板塊一素養升級練2025年高考總復習優化設計二輪專題歷史微專題江蘇專版課后習題含答案通史升級練1從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固一、選擇題(共48分)1.(2024·山東名校考試聯盟二模)截止到2000年,我國已發現的史前城址中絕大多數屬于龍山文化時期,這些城址不同于普通聚落,而是地域性的中心聚落,城墻的修建反映其防御強度不斷增強。這可以用于說明當時()出現了最早的城市形式建立了森嚴的等級秩序形成了早期國家的形態出現了早期的文明曙光2.(2024·鹽城模擬)下表為二里頭文化禮器系統與諸區域禮制文化因素的對應關系(部分)。據此可知,中國早期禮樂文化()二里頭文化禮器原型器物所在區域文化象征權力類型青銅鼎、爵、卜骨王灣三期文化、二里頭文化政治權力、祭祀權力青銅鈴、綠松石龍形器石峁文化祭祀權力玉琮、玉璧、玉鉞良渚文化;陶寺文化、石峁文化祭祀權力、軍事權力維護專制王權形成完備體系呈現統合趨勢促進華夏認同3.(2024·蘇錫常鎮一模)殷商甲骨文中有許多卜辭占卜是否“受年”,是否“有雨”,卜辭的“田”字中間的橫豎筆畫往往不止一道,卜辭中所見農作物有黍、稷、粟、麥、稻等,農具有耒、耜等。這表明當時()小農經濟已經形成階級分化日益明顯農業發展備受重視鐵犁牛耕得到應用4.(2024·南通模擬)周初,諸侯到周王室助祭,并與周王分享祭典中的祭肉,逐漸成為一項重要的禮制傳統。西周晚期以降,周天子將祭肉賜予強大諸侯,成為一種非常規禮儀,作為被賜諸侯的特殊優待。這一變化說明()周王室的權威下降統治階層日益平等宗法血緣關系弱化禮樂制度趨向成熟5.(2024·南京二模)吳國和蔡國同屬姬姓。春秋時期蔡國與楚國關系緊張,吳國與楚國也矛盾重重。吳王闔閭在聯合蔡國攻打楚國后,將女兒嫁給了蔡侯,打破“同姓不婚”的傳統。這表明()血緣疏遠導致諸侯矛盾激化禮樂制度喪失了社會約束力諸侯紛爭影響社會觀念變化聯姻是建立同盟的前提條件6.(2024·常州模擬)春秋時期,齊國管仲整頓行政,實行“叁其國而伍其鄙”,建立地方行政組織;晉國晉文公在地方設縣,任命官員處理民政;楚國削弱族權,加強王權,構成龐大的官僚機構。這些做法()強化了宗法血緣關系實現權力的高度集中有利于地方基層自治適應社會轉型的需要7.(2024·蘇錫常鎮二模)西周時期的士,受文武合一的教育,大部分務農、從軍。至春秋晚期,士開始轉變成為具有游動性質的士人,主要延續文事的傳統,或仕宦,或教學。這一現象()強化了封建貴族的統治緣于儒家思想的傳播反映了階級結構的變化推動經濟文化的交流8.(2024·揚州模擬)儒學經典《春秋》對吳楚之君,只稱“子”,齊晉只稱“侯”,宋雖弱小,卻稱“公”。踐土之盟,明明是晉文公把周天子叫來,《春秋》卻說是“天王狩于河陽”。這表明當時儒家()維護新興地主階級的利益主張維護周代的禮樂秩序贊同宋國國君的治國理念支持周天子參加諸侯會盟9.(2024·南通期中)秦朝建立后,一方面對六國貴族實行殺戮、遷徙和流放,拆除各國間阻礙交通的關塞、堡壘;另一方面“悉納六國禮儀”,創建博士議政制度,吸納六國士人擔任政府官員,讓他們參議朝政。這些措施()消除了地方割據隱患反映治國理念的矛盾服務于大一統的局面旨在加強對基層治理10.(2024·揚州模擬)內史本為周官,掌天子八枋之法。秦仿周制,因設內史,為中央官職,僅次于相邦或丞相。完全推行縣制之后,內史成為主管經濟的中央官員;完全推行郡制之后,內史職掌發生第二次變化,岳麓書院藏秦簡的記載中,多次出現“內史、郡二千石官共令”。這反映了()疆域變化影響內史管轄權經濟發展使內史職權調整內史與二千石的郡守平級中央集權使內史職權變化11.(2024·福建莆田三模)戰國時期的部分秦簡中,戶主名前均冠以“荊”,表明其為荊地遺民;秦統一后,六國遺民通過重新登記戶籍,成為“新黔首戶”,已然不見“故六國”的標記。這是因為秦朝()推行嚴刑峻法移民地位低下強化國家認同戶籍體系成熟12.(2024·湖南A佳三模)《史記·秦始皇本紀》記載:“公元前210年……胡亥、李斯等篡改詔書賜死扶蘇,立胡亥為太子。”湖南益陽兔子山遺址出土的秦簡卻記載:“朕(胡亥)奉始皇帝遺詔即位,改元更新。”這說明()主觀傾向影響歷史研究歷史真實面貌無法還原多元史料豐富歷史認知歷史評價缺乏統一標準13.(2024·蘇錫常鎮二模)御史中丞、丞相司直、司隸校尉是漢武帝時期中央監察系統的三大支柱。御史系統地位最尊,丞相司直協助丞相檢舉不法,亦可督察諸州刺史,司隸校尉則負責糾察京師及重要郡國的官員,三者不相統屬。據此推知,當時的監察系統()職能各異阻礙了地方行政監察分權削弱了中央集權組織嚴密有利于整肅吏治以卑臨尊降低了工作效率14.(2024·河北承德二模)下圖中現象的出現得益于嶺南地區()新式耕犁的推廣生產力領先全國中醫藥事業繁榮社會秩序較穩定15.(2024·徐州、南通模擬)下表所示為西漢《蠻夷律》的部分條文。這些條文旨在()每戶“蠻夷”僅按二人繳納賦稅(漢人按每戶納稅人數繳納賦稅)不讓蠻夷人戍邊,有罪當戍邊的,令在當地戍守蠻夷人以戶數受田,平田,每戶一頃半;山田,每戶二頃半。阪險不可狠(墾)者,勿以為消除民族矛盾發展邊疆經濟穩定邊疆統治推廣漢族文化16.(2024·河北保定三模)建武十五年(公元39年)六月,光武帝劉秀頒發“度田令”,檢查耕田與戶口實數,即對原有戶籍上的戶口、年紀進行核實,對墾田進行實地丈量。“度田令”是在承認土地私有制的前提下根據豪強地主擁有私有土地多少征收賦稅。此舉意在()增加政府的賦稅收入保障土地合法買賣減輕自耕農經濟負擔籠絡豪強地主勢力二、材料題(共32分)17.(2024·山東濰坊三模)南陽出土的漢畫像石不僅是精美的石刻藝術品,也是研究漢代時代風貌的寶貴資料。閱讀材料,回答問題。(12分)類型簡介車馬出行圖有的出行圖中輛輛馬車,高撐華蓋,前有導旗,后有步卒,威風凜凜,再現了貴族階層的排場和威儀。另有出行圖車輛多是戰車,駕車之馬昂首奮蹄,向前直奔,駕車之人佩戴武器,面色威嚴。宴饗圖顯示的宴飲場面,一般都實行分餐,一人一案,設宴座序由尊到卑,主賓一律跪坐,身態端正。主賓們廳堂列坐,仆人手捧酒壺站立其后,案上擺滿美酒佳肴,賓主邊飲美酒邊賞舞樂,推杯換盞,觥籌交錯。樂舞圖數量眾多,人物千姿百態,栩栩如生,真實記錄了當時的樂舞風韻。“樂舞百戲”里音樂、舞蹈與雜技、魔術表演相結合的場景,形成了一種綜合性的表演藝術。——摘編自王博灝《南陽漢代社會風貌在漢畫像石中的折射》(1)南陽漢畫像反映出漢代怎樣的時代風貌?(8分)(2)若要進一步探究漢代時代風貌,你認為還可以補充什么材料?請舉例說明。(4分)012345678910111218.(2024·河北模擬)閱讀材料,完成下列要求。(20分)材料一孔子以“仁”為核心,主張“為政以德”。《論語》記載:“子貢問政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子貢曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵。’”孔子認為“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”又主張統治者“施取其厚,事舉其中,斂從其薄”。孟子將孔子的仁愛理論發展為“仁政”的政治統治理念,主張將禮樂教化滲透于人民的日常生活中。認為統治者要在紛爭的戰亂中取得勝利,不能單純地憑借武力征討,最關鍵的是實現民心的歸向和支持。統治者要想獲得民心,則必使百姓有“恒產”。孟子提出了“大農業”的概念,將林、牧、副、漁都納入民生的范疇進行綜合發展。材料二管子將人民對糧食的依賴性上升到國家的層面,統治者要實現社會秩序的穩定和統治的鞏固,那么就必須保證人民無口腹之憂。管子對農業生產條件進行了細致的考察,將土壤及其產物分為九十種,建議當地生產者因地制宜,發展生產。商鞅大力實施其“農戰”思想。在他看來,國家之強弱的關鍵在于糧食的多寡。商鞅將農業和戰爭緊密結合,以農養戰,以戰促農,把全國大部分勞動力都束縛在土地上,使其成為耕作者,從事農業生產,提高糧食產量。農民平時生產,戰時則從戎打仗。為配合“農戰”的順利推行,他還提出限制人口流動,限制士大夫所養食客數量。——以上材料均摘編自向德富、趙川《先秦儒法兩家重農思想之比較》(1)根據材料一、二并結合所學知識,概括儒家和法家重農思想形成的背景,并分別概括其主張。(14分)(2)根據材料二并結合所學知識,簡析法家重農思想的影響。(6分)01234567891011121314151617181920通史升級練2三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展一、選擇題(共48分)1.(2024·河北唐山二模)匈奴建立的漢趙政權皇帝劉曜曾規定“非宗廟社稷之祭不得殺牛,犯者皆死”;北魏孝文帝曾詔“六月庚午,禁殺牛馬”,孝明帝亦重申“殺牛禁”。這能夠反映該時期這些少數民族()牛耕技術的發展 統治思想的異變政權更迭的頻繁 經濟結構的變化2.(2024·遼寧卷)下表是北魏皇族女性墓志的部分內容。人物內容將軍馮邕之妻元氏母義三恪,道著二王,肅穆閨闈,見重君子。長樂長公主元瑛六行允備,四德無違,孝友出于自然,柔恭表于天性。樂安郡公主元仲英女節茂于公宮,婦道顯于邦國。該表反映了當時()門第觀念得到強化因俗而治政策得到推廣禮儀規范得到傳承儒家倫理道德得到認同3.(2024·福建廈門模擬)魏晉時期,州郡志書的撰述形成熱潮。與前代志書側重政區沿革和疆域四至不同,魏晉志書關注的對象主要是“異物”,所記多為長江以南的草木禽獸。這種現象反映出()社會環境充斥宗教氛圍社會安定促進文化發展地志書寫凸顯實用精神人口遷移影響地理認知4.(2025·江蘇南通模擬)前趙劉曜稱帝后,沿用九品官人法,設立學校,肯定士族特權。前秦君主苻堅也曾“親臨太學,考學生經義優劣。問難五經,博士多不能對”。這些現象例證了()十六國統治者認同華夏文化孝文帝改革促進了民族交融魏晉時期地方官學開始設立北朝政權采用漢族典章制度5.(2024·廣東江門一模)魏晉南北朝時期,北方經濟與漢代相比仍然在不斷發展,并非處于停滯和衰退狀態。精耕細作的農業在耕作工具與耕作技術上不斷取得突破,畜牧業成分較之前相比大幅增加。這種變化()社會動亂不會影響經濟發展得益于北方人民的南遷延緩了北方政權的頻繁更替促進封建國家再次統一6.(2024·黑龍江哈爾濱模擬)《隋書·地理志》說長安居民“去農從商,爭朝夕之利;游手為事,競錐刀之末”;說洛陽“其俗尚商賈,機巧成俗”。這說明這一時期()經濟重心開始南移重農抑商政策松動倫理規范受到沖擊城市商業經濟發展7.(2024·無錫期末)唐代長安頒政坊有餛飩店,輔興坊有胡餅店,長樂坊有稠酒店,永昌坊有茶館,行街攤販也不少。閭闔門外的“張手美家”食店,更是花樣翻新,按節令變換輪番供應風味食品。這表明唐代()飲食習慣受傳統影響都城傳統的布局被打破城市商品經濟的繁榮坊市制度已經徹底瓦解8.(2024·鹽城模擬)據史書記載,唐高宗曾在皇宮內設宴,太平公主著標準男裝“紫衫、玉帶、皂羅折上巾”,為高宗、武后舞蹈;唐玄宗時,“士流之妻,或衣丈夫服,靴衫鞭帽,內外一貫矣”。上述現象的出現主要是由于()開放包容的時代風氣和諧親善的民族關系豐富多彩的物質生活男女平等的社會觀念9.(2024·東臺六校聯考)下表所示為唐代史學家杜佑所著《通典》中收集的前人的論述(部分)。表中的論述()論述著作“禮生于有而廢于無”“人富而仁義附焉”司馬遷《史記·貨殖列傳序》“夫寒之于衣,不待輕暖;饑之于食,不待甘旨;饑寒至身,不顧廉恥。……夫腹饑不得食,膚寒不得衣,雖慈母不能保其子,君安能以有其民哉”晁錯《論貴粟疏》“(食貨)二者,生民之本”“食足貨通,然后國實民富,而教化成”班固《漢書·食貨志上》反映了基層組織與社會治理的關系認為社會教化與發展經濟應該并重強調政府應放松對商業活動的管控闡釋了經濟基礎對社會治理的作用10.(2024·山東淄博三模)唐代是恩赦制度革新的重要時期。初唐,皇帝很少親自參與單純頒布大赦的儀式;武則天以后,皇帝往往親臨頒赦,直接與萬民接觸,向民眾傳達意志。這表明唐代()專制皇權不斷加強統治秩序得以重構民眾參政程度提高社會治理方式豐富11.(2024·蘇州三模)唐高宗時,政府對官民占田標準有明確規定,并嚴禁盜種公田,即便是無主土地和荒地也須向政府申請后方可墾種。洛州刺史賈敦頤就曾沒收豪富之家籍外占田三千余傾,“以給貧乏”。唐朝政府的主要意圖是()維系封建土地國有保障兩稅法的實施救助社會弱勢群體取消租庸調的征收12.(2024·江蘇決戰新高考聯考)唐太宗曾經想要征未滿十八歲的中男當兵,魏征堅決不同意,四次拒絕在敕書上簽字。武則天當權時期,宰相劉祎之受誣告后拒認不經中書門下的皇帝敕書,結果被賜死。這兩則事例說明()唐朝中央決策和行政體系日臻完備制度運行效果離不開特定政治環境隋唐時期的政治制度發生重大變革皇權相權之爭是封建社會主要矛盾13.(2024·泰州期中)下圖所示為唐代兩稅法實施之后中央與地方兩稅的分配情況(單位:萬貫)。據此可知()各地藩鎮完全失去控制地方分權趨勢日益明顯中央財政負擔逐漸減輕中央集權體制得到加強14.(2024·南通二模)曹魏玄學家嵇康認為司馬氏集團虛偽禮法,主張“非湯武而薄周孔”“越名教而任自然”,他也曾將三代圣王以及孔子的言行當作行為處世的規范,還告誡兒子要秉持志向、立身清遠,甚至慎言、戒酒。這反映出他()逃避現實的思想傾向調和佛教道教理論克服傳統儒學的局限力圖重建精神信仰15.(2024·南通期中)《楊大眼造像記》刻于龍門石窟古陽洞北壁,為“龍門四品”之一,記載了北魏名將楊大眼南征凱旋,途經龍門時發愿為孝文帝刻記造像一事。右圖為其拓本(局部)。該石刻體現了()南朝秀美與北朝雄健的交融儒佛道三教并行政策的盛行人文內涵與藝術審美的結合中原文化深受鮮卑習俗影響16.(2024·南通三模)旃陀羅·笈多二世的文治和武功都很有成績,但除了銘刻和錢幣外,沒有留下其他文字記載。法顯的《佛國記》正好填補了這一空白,為研究笈多時期的歷史提供了寶貴的資料。法顯的著作()推動佛教產生不同的派別反映出笈多帝國控制印度全境佐證了南亞地區文明發展成為研究德里蘇丹的一手資料二、材料題(共26分)17.(2023·重慶模擬)閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料唐朝以前中國孔子廟空間分布格局唐朝中國孔子廟空間分布格局——摘編自李夢羽《中國孔子廟空間分布特征研究》(1)根據材料并結合所學,分別說明推動和阻礙漢至南北朝時期孔子廟修建的因素。(8分)(2)根據材料指出唐朝孔子廟分布的變化,并分析其原因。(6分)0123456789101112131418.(2024·遼寧沈陽模擬)閱讀材料,完成下列要求。(12分)史料內容來源本駱元光,姓安氏,其先安息人也。少為宦官駱奉先所養,冒姓駱氏……貞元三年(787)……帝(唐德宗)念其勛勞,又賜姓李氏,改名元諒。《舊唐書·李元諒傳》(五代劉昫等撰)公本安姓,諱元光,其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者,此其一焉……(唐德宗)賜姓李氏,同屬籍也。改名元諒,昭誠節也……貞元癸酉歲(793)十有一月十五日,薨于良原鎮之公館,享年六十七。《李元諒墓志》公本名元光,姓駱氏,武威姑臧人。蓋黃軒帝孫,降居安息,高陽王裔,留宅姑臧。貞元五年(789)《李元諒頌碑》(1)指出關于唐人李元諒身世的三則史料中哪一則記載相對客觀并說明理由。(8分)(2)根據材料并結合所學知識,說明史料運用應遵循的原則。(4分)0123456789101112通史升級練3遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統一一、選擇題(共48分)1.(2024·遼寧葫蘆島一模)“祖宗(指宋太祖趙匡胤)之時,樞密掌兵籍、虎符,三衙管諸軍,率臣主兵柄,各有分守,所以維持軍政,萬世不易之法。”宋太祖這一做法旨在()整頓軍隊加強地方軍事力量監察強化削弱宰相行政權力分權設職防止武將權力膨脹科舉選官提高官員執政水平2.(2024·北京昌平二模)以下是有關宋代設置“通判”一職的史料記載。下列對此理解正確的是()宋初懲五代藩鎮之弊……始置諸州通判。建隆四年,詔知府公事并須長吏、通判簽議連書,方許行下。時大郡置二員,余置一員。州不及萬戶不置,武臣知州,小郡亦特置焉。通判是地方最高行政長官宋代中央官員數量眾多通判一職的設置始于五代宋初重視制約地方權力3.(2024·揚州開學考試)宋仁宗時期,朝廷普遍認為:“狀元登第,雖將兵數十萬,恢復幽薊,逐強虜于窮漠,凱歌勞還,獻捷太廟,其榮亦不可及也。”這一現象表明北宋時期()社會價值取向發生變化干弱枝強的局面逐漸形成科舉制度得到不斷完善實行崇文抑武的治國方針4.(2024·山東德州模擬)北宋政府嚴格限制邊塞貿易,但宋遼邊境“甚有人戶衷私興販”,宋夏邊境“頗聞禁令不行”。一無戰事,邊民“肆意往來,所在無復禁止”。導致這一現象出現的主要原因是()人口遷徙加速民族交流交往密切民族政權并立南北經濟互利互補5.(2024·無錫四校聯考)下表所示為對王安石變法的若干評價。下列對此理解最恰當的是()“今介甫(王安石字)為政……士吏兵農工商僧道,無一人得襲故而守常者,紛紛擾擾,莫安其居”(北宋)司馬光《傳家集》“國家一統之業,其合而遂裂者,王安石之罪也”(南宋)羅大經《鶴林玉露》“適應于時代之要求而救其弊,其良法美意,往往傳諸今日莫之能廢”(晚清)梁啟超《王安石傳》研究者立場影響了對王安石的評價《傳家集》是一手史料,作者立場權威客觀《王安石傳》為文獻史料,具有一定的史料價值從《傳家集》到《王安石傳》,評價具有時代色彩6.(2024·遼寧丹東一模)在西夏,駱駝的重要性可以與馬并列,甚至納入國家治理體系中,廣泛用于戰爭、運輸和耕地。西夏群牧司明確規定“舊馴之公駱駝年年當分離,當托付行宮司,人雜分用中”。西夏這些做法緣于()國家制度 地理環境經濟形式 民族信仰7.(2024·安徽合肥模擬)金朝(1115—1234年)統治下的北方地區,有大量儒士以“學道”“行道”等話語相尚,追求乃至發明義理、性命之學,部分儒士甚至開始標榜“心學”,逐漸走向心性之學。這反映了()儒學的復興已漸成全國潮流南北文化開始出現趨同之勢道家思想在北方的影響日盛金朝時期文化重心發生北移8.(2024·鹽城月考)下圖為帝國構建示意圖。據此可知,元朝()實行中書省總領全國軍務的制度蘊含了多元統一的國家治理智慧邊疆治理呈現與內地差異化特征行省制是對中央行政制度的創新9.(2024·北京朝陽二模)北宋元祐四年,蘇轍出使遼國,發現蘇氏兄弟的文集在遼國廣為傳誦。遼國人對于蘇轍的到來非常欣喜,不斷打聽蘇軾的情況,于是有了蘇轍的名句“誰將家集過幽都,逢見胡人問大蘇”。由此可推斷()黨項族人普遍仰慕中原文化紹興和議帶來宋遼長期和平遼國境內多元文化共同發展遼國全盤繼承中原典章制度10.(2024·廣東韶關二模)元朝在同高麗、安南交涉時明確提出君長親朝、子弟入質、編民、助軍役、納賦稅、置達魯花赤等“六事”,此后“六事外交”成為周邊交往的慣例。“六事外交”()有利于民族交融與貿易往來促進與周邊國家的文明交流是民族等級政策的對外表現推動了儒家文化的對外傳播11.(2024·無錫期末)“欲富貴而惡貧賤,人之常情”“設言富若可求,則雖身為賤役以求之,亦所不辭”“循天理,則不求利而自無不利;循人欲,則求利未得而害已隨之”。據此推斷,朱熹主張()合理調節物質生產與利益分配追求財富與道德倫理相互統一積極緩和田主與佃農之間關系存理滅欲不以人的意志為轉移12.(2024·常州模擬)宋人往往以茶比喻人生,賦予其厚重淡泊的人格,“茶本苦物,吃過卻甘”,“此理何如?曰:也是一個道理,如始于憂勤,終于逸樂”。由此可知()民族政權并立激發了憂患意識商品經濟繁榮促進茶文化普及市民階層興起改變了審美趨向理學的傳播影響士人思想觀念13.(2024·山東淄博二模)宋神宗元豐年間,徐州地區的36個冶鐵作坊因政府關閉河北市場而開工不足,冶戶和冶工均有“失業之憂”。經蘇軾上疏請求后,中央政府撤銷禁令,“使鐵得北行”,冶戶們“皆悅而聽命”。據此可知,當時()宋遼之間關系緊張區域市場聯系密切雇傭關系已經普及重農抑商政策松弛14.(2024·山東日照二模)下表所示為北宋政治家有關商業的部分言論。據此判斷,他們的相似主張是()范仲淹“有逐處富實之家,不為商旅者,必須以利勸之……二萬貫者于上佐官,三萬者京官致仕”歐陽修“奪商之謀益深,則為國之利益損”“大國之善為術者,不惜其利而誘大商。此與商賈共利,取少而致多之術也”王安石“今所以未舉事者,凡以財不足故。故臣以理財為方今先急”“夫聚天下之眾者,莫如財”重商富國 與商爭利以商富民 農商并重15.(2024·南通二模)北宋天圣五年十一月,朝廷下詔:“自今后,客戶起移,更不取主人憑由,須每年收田畢日,商量去住,各取穩便,即不得非時衷私起移。如是主人非理攔占,許經縣論詳。”該詔書的頒布()反映出社會成員身份平等有利于加速宋代人口流動旨在促進商品經濟發展表明政府放松了土地交易16.(2024·無錫期末)下圖《文姬歸漢圖》(局部)系南宋著名畫家陳居中創作的歷史故事畫,以東漢才女蔡文姬身陷匈奴最終回歸的坎坷經歷作為創作主題。此作品()反映出浪漫主義唯美畫風蘊含著托古喻今的家國情懷旨在厘清漢匈關系的演變大膽挑戰封建正統思想觀念二、材料題(共28分)17.(2024·山東聊城模擬)閱讀材料,完成下列要求。(16分)材料史料出處“世俗貪鄙者,將娶婦,先問資裝之厚薄;將嫁女,先問聘財之多少。商較財(幣),僅同貿易”司馬光注《書儀·親迎》宋代婚姻觀念有二:一是擇偶標準變化,人們不像前代那樣重門閥世族,而改為重金榜題名之人;二是婚姻關系中資財的成分很重,在很多情況下,人們特別計較婚姻關系中的物質財富朱漢民主編《中國思想學說史·宋元卷》宋時每逢科舉考試揭曉那天,官僚地主、富商家庭一大早便紛紛出動“擇婿車”,爭相選擇新科進士做女婿,是為“榜下捉婿”。宰相富弼的女婿馮京雖是狀元,但出身在商人家庭……呂蒙正的大女婿孫暨、三女婿周漸、六女婿揚巽,韓琦的大女婿王景修,不僅門第無足稱道,他們本人當時也僅僅是通過科舉剛剛入流的八品官張邦煒《試論宋代“婚姻不問閥閱”》(1)根據材料,概括宋人婚姻體現的價值取向。(6分)(2)根據材料并結合中國古代史知識,對宋人婚姻中的價值取向進行闡釋。(10分)01234567891011121314151618.(2025·江蘇南通模擬)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料宋朝開國伊始,立即收節度使所領諸州以歸中央。而后,政府另派中央官員作為知州,直接管理各州政務,州級政區成為中央直轄單位。但是漢唐兩代的經驗又已表明,在州、郡數目很大的情況下,又不得不在二級制之上設置監察區,進而走向三級制政區,最終造成地方割據的局面。為了突破這個怪圈,宋代統治者將轉運使變成固定官職,以經度和轉輸數州之財賦。負責監察、司法的提點刑獄使,負責治安邊防的安撫使,負責儲備糧食平抑物價的提舉常平使等官員也相應設置。這些監司的行政管轄地域都稱為路,但各監司的路并不盡一致,例如西北地區以轉運使言僅設陜西一路,而以安撫使而言又分成六路,只管兵而不管民,只理軍政而不理財政。也正因如此,兩宋一直未出現尾大不掉的禍患。后來的明清兩代也基本上師承宋代的做法,但在形式上有所變化,中國封建政權也再未出現過公開割據的歷史。——摘編自周振鶴《中國地方行政制度史》(1)根據材料概括宋代地方行政制度的調整。(6分)(2)根據材料并結合所學知識,說明宋代地方行政制度調整的影響。(6分)0123456789101112通史升級練4明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰一、選擇題(共48分)1.(2024·無錫期中)明代閣臣的入閣方式,長期以皇帝直接任命為主。明神宗萬歷十九年后,由各部院大臣與科道官員會同推舉人選、奏請皇帝點用的廷推變成“祖宗定制”,成為入閣的唯一方式;明熹宗天啟年間,朝臣進而要求皇帝點用在廷推名單中居于首位者。上述變化表明()閣臣政治素養提升文官集團約束皇權內閣輔政趨向合法中央集權遭到削弱2.(2024·北京海淀模擬)《明史·職官志二》載:“學士掌制誥、史冊、文翰之事,以考議制度,詳正文書,備天子顧問。”據此,下列對明朝大學士的職責解釋準確的是()審議封駁朝廷政令總理全國的行政事務掌握最高監察權力參預政務并草擬意見3.(2024·南通期中)明太祖吸取元代行中書省丞相權力過大的教訓,將行中書省之權由布政使司、按察使司、都指揮使司分掌,但是由于三司互不統屬,無法應付突發事件。于是,明朝統治者不得不派遣中央大員前往地方督察一切政務。這一措施()造成了中央權力下移推動了督撫制度形成提升了中書省的地位減少了地方行政層級4.(2024·泰州模擬)明朝建立之后,大量“回回”軍民進入南京城南區域,故此處不少地名與“回回”有關,如與“回回”職業有關的評事街(皮市街)、驢皮巷、大小牛首巷。此外,當地還有扇骨營、絨莊街、錦繡坊等地名。由此可見,當時的這一區域()遵循嚴格的等級制度民族交融色彩鮮明存在行業的集中現象市坊規劃嚴謹細致5.(2024·南通期中)洪武二十五年,兩浙運司言:“商人赴溫州各場支鹽者必經涉海洋。然著令軍民不得乘船出海,故所司一概禁之,商人給鹽不便。”明太祖說:“海濱之人多連結島夷為盜,故禁出海。若商人支鹽,何禁耶?”于是命兵部發文傳達下去。這說明當時()海禁松動擴大對外貿易禁止海外貿易重創倭寇自主限關防范外敵侵犯鼓勵朝貢加強中外交流6.(2024·南通期中)雍正三年明確規定,“滿漢科道,凡有關內外朝政吏治,每人各條奏一折,封固進呈。若有奏二三事者,一事用一折,限兩日內匯齊繳上,不可互相通知訪問,亦不可商之親友,各據己見,奏聞”。該規定()提高了政府的行政效率確保了朝廷決策的合理性表明官吏考核制度成熟強化了皇帝對官員的控制7.(2024·湖南長沙二模)清朝的地方大員總督和巡撫往往同駐一省會,職權互有重疊,互不統屬,都有向皇帝上奏的權力,經常出現督撫不和,互相攻訐,致使對方下臺的局面。這一制度設計()有利于強化中央集權提高了地方行政效率體現了治理水平低下反映出清朝吏治敗壞8.(2024·淮安期中)《史記》《漢書》等文獻中對秦漢疆域范圍已有了較為清晰的記載。《新唐書》《宋史》《元史》《明史》《清史稿》在記載相應的王朝疆域時多以秦漢的疆域為參照,或者作為突破的基點。這一現象()適應了專制皇權強化需要契合了大一統的統治理念奠定了現代中國疆域版圖反映了對秦漢統治的認同9.(2024·鎮江期中)清朝在地方行政區劃上繼承和發展了元朝的思想,將毗鄰四川的漢中地區劃歸陜西省。此外,清朝還將嶺南分為廣西和廣東兩省,并把與兩廣文化、地理接近的文山地區劃給云南。清朝這些做法旨在()推動區域平衡強化政治認同維護地方穩定促進邊疆發展10.(2024·湖南懷化三模)下表所示是明清時期中央政府頒布的政令。這些政令的頒布表明,明清時期()時間政府政令洪武十四年沿海軍民官司縱令私相交易者,悉治以罪永樂三年泉州、寧波、廣州等三處市舶司更名為“來遠”“安遠”“懷遠”順治十八年沿海居民分別內遷三十至五十里,設界防守,嚴禁逾越乾隆二十四年關閉江、浙、閩三海關,由粵海關行商壟斷對外商貿易事務海禁與開放并存的對外政策統治者對海洋戰略的認識深化海洋政策呈現出政治集權化海外貿易管理日益趨向制度化11.(2024·南通三模)下面是蘇州明清市鎮工業地域分布統計表。據此可知,當時()碾米業清代以虎邱、甫里、楓橋、滸墅、月城等市鎮為中心釀酒業明代集中在橫金鎮。清代木瀆鎮取代橫金成為更重要的釀酒業中心榨油業清代集中在周莊、甫里、陳墓等市鎮草編織業自明代中期起,逐漸集中在虎丘、滸墅、甫里、唯亭、黃埭等市鎮磚瓦石灰業明代起就集中在陸墓與徐莊二鎮。陳墓在清代則成為江南主要石灰業中心產品加工成為農民主業新的經營方式逐漸產生南北經濟差距繼續擴大市鎮的專業化程度明顯12.(2024·蘇錫常鎮二模)清人洪亮吉說:“今……為農者十倍于前而田不加增,為商賈者十倍于前而貨不加增,為士者十倍于前而傭書授徒之館不加增,于是士農工賈各減其值以求售,布帛粟米又各昂其價以出市。”這反映出()商人囤貨導致市場混亂土地兼并威脅農業生產清朝社會生產陷入停頓人口壓力影響社會發展13.(2024·揚州期中)有學者認為:“心之體,性也,性即理也。……不務去天理上著功夫,徒弊精竭力,從冊子上鉆研,名物上考索,形跡上比擬,知識愈廣而人欲愈滋,才力愈多而天理愈蔽。”由此可知,該學者的主張()強調格物致知帶有主觀唯心色彩倡導個性自由蘊含經世致用思想14.(2024·南通月考)徐渭的戲劇作品《漁陽弄》是以《三國演義》中禰衡裸體擊鼓罵曹的故事為題材而寫成的,風格本色自然,言語孤高狂傲。他曾提出“凡利人者皆圣人”的思想,主張人不應以外在的種種規制來束縛、戕害自然人性。這表明他()把孔子作為其批判對象受心學影響追求個性解放深受程朱理學思想影響強調民主平等和學術自由15.(2024·連云港一模)光緒時,重刊的《鄧氏家范》規定“斷不可存此等(小說戲曲)書籍”,要求“見即焚之”。同時期的《東關馮氏祖訓》等也規定不許子女閱讀小說戲曲。當時的這些規定意在()限制世俗文化的發展引導子女重視科舉強化社會主流價值觀維護家族關系和睦16.(2024·河南南陽一模)明清之際哲學家方以智認為,在中國傳統的經、史、子、集中,“子部凡十二……農學、醫學、算測、工器乃是實務,各存專家……總為物理,當作《格致全書》”,其中,當包含“太西算學奇器”的內容。材料說明()西學推動中國傳統科技新發展明清傳統文化進入總結時期西學得到了部分中國人的認可明清時期科技成果領先世界二、材料題(共24分)17.(2025·山東齊魯名校聯盟聯考)閱讀材料,回答問題。(16分)清前中期珠江流域的經濟發展材料一下圖是乾隆十五年至乾隆三十四年(1750—1769年)西江流域的米糧地區差價。注:圖中地名旁邊的數字代表當時每石白米的價格。——摘編自陳春聲《市場機制與社會變遷——18世紀廣東米價分析》材料二珠江三角洲的沙田史在某種意義上說就是一部堤圍史。為了適應人口的增長,為了改善生活的環境,人們修筑了堤圍。堤圍的修筑使人們從被動變為主動,這是人們認識自然、開發自然的過程。——摘編自譚棣華《清代珠江三角洲的沙田》材料三清政府封閉了江、浙、閩三關,獨留粵海關(設于廣州)為全國唯一的對外貿易口岸,又加上限制湘絲和其他絲織品出口,于是外國商人大量采購廣東生絲,因而粵絲銷量激增。——摘編自珠江水利委員會《珠江水利簡史》(1)根據材料一,概述兩廣地區米糧的貿易路線,并說明理由。(4分)(2)概括說明材料一、二、三對研究“清前中期珠江流域的經濟發展”的價值。(12分)01234567891011121314151618.(2024·福建師大附中三模)閱讀材料,完成下列要求。(8分)以下三則史料記載了明魯王死因的兩種不同看法:一是被鄭成功謀殺,二是自然病亡。史料一據清代官修《明史》載:“順治三年六月,大兵克紹興,以海(朱以海,即明魯王)遁入海。久之,居金門,鄭成功禮待頗恭。既而懈,以海不能平,將往南澳。成功使人沉之海中。”史料二江日升在其著作《臺灣外紀》中,引“野史”《明季續聞》道:“辛丑,(鄭)成功迎(魯)王歸金門,仍奉供給。壬寅(1662年)五月初八日成功殆……(十一月)魯王薨。”(注:江日升是明末將領之后,自幼聽聞父親談論明鄭事跡,康熙年間恩科解元)史料三1959年,明魯王墓于金門重見天日,出土刻有墓志銘的石碑一塊,上刻“監國魯王諱以海……力圖光復,雖末路養晦,而志未嘗一日稍懈也……王素有哮疾,壬寅(1662年)十一月十三日,中痰而薨”等字。綜合上述材料,你認為明魯王死因的哪一種看法更可信?請簡述理由。(8分)012345678微專題升級練1中國古代政治制度的形成與發展一、選擇題(共24分)1.(2024·江蘇學科基地大聯考)東周時期,凡國之大事,已不像夏商西周那樣在宗廟或社壇中首先貞問,祭祀祖神、天地神,而是在專為國君建造的宮城政殿中由大臣議政,最后由國君裁決。這一變化說明當時各國()原始民主得到繼承發展貴族退出政治生活王權與神權進一步結合君主權力逐漸加強2.(2024·丹陽高級中學月考)秦漢時期,我國的縣級政區有縣、邑、道及侯國四種類型,其中“道”是設在邊地少數民族聚居區的政區。漢代的道集中在西北和西部諸郡,即“有蠻夷曰道”。據此可知()中央集權制具有多民族政權的性質古代各級行政區域單位變更頻繁道作為基層政區具有強大的生命力秦漢的道專門管理少數民族事務3.(2024·河北模擬)唐初,中書省的長官中書令(二人)、門下省的長官侍中(二人)和尚書省的長官左、右仆射都是宰相,一起在門下省的政事堂共議國政。為彌補宰相的缺額或增加宰相的人數,皇帝往往指定自己信任的和品級較低的官員參加政事堂會議。唐初此舉()助推決策權和執行權的分離導致了國家權力機構臃腫降低了朝廷政令的執行效率加強了皇帝對朝政的控制4.(2024·常州一中月考)有宋一代抵制皇帝“內降”的記載常見于史籍。如仁宗時宰相杜衍,接到皇帝封賜某人的“內降”并不執行,累積到十份以上,一起交還給皇帝,反而得到仁宗的贊許。這說明了宋代()皇權受到了極大挑戰文官集團勢大不掉中樞決策機制的成熟中央集權受到威脅5.(2024·揚州中學月考)《元史·地理志》記載:“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州……今皆賦役之,比于內地。”元代這一做法()標志著民族政策的完善導致了內重外輕局面形成體現了因俗而治的理念加強了對邊疆地區的管理6.(2024·泰州期中)有學者指出,明朝皇帝的批紅權力原則上不可超越票擬而徑自為之,君主如主動下手詔處理政事,必須送內閣“商榷可否”,內閣如不同意,便可將手詔“封還”,拒絕擬旨。這一觀點體現了明代()皇權受運行機制的制約內閣成為中央決策機構封建君主專制達到頂峰中央集權體制遭到破壞7.(2024·遼寧沈陽三模)下圖所示是明朝“照刷文卷”的流程。“照刷”即檢查、查核的意思,“文卷”主要指中央和地方的公文案卷。據此可知,照刷文卷()削弱了地方監察機構的權力有利于提高中央機構的行政效率突出中央與地方間權力制衡體現了以皇權為中心的監察機制8.(2024·山東濟寧三模)清代政務的處理有一明一暗兩條渠道,明的是指官員將題本、奏本遞送至通政司,由其轉交內閣,內閣票擬后呈送皇帝裁決;暗的是指臣僚將奏折直接遞呈皇帝,皇帝御覽親批后發回奏折人。這意味著清代()中樞機構運作更趨合理權力分配體制發生新變化中央機構職權劃分細密中央對地方的控制力加強二、材料題(共14分)9.(2024·湖北新高考協作體收心考試)【古代縣級政區的沿革】閱讀材料,完成下列問題。(14分)材料一秦漢時期的縣級政區,有縣、侯國、邑、道四種類型。縣分為一般的縣和陵縣、奉郊縣。侯國與邑則興廢無常。道是設在邊區少數民族聚居區的政區,集中在西北和西部諸郡。從晚唐開始,出現新的縣級政區名“軍”“監”。“軍”在唐時屬軍事系統,只管軍隊,多設在邊區。宋代“軍”則演變成為地方行政單位,不僅設在邊區,也設在內地。“監”是宋代國家經營的礦冶、鑄錢、牧馬、制鹽等專業管理機構,與國家財政收入關系很大,地方官無法兼管,故劃出一定區域由“監”管轄。明代的衛所、土司有些相當于縣。據研究,現在仍有六十個縣名沿用著秦漢時期的名稱。——摘編自陜西師范大學《歷史環境與文明演進》材料二中國部分王朝縣級政區的增長表朝代標準年份縣數縣級政區數秦公元前8年左右約1000西漢公元140年13141587唐公元740年1573北宋公元1102年12341297明公元1582年11381427清公元1783年12901442(1)根據材料一,概括古代縣級政區的演化歷程。(6分)(2)根據材料并結合所學知識,指出古代縣級政區的特點并分析其變革的原因。(8分)01234567891011121314微專題升級練2中國古代官員的選拔與管理一、選擇題(共24分)1.(2024·蘇州期末)戰國七雄的名臣名將,絕大多數都不是君主近親,而往往來自下層貴族或平民,完全是憑借自己的能力受到重用。所謂“明主之吏,宰相必起于州部,猛將必發于卒伍”。這表明當時()爭霸戰爭引發人才爭奪君主權威的削弱貴族世襲特權已被廢除社會流動的加強2.(2024·江蘇新高考基地學校聯考)《睡虎地秦墓竹簡·語書》記載:“凡良吏明法律令,事無不能也,有(又)廉絜(潔)敦慤(誠實)而好佐上”。《睡虎地秦墓竹簡·為吏之道》開篇有言:“凡為吏之道,必精絜(潔)正直。”據此可知,秦朝()倡導禮法結合 重在整頓社會風俗注重吏治建設 強化地方監察體制3.(2024·湖北十堰期末)漢初,御史、丞相使監察,察無專區、責任不明;漢武帝創立刺史制度,將全國分為十三個州部,每一刺史察一州,監察對象除“強宗豪右”外,對朝廷在地方上的命官僅限于郡國二千石。由此可見,漢武帝創立刺史制度()擴大了監察官權力 拓展了監察范圍強化了地方獨立性 規范了監察行為4.(2024·南通期中)西漢時期,黃霸為潁川太守,“戶口歲增,治為天下第一,遷京兆尹,職掌京師”。但京官難當,朝廷以其不稱職,仍令為潁川太守。后由于黃霸勤于公務,郡中大治,不久升任御史大夫,直至丞相。黃霸的經歷反映出西漢()郡國長官控制地方選人權刺史監察職能得到充分發揮地方政府權力受中央約束考課制度增強官僚體系活力5.(2024·淮安月考)下圖反映了兩晉時期參與中央決策的官員出身變化的情況。由此可知,東晉時期()專制皇權受到削弱江南士族壟斷政權皇權與士族特權間相互制衡分權體制削弱了政府統治力6.(2024·揚州模擬)宋英宗治平元年(1064年),朝中大臣開展了一場關于科舉錄取的爭論。據下表可知,這一爭論所依托的時代背景是()代表人物主張司馬光(今山西省夏縣人)“古之取士,以郡國戶口多少為率。今或數路之中,全無一人及第,請貢院逐路取人”歐陽修(今江西省吉安市人)“以謂王者無外,天下一家,故不問東西南北之人,盡聚諸路貢士,混合為一,而惟材是擇”經濟重心南移南宋取士完善南北人才均勢北方經濟占優7.(2024·揚州開學考試)下表所示是唐代部分官員的出身情況。這反映了當時()階層群體士族小姓寒素朝廷品官66.2%12.3%21.5%大理寺卿69.84%11.11%19.05%刑部侍郎93.48%6.52%0.00%刑部尚書95.90%3.28%0.82%選官方式呈現多元化門閥觀念不斷強化士族政治仍具影響力科舉程序存在弊端8.(2024·遼寧模擬)下面是清代《江南清冊》記載的在皖任職的47名官員的籍貫分布圖。這反映出清朝()區域經濟發展水平決定官員的選拔漢族官僚掌握地方政治的主導權官員任命兼顧異地治理與就近原則國家統一助推區域政治文化聯系二、材料題(共12分)9.(2024·江西上饒二模)閱讀以下材料,回答問題。(12分)材料一朱邑字仲卿,廬江舒人也。少時為舒桐鄉嗇夫,為政廉平不苛,以愛利為行,未嘗笞辱人,存問耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民愛敬焉。遷太守卒史,舉賢良為大司農丞,遷北海太守,以治行第一入為大司農。為人淳厚,篤于故舊,然性公正,不可交以私。天子器之,朝廷敬焉。——摘編自《漢書·卷八十九·循吏傳》注:循吏,奉職守法的官員。材料二西漢和東漢記載入史書的循吏共計18人,有明確記載的選拔方式有孝廉、茂才、賢良、明經、辟除、征召、任子、納貲(資)這八類,涉及次數較多的有孝廉、辟除、征召。黃霸是循吏中仕途軌跡記載最詳細,也是次數最多的,黃霸涉及的選拔方式為2次納費、2次察廉、2次舉賢良、3次征召。除王成記載不詳外,其他循吏最少也會經歷1次選拔,平均每人2.7次,差不多就是每個循吏在仕途生涯會經歷3次不同方式的選拔。——摘編自徐鵬鵬《文官制度與漢代政治治理研究——以漢代循吏群體為視角》(1)根據材料一,指出朱邑被列入《循吏傳》的原因。(6分)(2)根據材料二,概括漢代選官制度的特點并加以評述。(6分)0123456789101112微專題升級練3中國古代的變法和改革、法治與教化一、選擇題(共24分)1.(2024·內蒙古包頭一模)孔子認為,“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。”商鞅則說,“前世不同教,何古之法?帝王不相復,何禮之循?各當時而立法,因事而制禮。”據此可知,他們()強調反思西周的禮教主張為政應因時而變代表新興地主的利益具有樸素辯證法思想2.(2024·湖南“一起考”大聯考)北魏孝文帝時期,推行了改姓氏的諸多措施。對此,元初的胡三省感嘆道:“嗚呼,自隋以后,名稱揚于時者,代北之子孫十居六七矣。氏族之辨,果何益哉!”他的感嘆是基于()隋朝時期門閥士族的崛起對理學華夷之辨的認同宋末元初軍閥割據的現實北魏之后民族交融的史實3.(2024·湖南邵陽二模)王安石變法,改革科舉制度,在儒家思想的基礎上,參照各家學說,重新注釋了《詩》《書》《周禮》,通稱《三經新義》,并成為太學和州縣學校的教材、科舉考試的重要依據。王安石此舉意在()擴大變法的社會基礎禁錮士人思想重構儒家的經學體系保護弱勢群體4.(2024·廣東深圳調研)有學者提出“張居正改革群體”概念,全面爬梳史料和縝密分析,統計出該群體核心成員有65人,并形成了從中央閣臣、部臣到地方督撫、州縣官的完整行政體系。這一體系()一定程度上提升了行政的執行力暫時緩解了嚴重的統治危機緩和了君臣、中央與地方的矛盾否定了君主專制的傳統觀點5.(2024·揚州、連云港二模)鄭國子產參照夏、商、周三代之法令“鑄刑書”,讓百姓遵從鄭令、野令,按照禮儀行事,從而彰顯美德,抑制邪惡。子產“鑄刑書”體現了()輕視禮制的變革思想以刑促禮的治國路徑由禮至德的治理方略禮主刑輔的基層教化6.(2024·揚州、連云港二模)漢代士人在忠孝之間往往選擇先忠后孝,到魏晉南朝時,士人忠君觀念逐漸淡化,重孝道而忽視忠君,形成了“孝先于忠”的觀念。與士人忠孝觀的轉變密切相關的是()選官注重孝廉佛教和道教的發展門閥士族形成律令儒家化的推動7.(2024·江蘇新高考基地學校月考)明代士人在宣講太祖圣諭時,經常呼吁人們依“高皇帝六言”,成就“極好的風俗”。為此高攀龍等士人宣講時說:“人人有父母,人人隨分孝順他;人人有長上,人人隨分尊敬他:人人有鄉里,大家要和氣些,人人做自家該做的事。”由此可知,明代士人的圣諭宣講()強化了等級觀念旨在加強中央集權傾注了儒家理想注重結合法律法規8.(2024·徐州、南通模擬)祭祀是明清書院的一項重要活動。祭祀對象不僅有唐宋時期提倡的先師、先圣,還增加了以學問、道德、功業稱頌于鄉里及對鄉里作出突出貢獻的人,民間信仰的神靈如文昌君、奎星等也在祭祀之列。整個儀式莊嚴、肅穆而又通俗。這表明明清書院通過祭祀()致敬先儒標榜學統尊崇鄉賢凝聚民心激勵生徒教化民眾借助神靈樹立權威二、材料題(共16分)9.(2024·無錫期末)閱讀材料,完成下列要求。(16分)材料一湖北云夢縣睡虎地秦墓竹簡,法律令文書有《秦律十八種》:《田律》《工律》《徭律》《法律問答》《軍爵律》等。人民生活的一舉一動都在秦律中規定下來。其中《秦律·金布律》有載,“有買及賣也,各嬰(掛)其賈(價)”。從事手工業和為官府出售產品的人,“受錢必輒入其錢缿(陶制容錢器)中,令市者見其入,不從令者貲(罰)一甲”。《法律問答》記載:“五人盜,臧(贓)一錢以上斬左止(趾)。”在秦律中規定了對輕微小罪也處很重的刑罰,這與商鞅、韓非等法家認為只有用重刑才能杜絕犯罪的主張一脈相承。——摘編自《云夢秦簡研究》材料二明太祖重視總結歷代法制經驗,命人制定的《大明律》是“準唐之舊而增損之”,按六部體制分成吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律,加上卷首的名例律,共七篇460條,除了包括唐宋令中已有的吏治、禮儀等內容,刑律特別規定了諸多刑事處罰的原則,如“十惡”“留存養親”等。明太祖認為自己制定的常法可保子孫統治無憂,規定“一字不可改易”。不過,常法之外的例則可隨時勢變化而調整,是為“權宜之法”。另外,明太祖還根據“刑亂國用重典”的思想,親自編訂《大誥》四編,其中匯編了以酷刑懲治官民過犯的案例以及各種峻令和訓誡,并下令將《大誥》作為國子監學和科舉考試的內容。——摘編自李貴連、程晶《從令到例:論明代律例法律體系的生成》(1)根據材料一,指出秦朝對商品貿易的法律規定,并結合所學知識概括秦朝法律制度的主要特點。(8分)(2)根據材料二并結合所學知識,概括明初法律制度改革的突出特征并評價其影響。(8分)012345678910111213141516微專題升級練4中國古代的賦稅制度、基層治理與社會保障一、選擇題(共24分)1.(2024·山東德州月考)西漢賦稅繳納的政策中有一項是這樣規定的:“人頃芻(飼草)藁(禾稈),頃入芻三石;上郡地惡,頃入二石,藁皆二石。……收入芻藁,縣各度一歲用芻藁,足其縣用,其余令頃人五十五錢以當芻藁。”這表明西漢()賦稅繳納具有靈活性政府尊重農時軍事實力得到了提升農業精耕細作2.(2024·山西陽泉三模)北魏以降,均田制延續了近300年,使國家得以控制為數眾多的自耕小農。至唐代中期,土地兼并日盛,均田制無法繼續施行。針對這種情況,此后歷代王朝為強化政權基礎而采取的應對辦法是()保護地主利益調整賦稅對象強化抑商政策削弱豪強貴族3.(2024·湖南長沙期末)唐憲宗元和四年(809年),白居易寫作《杜陵叟》:“典桑賣地納官租,明年衣食將何如?剝我身上帛,奪我口中粟。虐人害物即豺狼,何必鉤爪鋸牙食人肉?”該詩()標志著唐朝詩歌的轉型所述現象根源在于自然災害反映稅制改革存在弊端實質是維護唐朝的統治秩序4.(2024·山東棗莊三模)下圖為1368年明政府“均工夫”辦法的相關規定。該辦法()田一頃出丁夫一人,不及頃者,以他田足之,名曰均工夫。尋編應天十八府州,江西九江、饒州、南康三府均工夫圖冊。每歲農隙赴京,供役三十日遣歸。田多丁少者以佃人充夫,而田主出米一石資其用。非佃人而計畝出夫者,畝資米二升五合。按田畝多寡征派徭役充分照顧佃農的權益以遏制豪強勢力為出發點先局部試行再向全國推廣5.(2024·南通三模)漢朝統治者在政治上不斷打擊各種擾亂鄉里的社會勢力,經濟上防控土地兼并、扶持自耕農生產,意識形態上以儒家思想改造鄉里社會風尚,社會治理上重視以法治民、以德化民。這表明漢朝統治者()試圖建立單一法治與吏治國家延續休養生息的治國理念注重構建穩固的鄉里社會秩序重視基層社會的自我更新6.(2024·泰州模擬)據清代行政管理著述《牧令書》記載,浙江海寧知縣報請巡撫委派代理人在鄉村催征賦稅,巡撫遂指示該知縣召集士紳會議征詢意見。在士紳支持下,這一申請最終得到批準。這說明了清代該地區()基層政府架構龐大復雜士紳在基層治理中發揮支配作用知縣直接征收基層賦稅官僚注重與基層利益集團相協調7.(2024·南通一模)清嘉慶年間,時人指出:自清攤丁入畝后,國家降低了對人丁戶口的關心程度,結果“流民紛于鎮集”,在此“流民禍亂”之時,需“重譜諜之學,立大宗之法以管攝天下人心”。此觀點()揭示了清朝中期社會動亂的根源肯定宗族是社會治理的重要力量體現了鄉約具有教化百姓的功能主張由宗族編制和管理基層戶籍8.(2024·廣西來賓聯考)明朝江南地區有諸多士大夫在家族設置義田,贍族救貧。士大夫們還制定義田管理條規,將義田的土地冊上報戶部鈐印下發府縣確認,以為憑據,以期“家法之永賴國法”。這些做法的出發點是()強化政府的基層治理保障宗族救助的落實弘揚耕讀傳家的精神營造和睦的宗族關系二、材料題(共16分)9.(2024·廣東卷)鄉里制度是古代中國的“治國之基”。閱讀材料并結合所學知識,完成下列要求。(16分)材料一大約抄寫于秦滅六國前的秦簡《法律答問》記載,里典(里正)和里老共同負責里中的戶口、賦稅和治安。其中,里典被稱為“率敖”,指鄉里豪強有力、能得眾人擁戴之人。最遲抄寫于秦滅六國前后且晚于《法律答問》的秦簡《尉卒律》規定,“置典、老,必里相誰(推)”,且典、老由里中年長無爵者擔任。——摘編自陳侃理《秦漢里吏與基層統治》等材料二晚清寶坻縣檔案顯示,縣級以下的鄉保是個關鍵人物,每個鄉保平均管理二十余個村莊的賦稅征收和司法事務。他們是不帶薪的準官員,由地方提名,經國家批準確認。鄉保一般按自己的意圖行事。他們處在國家與社會的交匯點上,具有兩副面孔。——摘編自黃宗智《國家與社會的二元合一》材料三《周禮》云:“五家為比,十家為聯……使之相保相受,刑罰慶賞,相及相共,以受邦職,以役國事,以相葬埋。”比、聯等都是在血緣性聚落或居住區內編排的地域性組織。歷代鄉里制度,無論發生什么變化,都聲稱遵從《周禮》確立的鄉里制度的基本原則。——摘編自魯西奇《中國古代鄉里制度研究》(1)指出材料一所體現的秦鄉里制度的變化,并簡析其原因。(6分)(2)分析材料二中鄉保的“兩副面孔”。(2分)(3)綜合上述材料,概括中國古代基層治理的特點。(8分)012345678910111213141516微專題升級練5中國古代的民族關系與對外交往一、選擇題(共24分)1.(2024·廣東茂名三模)隴右地處漢王朝的邊郡地區,民族成分復雜。中央政府在此地設置屬國管理歸附較早的民族部眾;同時也設置級別相當于縣的道管理其他民族聚居地區,此外也設置護羌校尉處理西羌事務。這反映出()民族地區官僚機構日趨完善隴右地區民族機構職能交叉漢代民族治理政策靈活多樣匈奴在隴右地區的勢力衰落2.(2024·淮安月考)“和親”是中國古代王朝處理民族問題的重要方式。唐代和親多達27起,終唐一朝,東起海隅,西達大漠北至磧北,都留下了和親公主的足跡。下列詩句中贊同和親政策的是()早得用蛾眉,免陷邊戍卒漢家青史上,計拙是和親君王莫信和親策,生得胡雛虜更多何事將軍封萬戶,卻令紅粉為和戎3.(2024·遼寧模擬)明清時期,國家在西南民族地區自上而下地推進土司制度、鄉約制度、保甲制度、團練制度。在這一過程中,官方和民間的基層組織均在不斷地接受或執行“國家”制度。這說明當時()中央政府利用宗族勢力維持地方秩序邊疆治理的方式實現創新西南民族地區對國家的認同程度提高中央與地方矛盾趨于化解4.(2024·河北保定一模)下表所示是唐、明、清三代統治者的部分言行。這能夠反映出()唐朝唐太宗說,“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一”明朝朱元璋統一天下后說,“華夷無間,姓氏雖異,撫字如一”清朝康熙帝時拜孔子,編纂《康熙字典》;雍正帝時用漢人,行漢法;乾隆帝時編纂《四庫全書》“華夷之辨”觀念的逐步強化“多元一體”精神下的天下觀農耕與游牧文明不斷交融民族平等成為治國基本原則5.(2024·河北唐山一模)豐鎮地處晉、冀、蒙交界,素有內蒙古“南大門”之稱。該地在清代經歷了“游牧地—衛所—理事通判廳—理事同知廳—撫民同知廳”的行政體制變遷。促成這一變遷的主要因素是()自然地理環境 邊疆治理方式民族交往狀況 歷史文化傳統6.(2024·廣東廣州月考)據下表中兩則史料可知,漢代()史料出處徐聞、合浦船行可五月,有都元國;又船行可四月,有邑盧沒國;又船行可二十余日,有諶離國;步行可十余日,有夫甘都盧國;自夫甘都盧國船行可二月余,有黃支國……自武帝以來皆獻見《漢書·地理志》(雷州)徐聞縣,本漢舊縣……漢置左右侯官,在縣南七里,積貨于此,備其所求,與交易有利《元和郡縣圖志》對外政策比較開放海路是中外交流主要通道地方制度有所變革加強了對嶺南地區的控制7.(2024·浙江縣中聯盟二模)《禮賓圖》(下圖)是出土于陜西唐章懷太子(655—684)墓中的壁畫,描繪了鴻臚寺官員引見三位使節的情景。據此分析正確的是()鴻臚寺負責朝聘及冊封各民族首領禮儀鴻臚寺的職責僅限于管轄少數民族事務鴻臚寺是隸屬于唐朝尚書省的官方機構說明唐朝與世界各地區的交往更加頻繁8.(2024·山西二模)在內憂外患雙重夾擊和東西海洋勢力激烈競逐的大潮中,明代海外貿易政策長期傾向于在政治、經濟、文化上自我限制和自我設防,其手段包括嚴控“輸入”“輸出”、“內防”“外防”并重。據此判斷,明朝的海禁政策()有效抵御了西方列強的侵擾阻斷了中西之間的貿易往來本質是應對沖擊的消極防御改善了沿海居民的生活環境二、材料題(共12分)9.(2024·北京海淀模擬)閱讀材料,回答問題。(12分)材料一“中華”一詞始見于記載兩晉南北朝史實的史籍中。在當時東晉、南朝士人中,“強胡陵暴,中華蕩覆”“中華覆敗,沉沒戎虜”是一個很普遍的說法。將原西晉統治下中原地域的朝臣、士人統稱作“中華人士”“中華之士”。從當時對“中華”一詞的使用來看,可以發現如下事實:第一,“中華”用以指原西晉統治下的中原地域;第二,“中華”一詞主要用以稱謂原西晉的朝臣和中原士人。第三,使用“中華”一詞的人主要是南遷的原西晉的朝臣和中原士人,他們對胡族大舉入據而“湮沒”和“蕩覆”的中原政治及文化傳統無限感傷與眷念。“中華”一詞對胡族這一“他者”的排斥顯而易見。材料二晉室南遷后,“北方世家大族未獲南遷者,率與胡人合作”則是當時極普遍的現象。北魏、北齊、北周,均有相當數量中華士人參與權力中樞,他們是為北方民族政權塑造“中華”身份并推動其一步步融入“中華”的關鍵力量。北魏、北周等少數民族政權在主觀上對“中華”不抵觸、不排斥。孝文帝時大臣韓顯宗上疏,斥南朝“欲擅中華之稱”,說明北魏心目中已經以中華自居。北周閔帝時還在關中地區設置了“中華郡”(今陜西省富平縣)。入唐以后,“中華”不但成為唐朝的別稱,在與外國或周邊政權交往時大多使用“中華”一詞,標志著“中華”實已成為中國的名號,“赤縣神州,即有唐中華之國也”。李唐統治集團是北魏、北周以來深受中原文化影響的北方少數民族上層集團代表,其竭力以“中華”自詡,最終使“中華”成為新的胡、漢融合體的統稱。——摘編自石碩《胡入中華:“中華”一詞的產生及開放性特點》(1)根據材料一并結合所學知識,指出“中華”一詞產生的時代背景。(4分)(2)根據以上材料,概述魏晉南北朝至隋唐時期“中華”一詞內涵擴大的過程及意義。(8分)0123456789101112微專題升級練6中國古代的經濟政策與經濟發展格局的演變一、選擇題(共24分)1.(2024·山東德州聯考)《荀子》中記載了春秋戰國時期中原地區土特產交易情況:“北海則有走馬吠犬焉,然而中國得而畜使之。南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉,然而中國得而財之。東海則有紫紶、魚鹽焉,然而中國得而衣食之。”這一交易情況()印證了社會大分工的出現得益于諸侯國間的通商政策表明商人社會地位的提升促進了長途販運貿易的興盛2.(2024·河南南陽模擬)桑弘羊在《鹽鐵論·本議》中論及鹽鐵官營、均輸平準、酒類專賣等政策:“邊用度不足,故興鹽、鐵,設酒榷,置均輸,蕃貨長財,以佐助邊費。”由此可見,漢代實施這些政策的主要目的是()加強對地方的控制鞏固邊防維護統治打擊豪強大賈勢力增加國家財政收入3.(2023·山東聊城月考)宋明時代,倫理范疇內的“賤商”觀念雖仍然存在,但經濟領域的“重商”也不得不行,故這一時期的商人即使身穿布衣,在大多數時間內仍能經營,這很大程度上得益于“不抑兼并”的國策、“利農重商”的思想、城市制度被打破。材料反映了()中國古代“重農抑商”政策被徹底打破古代商業“末業”地位發生根本變化商貿政策多元化促使抑商政策的松動經濟重心南移導致“重商”思想盛行4.(2024·河北保定月考)下面是明代經濟政策變化表。據此可知,明代經濟政策的變化()時間政策洪武年間印行大明寶鈔,禁止民間貿易使用金銀,商稅征米或征鈔正統初年“弛用銀之禁”“朝野率皆用銀”弘治元年各稅課司、局將商稅折銀征收,規定征銀或錢鈔兼收嘉靖四十三年國家停止大規模鑄錢,銅錢降為白銀的輔助貨幣萬歷九年張居正在全國推行“一條鞭法”,規定賦役“計畝征銀”推動商稅成為國家主要財政來源加速了傳統自然經濟的瓦解確立了中國對外貿易的優勢地位適應和推動了商品經濟發展5.(2024·遼寧丹東聯考)明朝的耕地面積大于宋朝,糧食的單位產量也高于宋朝。但明朝農業財政年收入的最大值只有兩千萬兩白銀,甚至不及南宋常年中央財政收入的三分之一。出現這種反差的主要原因是()君主專制制度的影響國家經濟政策的導向商品經濟發展的程度農業生產技術的制約6.(2024·陜西西安模擬)圖1、圖2所示分別是漢武帝時期和南北朝時期農牧分界線。兩個時期農牧分界線的變化說明()圖1漢武帝時期農牧分界線圖2南北朝時期農牧分界線政局變化影響經濟格局民族遷徙促進江南開發傳統農耕經濟漸趨衰退氣候變遷導致牧強農弱7.(2024·新城區校級期末)北宋時期,北方降水減少,導致農田水利設施的失效,北方的水稻田紛紛轉為旱地,改種小麥,土地也由一年兩種改為兩年三種;而此時的南方稻麥復種制已成為具有相當廣泛性的、比較穩定的耕作制度。由此可推知()南方經濟優勢地位日益凸顯氣候變遷推動了物種傳播農耕技術衰退破壞農業生產北宋政權的經濟基礎薄弱8.(2024·四川成都模擬)《元史》記載,“(大都)百司庶府之繁,衛士編民之眾,無不仰給于江南”;明末大臣奏稱,“國家財賦,專倚三吳,而蘇(州)松(江)獨甲于天下”;康熙帝詩云,“東南財賦地,江左人文藪”。這反映了()南宋時期,經濟重心南移完成元明清時期,經濟重心一直在南方元明清時期,政治重心依然在北方元明清時期,經濟格局發生重大變化二、材料題(共14分)9.(2024·廣東南粵名校聯考)閱讀材料,回答問題。(14分)材料一至于元嘉末……兵車勿用,民不外勞,役寬務簡,氓庶繁息,至余糧棲畝,戶不夜扃,蓋東西之極盛也……地廣野豐,民勤本業,一歲或稔,則數郡忘饑。會土帶海傍湖,良疇亦數十萬頃,膏腴上地,畝直一金,鄠杜之間,不能比也。荊城跨南楚之富,揚部有全吳之沃,魚鹽杞梓之利,充仞八方,絲綿布帛之饒,覆衣天下。——《宋書》材料二明清時期,在工商業發達地區和交通要沖,興起了一大批以經濟功能為主的中小工商業市鎮,尤以江南地區為盛。這些市鎮商業繁榮,人口密集,有的多達數萬人。——摘編自范文瀾《中國通史》材料三這一時期(明清)大為繁榮的小說、戲劇也競相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材,屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢,以至三教九流進入文學殿堂,成為文學中的主人公,“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題。——馮天瑜等著《中華文明史》(1)根據材料一并結合所學知識,概括江南經濟發展的成就,分析東晉南朝江南開發的歷史影響。(6分)(2)根據材料二并結合所學知識,概括明清商業發展經濟有哪些新現象,用唯物史觀解釋材料三與材料二的關系。(8分)01234567891011121314微專題升級練7中國古代的居住、交通、醫療與社會生活一、選擇題(共24分)1.(2024·江蘇基地大聯考)下圖為《二里頭都邑平面示意圖》。其嚴謹、清晰、規整的布局,顯示出當時()夏文化進入繁榮鼎盛時期都城規劃基本成熟開始進入國家的初始狀態城市營建制度嚴密2.(2024·合肥期末)隋唐長安城采用了宮城、皇城、郭城三城層層相套的建制。其中,宮城是皇帝的居所和處理政務之地,皇城是百官衙署所在地,郭城是居民的住宅區和商業貿易區。這種建制()彰顯了天人合一觀念帶有嚴格的禮制要求與漢長安城一脈相承利于各族居民的交融3.(2024·北京西城期末)氈房是草原民族的民居,俗稱蒙古包,一般為圓形,以木條為骨架,外面覆蓋毛氈以抵御寒冷,它是一種方便拆合的住宅。這反映出草原民居的特點是()適應游牧生活的需要體現等級制度的觀念因地制宜形成多種樣式深受農耕文化的影響4.(2024·決勝新高考聯考)下圖為西漢與隋京畿區示意圖。下列對該示意圖解釋合理的是()國家對北方少數民族的控制加強隋朝時經濟重心轉移到江南地區我國形成粟麥和稻作兩大農業區大運河開通紓解了關中地區壓力5.(2024·無錫期末)秦漢時期已有成熟的快遞網絡,當時用車快遞叫“傳”,用馬速遞稱“驛”,傳遞文書的機構多稱“驛置”。秦始皇征服百越時開鑿靈渠,方便軍糧漕運。以上材料體現了古代物流()政府主導管理專業化有利于經濟文化交流運糧和軍需物資為主方式多樣且水陸并用6.(2024·廣東大亞灣二模)忽必烈繼位后,在北方創建驛站,滅亡南宋以后,在江南也普遍設立驛站。全國總計設驛站一千五百余處以上,以大都為中心遍及四方邊地,負責提供來往官員、使臣的飲食,也便利了文書的傳遞。據此可知,元初驛站制度()開創了溝通南北的交通網絡推動了長途貿易的發展提升了政府行政治理的效能加快了國家統一的步伐7.(2024·揚州期末)錢穆在《國史大綱》中說:“南北朝本是一個病的時代。此所謂病,乃指文化病。若論文化病,北朝受病較南朝為淺,因此新生的希望亦在北朝,不在南朝。”作者重在說明()南朝文化不及北朝文化先進北朝對后世的歷史影響更大南北朝分裂動蕩的社會病態南朝玄學不利于文化的發展8.(2024·山東德州聯考)1052年,北宋疫病流行,皇帝下詔,“廬巷疾苦,或不得聞,轉運、提點刑獄親民之官,其思所以救治之術,條列以聞”,還督促轉運、提點刑獄等監司之官,應想盡辦法救治百姓。這反映出()政府注重減輕人民負擔疫情傳播得到有效控制權力運行機制發生變化行政運作具有仁政色彩二、材料題(共14分)9.(2024·山東淄博二模)圖1、圖2、圖3分別為唐、宋元、明清時期的泉州城市布局示意圖。閱讀材料,回答問題。(14分)圖1圖2圖3——摘編自劉淑虎等《“海絲”影響下泉州古城格局演化及其“規畫”探析》(1)依據材料,分別說明三個時期泉州城的特點。(8分)(2)結合所學知識,概括指出影響泉州城市布局變化的因素。(6分)01234567891011121314微專題升級練8中華優秀傳統文化一、選擇題(共24分)1.(2024·九省聯考安徽卷)文字是保存和傳達語言的一種書寫符號。下面依次是“亞”的甲骨文、金文、小篆、楷書及現代漢字的書寫形式。據此可見()文明起源多元一體 文化交流豐富多彩中華文明源遠流長 中華文化博采眾長2.(2024·南京調研)傅斯年認為,“周之代商,絕不代表物質文明之進展……未必在宗法制度也……而在人道主義之黎明……一切固保天命之方案,皆明言在人事之中。”該觀點意在強調西周()萌發貴族政治 改進生產方式重視“敬天保民” 弱化宗法關系3.(2024·淮安調研)春秋時期晉國大夫史墨在筮占實踐中推究人事變化規律,提出“火勝金”“水勝火”之論;戰國時期的鄒衍以五德(金、木、水、火、土)相勝之說解釋王朝更替;戰國時期儒家思孟學派將“五行”賦予了倫理道德的內容。這些思想()反映了思想分化的社會現實傳承了“敬德保民”的為政理念適應了統治階級的政治需要彰顯了對自然和人文關系的探索4.(2024·安徽合肥模擬)古漢語中“文化”一詞的“文”本意指“紋理”,后引申出“人為修養和美、善、德行之義”;“化”的意思是“改變”;“文”與“化”合成一個詞使用,有“以文化人”之意。據此可知,“文化”一詞所蘊含的中華優秀傳統文化內涵是()人文精神 道法自然和而不同 自強不息5.(2024·福建三明三模)據下表可推知,唐代兩位史學家在治史上的共同點是()史學家主要觀點劉知己史之為用,其利甚博,乃生人之急務,為國家之要道杜佑實采群言;征諸人事,將施有政秉筆直書 史書官修經世觀念 以經釋史6.(2024·淮安調研)風俗是一種被模式化的社會生活方式。《詩經·周南·關雎》倡導“美教化,移風俗”;《莊子·秋水》提出“當其時,順其俗者,謂之義徒”;《商君書·算地》中云“故圣人之為國也,觀俗立法則治,察國事本則宜”。據此可見,三者都主張()重視風俗,順俗行事道德教化,移風易俗觀俗立法,察國事本以俗觀政,政俗結合7.(2024·如皋調研)下圖為唐詩《靜夜思》的日文翻譯。這反映了()中國傳統文化海納百川中華文化強大的輻射力漢字成為世界性通用文字詩是中日交流的主要載體8.(2024·福建泉州模擬)中華文化圈的形成伴隨著農耕文明的發展與傳播,向外傳播的主要是粟、黍、絲綢、瓷器、造紙術、印刷術等。古代中國的歷代政治疆域基本上都小于文化上中國的范圍。這體現了中華文明()側重經濟交流崇尚和平交往凸顯對外開放強調多元互鑒二、材料題(共12分)9.(2024·北京豐臺一模)《論語》——人類文明的瑰寶。閱讀材料,回答問題。(12分)材料一漢唐時期,有記載的研究《論語》的專著約百部,而兩宋時期有250余部。《論語》是北宋文人必讀經典之一,深受重視。他們虔心研治儒學,成就了北宋《論語》注疏的輝煌局面。兩宋對于《論語》的注解,不再局限于此前的章句、訓詁、名物等,而開始注重對其義理的闡發與分析,都體現出詮