《我與地壇》說課稿各位評委老師，大家好，我是___號考生，我今天說課的題目是《荷塘月色》（板書：課題、作者），下面我將從說教材、說教法和學法、說教學過程、說板書設計等四個方面來對本課進行說明。一：首先說教材這部分內容我主要從教材的地位與作用，教學目標，教學重難點，等幾方面進行說課1、教材的地位與作用《我與地壇》就是人教版高中語文教科書第一冊第二單元的第三篇文章，是一篇自讀課文。本單元——現當代散文，單元學習重點就是在整體把握散文思想內容和藝術形式的基礎上，品味文章的語言，賞析散文的表現手法。因此，要從文章的內容著手體會作者創作意圖和情感。不但要訓練學生的語文能力，也要讓學生在情感心智上得到啟示。從單元的安排上來講，前面已經有了兩篇文章對“整體感知”這一訓練點進行了鋪墊，學生已經學習了一些基本的鑒賞方法，那么在這一篇文章的教學上就更需要體現出較強的目標訓練意識，我將重點培養學生自己動腦動手鑒賞散文的能力，培養訓練學生快速閱讀文體的能力，抓住核心內容，了解文本特點。——需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓練點這么簡單。《高中語文課程標準》中明確指出：語文學科的性質是“最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”也就是說，語文教學不僅要表現出其知識性、工具性的特點，還要表現出人文性、思想性的特點。這就必然要求我們教師培養的學生要有較高的語文素養，尤其要具有一定的思想內涵和文化修養。《我與地壇》原文一共七部分，近13000字，是作者對過去十幾年的回憶和自省，它不是一篇通常意義上的寫景狀物的文章，而是融合了作者由于身體的殘疾而對人生對產生的獨特感悟，在文壇上影響很大。本文節選前兩部分，第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟；第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領悟。這篇課文最突出的藝術形式是借景抒情。思想內容與藝術形式決定了這篇課文解讀的核心內容是感悟生命，品味生存；學習并借鑒借景抒情的寫作手法。因此，學習本課要從文章內容著手體會作者創作意圖和情感，不但要訓練學生的語文能力，也要讓學生在情感心智上得到啟示，作者關于生死的思考能讓當代中學生正確對待人生，增強心理承受力。2、本文的教學目標：例一：結合單元教學要求和本課特點，依據新課標中知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三位一體的課程目標，和高一的學生對于散文中的表現手法理解不透的實際情況，我擬定以下三個教學目標：(1)知識與能力：a、感受史鐵生散文的特色，體會景物描寫的情味。b、理清本文兩條線索并行交織的結構。c、學習對散文的整體感知和借鑒吸收，理解本課的象征手法。（2）過程與方法：在教師恰當的提升引導下，學生自主探究、研習文本為主，并設置問題加以點撥、引導。（培養學生“自主、合作、探究”的學習方式，讓語文課具有開放性。整體感知基礎上，培養學生自己動腦動手鑒賞散文的方法，學會快速閱讀文體的，提高閱讀效率。）(3)情感態度與價值觀：1、體悟作者對生命的獨特感受和對人生的超越態度，對對生死的感悟和母愛的感悟。2、結合課文內容對學生進行生命與親情教育的滲透，培養學生正確的生死觀，親情觀，提高學生的心理素質，培養堅忍不拔的意志。例二：“新大綱”規定語文學科的性質是“最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”也就是說，語文教學不僅要表現出其知識性、工具性的特點，還要表現出人文性、思想性。通過對本文的學習，不但要訓練學生的語文能力，也要讓學生在情感心智上得到啟示。因此，結合單元教學要求和本課特點以及我們學生的實際情況，我將本課的教學目標確定為：（一）知識目標：a、感受史鐵生散文的特色，體會景物描寫的情味。b、理清本文兩條線索并行交織的結構。（二）能力目標：學習對散文的整體感知和借鑒吸收。理解本課的象征手法。（三）德育目標：a、理解本文獨到的人生感情及作者對生命的認識，對生與死的感悟和對母愛的感悟。b、培養學生正確的生死觀，親情觀，提高學生的心理素質，培養堅忍不拔的意志。3、教學重難點例一：作者能夠走出陰霾，與地壇和母親有著密不可分的關系，為此，我把情感目標定為教學重點。即理解地壇和母親在作者頑強求索中的作用，解開“我”“地壇”“母親”三者的關系，進而理解作者對生死和親情的感悟。鑒于高一學生對散文中象征手法理解不透的問題，我把能力目標定為教學難點。例二：教學重點：理解地壇和母親在作者頑強求索中的作用，解開“我（作者）、地壇、母親”三者的關系。教學難點：感受作者作為殘疾人對生命的感悟及對“生與死”的思考。（設計依據：課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑，而母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。）4、文章特點與關鍵：《我與地壇》是本學年度最長的一篇課文之一，教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構成了一對矛盾。它所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在45分鐘里將學生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現教學目的的關鍵。二、教法學法分析科學合理的教學方法能使教學效果事半功倍，達到教與學的和諧完美統一。基于此，我準備采用的教法是講授法，討論法、情境陶冶法、誦讀法。講授法教師可以系統的傳授知識，充分發揮教師的主導作用。

學法上，我貫徹的指導思想是把“學習的主動權還給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，具體的學法是課前自學和課堂品讀、討論相結合，讓學生做學習的主人此外我準備用多媒體手段輔助教學設計理由：要完成本課的教學目標，僅僅依靠課本上的7000字是遠遠不夠的，我們需要在課前印發相關的閱讀材料，或者使用投影儀將有關文本投到屏幕上，這樣可以在有限的課堂上增加容量，另外還有必要利用多媒體播放聲音材料，這樣可以為學生理解課文創造一個氛圍。（一）、教學策略（說教法）下面，為了講清重難點，使學生能達到本節課設定的目標，再從教法和學法上談談：新課標指出：“教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂活動的組織者、學生閱讀的促進者。”學生的獨立思考比教師的講解更有效。著名教育家贊可夫曾說：“教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。”因此，這一堂課，在教法上我采用對話式教學模式，主要采用提問、閱讀、討論、講解、點撥等教學方法，調動學生的主動性，培養學生“自主、合作、探究”的學習能力。根據本文的特點和大綱對自讀課的要求，準備采用自學、討論、探究等教學方法，調動學生的主動性，激發學生爭做學習的主人。具體措施如下：1、完成“整體把握課文內容時”，采用自讀課文、討論交流的方法，由題目“我與地壇”，文章第一部分寫我的不幸遭遇及我對“死”及“活”的思考，第二部分寫了“母親”，對全文進行整體的思考：文章是怎樣將“我、地壇、母親”三者聯系在一起的？這三者之間有什么內在的聯系？指導學生養成抓住關鍵的人或物，獲取相關信息來整體把握文章內容的習慣，并在和同學的討論交流中培養自己閱讀獲取信息的能力。2、完成“理解作者對生死和親情的感悟”時，采用“讀”“議”結合的方式，讓學生在反復朗讀相關語句的基礎上，結合作者的處境，進行換位的思考，通過與同學交流碰撞，理解作者對生死和親情的感悟。3、完成“把握作者蘊涵在文章中的情感”和“品味評價沉靜、抒情的語言特色。”時采用探究式，讓學生找出自己最為欣賞的一兩處語言，讀一讀，并說一說它美點，并模仿著寫出一兩個句來。寓思維訓練于聽、說、讀、寫之中，提高閱讀分析鑒賞能力，把個人鉆研與小組討論結合起來，互相補充，群策群力，使知識轉化為能力。4、完成“引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等”這一情意目標時，聯系中外名人：貝多芬、孫濱、司馬遷、張海迪等人的事跡來思考生命和人生及冷靜對待挫折增強心理承受能力；聯系書寫母親的詩孟郊的《游子吟》等，以及當今的一些通俗流行歌《真的愛你》《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。（二）、

學情分析（說學法）教學相長，本節課我所采用的學法主要有三個。即主要采取課前自學和課堂品讀、討論相結合的方法。例一：新課程課堂教學要求具有開放性，要求貫徹以學生為本、讓學生做學習的主人的原則。高一的學生雖然在思維上還不成熟，但已經具有了一定的閱讀能力和語言感受力。因此，本堂課在學法上，我主要采取課前自學和課堂品讀、討論相結合的方法。通過播放朗讀錄音，充滿感情的講述和設計一些問題來激發學生的學習興趣，采取各種形式的品讀來使學生揣摩文意，感悟哲理；通過分組討論來加強學生的課堂參與意識，激發他們的思維，讓學生在整體感知內容的基礎上突破難點，感悟母愛，拓展延伸，并通過作業寫讀后感《如何面對突遇的挫折》適時進行寫作訓練，提高語文能力。例二：高二年級的學生在高一階段的基礎上，對整體把握文章、欣賞文章已有所理解，但閱讀獲取信息的能力以及結合作者的實際生活、深入作者心靈真正理解文本、比較深入的說出文章語言的美等方面還是有所欠缺。有相當一部分的學生的自學能力較弱，自學方法是簡單的雛鳥吞食的方法，對老師的依賴性強，沒有掌握自學的方法，容易厭倦，思考問題缺乏一定的深度，滿足與膚淺的認識，為此，從以下幾方面進行學法的指導：1、用設疑促思的方法，引導學生由題目入手，帶著“內容如何體現題目”的問題去閱讀文章，深入理解課文內容，養成邊讀書邊思考問題的好習慣。2、通過抓關鍵語段，分析“我”與地壇、母親的關系，體會作者“對生命、對生活、對母愛”的感悟，養成抓中心段、中心句來體會文章所傳達的作者的思想情感的閱讀方法。3、通過聯系生活閱歷來思考生活、思考人生，注意聯系生活來學語文，養成“在語文中學生活，在生活中用語文”的學習習慣。三、說教學過程接下來說一下本節課的教學過程。課時安排為一課時。這一課時的設定依據新課程教學目標當中的“感受、鑒賞、應用與拓展”的目標要求展開。自習課安排預習，具體指導方法是：讀、畫、評。讀：要讀準字音，讀出情感；畫：畫出文中重要的詞語、美句并整理下來；評：自己點評相關的問題，包括詞句的理解，人生態度等等。通過預習可以完成新課標提出的積累?整合目標。這一課的教學過程我準備用以下四個環節完成：導入文本、感知文本、探究文本、走出文本。整個過程采用學案導學。環節（一）導入文本我是這樣設計導語的：平常，我們常常抱怨命運對我們的不公平，為什么不給我一張漂亮的臉蛋，有了漂亮的臉蛋，又抱怨為何沒有更聰明的頭腦，沒有良好的家庭背景等等，我們總是沒有學會感恩，沒有學會感謝現在的美好生活，感謝自己有一個健康的體魄，感謝周圍存在的許多東西……如果有一天，就在你們如此青春歡暢的時候，突然失去了一條腿或者一只手，你們會怎么想，怎么做呢？會恐懼害怕嗎？學生發言……那么，今天我們就來看看，史鐵生他在生命最燦爛，最狂妄的年齡——21歲，忽然癱瘓時，面對生與死，他又有怎樣的感悟？又是什么給了他生命的真諦呢？設計依據：我們的學生絕大多數都是健康的，因此，他們很難理解一個殘疾人的心理，有的學生甚至對殘疾人抱有歧視鄙夷的態度，我之所以這樣設計課文的導入是為了拉近作者與讀者（學生）之間的距離，讓學生對殘疾人的心理有一個的初步的體會。導語過后，繼而介紹作者，走進內心。史鐵生（1951—）生于北京，18歲去延安插隊，20歲因腿疾住進醫院，那一天是他的生日。從此他再沒站起來。他在做了七年臨時工之后，轉向寫作，1983年發表《我的遙遠的清平灣》一舉成名。現為專業作家，中國作協會員，代表作《我與地壇》、《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、〈夏日的玫瑰〉、《合歡樹》等。其作品多次全國獲獎，并有英、法、日文譯本在國外出版。（幻燈出示，請學生幫助介紹）。環節（二）感知文本讓學生一邊聽課文朗讀錄音，一邊跟著默讀課文。設計依據：學生初讀課文可能不能夠十分準確地把握文章的情感，所以先讓學生聽朗讀錄音，對文章的情感基調有一個整體的把握。同時，讓學生跟著默讀課文，可以讓他們在最短的時間里走進課文，走進作者的內心世界，去獲得美好的閱讀印象，完成對課文的整體感知。（在學生充分預習與朗讀課文的基礎上，讓學生聽讀名家朗讀的精彩片段，初步感知文本，把握結構，理清思路，感受作者的情感。）環節（三）探究文本新課標指出高中學生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累，發展他們的探究能力應成為高中語文課程的重要任務。基于此我擬定了淺層探究和深層探究來完成教學的重難點。（1）擬定淺層探究的目的是完成教學重點，讓學生明白地壇、母親在作者生命求索中的意義，為了實現這一目標，在淺層探究中我設計了這樣一組問題：地壇有什么特點？它給了作者怎樣的啟示？作者怎樣來表現母愛的真摯與無私？讓學生獨立思考的同時，我做如下點撥：點撥１：文中哪句話總括了地壇的特點？（荒蕪但不衰敗）２：具體寫地壇特點的段落有哪些？（第３、５段）３：讓學生大聲朗讀相關段落，畫出描寫地壇特點的句子。４：啟示在哪一段？（第６段）讓學生大聲讀出來。５：出示幾位名家寫母親的片段：如老舍《我的母親》中拿著家信不敢拆讀的段落；賈平凹的《我不是個好兒子》中母親給他整衣領，摸他臉的段落；季羨林小時候他吃“白的”母親吃“紅的”的段落等等，讓學生體味親情的同時，理解描寫母愛的角度，并提示文中寫母愛的角度：行動描寫、側面烘托、借作者之口寫母親的心理。學生獨立思考完后，小組交流討論，各小組代表發言其他同學做補充。我做一個小結：通過對這一組問題的探究學生很容易明白作者應該像地壇那樣，富有生機，應該像母親那樣勇敢地堅強地面對人生不幸，地壇和母親都是撫平創傷，煥發新生的源泉，從而明確了二者在作者生命求索中的意義，完成教學重點。（2）設計深層探究是為了完成教學重難點，為了完成這一目標我設計了這樣的問題：對于地壇中的景物描寫有什么作用？地壇除了作為一個活動場所外，還有其他意義嗎？學生分組討論時我適時點撥：１：文學作品中一切景語皆情語，寫景為了襯情２：讓學生回憶學過的文章《海燕》和《白楊禮贊》中“海燕”和“白楊”所象征的意義３：地壇由過去的輝煌到現在的荒蕪但有生機與作者及母親的經歷有什么相似之處？圍繞這幾個問題讓學生暢所欲言，經過一番熱烈的討論和回答，學生能比較容易明白：（１）寫景是為了襯托作者的心境并給作者思考提供了一個背景，這樣完成知識目標。（２）海燕，白楊都用象征手法，地壇也用了象征手法。（３）地壇由過去的輝煌到現在的荒蕪但富有生機，作者由過去的健康到現在的殘疾但卻快樂的生存，母親由過去的快樂到現在忍受痛苦但頑強的活著。從而能夠總結出地壇的象征意義：一個是以地壇“歷盡滄桑”