蒙臺梭利哲學手冊讀后感蒙臺梭利哲學手冊讀后感篇一近一段時間，抽空閱讀了《蒙臺梭利教育法》一書，感受頗深。蒙臺梭利的教育法在世界各地實踐、開展了多年，強調通過創設某些適宜的語言環境，來逐步培養孩子聽、說、寫、讀的能力與習慣。人之所以有學習的欲望，就是受到與生俱來的智能所驅使，也就是孩子內在有一種執著追求知識和求發展的沖動。那是內部發生的原動力，通過人格的選擇及行動而表現出來。如孩子熱衷做某一件事時，大多會不知不覺地進行“分析、比一比、合起來、集在一起”的工作。如果這種內在沖動不通過教育去啟動他，將會使幼兒本身存在著的巨大能量遲滯、消磨。蒙臺梭利認為手的活動及語言在不斷地保持調和，最后才能培養出孩子自己的人格，而人格在成長過程中發揮各種創造能力。蒙臺梭利是以兒童的需要為主要依據，因為兒童存在著與生俱來的“內在生命力”或“內在潛力”這種生命力是積極的、活動的、發展著，具有無窮無盡的力量。教育的任務是激發和促進兒童的“內在潛能”，并使之獲得自然的和自由的發展，早教是啟迪兒童智力開發的關鍵。成人給兒童的教育是協助兒童自我發展，是給他出一己之力；傳統的教育則是成人在那里不斷地教導兒童怎樣去做，兒童就遵命式地去服從。那么，蒙臺梭利教育就是讓兒童發揮他自身的生命潛能，通過自身的實際的這種活動來發展自己各個方面，包括人格的養成，這是教育的真諦。孩子成長的過程，就是慢慢形成獨立意志。成人最大、最經常的錯誤就是破壞孩子的獨立意志，造成孩子的膽怯、依賴、順從、懶惰，抑或是反叛、乖戾、任性。這一點，我非常贊同。蒙氏教育有一項準則：教師講解務求簡潔、明了和客觀，讓孩子自己去聯想和思考，教師不做過多的展開。這實際是蒙氏核心思想“孩子的成長靠自己，教育的作用是輔助性”的落實。其中一段文字非常好：“好像一個人獨自走過一片寂靜的樹林，寧靜而幸福，任憑自己的內心世界自由地舒展開里。這時，遠處忽然傳來悠揚的鐘聲，將他從思緒中喚醒，這使他更加強烈地感受到此時此地的安寧的美麗”。蒙氏的思想從最人性的方面關愛、尊重人的初生時期，保護人生而所具有的權利不受侵犯，并相信這是成為具有完善人格的前提條件。在此基礎上，成人的主要作用是創造合適兒童發展的環境，并在兒童成長的過程中做那“鐘聲”。不幸的是，絕大多數時候，我們的教育不是這鐘聲，而是搖滾樂。曾經聽到一個養豬的故事，在一個現代化豬圈，給豬喂水不再用豬槽，而是裝了現代化水管，豬的嘴巴咬住水管頭，水就會流出來。但是你不能去給豬講，要這樣喝水了，我教教你。只能讓它們自己去找，就出現了這樣的狀況：豬渴了，滿圈轉，找不到豬槽，有的豬就放棄了，但有的豬就堅持找，發現了水管，咬住，流水了。那些沒找到的豬，一會兒，又渴了，還找，在不斷的放棄、尋找、再放棄、再尋找的過程中，這些豬都喝上了水。教育有時和這個很像，學生在不斷的尋找、探索，有的快，有的慢，等不及我們就直接告訴他們了，是我們親手破壞了孩子們的求知欲和成就感，漸漸的，他們不再動，就直接等著你來告訴他。這個故事很值得我們反思，我們應該多一些耐心，要能夠等待。并且相信孩子。蒙臺梭利哲學手冊讀后感篇二腹中有書氣自華。在這個碎片化的時間里，你有多久沒有讀完一本書？是的，看過的書，讀過的故事，它們就像吃過的飯，融入到你的骨血中，成為身體的一部分，給你安全感，給你自信的底氣。《蒙臺梭利早期教育法》是風靡全球的教育學名著，本書不太通俗，需要我們花時間和力氣去學習。當我們明白了教育理念的源頭，就能更好地幫助我們實施對孩子的日常教育。知其然且知其所以然，我們就會很清楚地知道為什么有些教育的方法是可行的，有些則不可行，因為，我們掌握了事情的本質。一、關于內容《蒙臺梭利早期教育法》，是蒙臺梭利的第一本兒童教育專著，于1912年在美國出版，旋即被譯成20多種文字在世界各地流傳。該書正是她對自己創立的“兒童之家”的經驗總結，是對她所進行的教育實踐背后的理論原則的揭示，是“蒙氏教育”的核心著作。本書的問世，使她成為有影響力的幼兒教育專家。書中向家長和教育工作者介紹了蒙臺梭利教育方法的指導原則，運用書中所提供的方法，孩子可以在自由的環境中自發地主動學習、獨立思考、自由成長。二、關于作者瑪利亞·蒙臺梭利，意大利教育家和醫生。她是意大利第一位女醫學博士，于羅馬大學畢業后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久，蒙臺梭利又進羅馬大學學習心理學、教育學、哲學等，并創辦了第一所“兒童之家”。在實踐和研究的基礎上，她提出了一系列極具革命性的教育觀點，如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心靈”等，為我們揭示了兒童成長的奧秘。先后撰寫了《蒙臺梭利早期教育法》《蒙臺梭利兒童教育手冊》《童年的秘密》《發現孩子》《有吸收力的心靈》等多部著作，在世界各地引起了一場兒童教育的新革命。1907年，她在羅馬創辦了一所“兒童之家”，并取得了驚人效果。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的對世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高評價。她獨創的“蒙氏幼兒教育法”風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國的兒童教育，特別是得到了越來越多中國父母的認可和推崇。三、蒙臺梭利教育法的起源意大利歷史上的“科學教育學校”認為，以著名人類學家吉佩斯。塞吉為代表的實驗教育學為新型的科學教育學打下了牢靠的基礎。在蒙臺梭利看來，他們所做的實驗性研究不是“科學教育學”，準確地說是“教育人類學”。蒙臺梭利的導師，吉佩斯。塞吉認為：為了建立一種自然而合理的教育方法，必須把人建立在合理的精確的觀察，重點是觀察一個人幼年時期的情況，因為這段時期是奠定一個人教育和文化基礎原理。科學教育學的原理就是要讓學生得到足夠的自由，這種自由是允許兒童自由個性的發展，可以讓他們無拘無束的發展自己的個性，這就要求我們學校的改變以及教師的培訓要同步。同時，還有兩位著名的外科醫生塞根和伊塔對蒙臺梭利也影響很大。她曾經說道：我遵循著塞根著作的指導，同時也從伊塔那些成效非凡的實驗中獲得了許多幫助。這就是整個蒙臺梭利教育法的起源，蒙臺梭利教育，想要發展的是科學的教學體系，與以往教育學發展是截然不同，但是這個也是建立當地社會發展的基礎之上，首先是十多年的醫學發展，帶來更多人的討論教育學發展趨勢的問題，這已經不僅是停留在理論問題上，更多地是在實驗結果之上的。蒙臺梭利哲學手冊讀后感篇三如果說新手父母迫切需要一本書來了解如何有效參與孩子成長，起到助力而不是反作用，如果說教師在某些教育契機中需要一本書來進行針對性指導。那么《蒙臺梭利早期教育法》正符合這兩種需要。書中闡述了諸多教育方法，介紹了許多行之有效的小游戲，通過案例進行分析，并有效指導。瑪麗亞。蒙特梭利是意大利現代教育的先驅，她因蒙特梭利教學法而聲名遠播。蒙臺梭利把她辦的學校稱之為“兒童之家”，多么親切的名字啊。兒童有種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的存在，它具有無窮無盡的力量。她擁有在我們看來傳奇的一生，然而這種傳奇皆因她讀到的見解和鉆研。她也是第一個獲得羅馬大學醫學位的女性。她的教學法在于讓孩童通過感官教育來發展智力，并強調讓孩童選擇自己的學習工具。她相信兒童通過學習成就并獲得自主學習的快樂后，便能產生學習興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，以她名字命名的蒙臺梭利學校遍及110個國家。這本書的一些內容給我留下了深刻的印象。書中講到，我們要尊重孩子，要給他們自由，蒙臺梭利稱自己的學校為“兒童之家”，她主張應把學生作為人來對待，按著自身規律獲得自然的和自由的發展。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發展著的活生生的人。讀過《捕捉兒童敏感期》后，我心中久久縈繞著的是愛和自由。然而，現實教育中，我們卻又不得不嚴厲，在規矩和自由間，我們該如何把控？這個問題一直困惑著我。在平時的教學中，我們總會再三強調學生們要守紀律，動作、口令、甚至有些語句都會被限制。大多數孩子們會這樣去做，但是這只是被老師的威嚴而震懾。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀律呢？書中寫道：只有當孩子成為自己的主人并遵循一些生活規則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當的行為。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則。”其次，讓孩子學會獨立，沒有獨立就沒有自由。有效訓練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們