博羅縣2024——2025學年度第一學期高一階段性教學質量檢測歷史試題本試卷共8頁，33小題，總分100分。考試用時75分鐘。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.良渚古城遺址位于浙江余姚，距今約5300——4300年。城內外貴族墓地里隨葬玉琮、玉鉞、玉璧等數十件至上百件精美的玉器，而城外很多普通墓地隨葬品稀少，這表明當時（）A.處于新石器時代的早期 B.社會階級分化很明顯C.處于母系氏族社會階段 D.經濟發展水平非常高2.距今5800年前后，黃河、長江中下游以及東北遼河等區域均出現了文明起源的跡象，其中山西臨汾的陶寺古城遺址有多處大型墓地，隨葬品來源十分廣泛，既有長江下游地區良渚文化玉器風格的玉璧、玉琮，也有西遼河流域紅山文化玉環特征的隨葬玉環，還有類似于甘青地區齊家文化的大雙耳罐。這反映了（）A.中華文明多元一體特征 B.文化遺存分布非常廣泛C.各地文化因素匯聚中原 D.中國進入早期國家階段3.據學者考訂，商朝產生了30位王，卻只傳了17代，王位繼承除了父死子繼外，多為兄終弟及，據此可知，商朝（）A.保留了選賢與能的繼承制度B.解決了統治階級的沖突與矛盾C.統治集團尚未實現高度集權D.王位繼承未以血緣嫡庶為標準4.西周時期“禮樂征伐自天子出”，春秋晚期變為“禮樂征伐自諸侯出”、“禮樂征伐自大夫出”，直至戰國后期周王室也被秦國吞并。這一變化的主要原因是（）A.春秋戰國時期的經濟有重大發展 B.政治權力中心不斷下移C.周朝傳統的政治秩序被完全破壞 D.天子的控制力日漸削弱5.“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，已欲達而達人”體現的孔子的思想主張是（）A.克己復禮 B.有教無類 C.關愛他人 D.為政以德6.在戰國時期的諸子百家中，有一位思想家對科學技術最為重視，因此我國成功發射的世界首顆量子科學實驗衛星以他的尊稱命名，這位思想家是（）A.孟子 B.荀子 C.莊子 D.墨子7.“戎”族分布于中國內地，山西是戎人的傳統聚集地。春秋時期，晉國國君采取“和戎”主張，與周邊戎狄訂立盟約，和睦相處。戰國時期，秦國征服了西戎并在此設置郡縣，少數民族基本被編戶齊民，戎族就再沒有出現在歷史記載中。戎族“消亡”的主要原因是（）A.民族融合 B.兼并戰爭 C.經濟落后 D.驍勇好戰8.漢初分封的諸侯王大者“夸州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師”，到漢武帝以后，大國不過十余城，小侯不過數十里。這一變化的主要原因是（）A.頒布了“推恩令”政策 B.尊奉黃老無為思想C.采取“與民休息”政策 D.穩固了邊疆的治理9.漢武帝先后選拔一批親信官僚另授予侍中、給事中、中常侍等官職，如衛青、霍去病等加授侍中，出入禁省，在皇帝左右參與政事，逐漸形成一個宮內的決策機構。據此，此舉（）A.重用外戚削弱相權 B.加強了皇帝權力C.利用親信削弱諸侯 D.加強了中央集權10.漢武帝時刺史秩六百石，成帝時改為兩千石。刺史負責對轄區內郡級官員（兩千石）、王國相和諸侯王進行巡視監察，督查違法亂紀、聚斂為奸、賞罰任己、選舉不實等事項。這說明刺史的設立（）A.體現了以卑制尊 B.加劇了社會動蕩C.遏制了貪污腐敗 D.造成了內輕外重11.下圖是東漢綠釉陶水亭，亭上層四角有張弩控弦的武士守衛，中間有人揚袖起舞，旁有一人撫琴及三人拍手伴歌。下圖可用來說明當時（）A豪強擁有私人武裝 B.諸侯王威脅到中央C.外戚宦官擁兵自重 D.軍閥割據局面出現12.漢朝時期，農業上仍然呈現“南稻北麥”的格局。從魏晉開始，麥類在南方大規模推廣。南宋時，一年兩熟的稻麥復種制在南方已經相當普及。這一變化的直接原因是（）A.政治上實現大一統 B.南北民族融合加強C.北方人民流亡南下 D.曲轅犁的廣泛運用13.東晉王朝歷經11位君主，存國100余年，參與中央決策的官員出身大都來自王、庾、桓、謝等幾家北方高門士族，從而實現高門士族輪流掌政，一直維系權臣與司馬氏“共天下”的政治格局。這反映了（）A.江南士族專權 B.專制皇權被削弱C.察舉制有弊端 D.丞相權力被削弱14.下圖是“隋朝運河與糧倉示意圖”，由此可知當時開通運河（）“隋朝運河與糧倉示意圖”A.加重了民眾賦稅負擔 B.有利于政治重心北移C.導致了隋朝迅速滅亡 D.有利于北方管控江南15.唐初建立三省制以后，“中書出詔令，門下掌封駁，日有爭論”，相互之間常推諉扯皮，于是唐太宗在門下省設立宰相議政場所即政事堂，集體商議軍國大事。此舉旨在（）A.提高行政效率 B.緩和君臣矛盾C.擴大宰相職權 D.考核監察百官16.魏晉時期出現“上品無寒門，下品無勢族”的局面，到兩宋出現“取士不問家世”的新變化。這一變化主要得益于（）A.門閥士族政治的衰落 B.科舉制度的發展完善C.社會階層流動性加快 D.儒學教育的發展完善17.佛教起源于印度，其菩薩形象原本是男性，傳入中國后，人們根據自己的想象，逐漸將菩薩塑造成莊重典雅、月貌花容的女性形象，這一變化說明（）A.佛教趨向本土化 B.女性地位有所提高C.佛教和儒學融合 D.佛教得到官方支持18.世界上第一部由國家頒布的藥典來自古代中國，比歐洲最早的佛羅倫薩藥典早800多年，這部藥典是（）A.《神農本草經》 B.《黃帝內經》C.《唐本草》 D.《千金方》19.唐德宗頒行兩稅法，兩稅法規定“人無丁中，以貧富為差”，廢除租庸調及一切雜稅，主要依據田地及戶等、資產征稅，“資產少者則稅少，資產多者則稅多”。據此可知，兩稅法（）A.加強對農民的人身控制 B.征稅的主要對象是商人C.延續了丁身為本的政策 D.征稅的主要標準是財產20.唐朝對內陸邊疆地區往往采用羈縻政策，通過武力威懾、冊封和朝貢實施控制，很不穩定。元朝除了吐蕃由直屬中央宣政院進行管理外，在內陸邊疆地區均設行省，由中書省委派官員處理地方事務，邊疆“皆賦役之，比于內地”。元朝這一舉措（）A.體現邊疆管理與內地一體化的趨向B.是造成元朝后期滅亡的直接原因C.體現了民族歧視和民族壓迫政策D.極大地削弱了中央對邊疆的控制21.遼朝的政治版圖從東北越過燕山延伸到中原地區，穿越農牧交錯帶，對農耕區和游牧區分而治之，職官設置為南、北面官，南面官“雖胡人亦漢服”。遼朝這種政治治理模式（）A.體現了胡漢對立 B.體現了因俗而治C.造成了民族分裂 D.造成了華尊夷卑22.從下圖北宋東京城商業區示意圖可知，當時（）北宋東京城商業區示意圖A.重農抑商的政策已經瓦解 B.軍事防備有所松弛C.城市格局打破了坊市界限 D.娛樂設施比較完善23.宋真宗時，陳堯咨狀元及第，不僅文辭出眾而且擅長射箭。遼使常挾能騎善射之長蔑視宋朝，真宗為了挽回顏面，有意讓陳氏轉為武職，托人傳話愿授予武將最高軍銜、俸祿甚至優于宰相的節度使官職。陳氏將此事告知母親，母親大怒，仗打其子，堅決不同意，此事于是作罷。這表明當時（）A.武將得到重用 B.等級觀念固化C.文官地位提升 D.宋遼關系緊張24.下表是唐宋時期銅錢鑄造量統計數據，據此可知，北宋（）時間鑄幣量依據史料唐天寶年間（742——756年）約32萬貫《新唐書》北宋至道二年（996年）80萬貫《宋史》北宋景德三年（1006年）183萬貫《宋史》北宋宜和二年（1120年）約300萬貫《宋史》A.錢荒現象緩解 B.政府濫發紙幣C.商品經濟活躍 D.財政出現危機25.宋代朝廷創立了宮廷畫院，培養了一批宮廷畫師，其繪畫作品有注重意境和筆墨情趣的山水畫。同時也出現了數量龐大的民間畫工，其繪畫作品集中在形象質樸生動，具有濃郁生活氣息，富有裝飾意趣的嬰戲貨郎、仕女美人等題材方面。這一現象表明，在宋朝（）A.程朱理學影響市井生活 B.世俗化平民化是主流C.崇文抑武產生影響深遠 D.文化趨勢是雅俗共賞26.朱熹認為“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地”，儒學開始從“理”這個角度來思考人間的倫理綱常，“理”的角度是指（）A.陰陽五行 B.天人感應 C.萬物本源 D.魏晉玄學27.除四大發明外，從中國傳到歐洲的東西還有很多，如船尾舵、馬鐙等器物，菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。從西域傳入中國的東西也有很多，如良種馬、雜技、葡萄、音樂、猶太教等。這些東西的傳播主要通過（）A.阿拉伯商人 B.中國商人 C.歐洲傳教士 D.猶太教徒28.王安石推行保馬法，規定“河北、河東、陜西、京東西五路及開封府界諸縣保甲養馬”，自愿養馬可以減免賦稅，但馬死了也要賠償。在執行過程中，地方官為了政績，便強制百姓養馬、高價購馬，加重了民眾負擔。這反映了當時（）A.變法的阻力大 B.變法缺乏共識C.變法脫離實際 D.變法復雜性29.南宋中晚期龍泉窯的青瓷造型簡潔大方，釉色純凈溫潤，古樸雅致，一反唐代庸艷富貴和宋初繁復浮華之風。南宋瓷器的風格變化反映了（）A.程朱理學對藝術滲透 B.君主實行文化專制政策C.政府偏安一隅不思進取 D.三教融合的趨勢是主流30.元朝政府加封泉州海上女神媽祖為天妃，還把商業稅率從30稅1，降至60稅1，甚至“置而不稅”，對從事海外貿易的“舶商、梢水”及其家小，給予“免除雜役”的優待。這些措施反映出（）A.東南沿海的社會影響力提升 B.朝廷重視發展海外貿易C.外貿稅收成為朝廷重要財源 D.民間海外貿易占據主導二、非選擇題：共40分。第31題14分，32題14分，33題12分。學生根據要求作答。31.閱讀材料，完成下列要求。材料一周秦之變是中國歷史上的一次重大社會變革。“變”是指以秦始皇統一中國為時間節點，在此之前2000年的中國，和在此之后2000年的中國，存在本質性的不同。周代的人們是生活在一個一個小的自治社會當中的，也就是小共同體當中。在這些小共同體中，各地諸侯大夫的權力是世襲的，不是上面的天子或者國君賜予的，因此也不能被他們剝奪。統治者的經濟來源是自己領地的收入，而不是上一級給的工資。……小共同體和大共同體的區別，或者說周秦之變的主要內容，就是政治組織形式變了，國家的汲取能力大大提高了。——摘編自張宏杰《簡讀中國史》材料二中國歷史亡秦不棄“秦制”，歷朝歷代其實都在效法秦政。周秦之變所產生的“秦制”，直到今天依然影響著我們，“秦制”的精華與糟粕，至今仍烙印在每一個中國人的心中。——摘編自秦暉《中國思想史》（1）根據材料一和所學知識，概括“周秦之變”在政治組織形式方面的表現。（2）根據材料二和所學知識，簡析秦朝政治制度的影響。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一在北魏前期，由于民族本位意識……漢化處于不自覺的狀態。……北魏孝文帝以其非凡的勇氣、魄力，矢志不渝地推進鮮卑族的全面漢化改革，將北魏漢化運動推向高潮。他的一系列漢化措施，使得鮮卑上層與漢族上層融為一體，使鮮卑族的主體部分融入中華民族大家庭之中。……孝文帝在文化上匯通南北，大量汲取南朝文化，不僅補充了北朝文化的缺失，更有助于消除南北朝歧見。——胡阿祥《魏晉南北朝史十五講》材料二李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復不聞華夷，兼收并蓄。第七世紀以降之長安，幾乎為一國際的都會，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之……異族入居長安者多，于是長安胡化盛極一時，此種胡化大率為西域風之好尚：服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競事紛泊；其極社會各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達官已也。——向達《唐代長安與西域文明》（1）根據材料一和所學知識，簡析北魏漢化改革對推動統一多民族國家發展的歷史意義。（2）根據材料二和所學知識，概括唐朝長安城胡化盛極一時的歷史背景。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代儒學家董仲舒借鑒了墨學“天志”思想和陰陽五行觀念來解釋宇宙和社會秩序，強調天人感應論，認為人的形體及其精神上的各種表征，完全符合于“天”。同時聲稱“天以天下與堯、舜，堯、舜受命于天王天下”。“天”的意旨，體現到人間社會內，就表征為“三綱五常”。到漢武帝時代，以地主為支配的封建制經濟已得到相當的發展，此時董仲舒又從“一統紀”“明法度”的立場上