2024—2025學年山東省部分學校高三上學期期末教學質量檢測語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在給弟子鮑桂星的書信中，姚鼐明確提到其“平生論詩宗旨”是“镕鑄唐宋”。此信開首有“今年聞與館選，極欣慰”之語，鮑氏嘉慶四年成進士，館選庶吉士，此時姚鼐已是六十八歲的老人。姚鼐在其言論中常用“熔鑄”指示如何學詩。他評價業師劉大樾的詩文“能包括古人之異體，镕以成其體”，“镕鑄”包含兩個方面。一是廣泛向古人學習，甚至“古人之異體”也即相對立的因素都可為我所學；二是形成自己的面貌，也即“成其體”。二者即是明清詩學中一直爭辯不休的模擬與脫化問題。在姚鼐看來，學詩的初始階段是模擬，先模擬一家，達到“似”的程度，再更換另一家；經過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格，只有在堅持不懈的模擬基礎上，才能脫化；不從模入手而急于求脫化，則不可能有所得。因為強調模擬，所以姚鼐對前后七子模擬之舉盡管有批評，但亦將其視為正宗：“比擬誠太過，未失詩人葩。”錢謙益訊諷七子的學詩方式，姚鼐痛詆之云：“近世人習聞錢受之偏論，輕譏明人之模仿，實不經模仿，亦安能脫化？”正因如此，姚鼐學詩“從明七子入”。模擬是學詩的基礎，脫化是高級階段，而終極目標是追求“自成一體”的成效。對于由模擬到脫化的過程，姚鼐有深刻的體會。學詩的第一階段，是由不似到似。由于各方面的限制，初學者對前人之詩了解不深，故模擬時很難學得像，必然進入一個苦悶的境地。度過此種苦悶的階段，才能有所心得，達到似古人的地步。所以由不似到似是一個長期而艱辛的過程，又是必經之徑。在《今體詩鈔》中，姚鼐往往點出某詩學某人，并且指出模擬達到的階段，如評儲光羲《寒夜江口泊舟》、綦毋潛《若耶溪逢孔九》及皎然《尋陸鴻漸不遇》云：“似孟公。”評丘為《題農食》云：“似右丞。”顯然，達到似某人的地步已屬不易。由似到脫化，也要經歷艱難的過程，需要“天啟”才能實現。功夫是基礎，模擬求似的階段必須“多讀多為”。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離。對于“天啟”，姚鼐有時用“禪悟”來解釋，他告誡侄孫姚瑩云：“凡詩文事與禪家相似，須由悟入，非語言所能傳……欲悟亦無他法，熟讀精思而已。”熟讀精思到一定的程度，即可頓悟，形成自己的面貌。他評陳子昂《春夜別友人》云：“從小謝《離夜》一首脫化來。”“館鑄唐宋”即以唐宋兩代詩人為模擬對象，姚鼐《今體詩鈔》只收唐宋人詩。這些詩人有的選入一首或數首，有的則選入一二卷的篇幅。就入選規模來看，李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱、蘇軾、黃庭堅、陸游諸人是他重點模擬的對象。姚氏企圖在效法諸家的基礎上，進而求變，達到自成一家的化境。他雖主張學詩先學七子，但又告誡門生“勿沿習皮毛，使人生厭”。對于李商隱學杜“但摹其句格，不得其一氣噴薄、頓挫精神、縱橫變化處”亦深表不滿。他最傾心黃庭堅學杜的路數，評《題樊侯廟》、《徐孺子祠堂》云：二首從杜公《詠懷古跡》來而變其面貌。凡詠古詩，镕鑄事跡，裁對工巧，此西昆纖麗之體，若大家以自吐胸臆，兀傲縱橫，豈以儷事為尚哉！“镕鑄唐宋”所包含的模擬與新變的關系，在明清詩壇往往是割裂的，且選取哪種學詩方式，同時也關涉著師法對象的選擇。正如葉燮所言，學唐詩者如前后七子、王士禛，多著意模擬，故趨于“陳熟”，學宋詩者如公安派、竟陵派及浙派等，多著意變化，故趨于“生新”，二者互相排斥，前后循環：“厭陳熟者，必趨生新；而厭生新者，則又返趨陳熟。”出于此，葉燮強調將兩者融合：陳熟、生新，不可一偏，必二者相濟，于陳中見新，生中得熟，方全其美。若主于一而彼此交譏，則二俱有過。從學詩的方法來說，姚鼐的觀點與之相近，并且在具體的路徑上，比前人有著更為精微的探討。姚鼐的時代，以沈德潛為代表的宗唐詩人遵從七子及王士禛法，重模擬；而以袁枚為代表的性靈派譜人，崇尚楊萬里，且追蹤公安派，凸顯個性兩重變化，極力批評沈德潛宗唐詩風。他認為只要具有性情與天賦，無論什么時代都可以寫出好詩。姚鼐對沈德潛并無太多評論性話語，畢竟沈氏論詩重模擬，強調有不變之法與至變之法，并通過效法前人，達到“其言自吾而立”的脫化之境，不過其詩模擬的成分大于脫化。而袁枚偏重變化，反對模擬。姚氏汲取兩種詩學取向的經驗與教訓，力求形成第三種詩學高峰——清詩。（摘編自潘務正《姚鼐“镕鑄唐宋”新論》）材料二：黛玉道：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”（摘自曹雪芹《紅樓夢》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．姚鼐在給弟子鮑桂星的書信中首次提出了“镕鑄唐宋”的論詩宗旨：一是學古人，二是“成其體”。B．姚鼐認為模擬是學詩的初始階段，通過多次模擬掌握多位詩人的寫作路徑，然后才能達到“似”的程度。C．因為姚鼐學詩是從對“明七子”的模仿開始的，所以當錢謙益譏諷七子學詩方式時，他極力給以批評。D．沈德潛論詩注重模擬，認為效法前人是達到“其言自吾而立”的脫化之境的條件，這和姚鼐的認識一致。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．姚鼐以“似孟公”似右丞”分別評價儲光羲、綦毋潛、丘為的三首詩歌，意思是三人的詩歌創作已經到達了“似”的階段。B．姚鼐評《春夜別友人》是“從小謝《離夜》一首脫化來”，不用“似小謝”而用“脫化”，說明在他看來此詩已有作者的面貌。C．《今體詩鈔》只收唐宋詩人作品的行為，體現了姚鼐“镕鑄唐宋”是以唐宋兩代詩人作為模擬對象的學詩宗旨。D．性靈派代表詩人袁枚崇尚楊萬里，追蹤公安派，極力批評沈德潛宗唐詩風，是因為他更認可宋詩“生新”的特點。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料一第四段觀點的一項是（）

A．大抵學古人必始而迷悶，苦毫無似處。B．至其神妙之境，又須于無意中忽然遇之，非可力探。C．士茍非有天啟，必不能盡其神妙。然茍人輟其力，則天亦何自而啟之哉？D．子美之詩，其才天縱，而致學精思與之并至，故為古今詩人之冠。4．請簡要說明姚鼐“镕鑄唐宋”理論的價值。5．請簡要概括林黛玉和姚鼐在詩歌創作上的相似之處。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。金谷銀山（節選）關仁山電視專題片《白羊峪之路》，由歐陽老師制作完成了。歐陽老師寫的解說詞，也是歐陽老師解說的。送電視臺前，范少山把自家電視擺在院子里，招呼鄉親們來看，鄉親們邊看邊流淚，都說拍得好。《白羊峪之路》在金安電視臺播了，火了。應觀眾的強烈要求，播放了三遍。觀眾給電視臺打電話，網上留言，都說金安還有一個白羊峪，白羊峪還有一群為心中夢想奮斗的人。他們感謝電視臺，終于播出了這么正能量的作品。壓了好多場肛腸肛瘺廣告，醫院都找上門來了，錢臺長正為這事兒煩惱呢，哪顧得上能量正不正的事兒？沒想到，縣里開大會，縣委畢書記點名表揚了電視臺，說《白羊峪之路》拍得好！播得好！反響好！①畢書記連用了三個“好”。畢書記說：“電視臺的作風轉變非常好！過去，肛腸肛瘺的廣告多，專門在觀眾吃飯的時候播，讓人家怎么吃飯？這些天，那些廣告不見了！換成了《白羊峪之路》，換成了觀眾訪談。路子走對了。電視臺就是要弘揚我們金安人民的奮斗精神！”畢書記一表揚，人們都向錢臺長投來了敬佩的眼光，②這錢臺長心里頭受用，心想，我進常委，當宣傳部長有門兒了。馬上跟進，設了“走進白羊峪”欄目，全方位宣傳。再說費大貴，他在布谷鎮家里看的《白羊峪之路》。看了兩遍，電視上沒他的影兒，解說詞沒他的字兒。這咋回事兒啊？費大貴氣得把茶杯摔了！說：“俺是書記，咋沒鏡頭呢！”這一說，鸚鵡記住了，立馬說：“費書記，沒鏡頭；費書記，沒鏡頭……”費書記給余來鎖打電話，訓了一通：“余來鎖，俺費大貴還是不是白羊峪的書記？白羊峪還是不是在俺的領導下？你們拍的那個片子，為啥對俺只字不提？你們眼里還有俺這個書記嗎？”余來鎖說：“費書記，片子里反映的金谷子、開隧道、運電池板這些個事兒，哪一樣你也沒參加呀？沒留下資料，再說了，歐陽老師你都沒見過。這事兒不是宣傳哪個人，是宣傳白羊峪，想引起區領導的注意，把咱們的道路修通。你應該理解呀！”費大貴沒話了，氣得在院子里繞了一圈兒。回到屋，鸚鵡說話了：“費書記，沒鏡頭；費書記，沒鏡頭……”費大貴的高血壓犯了，趕緊吞了兩片藥。鸚鵡還在念叨：“費書記，沒鏡頭；費書記，沒鏡頭……”范少山和余來鎖靠著銀杏樹，想心事。兩棵銀杏樹，一人一棵。事情也不順，修路的事兒，沒影了。下雨了，淅淅瀝瀝。范少山看著雨，不由得朗誦起來：“春雨唰唰地下著。透過外面淌著雨水的玻璃車窗，看見秦嶺西部太白山的遠峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉村和市鎮，百里煙波，都籠罩在白茫茫的春雨中。當潼關到寶雞的列車進站的時候，暮色正向郭縣車站和車站旁邊同鐵路垂直相對的小街合攏來。在兩分鐘里頭，列車把一些下車的旅客，倒在被雨淋著的小站上，就只管自己頂著雨毫不遲疑地向西沖去了。”③這是啥？《創業史》第一部第五章梁生寶買稻種的開頭。而今，他已經背得滾瓜爛熟，融化在血液里了。“他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過渭河，到太白山下的產稻區買稻種呀！但是，也許是過分的興奮，也許是異鄉的情調，這個遠離家鄉的莊稼人，睡不著覺……”范少山一字不落地背完了整個章節，他也不知道，這個時候，為啥要背誦這篇文字，也許是因為下雨了，也許是想起了這幾年的困難，他的心里頭住著的那個梁生寶一直沒有離開。余來鎖是文化人，也是讀過《創業史》的，也稀罕“梁生寶買稻種”這段，他接道：“票房的玻璃門窗外頭，是風聲，是雨聲，是渭河的流水聲……”朗誦到最后，范少山流下了眼淚，滾燙滾燙的。沉寂了幾天，白羊峪忽地熱鬧了。縣委畢書記來了，帶著四大班子登上了白羊峪。畢書記一來，各局局長也來了，布谷鎮葛書記來了，費大貴能不來嗎？他得陪著，介紹情況。領導們先參觀，后現場辦公。在金谷子地、不打藥的蘋果園走了一遭，又看了村食堂，向田新倉①詢問了情況。田新倉激動，跟畢書記說起來沒個完，費大貴只得打斷了他。接下來，就到了隧道，現場辦公了。畢書記說：“看到了吧，這條隧道，是白羊峪人在寒冷的冬天，一錘一釬鑿出來的。這是他們艱苦奮斗的象征。我們黨和政府，是為人民謀利益的，不能看著他們一代一代人鑿下去而坐視不管。④我們都是從‘鬼難登’爬上來的人，上了山，誰不是腿打戰，一身汗啊？這條路，白羊峪祖祖輩輩在走，一直走到我們這個時代，我們黨和政府是有責任和擔當的，還能讓他們再走那條路嗎？”現場敲定了，工程由縣交通局承辦，財政局撥付支農資金，托底。抓緊組織施工。你說這宣傳，多大力量？要多大，就有多大。這個在半個月前，還是白羊峪人做夢都不敢想的事兒。費大貴這回陪著縣領導視察，看電視有了鏡頭了，白羊峪的費書記“有鏡頭了。”可鸚鵡改不了口了：“費書記，沒鏡頭；費書記，沒鏡頭……”（有刪改）【注】①田新倉：村食堂的廚師。6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．電視專題片《白羊峪之路》接地氣，傳播正能量，深受白羊峪群眾歡迎；該片的反復播放，最終達到了宣傳目的。B．費大貴不但不反思自己脫離群眾、不務實做事的問題，反而還擺出書記的架子，在電話中把余來鎖訓斥了一通。C．下雨的環境恰好與范少山郁悶的心情吻合；他流下滾燙的眼淚，是現實中的雨和《創業史》中的雨交織在一起使然。D．畢書記深入鄉村體察民情，現場辦公，宣揚黨的宗旨，當場制定具體措施，體現出以人民為中心的共產黨干部的品質。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項是（）

A．句子①畢書記的三個好評，側面表現了《白羊峪之路》質量好，群眾工作熱情高。B．句子②通過心理描寫，直接展示了錢臺長喜歡上級領導表揚自己的激動心情。C．句子③運用設問的手法，突出了“梁生寶買稻種”在《創業史》中所處的地位。D．句子④從“鬼難登”“腿打戰，一身汗”的語言描寫看，畢書記是注重調查的干部。8．小說多次寫鸚鵡說“費書記，沒鏡頭；費書記，沒鏡頭”有什么作用？請簡要分析。9．范少山和余來鎖動情朗誦《創業史》中“梁生寶買稻種”的內容是小說的亮點，請簡要賞析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦取楚漢中，再戰于藍田，大敗楚軍。韓、魏聞楚之困，乃南襲至鄧，楚王引歸。后三國①謀攻楚，恐秦之救也，或說薛公：“可發使告楚曰：‘今三國之兵且去楚，楚能應而共攻秦，雖藍田豈難得哉？況于楚之故地？’楚疑于秦之未必救己也，而今三國之辭去，則楚之應之也必勸，是楚與三國謀出秦兵矣。秦為知之，必不救也。三國疾攻楚，楚必走秦以急；秦愈不敢出，則是我離秦而攻楚也，兵必有功。”薛公曰：“善。”遂發重使之楚，楚之應果勸。于是三國并力攻楚，楚果告急于秦，秦遂不敢出兵。大勝有功。（節選自《戰國策·秦取楚漢中》）材料二：千乘能以守者，自存也；萬乘能以戰者，自完也；雖桀為主，不肯詘半辭以下其敵。外不能戰，內不能守，雖堯為主，不能以不臣諧所謂不若之國。自此觀之，國之所以重，主之所以尊者，力也。于此二者力本，而世主莫能致力者，何也？使民之所苦者無耕，危者無戰。二者，孝子難以為其親，忠臣難以為其君。今欲驅其眾民，與之孝子忠臣之所難，臣以為非劫以刑而驅以賞莫可。而今夫世俗治者莫不釋法度而任辯慧后功力而進仁義民故不務耕戰。彼民不歸其力于耕，即食屈于內；不歸其節于戰，則兵弱于外。入而食屈于內，出而兵弱于外，雖有地萬里、帶甲百萬，與獨立平原一貫也。且先王能令其民蹈白刃，被矢石。其民之欲為之？非。如學之，所以避害。故吾教令：民之欲利者，非耕不得；避害者，非戰不免。境內之民莫不先務耕戰，而后得其所樂。故地少粟多，民少兵強。能行二者于境內，則霸王之道畢矣。（節選自《商君書·慎法》）【注】①三國：指齊、韓、魏三國。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。而今A夫世俗B治者C莫不釋法度D而任辯慧E后功力F而進仁義G民H故不務耕戰。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“今三國之兵且去楚”與《鴻門宴》中“若屬皆且為所虜”的“且”意思和用法相同。B．善，文中指好，與《歸去來兮辭并序》中“善萬物之得時”的“善”意思不同。C．“能行二者于境內”與《五代史伶官傳序》中的“方其系燕父子以組”句式類型不同。D．畢，文中指完成，與《蘭亭集序》中“群賢畢至，少長咸集”的“畢”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．秦國奪取了楚國的漢中后，又在藍田大敗楚軍，韓國、魏國趁機襲擊楚國，一直打到鄧地，后來齊國、韓國、魏國又想要合謀攻打楚國。B．有人建議薛公派使者游說楚王：如果楚國一起攻打秦國，既可以奪回楚國以前的失地，又能得到更多的土地。C．如果擁有千輛戰車或萬輛戰車，桀就不會屈服而對敵國說軟話；如果沒有對外作戰、對內防守的能力，堯也不得不放低姿態和敵國講和。D．材料二認為，通過刑罰強迫、賞賜誘惑，可以讓孝子盡力為父做事、忠臣盡力為君主做事，這樣孝子、忠臣一心，國家才不會有戰事。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）遂發重使之楚，楚之應果勸。（2）且先王能令其民蹈白刃，被矢石。其民之欲為之？14．材料二認為國家治理的兩個關鍵要素是什么？作者認為應該如何通過這兩方面來增強國家實力？請簡要說明。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首古詩，完成各小題。過胡山眉①呂留良誰傳消息漏行春？一笑相迎岸幅巾。屋角梅疏深避俗，墻頭山擁亂窺人。醉馀茶味交情永，夢里書聲習氣親。準備芒鞋隨拄杖，億千峰子億千身。［注］①胡山眉，湖州人，呂留良的朋友。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．全詩圍繞“過”字，逐層展開，寫了屋外相迎到屋內待客及山中陪伴游覽的過程。B．首聯看似嗔怪不知是誰泄露行蹤，實際上表達對主人胡山眉笑臉相迎的喜悅之意。C．頸聯一實一虛，奉酒添茶，實寫殷勤款待，夢里仿佛聽到讀書聲，虛寫氣味相投。D．竹杖芒鞋，友人相伴，濃厚的游興使詩人夸張地表示要在無數的山峰上留下足跡。16．古詩寫景狀物，往往景中有人，物中有人。請結合頷聯詩句簡要分析。四、名篇名句默寫(★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代著名學者錢大昕的書齋名為“十駕齋”，“十駕”一詞出自荀子《勸學》“____________，____________”。（2）夏日，蓮葉田田荷花翩翩的美景，使人不禁想起了周邦彥《蘇幕遮》中的詞句“____________，____________”。（3）見賢思齊，是我國優良的精神傳統。唐詩宋詞中多有表達，如“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發”，又如“____________，____________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂心理韌性，就是面對困境時個體所具備的心理適應、調節和“反彈”的能力。其中“反彈力”的大小，尤能反映一個人心理韌性的強弱。巴頓將軍曾說過，衡量一個人成功的標志，不是看他登到峰頂的高度，（甲）。①心理韌性關乎個人生活的方方面面。②不斷提升心理韌性，③你就能成為生活的強者，④從而滿足創造美好生活的夢想。樂觀向上，是心理韌性強的鮮明特征。人的生命之旅的一個又一個站臺，無不是悲歡相續、憂樂交融的。具有樂觀向上的心理品質，生命中快樂的時光會逐漸增加，憂傷悲哀的陰影會逐步消散，前進的路上會閃爍希望。樂觀，源于內心的知足。坦然于人生的不完美，滿足于生活中的小確幸，不在得與失的糾纏中蹉跎歲月，不在進與退的糾結中浪費時光，就可以把每天的日子過得充盈而快樂。擁有“成長思維”