中華優秀詩文承載著弘揚愛國精神、團結統一、熱愛和平、勤勞勇敢、自強不息等民族精神。初中階段是人生的“拔節孕穗期”,也是鑄魂育人的關鍵期,筆者深入挖掘我國優秀傳統文化——古詩文的精神內核,以更加貼近生活、更加鮮活的方式強化教學實踐,將古詩文融入學科教學育人全過程,培育學生的民族精神,探索學科育人有效策略。一、古詩文教學融合民族精神教育實踐面臨“三化”問題(一)教學內容零散化古文篇目深植于中華民族的精神文化之中,具有豐富的教育意義,但在實際教學中,這些深層次的教育價值往往被學科知識所掩蓋,未能得到充分發掘和展現。教學內容缺乏系統性的組織和合理安排,導致教學活動分散而缺乏深度,民族精神的培育實踐也顯得不足,從而使知識傳授與精神教育之間出現了分離,沒有形成統一的教育效果。(二)教學方式僵化古詩文教學中存在的一些問題,主要體現在教師的教學方法過于僵化,德育的融入方式也顯得不夠靈活[1]。一方面,教師在課堂上過于注重知識本位的教學,傾向于通過機械式的灌輸和訓練來傳授知識,過于注重基礎知識的細節,忽略了情感態度和價值觀的教育;另一方面,教師對于古詩文教學中文化育人的理念理解不夠深入,常生硬地將德育植入教學過程中。這種方式并沒有真正觸及學生內心深處的情感和生命力,有時甚至可能引起學生的抵觸和反感,這無疑影響了古詩文的育人效果,也使得學科育人的價值沒有得到充分發揮。(三)培育路徑窄化在實施學生民族精神培育的過程中,存在培育方法不夠多樣和明確的問題[2]。一方面,對于培育民族精神的教育課程,缺乏足夠的重視,教學手段往往局限于傳統的講授和強制性的傳授,而較少采用創新的教學方法,如探究式學習、情境教育和實踐性學習等;另一方面,對于如何培育民族精神的思路還不夠開放,課堂上很少利用主戰場的作用來引導學生參與學科探究活動,缺乏讓學生經歷問題發現、解決問題、知識建構和應用知識的過程,以及體驗學科思想方法的機會。由于校園內外實踐活動的路徑不夠暢通,教學內容往往缺乏吸引力,無法真正實現學生內心的認同和行為的外化。二、古詩文教學融合民族精神教育實踐力求實現“三度”(一)梳理與整合教學資源,建立與教學內容的關聯度1.對教材中蘊含民族精神的篇目進行梳理與選擇基于統編教材人文要素主體,對七至九年級語文統編教材中蘊含育人精神的古詩文篇目進行梳理和歸類,對教材中蘊含民族精神的古詩文進行重新組合。據統計,統編版教材七至九年級的古詩文共124篇,其中蘊含民族精神的就有68篇,占54.8%。這些文章有的涉及個人,有的涉及國家,有的涉及社會,因此要對蘊含民族精神的篇目進行梳理與選擇。民族精神以愛國主義為研究的重點,再根據學校教學實際需求,研究愛好和平、團結統一、勤勞勇敢、自強不息等偉大民族精神,如根據“愛國主義”的闡發角度,將諸葛亮《出師表》、范仲淹《岳陽樓記》、文天祥《過零丁洋》等篇目進行歸類整理,這些文章超越了作者或文中人物所處的時空局限和狹義的“家國情懷”;如魏學洢《核舟記》、沈括《活板》體現了工匠精神和創新精神;如《愚公移山》《定風波·莫聽穿林打葉聲》體現了任何打擊都不能動搖心中信念,不屈不撓,自強不息、堅持不懈的精神。通過梳理,將這些蘊含民族精神的經典文章按主題進行歸類,充分挖掘教材中的優質教學資源,將這五方面精神與教材內容進行對接,開發其豐富的育人價值,解決優質教學資源與教學有效對接的問題,讓教學資源具有系統性。2.基于教材的歸類,精選優質的課外古詩文資源通過梳理發現,教材內容極為精簡,許多豐富的資源未能體現在教材中,僅借教材資源略顯單薄,只有深入發現、收集、挖掘、拓展素材,才能增強課程教學的鮮活度。優質古詩文教學資源除涵蓋教材古詩文篇目外,還應包括教材外古詩文篇目及與本土文化相關的資源。為了更好地實施教學,探索有效的教學實施路徑和方法,基于教材的歸類,對教材外契合民族精神、蘊含育人價值的古詩文篇目進行選擇與搜集。例如教學《論語》時,拓展了《論語》中的《子罕篇第九》《子路篇第十三》等,在家國情懷篇增加了岳飛的《滿江紅·怒發沖冠》、陸游的《訴衷情》等篇目,理想奮斗篇增加了李清照的《夏日絕句》、陸游的《書憤二首》等,如團結創新篇增加了陸游的《金錯刀行》等,這些都為教學提供了優質的契合度高的教學素材和學生誦讀讀本,形成了一批優質課外古詩文教學資源。3.對蘊含民族精神的本土文化資源進行搜集與整理《義務教育語文課程標準(2022年版)》對課程的開發與利用提出了新的要求,倡導教師調動多元主體,豐富課程資源類型。本土的歷史文化資源都是語文拓展教學的好材料,在古詩文教學中引進本土文化資源,將地方資源轉化為可以利用的課程資源,有著積極的實踐意義。通過走訪、問卷調查等方式,挖掘蘊含育人價值的本土文化資源,探尋一批包括民俗文化、文人風骨、名將風范、紅色革命基地等優秀的育人資源。如連州劉禹錫紀念館,劉禹錫貶至連州,開始了他在連州任刺史的四年九個月的政治生涯,其“功利存乎人民”的為政之道,影響深遠;如陽山縣的韓愈紀念館,韓愈是陽山縣有史記載的第一位縣官,他關心百姓疾苦,輕徭薄賦,減輕民眾負擔;清末榜眼朱汝珍,仁義名流后世,他們都留下了豐富的詩文和經典的故事,這些都是教學寶貴的素材資源。(二)創設真實情境學習任務,提高與教學內容契合度創設真實情境,在情境中發揮學科育人功能。真實的情境,能調動學習興趣,與知識學習關聯,與教學內容匹配,有正確價值導向,富含育人價值。例如在引導學生進行《活板》閱讀時,恰逢國際博物館日,筆者在課堂上創設了奇妙印刷體驗之旅的情境,以導游員的身份帶領學生領略印刷術博物館,圍繞參與設計活字印刷的工藝流程圖、畢昇活字體驗館邀請你再現活版印刷兩個任務進行,并圍繞“活板究竟‘活’在何處?印刷術的發展史讓你有何感想?”兩個思考題引導學生深度思考。讓學生有真實的個人體驗情境和學科認知情境,在學生演示活板的制作過程中,全班同學興趣盎然,在輕松的氛圍中了解了活版印刷的步驟、優勢,有效地促成了深度學習的發生,激發了學生的民族自豪感,讓學生深切感受我國古代勞動人民的高超智慧和創造精神,實現了古詩文的育人價值。實施學科育人要注意通過挑戰性任務等新型的學習方式來落實其育人價值[3]。學習任務內容、任務完成過程和教育者的作用三個要素,是實現學習任務德育價值的必要元素。挑戰性的學習任務教師通過創設活動任務、設計學習支架、提供資源支持,引領學生持續深入參與學習活動。如在閱讀《誡子書》時,開頭創設情境,2021年11月“家家咸正——習之堂藏百年家書特展”在清遠市江心島舉辦。清遠“云上家書月”正式開啟,在“云端”可以看到穿越時空的家書,聆聽有溫度的典雅和斯文,請你也嘗試給父母親修書一封,體現為人子女的責任擔當。同時設計“讀家書之韻味”“品家書之深情”“傳家書之智慧”三個學習任務來推進教學。任務1:讀家書之韻味,通過劃分句讀,把握停頓、巧借標點,讀清層次、巧憑虛詞,知人品情三個教學環節從讀準確讀流暢到讀出韻味,充分感受古文魅力,為后面理解文章內容打下基礎。任務2:品家書之深情,緊緊抓住“靜”這一文眼,分別探討“靜”與“學”、“靜”與“修身”的關系。師生一起探討“靜”的內涵與外延,探討“靜”在諸葛亮一生中的重要價值與意義,步步引導學生深刻體會諸葛亮誡子深意。任務3:傳教書之智慧,通過把書信中感觸最深的一句話寫在書簽上勵志共勉和回歸課堂伊始,汲取諸葛亮誡子智慧,從自己感觸最深的一句話中再選取當中的一個詞語為話題,回憶日常生活中的種種情境,給父母修書一封兩個活動,旨在讓學生以切身體驗吸納《誡子書》的精髓。在這種深層互動的過程中學生不斷做出行為選擇與價值判斷,讓培才修德追求謙謙君子之風的傳統文化真正做到外化于行、內化于心,最終形成更加穩固的價值觀念。(三)拓展教學實施路徑,增強與教學內容的融合度1.創設實踐類的作業,拓寬實踐育人新思路實踐性作業是教學的重要補充和延伸,是培養學生能力素養的重要手段。設計合理的實踐性作業,不但可以豐富教學內容、激發學生完成作業的興趣,而且能實現育人價值,進一步幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀。如在教授《活板》第二課時時,筆者設計了如下兩個實踐類的作業:作業1:如果你是清遠文化館的推廣員,請你搜集本土傳統工藝的相關圖片、文字或視頻資料,制作“清遠市傳統技藝大名片”或小視頻,感受本地勞動人民的智慧與創造精神。作業2:學校決定6月組織開展“我的科技節我做主”活動,為了確保本次科技節活動能體現出我校學子的個性,發揚主人翁的精神,現向全校學生征集科技節活動方案。要求以小組為單位,為學校科技節擬訂方案,并制作一個科技作品參展。第一個實踐類作業充分挖掘了本土文化的資源,學生在繪制大名片的過程中,讓文中所學知識成為活水,滋潤著學生心靈,激發其學習的興趣,使其感悟民間工藝中蘊含的工匠精神,體會優秀傳統工藝的博大精深,進一步增強了文化自信心和民族自豪感。第二個實踐類作業配合學?？萍脊澏O計,巧妙地通過作業設計將學生從課堂學習引申到課外實踐,完成此項任務涉及學科以外的知識,學生僅僅依靠固有知識是無法很好地完成作業的,必須通過與人交流、尋求合作等方式來完成。在設計活動方案的過程中,學生進一步深入理解工匠的創新精神,進一步培養學生勇于創新的精神品質。兩個實踐類作業以培育民族精神為指向,通過學科作業進行滲透,引導學生真正參與到實踐當中,在積極參與和自主探究的實踐過程中,其創新意識得到培養,創新潛能得到挖掘,文化自信得到增強。2.開展多種實踐活動拓寬實踐育人新空間課堂是浸潤傳統文化、培育民族精神的主陣地,但是要讓學生感悟古詩文所蘊含的精神品格,最終形成個性化人格,還需要環境、課外實踐活動的浸潤,把校內課堂與校外實踐相結合,資源利用與文化育人相結合,有針對性地開展內容鮮明、具體生動的德育實踐活動,打通德育新途徑,拓寬實踐新空間。在古詩文教學中培育民族精神的實踐中,教師依托經典國學文化和地域特色文化,開設“儒家經典文化課堂”“道德講堂”,開展“悅讀經典”“中華經典誦讀”誦讀活動、每周班級展示活動,形成“班班讀論語,生生誦經典”的新風貌,開展