PPT模板LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPTLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COM免費(fèi)PPT模板下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPTLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板免費(fèi)下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT教程LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT素材LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT課件開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界——馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想——不/忘/初/心

牢/記/使/命不/忘/初/心

牢/記/使/命主講人：XXX日期：202X年XX月馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想，但是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)的馬克思主義從來(lái)不完全是馬克思、恩格斯和列寧在100多年前寫(xiě)在大本本里面的那些話，甚至也不全都是他們?cè)?00多年前所主張、所采取的那些具體的做法，而是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合創(chuàng)立形成的中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義。前言PREFACE100多年來(lái)，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化取得一系列的重大成果，創(chuàng)立了毛澤東思想和鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化實(shí)現(xiàn)了新的飛躍，創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。目錄目錄—CONTENTS—在新時(shí)代創(chuàng)造新的馬克思主義01“兩個(gè)結(jié)合”是根本途徑02繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新03在新時(shí)代創(chuàng)造新的馬克思主義在新時(shí)代創(chuàng)造新的馬克思主義——馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想——0101在新時(shí)代創(chuàng)造新的馬克思主義新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在深刻洞察當(dāng)今時(shí)代本質(zhì)的基礎(chǔ)上，科學(xué)回答時(shí)代之問(wèn)，主動(dòng)引領(lǐng)時(shí)代大潮，不僅帶領(lǐng)中國(guó)社會(huì)在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，樹(shù)立起中華民族偉大復(fù)興的思想旗幟；而且登高望遠(yuǎn)，撥云見(jiàn)日，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)和平合作、開(kāi)放融通、變革創(chuàng)新的潮流滾滾向前，為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界作出了思想指引。在新時(shí)代創(chuàng)造新的馬克思主義(一)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)共產(chǎn)黨在1981年重申明確“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”這一判斷，主要是基于當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)尚處在“未發(fā)展起來(lái)”的階段。社會(huì)發(fā)展階段出現(xiàn)變化，社會(huì)主要矛盾當(dāng)然要也當(dāng)然會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。社會(huì)主要矛盾的狀況是一個(gè)時(shí)代最本質(zhì)的特征，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是時(shí)代變遷最突出的標(biāo)志。在新時(shí)代創(chuàng)造新的馬克思主義(一)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義“美好生活需要”內(nèi)容更廣泛，既包括既有的“物質(zhì)文化需求”這些客觀的“硬需求”的全部?jī)?nèi)容，又包括在此基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的獲得感、幸福感、安全感，以及尊嚴(yán)、權(quán)利、當(dāng)家作主等更具主觀色彩的“軟需要”硬需求原來(lái)的“硬需求”并沒(méi)有消失，呈現(xiàn)出升級(jí)態(tài)勢(shì)。軟需求新生的“軟需要”則呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)。在新時(shí)代創(chuàng)造新的馬克思主義(一)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義回應(yīng)“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確提出“以人民為中心”的根本要求，并以此統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政各個(gè)方面。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想不僅要腳踏實(shí)地，從細(xì)處入手，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，解決好人民群眾普遍關(guān)心的突出問(wèn)題；要不忘初心，從大處著眼，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，通過(guò)全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，讓共同富裕這一本質(zhì)要求更加充分地體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。在新時(shí)代創(chuàng)造新的馬克思主義(一)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義破解“不平衡不充分的發(fā)展”,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把新發(fā)展理念作為新時(shí)代必須堅(jiān)持的基本方略，貫穿當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)踐全過(guò)程。新發(fā)展理念通過(guò)崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開(kāi)放、推進(jìn)共享，科學(xué)回答了在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的問(wèn)題，闡明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、公平與效率、政府與市場(chǎng)、對(duì)內(nèi)與對(duì)外、人與自然等重大關(guān)系，引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展全局實(shí)現(xiàn)了歷史性變革；以新發(fā)展理念為核心的發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展政策，通過(guò)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，為提高全要素生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展奠定了科學(xué)的政策基礎(chǔ)。在新時(shí)代創(chuàng)造新的馬克思主義(二)21世紀(jì)馬克思主義進(jìn)入21世紀(jì)的人類社會(huì)正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代。進(jìn)入21世紀(jì)的人類社會(huì)又處在一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)重重、問(wèn)題多多、挑戰(zhàn)頻發(fā)的世界。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，洞察世界各國(guó)人民前途命運(yùn)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起的趨勢(shì)，順應(yīng)并引領(lǐng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。在新時(shí)代創(chuàng)造新的馬克思主義(二)21世紀(jì)馬克思主義人類命運(yùn)共同體把世界作為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，讓所有人榮辱與共，不論大國(guó)小國(guó)，不論發(fā)達(dá)還是欠發(fā)達(dá)，在共商、共建、共享、共贏中，讓世界各國(guó)人民的夢(mèng)想成真。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界；人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)“和而不同”,尊重世界文明多樣性。在新時(shí)代創(chuàng)造新的馬克思主義(二)21世紀(jì)馬克思主義重要領(lǐng)導(dǎo)指出：“什么樣的國(guó)際秩序和全球治理體系對(duì)世界好、對(duì)世界各國(guó)人民好，要由各國(guó)人民商量，不能由一家說(shuō)了算，不能由少數(shù)人說(shuō)了算。”從人類命運(yùn)共同體的你中有我、我中有你，到“一帶一路”的百花園、順風(fēng)車(chē)，再到文明多樣性的“美人之美、美美與共”,以及全球治理體制的“萬(wàn)物并育而不相害、道并行而不相悖”,等等。當(dāng)這些理念越來(lái)越為各國(guó)人民所接納、所認(rèn)同、所踐履時(shí)，世界將會(huì)呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌，中華民族偉大復(fù)興也就有了一個(gè)良好的外部環(huán)境。“兩個(gè)結(jié)合”是根本途徑“兩個(gè)結(jié)合”是根本途徑——馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想——0202“兩個(gè)結(jié)合”是根本途徑重要領(lǐng)導(dǎo)考察河南安陽(yáng)殷墟遺址時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”,我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“兩個(gè)結(jié)合”科學(xué)揭示了思想理論演進(jìn)發(fā)展的深層邏輯，科學(xué)回答了思想理論創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。“兩個(gè)結(jié)合”是根本途徑(一)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合同具體實(shí)際相結(jié)合，一定要擺脫教條的束縛，不能抱著本本不放。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問(wèn)題，及時(shí)解決了中國(guó)革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國(guó)革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。在這一系列偉大的理論創(chuàng)造中創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。“兩個(gè)結(jié)合”是根本途徑(一)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合同具體實(shí)際相結(jié)合，一定要以問(wèn)題為導(dǎo)向，要害是管用。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合改革開(kāi)放新的實(shí)際，認(rèn)識(shí)到中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位。進(jìn)入21世紀(jì)，堅(jiān)持在“四大考驗(yàn)”中保持政黨的先進(jìn)性與純潔性，提高黨的執(zhí)政能力和駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的公平正義和可持續(xù)。在這一系列的結(jié)合中，系統(tǒng)深刻回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，馬克思主義中國(guó)化的理論寶庫(kù)更加豐富。“兩個(gè)結(jié)合”是根本途徑(一)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合具體實(shí)際是不斷變化發(fā)展的，要順應(yīng)具體實(shí)際的新變化不斷做出新判斷、新創(chuàng)造。黨的十八大以來(lái)，以重要領(lǐng)導(dǎo)為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的具體實(shí)際，緊密結(jié)合科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力的具體實(shí)際，緊密結(jié)合中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的具體實(shí)際，立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。“兩個(gè)結(jié)合”是根本途徑(二)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合真正的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化一定要有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，要體現(xiàn)5000多年來(lái)積淀在中華民族生命和血液中的中國(guó)情感、中國(guó)意志、中國(guó)愿望、中國(guó)思維。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展的歷史邏輯告訴我們，正是綿延5000多年的文化精神浸潤(rùn)，讓中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義更加喜聞樂(lè)見(jiàn)、更加自然無(wú)間、更加潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，真正成為中國(guó)社會(huì)的思想，成為中國(guó)人民的思想。(二)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的這一最新成果更具中國(guó)風(fēng)格，更有中國(guó)氣派。“生生不息”"和而不同""天下大公”“民為邦本”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，已經(jīng)內(nèi)化在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“四梁八柱”中，并煥發(fā)出持久的精神魅力與文化光輝。“兩個(gè)結(jié)合”是根本途徑“兩個(gè)結(jié)合”是根本途徑(二)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展的理論邏輯告訴我們，本土文明尤其是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。重要領(lǐng)導(dǎo)指出，“5000多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新——馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想——0303繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新黨的二十大報(bào)告指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”必須堅(jiān)持人民至上必須堅(jiān)持自信自立必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念必須堅(jiān)持胸懷天下繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新(一)新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的時(shí)代自覺(jué)實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，知行合一是關(guān)鍵。黨的十八大以來(lái)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是知行合一，在邁向中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程中增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”是知行合一，深刻把握世界百年未有之大變局，推動(dòng)全球治理體系變革，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體同樣是知行合一。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新(一)新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的時(shí)代自覺(jué)人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)，充分體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民立場(chǎng)的自信堅(jiān)守與自覺(jué)踐履。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新(一)新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的時(shí)代自覺(jué)辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)，也是貫穿新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)方法論。重要領(lǐng)導(dǎo)指出，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項(xiàng)工作做得更好。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新(二)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史自覺(jué)堅(jiān)持人民至上，體現(xiàn)了馬克思主義政黨深刻的立場(chǎng)意識(shí)。把人民的所思所想所盼作為最高價(jià)值指向，讓中國(guó)社會(huì)的發(fā)展成果真正轉(zhuǎn)化為人民的獲得感幸福感安全感。堅(jiān)持自信自立，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最強(qiáng)烈的精神主動(dòng)。正是堅(jiān)持自信自立，從而信心百倍地帶領(lǐng)中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)，帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新(二)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史