更加美好的未來。讓我們以氣節為盾，以才智為劍，

共同抵御世間的風雨。讓我們以氣節為魂，以才智為力，共同書寫人生的華章。

本題重視考查學生的思維品質，要求學生在行文中體現"氣節〃與"才智”

二者關系。

這個作文題與“才與器”的二元關系作文很像。〃才與器”是關系型話題，

充滿思辨色彩，常規角度有三：才高于器，器優于才，器才兼備。貌似三者均可，

實則有最佳角度，那就是二者兼備。寫作時可有主有次，但最后應合二為一，互

相成就;亦可兩者并重，齊頭并進，二者的關系貫穿論述的始終。需要提醒的是，

文中應貫穿曾國藩名言及教育理念，以便更好地活用材料，照應材料。

【名句素材】

富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;

不以其道得之，不去也。—《論語?里仁》

烈士所以異于恒人，以其仗節以死誼。——《劉夢得文集》

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝。香遠益清，

亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。——《周濂溪集?愛蓮說》

人生自古誰無死，留取丹心照汗清。—《文山先生全集.過零丁洋》

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間，-

—《于忠肅集?石灰吟》

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。----《論語?子罕》

志士仁人,無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語?衛靈公》

不降其志，不辱其身。——《論語彳教子》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。—《孟子?滕文公下》

窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子,盡心上》

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《司馬遷《史記報任安書》》

不為窮變節，不為賤易志。——《桓寬《鹽鐵論?地廣》》

寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安傳》

時窮節乃見，一垂丹青。——《文天祥《正氣歌》》

名節重泰山，利欲輕鴻毛。——《于謙《無題》》

咬定青山不放松，立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。—

—《鄭燮（X?《題畫?竹石》》

用人物，須明求，倘不問，即為偷。—《弟子規》

【優秀范文】

1才智誠可貴，氣節抵萬金

朝瞰夕月，號刻漸移，歷史的光輝孕育出眾多有為之士，其中不乏才智之士

與氣節之臣。才智誠可貴，但私以為氣節抵萬金。

有才智者，處世精明，從事得當，是曰:才智之士誠可貴。

卷秩書卷間，眾多才智之士給予我們處世之啟示。諸葛亮草船借箭，以才智

融天時地利人和為一體，取得草船之勝；周瑜赤壁借火，以才智化不利為有利，

取得赤壁之勝。此二者皆才智之士，其才智之舉無不啟示我們:以才智取生活之

道，以才智勝困難之桎梏（整句句式）。由此觀之，才智之士難能可貴，我們不

應拋棄才智。

世人皆稱贊才智之士，而我獨喜這氣節之士。氣節之士"亟拯斯民于水火，

切扶大廈之將傾。"是曰:氣節之士抵萬金。

方孝孺有言："士之可貴者，在氣節不在才智。"世上不乏才智之士，然而

氣節之士甚少。氣節誠能挽狂瀾扶將傾，豈區區之才智可比擬？（反問句式）古

今天下英雄,氣節之士最具芳名。酌古，蘇武直言不虞卻遭貶至邊疆，以不凡氣

節不畏朝廷威嚴，留守邊疆仍關心朝事，為中朝帶來幾多福祉，此豈才智之士可

勝？斟今，錢學森不畏美國政府威嚴，拒絕其高薪誘惑，堅定不移地決定回國筑

彈，堅守自己的氣節，為祖國帶來福祉，這是才智之士無法勝過氣節之士的。由

此觀之，無論古今，氣節頗為重要。吾輩青年當不畏權勢，堅守氣節。

然而，堅守氣節并不意味著拋棄才智。

堅守氣節是基礎，發展才智是發展。唯有在堅守氣節的基礎上發展才智，才

能匯涓滴之力于中國江流，為祖國造就一番偉業。倘若蘇武光有氣節而無才智，

則何有其奉獻之地、報國之路呢？倘若錢學森光有氣節而無才智，他如何拒絕美

國的威嚴，脫身美國政府，回國筑造原子彈呢？正是眾多氣節之士將氣節放在首

位借才智來堅守氣節才有了泱泱大國五千年文明才有了當今中國藏蕤蓬勃，

有了中華之聲響徹蒼兜。由此觀之，吾輩青年當把堅守氣節放在首位的基砧上,

借才智以守氣節，融二者而報家國。

才智誠可貴，但氣節更是抵萬金（化用詩歌），〃我輩少年郎，曄曄如扶桑"

（引用），愿吾輩青年能鑄氣節之盾為基礎，執才智之劍為發展，為祖國而戰一

番青春肆意，戰一番春秋偉業。

2.器才兼備，青年有為

泱泱華夏，禮儀之邦。我有家訓I,傳文載道；我有家風，德音孔昭。曾國藩

家訓百年傳承，凝聚著古人的智慧精髓，是時代滌蕩之下的璀璨明珠，于當今時

代仍熠熠閃光。

站在這條濫觴于古而流淌至今的傳統文化長河岸邊，面對這氣節與才智的永

恒命題，我不由得發出吶喊：器才兼備，青年有為！

氣節是個人立身之根。

"京胡一響，粉墨登場”，演的是歷史風流，傳的是人文教化。自1863年

譚鑫培先生隨父進京搭戲班唱戲時起，譚氏一脈便與京劇再不可分離。一招一式,

浸透冬練三九、夏練三伏的汗水；一板一眼，盡顯譚氏族人以器立身的傳承。對

器的堅守，造就了譚家T弋戲曲名門的佳話。

〃才根于器，良為知言。"先賢的諄諄智語猶在耳畔，勉勵當代青年修身以

守正，立心而鑄魂，以器為個人立身之根。

才智是個人立世之本。

"良田千頃不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺”，這句中國諺語在袁隆

平身上得到了最好的詮釋。埋頭苦干，把一生浸在稻田里；宅心仁厚，把蒼生放

在心頭上！他以才華給予了良田千頃新生命，他以才華喚醒了廣廈萬間真用途。

是他的才華構筑了我國糧食安全的堅實屏障，讓"喜看稻菽千重浪”的盛世圖景

在我們眼前徐徐展開。"天下古今之才人，皆以一傲字致敗。〃當代青年需虛心

以知，孜吃向學，陣厲奮發，篤行不怠，以才為個人立世之本。

器才兼備，中華青年當有為。

烏爾曼曾寫道：“青春不是年華，而是心境，是深沉的意志，恢宏的想象。

青春是生命的深泉在涌流。"草木蔓發，春山可望。正處青春年華的青年應詆礪

自我，器才兼備：如"英雄埋名五十年將軍金甲夜不脫〃的林俊德院士一般,教

瀚海黃沙騰核云；如”妙手回春術，懸壺濟世心”的鐘南山院士一般，令肆虐病

毒遁無形；如〃續易安燈火，得唐宋薪傳”的葉嘉瑩先生一般，讓詩詞之風遍中

華……

奮楫篤行，踵事增華，青年當牢記〃不問收獲，但問耕耘"，器才兼備，擔

使命，弘遠毅，以昭昭赤子心增輝日月！家風恰暖，拂香人間；家訓警言，匡教

后人。那是"以德遺后者昌，以禍遺后者亡”的悉心勸誡，是"凡辦大事，以識

為主，以才為輔〃的滿心希冀，更是〃立身不求無信，行無信則貪欲必起”的殷

殷情誼。

慧語傳千載，德風耀古今。青年當以經典家訓潤心田，共懷器與才，燃古訓

之火炬，擎民族之大任，奮蹄揚鞭，用青春換得祖國江山如畫！

器才兼備，青年有為！

3,才器兼備，含章可貞

縱觀朝廷黑暗動蕩，順治帝書匾"正大光明〃以教育子弟才器兼備，修身潤

己。無獨有偶，曾國藩提出"才根于器，良為知言"，意在教育后輩重視才與器，

沾溉后人無限。今日之青年，更應堅持"才器兼備"，方可〃含章可貞"。

才如火種，灼灼照前路。

"七齡思且壯，開口詠鳳凰。”杜工部才思如泉，苦心習文，終成一代名家；

王安石進京述職作《上仁宗皇帝言事書》盡顯才氣，聲譽漸隆。然，I"天下古

今之才人，皆以一傲字致敗〃，才如灼灼火種，恍惚不慎便會燎原甚至自焚。君

可見蔡京"如椽健筆，檄書親草"，卻因耽于高位將字畫作為拉攏工具，落得個

無人問津的悲慘結局；君可見江淹作《別賦》名滿四海卻依憑才氣在宦海沉浮,

終汲汲于名利，失了清高本色。才如火種，照前路迷霧荊棘。青年有才，更應兢

兢戰戰，方可立于清秋之巔。

氣節如星子，孑孑明長夜。

"以德遺后者昌，以禍遺后者亡。〃酌古，陶淵明深耕南山，〃采菊東籬下"，

策一扶老淡觀云卷云舒，終成田園詩作大家；思近，曾國藩從青年時期就堅守道

德，以德待人,嚴于律己，成就一世清名；觀今，朱彥夫懷愛國操守歷經火海刀

LU，他走過血與泥濘，伴著炮火紛揚，終逢大地展春顏。氣節如星子，照耀無邊

黑暗。青年牢記"謙柔卑退者，德之余"，懷著如星之器，令萬古長夜永晝。

青年若才器兼備，則含章可貞，乘風好去，直下看山河！

"不問收獲，但問耕耘。”南仁東廿二春秋櫛風沐雨，秉持才器兼備，終令

窩困洼谷醒天眼；于敏卅六時光隼路藍縷，終令黃沙百草間騰核云；陳貝兒由霓

虹森林中駐足回首，懷非凡才氣，以奉獻之心展中國扶貧別樣好景。從古

至今，我們青年從不缺少才器兼備，含章可貞之輩，今我青年人更應以獨有瀟灑

骨，凄續先輩奮斗之火，從此海內升平，金甌無恙。

"青年恃險若平地，獨倚長劍凌清秋。"歲月點苔，日星成書，青年才器兼

備，于無聲處懷才華學識，于細微間修良善性情，便有含章可貞之能。至此九州

光耀，山河無恙。

4.讓才能之花綻放于修養枝頭

曾國藩先生有言："才根于器，良為知言。"誠如斯言，才與器，二者如鳥

之羽翼，車之轂輪，相輔相成，互為拱衛，缺失任何一方都容易陷入非此即彼的

局面。作為肩負中華民族偉大復興重任的青年，我們更應才器并舉，讓〃才”之

花綻放于〃器"枝頭。

慎思之，氣節是根本，是培養才能的源頭活水。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來"。你問我圣賢為何受人仰慕？在我看

來不僅僅因為他們學識淵博，才華出眾，其中的源頭活水便是修養。古有宋濂〃以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也"而"卒獲有所聞〃；今有武亦姝“漫隨天

外云卷云舒〃而〃腹有詩書氣自華〃。他們固然有超人的才能，但