屆浙江省名校高三語文下學期開學考試卷2025年2月本卷滿分150分，考試時間150分鐘

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：伴隨著媒介日益滲透到生活的各個領域，離鄉者通過各類媒體了解家鄉的信息，家鄉被建構為“媒介化的地方”，而懷鄉也以媒介為中介展開，逐漸形塑了新型的“人—地”關系。以微信公眾號為代表的各類政務新媒體，是媒介化家鄉重要的建構形式，也是離鄉者關注家鄉信息最主要的渠道。目前，全國政務新媒體數量已超過11萬個，為離鄉者了解家鄉信息提供了多樣的選擇。抖音短視頻、小紅書等自媒體的內容則更加生活化、場景化，例如視頻博主探店家鄉的小餐館，以第一視角的形式拍攝視頻記錄，發布在B站等平臺上，引發離鄉者對家鄉的共鳴。此外，還有微信群、朋友圈等熟人傳播渠道，通過親友間的信任，可以更有針對性地觸達在外生活的離鄉者，讓他們關注到家鄉的最新動態。媒介圖景中對曾經學習、生活所在地的舊時家鄉場景的重現，給予用戶在線“沉浸式”體驗故地重游之感。例如，“天津記憶”公眾號經常介紹關于天津老舊街區和建筑古跡的歷史，并以老照片的方式呈現，勾起了用戶對舊事、舊友的回憶。透過家鄉媒體的及時推送，人們還可以很快了解到家鄉新變化、新發展的方方面面。雖然相隔千里，但是數字媒介平臺帶來的可見性讓離鄉者同頻見證家鄉繁榮發展的圖景，并且能與朋友一起觀看家鄉社會文化生活中有趣的景象。對于在大城市生活工作的離鄉者來說，家鄉是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技術的發展，人們打破空間區隔，透過家鄉媒體進行懷鄉。現代性都市生活節奏很快，身處其中的人不免焦慮和迷茫。“家鄉”作為與現代性對抗的田園牧歌，成為寄托游子情思的港灣。雖然人們不能返還家鄉，但是“媒介化家鄉”為其提供了安全感。離鄉者所在的城市并沒有那么多熟悉的親人或朋友，他們時常感到在大城市上空“漂浮”，缺少心靈的寄托，但這條“線上歸鄉路”加強了他們與家鄉的情感聯結。離鄉者以家鄉媒體為主的媒介使用，一定程度上，是為了尋找文化的歸屬感。如南方人對北方社會文化環境的不適應，令其在“北漂”過程中越發喜歡找尋、瀏覽家鄉媒體的內容，這種行為與其在異鄉的文化歸屬感的消解有關。而家鄉媒體里親切的鄉音、美食、習俗等內容所凸顯的文化內涵，能幫助他們在異鄉生活中產生身份認同感。他們寄托于媒介展演中的家鄉想象，塑造著對地方的集體記憶。媒介懷鄉并不僅僅是關注家鄉媒體提供的信息，更進一步，它會激起大城市里的離鄉者在線上與線下的媒介互動。隨著移動互聯網技術的發展，離鄉者與家鄉的互動跨越線上和線下，實現著媒介化家鄉與現實的不斷交融與互構。（摘編自吳璟薇《“月是故鄉明”：家鄉媒體使用與媒介化地方的建構》）材料二：現代社會的高流動性使“在他鄉”成為生存常態，龐大的流動群體通過互聯網社交平臺進行情感互動從而形成的數字鄉愁，成為體察數字時代情感機制的重要切口。數字鄉愁代表了數字時代情感敘事的平臺化遷移，在人們情感流通與關系聯結過程中全面內嵌了互聯網社交平臺的技術邏輯。

鄉愁最核心的意指對象是故鄉，即一個人出生并長期居住生活過的地方，這個地方性的物理空間成為離鄉者鄉愁中最具體的情感指向。當人們離開故鄉，這個現實的物理空間就在人們的生活經驗中消失了，但數字鄉愁中的故鄉卻以技術嵌入的方式得以重現。更重要的是，故鄉在離鄉老們日常又頻繁的情感互動中成為某種“物質——文化”景觀：故鄉的山山水水以視頻、圖像、聲一的方式在離鄉個體中傳播，故鄉的美食等物產可以被人們集中關注，故鄉的生活方式與文化特征也在人們的交互傳播中得以延續。地方感并非一種可以直接體察的具體對象，只能對其進行不同維度的推斷，比如地方認識、地方認同、地方性社會聯系與情感依戀等。地方感與地方直接相關，最早指人們對地方的認識與辨別，并在此基礎上對不同的地方做出不同的行動反應。之后對地方感的理解則更多地強調了情感參與，在人與地方的關系中體現出人對地方的愛與依戀、認同與思念等，這些才是地方感的核心。由此可見，我們當下所說的地方感，已經從認識的層面擴展到行動與情感的層面，體現出人與地方的互動性。數字社交時代，地方感形成中的媒介力量愈加凸顯，媒介地方感既是一種新現象又是一個新議題。當然，媒介參與地方感的生成并非數字時代特有，也并非只在數字鄉愁中體現其功能，但需要指出的是，“媒介即地方”這一認識在數字社交時代極端重要且典型。離鄉者們借助互聯網社交平臺可以重返故鄉，可以持續地建立對故鄉的親近感，因此，以數字媒介為中介而形成的媒介地方感是現實的。借助數字技術得以實現的“虛擬在場”，可以為離鄉者提供關于故鄉“遠在天邊，近在眼前”的真切體驗，在很大程度上彌補了地方的缺位與情感的缺憾，有效維系著“人—地方”持續的親密關系。可以說，在現代社會的高流動性破壞著人與故鄉、身份與地方統一性的環境中，地方感正在逐漸消失，但數字媒介幫助建構了一種“個人—媒介—地方”的新型地方感。人類精神世界中亙古恒存的戀地情結與情感皈依，在數字時代和平臺社會中轉換了呈現方式，進而改變了原有的社會功能。（摘編自王敏芝《數字鄉愁的平臺邏輯、技術嵌入與情感機制》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．兩則材料都認為，在高速流動的現代社會，數字媒介逐漸影響著離鄉者與家鄉的情感機制。B．相較于政務新媒體和自媒體，熟人媒介因傳播信息的針對性強，更容易獲得親友間的信任。C．地方感雖然與地方是直接相關的，但無法直接體驗和考察，需要進行多方面的推理與判斷。D．“媒介即地方”是數字社交時代極重要的典型觀點，虛擬媒介幫助人們建構現實的地方感。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．離鄉者使用家鄉媒體懷鄉，不僅能打破空間區隔，還能拉近與家鄉的情感距離。B．當下，媒介在地方感的形成中愈發重要，而且其功能和作用不局限于數字鄉愁。C．數字時代的地方感指向人地互動，已經從認識層面，轉變為行動與情感的層面。D．媒介已滲透到生活的諸多方面，離鄉者與家鄉可以憑借線上線下的交融來互動。3．下列選項中不符合新型“人一地”關系的一項是（3分）A．在外經商的王叔叔發家致富后不忘家鄉發展，個人出資修建公路回饋家鄉。B．在外工作的吳女士關注家鄉自媒體博主推薦的美景，返鄉后實地“打卡”。C．某村開通了公眾號，該村在外求學的小李關注后，又將其分享給老鄉小張。D．在外生活的周阿姨看到網絡上關于家鄉的討論，在評論區積極點贊、留言。4．請簡要分析兩則材料中的加點詞在論證方面的共同作用。（4分）

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5．請根據材料談談“媒介懷鄉”的意義。（6分）

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（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。胡子師陀尖兵正在前進，忽然同敵人遭遇了。在毫無遮攔的下著的雨腳下，一個穿著軍服上衣同一件青布褲子的人，匍匐在山坡上的一塊大石頭上，步槍朝著山下。山下的村莊，機關槍在咯咯地響著。“馬慶龍，你看見了嗎？”這竭力壓低了的聲音是從旁邊小樹蓬中發出的。這叫做馬慶龍的人，那青銅色的臉上，有著一雙劍眉，還有因無暇修飾而如墨染的美髯。馬慶龍看看沒有動靜，預備埋下頭去。那左邊的小樹蓬搖動了一下，下面露出一個圓圓的年青人的臉，是即使在這樣難堪的境況中，也還表示滿足地笑著的農民式的臉。“你覺得怎樣啊，馬胡子？”“不怎樣。”正因為含著某種意義的“胡子”這緣故，馬慶龍和那人之間，在索索的雨中彼此不快地守著沉默。馬慶龍瞅了瞅那人。那人正用肘關節支著地面，望著正在眼底一彈一彈抖著的牽牛花，憤忿地罵：“娘的，這些矮貨……你聽這槍聲……”大雨打著脊背和屁股上的衣服，布布地響，與其說槍聲逼人，倒不如說雨聲逼人來得真切。那人大約感到事情不妙，原先注視著牽牛花的眼睛，終于抬起來：“唉，我們不是可以走了嗎？胡子老哥？”他一面揩擦臉上的水漬，一面做出笑容——既然發現了敵蹤，尖兵的職責業已完成。馬慶龍原是安分農民，后來因為生活壓迫成為縱橫山林的土匪。當為祖國而戰之前，曾被官軍捉住，在商量著怎樣結果他的當兒，他卻扭斷繩索，從守衛的手里奪了槍械，從容地逃走了。從那以后，他便似歸山的虎狼，將生死置之度外，把跟敵人交手的事視同兒戲。現在經那人一說，馬慶龍不但沒有想到要走，而且還有了如下的意見：沒有碰上倒也罷了，既然老天使人走了狹路，那就非見個高低不可。馬慶龍看了看在狼狽到這般的境況中還現出無限滿足的那人的樣子，便打了個手勢，嘲弄說：“我想你一定是怕了罷。”二胖聽了，臉一直紅到了耳根。馬慶龍望著下面，從村莊里開出來日本兵的小隊，那弓了背前進的姿態，已經能夠清楚地看見。“準備你的，朋友！”馬慶龍招呼二胖，拉上槍栓，只聽見嗒的子彈上了膛的響聲。“教訓這些小子一下吧，老兄臺！”他的手指緊緊地鉤住了槍機。一轉眼間，從山上望去，排頭的敵人被擊中，小隊立時向兩翼散開，滾著跳著躲到田界后面去了。清楚地看見這情形的二胖，完全了解馬慶龍的心思，一半出于祝賀，一半欣喜地擊著掌。“好了，好了！現在好走了罷，胡子老哥？”馬慶龍沒有回答。急雨越過山脊，旋風似地襲過來了。機關槍這時也驚覺地移準了方位，直接朝尖兵所在的山坡打來，流彈撞在石上的聲音，勃勃地響。就在這一瞬間，剛才還“好啊，好啊”叫著的二胖忽然發出痛苦的嚷聲。“二胖！二胖伙計！”日本兵越過田界，一級一級向上進攻，馬慶龍自然是連氣都忘記了喘地不停開槍。從那射擊的準力看來，殺人真是比宰雞還來得簡單，然而作為旁觀者的我們不禁要問：一個人取勝一隊兵的機會有多少呢？這時候，受傷的二胖在樹蓬里呻吟。“馬慶龍，你還在這里嗎？”

“二胖掛了彩，馬慶龍總不會嚇跑的呀！”但是馬慶龍心里明白，若要在敵人的掃射下背負受傷的伙伴逃走，是不可能的事。敵人的迫近，二胖似乎也覺到了。“請聽我說，馬慶龍！請記著我的爹爹，他是被日本人燒死的；請記著我的老婆，還有我的孩子。現在，請聽我說，現在你好走了。”馬慶龍聽著，毫不動彈。他若舍下伙伴單獨逃走，從此就會看不起自己。“怎么，你也相信一個土匪，你也要說‘請記著我的老婆’了嗎？”他仍舊冷冷地回話。“不要說那些過去了的話，馬慶龍，我只是出于好意。”“現在說來，你也看得起一個土匪了？”說話之間日本人已經越過田界的最后一級，滑呀跌呀地爬上山來了。馬慶龍剛才還在躊躇———這就背起二胖走呢還是擊退了敵人再說——，這時感到有什么壓下來似的，眼前的結局是不能再清楚的了。他無意地向下瞟了一眼。那在右首的山腳下進攻著的是什么呢？那向村莊進襲著的，豈不正是自己的主力部隊嗎？“得救了啊！得救了啊！”馬慶龍的肩上像卸落了千斤重載，霍地跳到石上，不住地揮了手喊。而在下面的日本兵正向他瞄準，嘡地一聲，馬慶龍從石頭上跌下去了。停了片刻，再也聽不見附近還有別的聲音的二胖，用疲倦的聲音呼喚：“馬慶龍，馬慶龍，你怎么啦？”圍繞著荒涼的山坡的，只有遠遠的喊殺聲和漸下漸小的淅淅瀝瀝的雨聲。戰斗過去了。在山腳下面，戰士們刨了壙穴，受了輕傷的二胖特地趕來送殯。他有一段演說：“兄弟們，同志們！馬慶龍——我們都知道馬胡子是個壞蛋，可是有些地方，有些地方——”二胖的嘴唇動彈著，說到這里就不再說下去了。雨早已住了。烏云一陣陣從空中馳過。泥土一鏟一鏟落到馬慶龍身上，最后連那青銅色的臉，連那劍眉，連那墨染樣的胡子也不見了。（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A．馬慶龍和二胖一方面在心理上存在著隔閡，一方面又能在對敵戰斗中同仇敵愾。B．二胖盡管充滿著家仇和國恨，但是在與日本兵的戰斗中還是表現出膽怯的性格。C．“得救了啊！得救了啊！”主要表現了馬慶龍看到自己獲救希望后的狂喜之情。D．雖然馬慶龍與二胖都出身農民，但他仍對二胖身上存留著的農民習性感到不滿。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．本文人物肖像簡潔、傳神，寥寥數筆便刻畫出馬慶龍冷峻、果決的性格特征。B．二胖看牽牛花和《百合花》中小戰士插野菊花于槍簡兩個細節表達目的相同。C．馬慶龍和二胖在“走還是不走”的矛盾中激烈對峙，使小說的情節極具張力。D．雨的輕重緩急，不但為戰斗提供了真實的環境，而且映襯著戰斗的輕重緩急。8．如何理解“可是有些地方，有些地方——”這句話？（4分）

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9．本文從哪些視角來觀照馬慶龍與日本兵戰斗的場景，請指出并分別分析其藝術效果。（6分）

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二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：元狩元年冬，天子以伍被雅辭多引漢之美，欲勿誅。廷尉湯曰：“被首為淮南王畫反計，罪不可赦。”乃誅被。侍中莊助素與淮南王相結交，私論議，王厚賂遺助；上薄其罪，欲勿誅。張湯爭，以為：“助出入禁門腹心之臣而外與諸侯交私如此不誅后不可治。”助競棄市。元鼎二年冬，十一月，張湯有罪自殺。初，御史中丞李文，與湯有郤。御史大夫湯所厚吏魯謁居陰使人上變告文奸事，事下湯治，論殺之。湯心知謁居為之，上問：“變事蹤跡安起？”湯佯驚曰：“此殆文故人怨之。”謁居病，湯親為之摩足。趙王素怨湯，上書告：“湯大臣，乃與吏摩足，疑與為大奸。”事下廷尉。謁居病死，事連其弟。弟系導官①，湯亦治他囚導官，見謁居弟，欲陰為之，而佯不省。謁居弟弗知，怨湯，使人上書，告湯與謁居謀共變告李文。事下減宣。宜嘗與湯有郤，及得此事，窮竟其事，未奏也。會人有盜發孝文因瘞錢，丞相青翟朝，與湯約俱謝，至前，湯獨不謝。上使御史按丞相，湯欲致其文“丞相見知”，丞相患之。丞相長史朱買臣、王朝、邊通，皆故九卿、二千石，仕宦絕在湯前。湯數行丞相事，知三長史素貴，故陵折，丞史遇之，三長史皆怨恨，欲死之。乃與丞相謀，使吏捕案賈人田信等，曰：“湯且欲奏請，信輒先知之，居物致富，與湯分之。”事辭頗聞，上問湯曰：“吾所為，賈人輒先知之，益居其物，是類有以吾謀告之者。”湯不謝，又佯驚曰：“固宜有。”減宣亦奏謁居等事。天子以湯懷詐面欺，使趙禹切責湯，湯乃為書謝，因曰：“陷臣者，三長史也。”逐自殺。湯既死，家產直不過五百金。昆弟諸子欲厚葬湯，湯母曰：“湯為天子大臣，被污惡言而死，何厚葬乎！”載以牛車，有棺無槨。天子聞之，乃盡按誅三長史。十二月，壬辰，丞相青翟下獄，自殺。（節選自司馬光《資治通鑒·漢紀》）材料二：鬼神不可欺，而人不可術御也。禍生非所能測矣，奸人挾此術以讎奸，而終以自覆也，固然。曾君子而為之乎？為此術者，小以滅身，大以僨國，是以君子惡夫術之似智而賊智也。節之初六曰：“不出戶庭，無咎。”密也。密者，慎之謂也，非隱其實、顧反用之、以示不測之謂也。秘而詭，雖無邪而犯神人之忌，可不戒哉！（節選自王夫之《讀通鑒論》）【注釋】①導官：漢代少府屬官，在這里指導官的官署衙門。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）助出A入B禁門C腹心之臣D而外與諸侯E交私如F此G不誅后不可治11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．厚，厚待，形容詞用作動詞，與《陳情表》“是以區區不能廢遠”的“遠”用法相同。B．論，判罪，與《漢書·蘇武傳》中“會論虞常，欲因此時降武”的“論”意思不相同。C．與，跟、和，與《燭之武退秦師》中“失其所與，不知”的“與”字的意思不相同。D．曾，豈、怎么，與《赤壁賦》中“則天地曾不能以一瞬”的“曾”字意思不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．淮南王事件中，天子認為伍被平日常常贊美漢朝，不想將他處死；張湯卻認為伍被是最早為淮南王籌劃反叛計策的，不可赦免。B．張湯與李文不和，就在暗中指使親信魯謁居上書皇上告發李文圖謀作亂，最終殺死李文。后來魯謁居生病，張湯親自為他按摩腳。

C．張湯知道三長史一向尊貴，卻故意欺凌折辱他們，將他們視作相府的下屬官吏，因此三長史都很怨恨張湯，想置張湯于死地。D．張湯自殺身死，兄弟和兒子們要厚葬張湯，張湯母親反對，最后家人使用牛車運送尸體，棺材只有內棺沒有外槨。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）宣嘗與湯有郤，及得此事，窮竟其事，未奏也。（4分）

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（2）吾所為，賈人輒先知之，益居其物，是類有以吾謀告之者。（4分）

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14．王夫之認為“術之似智而賊智”，這里“術”的內涵是什么？材料一中張湯的哪一件事可以佐證王夫之的這一看法，請加以概括分析。（5分）

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（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀南宋劉克莊的兩首詩，完成15—16題。貧居自警（其一）昨者匆匆擲印歸，六年①岑寂閉柴扉。歲荒奴僅拾殘穗，日晏婢方羹苦薇。寧渴莫賒鄰近酒，盡寒不著借來衣②。中年但祝身強健，要臥松風坐釣磯。貧居自警（其三）客過吾廬語至晡，旋營鹽酪刈薪芻。酒兼麟脯不時有，飯與魚羹何處無。力穡勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。俗兒未識貧中樂，妄議書生骨相臞。【注釋】①詩人因被誣告而廢官坐閑多年。②北宋文學家陳師道家素貧，寒冷無棉衣，姻親趙挺之欲借以衣裘，師道鄙其為人，不肯取服，寒疾而死。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．兩首自警詩皆兼用記敘、描寫、議論等多種表達方式，且皆以議論收尾。B．其一首聯“閉”字表明其不想與世人有太多瓜葛，也表現出其孤傲品性。C．其三首聯“旋”字表現了作者內心的喜悅，頷聯寫出作者對生活的滿足。D．其三與杜甫《客至》一詩不僅題材一致，且在謀篇布局方面也極為相近。16．兩詩都表現出安貧樂道之意，請結合詩歌的后兩聯分別加以分析。（6分）

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬光曾批評王安石“拒諫”，可王安石在《答司馬諫議書》中說自己只是“

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”，并不算是拒諫。

（2）《琵琶行（并序）》中常用比喻來寫樂聲，如借“

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”一句來比喻樂聲的重濁和清脆，借“

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”一句來喻樂聲的梗塞不暢。（3）古人作詩，在寫景時常會前一句寫山，后一句寫水，或者反之，如宋代詩詞中的“

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”兩句便是如此。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～20題。詩歌有詩眼，繪畫有留白，中國園林也有匠心之處，那就是窗。空窗□花窗□漏窗……幾何圖案□花鳥形象□器物裝飾……在中國園林中，窗的類形多樣，圖案豐富。拙政園的空窗通透漂逸，滄浪亭的海棠花窗精美雅質，獅子林的冰裂紋漏窗別俱一格。每一扇窗都成為園林中獨特的風景。窗的審美功能體現在其對空間的溝通與分隔上。窗連通了內部和外部空間，實現通風采光的同時，亦可讓人們賞景聽穎；（甲），而關閉的窗和封閉的墻使觀者雖身處這一空間，卻又想通達另一方天地。很多時候，開啟的窗也拒絕人們直接置身窗外，這就為想象力提供了飛揚的空間。加上窗紙和窗紗，窗“隔”的效果加強了，（乙），于是在這似隔非隔、似斷非斷間，就有了極其豐富的詩意。窗紙最美妙的莫過于取影，在日光或月色下，窗外的影子投映在窗紙上，宛如一幅水墨畫：窗紗則讓漏進的景色形成鮮活的設色畫。“徑莫便于捷，而又莫妙于迂。”漫步曲徑，一步一換景，一窗一幽韻，窗外云煙，隔簾風月，紛至沓來，令人

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。由于窗的存在，曲便有了含箭，也有了變化。

B

處，別有洞天，讓人們驚喜不斷。許多才子佳人的故事也常與窗有些聯系，梁山伯和祝英臺，張生與崔鶯鶯，柳夢梅與杜麗娘，可以說，窗，為這些故事增添了委婉繾綣之意。①窗，不僅是園林的靈魂之眼，更是建筑的元素。②其主體造型之美妙，審美內涵之豐富，③每每贊嘆之余，又會引發人們對美好生活的向往。④陸游在《小園新晴》中寫道“園林只在小窗前”，⑤我們透過窗欞，可以聆聽自然的低語，⑥亦可以感受東方美學的寧靜與深邃。小窗中藏有世界的大觀。18．你認為文中波浪線的空格處應該用逗號還是頓號？請說明理由。（4分）

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19．文中第一段有四處錯別字，請找出并加以改正。（4分）

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20．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（2分）A：

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B：

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文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

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22．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

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四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

我們常如此：冬時向往夏之暖，夏時向往冬之涼；閑時向往忙的充實，忙時又向往著閑時的自在……這種向往到底是人的苦處還是人的樂處呢？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.B。（原文表述為“通過親友間的信任，可以更有針對性地觸達在外生活的離鄉者”，可知親友間的信任不是傳播信息針對性強的結果和目的，二者并不構成因果關系。）2.C。（原文表述為“我們當下所說的地方感，已經從認識的層面擴展到行動與情感的層面”，可知并未離開認識層面）3.A。（新型“人—地”關系以數字媒介為中介，A項無法體現。）4.①“線上歸鄉路”“虛擬在場”兩個詞都凸顯了數字媒介打破了空間區隔，使離鄉者在線上產生沉浸式的情感體驗的作用，論證了數字媒介懷鄉的積極意義。②“線上歸鄉路”“虛擬在場”都具有鮮明的時代性和形象性，能引起讀者的閱讀關注與興趣，有效提升讀者對觀點的理解和接受度。評分標準：共2點，每點2分。5.①讓離鄉者體驗在線故地重游，并同頻見證家鄉繁榮發展的圖景。②為離鄉者提供安全感，舒緩游子焦慮不安的情緒，加強他們與家鄉的情感聯結。③幫助離鄉者尋找文化的歸屬感，幫助他們在異鄉生活中產生身份認同感。④使故鄉以技術嵌入的方式重現，并成為某種“物質—文化”景觀，被傳播、關注、延續。⑤建構“個人—媒介—地方”的新型地方感，抵抗現代社會的高流動性對人地關系的破壞。評分標準：每點2分，答出三點即可滿分。6.C。（“背起二胖走呢還是擊退了敵人再說”“肩上像卸落了千斤重載”說明馬慶龍主要是為“二胖的得救”而感到狂喜。）7.B。（從文中的幾個句子——“即使在這樣難堪的境況中，也還表示滿足的笑著的農民式的臉”“他一面揩擦臉上的水漬，一面做出笑容——既然發現了敵蹤，尖兵的職責業已完成”“馬慶龍看了看在狼狽到這般的境況中還現出無限滿足的那人的樣子，便打了個手勢，嘲弄說：‘我想你一定是怕了罷。’二胖聽了，臉一直紅到了耳根”——可看出作者寫“看牽牛花”細節主要為表現此時的二胖更易于滿足現狀，并不想搏命，也與馬胡子形成對比。而《百合花》的細節，卻為表現戰士的詩意情懷。兩者的表達目的存在差異。）8.①“有些地方”指馬胡子還具有對戰友不離不棄的俠義心、為國家而戰斗的大無畏精神，在這些地方他是個值得他人尊敬的好人；②馬胡子一方面是壞蛋，一方面是好人，體現了人性的豐富和復雜。③表現出二胖對馬慶龍情感態度的轉變，從原先的看不起、鄙夷轉為敬重。評分標準：每點2分，答出任意2點得4分。9.①馬慶龍的視角。馬慶龍以戰斗者的身份注視整個過程，真實展示戰斗行動和心理，給讀者帶來身臨其境之感。②二胖的視角。二胖在戰斗現場見證馬慶龍高超的戰斗技巧，感受其自豪自負的心理，使馬慶龍的形象更加豐滿。③故事敘述者（“旁觀者”）的視角。評價馬慶龍高超的戰斗技巧，啟發讀者思考戰斗的結局，強化人物不怕犧牲的勇敢形象。評分標準：總共3點，每點2分，答對視角得1分，答對每個視角的藝術效果得1分。如果單純用“全知視角”或“有限視角”來套，最高得分不超過4分。10.CDG

11.B。（二者意思相同，都可譯為“判罪”）

12.B。（是魯謁居“暗中指使”別人上書告發李文，并未講張湯“暗中指使”魯謁居上書告發）13.（1）減宣曾經和張湯有嫌隙，等到辦這件事時，就窮究這件事的經過，還沒有上奏皇上。評分標準：郤，嫌隙。及，等到。窮竟，窮究。1點1分，句意通順1分。（2）我所做行為，商人常常先知道，多多囤積財物，這好像有人把我的計劃泄漏給商人。評分標準：輒，常常、總是。居，囤積。類，像。1點1分，句意通順1分。14.術的內涵：在人與人交往時隱藏自身真實意圖，采取欺瞞、詭詐的手段。（2分）事實：①似智：張湯在“導官”審理囚犯，見到魯謁居之弟，想要暗中幫助他，表面上卻裝作不認識；（1分）②賊智：由于張湯隱瞞事實，魯謁居的弟弟不知道張湯的用意，怨恨并控告張湯，張湯最終被處死。（2分）（若學生答“似智：張湯知道李文獲罪是魯謁居告發卻不上奏；賊智：事情敗露后反而被天子責問”也可）評分標準：術的內涵，只要能答到詭詐或欺詐、隱瞞真實意圖中的任意一個給2分。事實部分，“似智”1分，“賊智”2分。15.D。（“在謀篇布局方面也極為相近”理解有誤，《客至》通篇敘述自己待客的過程，而《貧居自警（其三）》后四句則在表達自己對于貧苦生活的看法。）16.其一：①頸聯寫“寧渴”“盡寒”也不會賒酒、借衣，借典故表現出詩人即使再貧苦也要守護節操（道）的決絕堅毅。②尾聯強調自己只要身體強健，只要能享受臥風坐釣的精神快樂即可。兩聯都表現出詩人安貧樂道的精神。其三：③頸聯主張“力穡”“不忘儉”，否定“堆金”，認為一味追求金錢可能導致精神的匱乏，從中可見其對“道”的看重。④尾聯借批評世俗只以生活境遇來評判人，而不能深味貧中之樂來表明自己對于安貧樂道的狀態的認同。評分標準：①②中答出任意一點2分，答出兩點3分；③④中答出任意一點2分，答出兩點3分。17.（1）辟邪說

難壬人（2）大珠小珠落玉盤

幽咽泉流冰下難（3）示例一：落木千山天遠大

澄江一道月分明（黃庭堅《登快閣》）

示例二：千里澄江似練

翠峰如簇（王安石《桂枝香·金陵懷古》）

示例三：青山遮不住

畢竟東流去（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》），東流去的是清江水，所以寫此二句亦可）18.答案一：頓號。①頓號停頓較短，詞語快速閃現，更能使人感受到窗類型的多樣和圖案的豐富。②使用頓號，在節奏上，可與后文“拙政園”形成由張而弛的層次感。答案二：逗號。①逗號延長了停頓，舒緩了節奏，讓讀者關注到每一個列舉項，強調每一類窗和每一種圖案的獨特性，具有畫面感；②可與后文“拙政園”等三句的節奏保持一致。評分標準：每點2分。19.①“形”應為“型”；②“漂”應為“飄”；③“質”應為“致”④“俱”應為“具”。

20.A.目不暇接、目不暇給、應接不暇（“眼花繚亂”不給分）B.曲徑通幽（“柳暗花明”不給分）21.①改為：窗，不僅是建筑的元素，更是園林的靈魂之眼。③改為：每每令人贊嘆之余，又會引發人們對美好生活的向往。22.（甲）窗也隔離了內部和外部空間/窗同時也是一種隔斷評分標準：“窗”1分，“隔離”或“隔斷”1分。

（乙）但它又不是徹底的“隔”評分標準：轉折1分，“徹底的‘隔’”或“完全的‘隔’”“真正的‘隔’”1分。23.作文評分標準：

（1）此作文要求必須扣住“向往”來寫，若未扣住“向往”來寫，不超過36分。（2）此題中的“向往”是指對現在未得且跟現在對立的事物的向往，若論述時未扣住“向往”在此題中的特殊含義，而是泛化理解，甚至將其理解為普通的對于理想的追求等，不超過42分。（3）沒有明確觀點，沒有回應這種“向往”是苦還是樂，不超過42分。（4）基準分45分，凡能正確理解“向往”的含義，并能有理有據地分析它是苦還是樂的，視情況來定，盡量打到45分以上。（5）學生立意為此“向往”為苦，或此“向往”為樂，或此“向往”既為苦又為樂，均可，但必須要正面回應。參考譯文：材料一：元狩元年冬天，天子因為伍被平日的言辭常常贊美漢朝，想不殺他。廷尉張湯說：“伍被是最早為淮南王籌劃反叛計策的，他的罪不可赦免。”就殺了