第一章

詩歌的閱讀與鑒賞

一、詩歌概述

詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈感悟的文學體裁。詩人需要掌握成熟的藝術技巧，并按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。

中國的詩歌在世界詩歌史上光彩奪目，熠熠生輝。在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，后世將兩者統稱為詩歌。

(一)詩歌的發展

中國有悠久的詩歌傳統。從遠古時代的萌芽到唐代的成長巔峰，到近現代的改革創新，再到當代艱難的發展，詩歌不斷變化著自己的表現形式，呈現出與大時代相適應的特點，同時也堅守著固有的表達傳統，讓一代代人感受到詩歌精彩紛呈的表現力。

孔穎達在《毛詩正義》中曰：“謳歌自當久遠，其名曰詩，未知何代?！边@既可以看出詩歌產生年代的古老久遠，又可以感受到作為具有審美功能的樣式之一的詩歌與人類和時代緊密相連。

周王朝為制作禮樂，收集了從西周到春秋大約五百年的詩歌305篇，這就是《詩經》，它被看作是我國古代詩歌現實主義的源頭。戰國時期，屈原在楚國民歌的基礎上創作了“書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物”的“楚辭”，后由西漢劉向編輯《楚辭》。西漢漢武帝時期，朝廷的音樂機構“樂府”把所有采集來的民歌進行集中編輯，這就是《樂府詩》?！稑犯姟范嘁晕逖詾橹?，繼承了《詩經》的現實主義創作風格，如《十五從軍行》《東門行》等。

陶淵明被稱為田園詩派的開創祖師，謝靈運被稱為山水詩派的鼻祖，南北朝的詩歌藝術集大成者庾信所創作的詩歌，在聲律、結構上更加接近律詩、絕句等近體詩，被認為是唐詩發展的先鋒。

唐代是我國古代詩歌發展的黃金時期，詩歌發展也以唐為分界線，以前稱為古體詩，以后稱為近體詩。

(二)詩歌的特點

根據不同的分類標準我們可以把詩歌分成抒情詩和敘事詩，格律詩與自由詩，近體詩與古體詩，等等。不同時代，詩歌也在悄然地發生著改變，但詩歌語詞簡練，結構緊湊跳躍，富有韻律性和節奏感，能夠高度集中反映生活并表達思想情感這些基本特征是不變的，主要概括為凝練性、跳躍性、節奏韻律性。

凝練性是指要用最少的字詞表達出最全面的意義，這就需要詩人有文字功底，反復錘煉語言。

跳躍性主要表現在詩歌的結構上，詩歌不必嚴格遵守傳統的思維模式、理性邏輯，經常會穿越時間和空間，形成一種撲朔迷離、無法把握的神秘境況。

節奏韻律性是詩歌最為強調的一點，詩歌的節奏主要指長短強弱不同的音有規律地起伏變化，使得詩歌能夠抑揚頓挫，更加淋漓盡致地表達感情。我國古代詩歌停頓有嚴格的限定，并且講究平仄押韻。如五言律詩的平仄，有四個基本句式：①仄仄平平仄；②平平仄仄平；③平平平仄仄；④仄仄仄平平。像杜甫的《旅夜書懷》就嚴格遵守平仄要求。

中國古代詩歌最初起源于遠古時代，早期的詩歌創作是人民性、集體性的，正如魯迅先生在《門外文談》中給我們做的通俗化的解釋，即那個叫“杭育杭育派”的詩派，這時詩歌的主要功能是協調行動，減緩疲倦，交流情感和信息。

唐代詩人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”這句，既描繪了詩人登樓的情感體驗，也給讀者平添了很多想象的空間。

(三)詩歌的鑒賞方法

詩歌的鑒賞方法十分復雜，這源于詩歌的創作講究含蓄、委婉、凝練，詩人的抒情往往不是情感的直接流露，說理也不是思想的直接灌輸，而是言在此而意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。鑒賞古詩詞中的形象，重要的是要捕捉并理解詩歌中的意象。

意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內在的思想情感與外在的客觀物象的統一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊含著豐富的意旨，寄托著復雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構成了富于美感的形象。我們理解詩歌形象，總是從感受意象開始，捕捉“意”和“象”的能力是詩歌鑒賞中居于核心地位的藝術感受能力。

詩歌意境是指詩人的主觀感情和客觀事物相互融合而形成的一種藝術境界，是一種情景交融而又虛實相生的藝術形象，是作者的創作與讀者的想象共同創造的結果。詩人常通過一系列相關意象的組合，構成具有特定意義的意境。鑒賞意境就要從作者所描繪的事物、景象入手，把握作者貫穿其中的思想感情。在一些寫景抒情詩中，意象是一個個物象，而意境則是這些物象綜合起來形成的一種藝術境界。意象是構成詩歌的一些具體的、細小的單位，而意境的范圍比較大，通常指整首詩所構成的境界，具有整合性，意境是詩歌藝術成就的重要顯現。

語言是描繪事物、表現思想內容的最基本的手段。詩歌的語言準確、凝練、生動、形象，富于表現力；講究押韻，富于節奏感；經常運用比喻、擬人、對偶、夸張等修辭手法，富于感染力。我們要聯系詩詞描繪的意境、表達的思想感情等方面，仔細推敲，反復揣摩，理解字、詞、句的含義，欣賞其語言魅力。品味字詞的妙處時，要抓住動詞、形容詞等關鍵詞語，把它們放到原句中去體會其極強的表現力、豐富的意蘊和十足的韻味；也可以用一個詞語來替換某個關鍵詞，通過反復比較來推敲其精妙之處。古人非常講究“煉字”，力求一字傳神，類似的例子很多。

二、經典文本賞析

(一)蓼莪(二)橘頌(三)洛神賦(四)行行重行行(五)俠客行(六)八聲甘州(七)永遇樂

(八)鵲橋仙(九)卜算子(十)春江花月夜(十一)偶然(十二)四姐妹(十三)等你，在雨中(十四)采蓮曲

(一)蓼莪

《詩經·小雅》【題解】《蓼莪》選自《詩經·小雅》，是一篇悼念父母、感其恩德的文章，抒發了作者失去父母的孤苦和未能終養父母的遺憾。全詩沉痛悲愴，凄惻動人，清人方玉潤稱其“千古孝思絕作”。

蓼蓼者莪[1]，匪莪伊蒿[2]；哀哀父母，生我劬勞[3]。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚[4]；哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥[5]。鮮民[6]之生，不如死之久矣！無父何怙[7]？無母何恃？出則銜恤[8]，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠[9]我。拊我畜我[10]，長我育我，顧我復我[11]，出入腹[12]我。欲報之德，昊天罔極[13]！

南山烈烈[14]，飄風發發[15]。民莫不穀[16]，我獨何害？

南山律律[17]，飄風弗弗[18]。民莫不穀，我獨不卒[19]！

【簡析】

高高似莪草，原來是青蒿。可憐父母親，養我真辛勞。

高高似莪草，原來是牡蒿?？蓱z父母親，養我真疲勞。

酒瓶空蕩蕩，酒甕愧難當。孤獨活世上，不如早死亡！沒爹依賴誰？沒娘怎依仗？出門懷憂傷，進門無尊長(空蕩蕩)。

爹爹生養我，娘親撫育我。撫我疼愛我，培育我成長。百看不生厭，出入抱懷中。欲報父母恩，如天無窮盡。

南山多威壯，暴風多迅疾。別人生活好，我獨憂什么？

南山多險峻，暴風也強勁。別人生活好，我獨難盡孝。

(二)橘頌屈原【題解】屈原(約公元前340年—公元前278年)，戰國末期楚國愛國詩人。名平，字原。楚懷王時任左徒、三閭大夫。對內主張彰明法度、修明政治，舉賢授能，對外主張聯齊抗秦。被讒，遭放逐。楚襄王時再遭讒毀，遷于江南多年，后見楚國政治腐敗，無力挽救，懷著深沉的憂憤，自沉于汨羅江。一生創作了許多不朽的作品。最有代表性的作品是抒情長詩《離騷》，另有《九歌》《九章》《天問》等，在我國文學史上，有深遠影響。

《橘頌》是一首詠物抒情詩。前半部分緣情詠物，以描寫為主；后半部分緣物抒情，以抒情為主。兩部分各有側重，而又互相呼應，融為一體。詩人用擬人的手法塑造了橘樹的美好形象，從各個側面描繪和歌頌，橘樹的形象是詩人用以激勵自己堅守節操的榜樣。

后皇嘉樹，橘徠服兮。[1]

受命不遷，生南國兮。[2]

深固難徙，更壹志兮。[3]

綠葉素榮，紛其可喜兮。[4]

曾枝剡棘，圓果摶兮。[5]

青黃雜糅，文章爛兮。[6]

精色內白，類任道兮。[7]

紛缊宜修，姱而不丑兮。[8]

嗟爾幼志，有以異兮。[9]

獨立不遷，豈不可喜兮？[10]

深固難徙，廓其無求兮。[11]

蘇世獨立，橫而不流兮。[12]

閉心自慎，終不失過兮。[13]

秉德無私，參天地兮。[14]

愿歲并謝，與長友兮。[15]

淑離不淫，梗其有理兮。[16]

年歲雖少，可師長兮。[17]

行比伯夷，置以為像兮。[18]

【簡析】

《九章》的內容都與屈原的身世有關，這與《離騷》相似。但每一篇的篇幅較《離騷》短得多；所涉及的事實是生活中具體的片斷，不像《離騷》是綜合性的自敘；使用的手法以紀實為主，較少采用幻想的表現。在《九章》中，《橘頌》的內容和風格都比較特殊。作品用擬人化的手法，細致描繪橘樹燦爛奪目的外表和“深固難徙”的品質，以表現自我優異的才華、高尚的品格和眷戀故土、熱愛祖國的情懷，是作者理想和人格的表白。在描寫過程中，詩人既不黏滯于作為象征物的橘樹本身，又沒有脫離其基本特征，從而為后世詠物詩的創作開辟了一條寬廣的道路。

“頌”是一種詩體，取義于《詩經》“風、雅、頌”之“頌”。前人多以為此詩作于屈原青少年時代，也有人以為作于放逐江南時期。姚鼐(清)“疑此篇尚在懷王朝初被讒時所作”，似更符合詩中“閉心自慎，不終失過兮”等句透露的詩人境遇。

《橘頌》堪稱中國詩歌史上的第一首詠物詩。屈原巧妙地抓住橘樹的生態和習性，運用類比聯想，將它與人的精神、品格聯系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚的“看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見(屈)原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙”(《楚辭燈》)的奇特境界。從此以后，南國之橘便蘊含了志士仁人“獨立不遷”、熱愛祖國的豐富文化內涵，而永遠為人們所歌詠和效法了。這一獨特的貢獻，無疑僅屬于屈原，所以宋劉辰翁又稱屈原為千古“詠物之祖”。

(三)洛神賦

曹植【題解】曹植(192年—232年)，字子建，沛國譙縣(今安徽省亳州市)人，出生于東陽武，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。曹植是三國時期曹魏著名文學家，建安文學的代表人物。后人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

曹植一生以曹丕稱帝為界分為前后兩期。前期意滿自得，多抒發建功立業的雄心壯志。后期因生活境遇的變化，更多表現抱負不得施展的憤懣心情。其詩以筆力雄健和詞采華麗見長。留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》，為宋人所編。曹植的散文也取得了卓越的成就。謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群?！?/p>

曹植在詩歌和辭賦創作方面有杰出成就，其賦繼承兩漢以來抒情小賦的傳統，又吸收楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發展開辟了一個新的境界?！堵迳馵1]賦》為曹植辭賦中杰出作品。作者以浪漫主義的手法，通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因“人神殊道”無從結合而惆悵分離。

黃初[2]三年，余朝京師[3]，還濟洛川[4]。古人有言：斯水[5]之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事[6]，遂作斯賦。其詞曰：

余從京域[7]，言歸東藩[8]，背伊闕[9]，越轘轅[10]，經通谷[11]，陵景山[12]。日既西傾，車殆馬煩[13]。爾乃稅駕乎蘅皋[14]，秣駟乎芝田[15]，容與乎陽林[16]，流眄[17]乎洛川。于是精移神駭[18]，忽焉思散[19]。俯則未察，仰以殊觀[20]。睹一麗人，于巖之畔[21]。乃援御者[22]而告之曰：“爾有覿[23]于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見也，無乃是乎！其狀若何？臣愿聞之。”

余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍[24]。榮曜秋菊，華茂春松[25]。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪[26]。遠而望之，皎若太陽升朝霞[27]；迫而察之，灼若芙蕖出淥波[28]。秾纖[29]得中，修短合度[30]。肩若削成，腰如約素[31]。延頸秀項[32]，皓質呈露[33]。芳澤無加，鉛華不御[34]。云髻峨峨[35]，修眉聯娟[36]。丹唇外朗，皓齒內鮮[37]。明眸善睞[38]，靨輔承權[39]。瓌姿艷逸[40]，儀靜體閑[41]。柔情綽[42]態，媚于語言。奇服曠世[43]，骨像應圖[44]。披羅衣之璀粲[45]兮，珥瑤碧之華琚[46]。戴金翠之首飾[47]，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履[48]，曳霧綃之輕裾[49]。微幽蘭之芳藹[50]兮，步踟躕于山隅[51]。于是忽焉縱體，以遨以嬉[52]。左倚采旄[53]，右蔭桂旗[54]。攘皓腕于神滸[55]兮，采湍瀨之玄芝[56]。

余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡[57]。無良媒以接歡兮，托微波而通辭[58]。愿誠素之先達兮[59]，解玉佩而要[60]之。嗟佳人之信修[61]，羌習禮而明詩[62]?？弓偒熞院陀栀鈁63]，指潛川而為期[64]。執眷眷之款實[65]兮，懼斯靈之我欺[66]。感交甫之棄言兮[67]，悵猶豫而狐疑[68]。收和顏而靜志[69]兮，申禮防以自持[70]。

于是洛靈感焉，徙倚[71]彷徨。神光離合，乍陰乍陽[72]。竦輕軀以鶴立[73]，若將飛而未翔。踐椒途[74]之郁烈，步蘅薄而流芳[75]。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長[76]。爾乃眾靈雜沓[77]，命儔嘯侶[78]?；驊蚯辶鳎蛳枭皲綶79]，或采明珠，或拾翠羽[80]。從南湘之二妃[81]，攜漢濱之游女[82]。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處[83]。揚輕袿之猗靡[84]兮，翳修袖以延佇[85]。體迅飛鳧[86]，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵[87]。動無常則，若危若安；進止難期[88]，若往若還。轉眄流精[89]，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭[90]。華容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收風，川后靜波[91]。馮夷[92]鳴鼓，女媧清歌[93]。騰文魚以警乘，鳴玉鑾以偕逝[94]。六龍儼其齊首[95]，載云車之容裔[96]。鯨鯢踴而夾轂[97]，水禽翔而為衛。于是越北沚[98]，過南岡，紆素領，回清揚[99]。動朱唇以徐言，陳交接[100]之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當[101]。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪[102]。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉[103]。無微情以效愛[104]兮，獻江南之明珰[105]。雖潛處于太陰，長寄心于君王[106]。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光[107]。

于是背下陵高[108]，足往神留。遺情想像[109]，顧望懷愁。冀靈體[110]之復形，御輕舟而上溯[111]。浮長川[112]而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿[113]而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去[114]。

【簡析】

黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉對楚王所說的神女之事，于是作了這篇賦。賦文云：

我從京都洛陽出發，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過轘轅，途經通谷，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。于是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步于陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。于是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什么，一抬頭，卻發現了異常的景象，只見一個絕妙佳人，立于山巖之旁。我不禁拉著身邊的車夫對他說：“你看見那個人了嗎？那是什么人，竟如此艷麗！”車夫回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她！她的樣貌怎樣，臣倒很想聽聽?！?/p>

我告訴他說：她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕云籠月，浮動飄忽似回風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發髻高聳入云，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善于顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。

頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠游鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊徜徉。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。

我鐘情于她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情，只能借助微波來傳遞話語。但愿自己真誠的心意能先于別人陳達，我解下玉佩向她發出邀請。可嘆佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，并指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，于是斂容定神，以禮義自持。

這時洛神深受感動，低回徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。她像鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳氣流動。忽又悵然長吟以表示深沉的思慕，聲音哀婉而悠長。于是眾神紛至雜沓，呼朋引類，有的戲嬉于清澈的水流，有的飛翔于神異的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無偶而嘆息，為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖蔽光遠眺，久久佇立；時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動止沒有規律，像危急又像安閑；進退難以預知，像離開又像回返。她雙目流轉光亮，容顏煥發澤潤，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。

在這時風神屏翳收斂了晚風，水神川后止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女媧發出清冷的歌聲。飛騰的文魚警衛著洛神的車乘，眾神隨著叮當作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭并進，駕著云車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護衛。車乘走過北面的沙洲，越過南面的山岡，洛神轉動白潔的脖頸，回過清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來交接的綱要。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無法如愿以償。說著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂的相會就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細微的柔情來表達愛慕之心，只能贈以明珰作為永久的紀念。自己雖然深處太陰，卻時時懷念著君王。洛神說畢忽然不知去處，我為眾靈一時消失隱去光彩而深感惆悵。

于是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。余情綣繾，不時想象著相會的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。行舟于悠長的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來越強，以至整夜心緒難平無法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命仆夫備馬就車，踏上向東回返的道路，但當手執馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。

此賦的主要特點有三：特點一，想象豐富。作者從京城洛陽啟程，東歸封地鄄城。途中，在洛川之邊，停車飲馬，在陽林漫步之時，看到了洛神宓妃，這就是想象。她的體態搖曳飄忽像驚飛的大雁，婉曲輕柔像是水中的游龍，鮮美、華麗較秋菊、茂松有過之，姣如朝霞，純潔如芙蓉，風華絕代。隨后他對她產生愛慕之情，托水波以傳意，寄玉佩以定情。然她的神圣高潔使他不敢造次。洛神終被他的真情所感動，與之相見，傾之以情。但終因人神殊途，結合無望，與之惜別。想象絢爛，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感嘆，惆悵絲絲。但這想象并不離奇，因此賦是有感于宋玉的《神女賦》《高唐賦》兩篇賦而作。

特點二，辭藻華麗而不浮躁，清新之氣四逸。講究排偶、對仗、音律，語言整飭、凝練、生動、優美。取材構思漢賦中無出其右。此賦起筆便是平中蘊奇的氛圍創造。開頭平平的敘述，正與陶淵明《桃花源記》敘武陵人的行舟之始一樣，奇境的顯現在事前一無征兆。但在此刻，作者剎那間目睹了一幕終生難忘的景象：一位俏麗的女子，即洛神現身。接著作者像要與宋玉筆下的巫山神女爭輝似的著力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情狀。然后寫洛神率眾離去，與屈原《離騷》抒寫主人公悲愴遠逝的景象有異曲同工之妙。

特點三，傳神的描寫刻畫，兼之與比喻、烘托共用，錯綜變化巧妙得宜，給人一種浩而不煩、美而不驚之感，使人感到就如在看一幅絕妙丹青，個中人物有血有肉，而不會使人產生一種虛無之感。在對洛神的體型、五官、姿態等描寫時，給人傳遞出洛神的沉魚之貌、落雁之容。同時，又有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新高潔。在對洛神與之會面時的神態的描寫刻畫，使人感到斯人浮現于眼前，風姿綽約。而對于洛神與其分手時的描寫“屏翳收風，川后靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌?！睈矍橹鎿?、純潔，一切都是這樣美好，以致離別后，人去心留，情思不斷，洛神的倩影和相遇相知時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心神為之不寧徘徊于洛水之間不忍離去。

對《洛神賦》的思想、藝術成就前人都曾予以極高的評價，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論。其實，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時又具宋玉諸賦對女性美的精妙刻畫。此外，它的情節完整，手法多變和形式雋永等妙處，又為以前的作品所不及。

(四)行?行?重?行?行

《古詩十九首》【題解】《古詩十九首》之名，最早見于南朝梁昭明太子蕭統所編的《文選》。古詩，是流傳在漢末魏初無作者名且無詩題的詩歌總稱。一般認為，《古詩十九首》的作者，是東漢末年中下層文人，所寫無非是游子、思婦之辭，其間也反映出某些社會現實狀況。詩歌感情真摯、語言自然，善用比興寄托，言近旨遠，語短情長，耐人尋味，具有很強的藝術性和感染力。它的出現標志著中國古代文人五言抒情詩的成熟。

其體源出于《國風》。陸機所擬十四首，文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。其外“去者日以疏”四十五首，雖多哀怨，頗為總雜，舊疑是建安中曹、王所制?！翱蛷倪h方來”“橘柚垂華實”，亦為驚絕矣！人代冥滅，而清音獨遠，悲夫！

《古詩十九首》，平平道出，且無用工字面，若秀才對朋友說家常話，略不作意。

行行重行行[1]，與君生別離[2]。

相去[3]萬余里，各在天一涯[4]。

道路阻[5]且長，會面安可知？

胡馬[6]依北風，越鳥巢南枝[7]。

相去日已遠[8]，衣帶日已緩[9]。

浮云蔽白日，游子不顧反[10]。

思君令人老[11]，歲月忽已晚[12]。

棄捐[13]勿復道，努力加餐飯。

【簡析】

這首詩寫的是思婦思念離家遠出的游子。

開頭兩句，追敘初別，引出下文的遠離、思念?！跋嗳ァ绷?，交代路遠難回；盡管路遠難回，但相信游子仍然依戀故鄉。“胡馬依北風，越鳥巢南枝”兩句是說動物也不忘故鄉，暗示物尚有情，何況人?！昂R”“越鳥”兩個比喻最為生動，《韓詩外傳》：“詩云：‘代馬依北風，飛鳥揚故巢’，皆不忘本之謂也。”(《文選》李善注引)。前面四句寫雙方因路遠無法會面；“相去”六句，承接“胡馬”兩句，落到抒情女主人公身上。

自從游子離家，她衣帶漸寬，日見消瘦，想到對方由于某種不得已的客觀原因而不能回家，再加上一年又已到了盡頭，怎不因思念遠人而衰老呢！最后兩句寫妻子不敢指望丈夫會回來，只是希望他多吃點飯，保重自己的身體！這是思婦無可奈何，自我寬勉的話。

“行行重行行”，用四個“行”字，非常特別。《古詩十九首》善于用疊字。但首句就疊字回環、反復詠嘆、營造纏綿氣氛的，只有這一首。它比起漢樂府民歌(如《飲馬長城窟行》)來，可以說已經沒有多少敘事成分了，整首詩充滿了濃厚的抒情味道。

(五)俠客行

李白【題解】李白(701年—762年)，字太白，號青蓮居士，唐代詩人。其祖籍為隴西成紀(今甘肅秦安)，幼時隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油市)青蓮鄉。李白25歲時“辭親遠游”，出蜀游歷天下。天寶元年(742年)，唐玄宗征召李白入朝供奉翰林，天寶三年又賜金放還。安史之亂中，李白曾為永王李璘幕僚，因李璘敗亡而下潯陽獄，被流放夜郎。肅宗乾元二年(759年)，李白行至巫山，遇大赦，旋即東還。

上元二年(761年)，李光弼率百萬軍鎮臨淮，抵抗史朝義，李白曾請纓從戎，途中因病返回金陵。此后生活無著，投奔族叔當涂縣令李陽冰，次年病重而卒。李白有“詩仙”之稱，與杜甫并稱“李杜”，現存詩作900余首，有《李太白文集》三十卷行世。

《俠客行》屬于樂府《雜曲歌辭》。在李白這首詩之前，沒有以《俠客行》為名的詩作。同類題材的詩多見于《漢書·游俠傳》，以《游俠篇》或《游俠行》為名。李白這首詩用的是樂府體裁吟詠傳統的游俠題材，所吟詠的俠客，是慷慨悲歌、行俠仗義的勇士。李白借這首詩表達他豪邁的壯志以及期望立功邊塞的決心。

趙客[1]縵胡纓[2]，吳鉤[3]霜雪明[4]。

銀鞍照白馬，颯沓[5]如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵[6]飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。[7]

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

眼花耳熱后，意氣素霓生。[8]

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士。烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經[9]。

【簡析】

李白這首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。

前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。

第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行事風格。

第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了詩人自己的抱負。俠客得以結識明主，明主借助俠客的勇武謀略成就一番事業，俠客也就功成名就了。

最后四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。

《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，仿佛全是寫物而不寫人。但當時游俠的氣勢、風貌，就栩栩如生地展現在眼前了。因為詩人并不是為物而夸張地寫物，而是處處著眼于人的精神氣勢而寫物?！翱z胡”的“纓”，“霜雪明”的“吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”，這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。

詩人進而寫游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！币矁H是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想加以歌贊的。詩人以此為向往的理想人格，把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。

最后，詩人以戰國時“竊符救趙，奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥“二壯士”為例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。詩人不僅在熱烈地頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣抄《太玄經》的揚雄之輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首太玄經”是為壯夫所不為！

(六)八聲甘州

柳永【題解】柳永(987年—1053年)，字耆卿，原名三變，崇安(今福建省武夷山市)人，北宋詞人。景祐元年(1034年)進士，官至屯田員外郎。因排行第七，世稱柳七。為人放蕩不羈，終身潦倒。柳永的詞多描繪城市風光與歌妓生活，善于抒寫羈旅行役之情。詞風婉約，詞作甚豐，是北宋第一個專力寫詞的詞人。其創作慢詞較多，對北宋慢詞的興盛和發展有重要作用。同時也發展了鋪敘手法，在詞史上產生了較大的影響。柳永的詞作流傳極廣，有“凡有井水處，皆能歌柳詞”之說。生平亦有詩作，傳世不多，有《樂章集》傳世。

八聲甘州，詞牌名。唐教坊大曲有《甘州》，雜曲有《甘州子》，因屬邊地樂曲，故以甘州為名?！栋寺暩手荨肥菑拇笄陡手荨方厝∫欢味傻穆~，因全詞前后共八韻，故名八聲，又名《瀟瀟雨》《宴瑤沁池》等。

對瀟瀟[1]暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊[2]，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減[3]，苒苒物華休[4]。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈[5]，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留[6]。想佳人妝樓颙望[7]，誤幾回、天際識歸舟[8]。爭[9]知我，倚欄桿處，正恁凝愁[10]。

【簡析】

面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江上，經過一番雨洗的秋景分外寒涼清朗。凄涼的霜風逐漸地迫近，關隘、山河冷清蕭條，落日的余暉照耀在樓上。到處紅花凋零翠葉枯落，美好的景物漸漸地衰殘。只有長江水，不聲不響地向東流淌。

不忍心登上高山看遠方，眺望渺茫遙遠的故鄉，渴求回家的心思難以收攏。嘆息這些年來的行蹤，為什么苦苦地長期停留在異鄉？想起心上人，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯把遠處駛來的船當作心上人回家的船。怎么知道我，倚著欄桿的時候，愁思深重。

這首詞是柳永寫羈旅行役生活的代表作之一。作者在詞中表現了萍蹤不定的坎坷人生以及有家難歸、功業無成的內心苦悶。全詞以“登高臨遠”四字作為貫通上、下片的過渡。上片寫登高所見之景，通過對暮雨后凄清蕭條的秋景的描寫，在渲染氣氛的同時，表露作者對生命短暫、青春已逝、事業落空的悲哀，同時浸染了濃重的離愁。下片直抒胸臆，寫思鄉懷人之情，是本片的主旨所在。接著，作者又角度一轉，從想象虛擬的手法著手寫佳人颙望、誤識歸舟的場景，更反襯出作者思鄉心切，悲情濃重，凝愁難解。

在藝術表現上，整首詞善用領字，增強了層次感和音樂感。狀物傳情時白描手法的運用，也為這首詞增添了質樸純凈之感。“瀟瀟”“凄緊”“冷落”“殘”“衰”等詞匯的運用，又恰當地表現了景物特征，傳達了作者的主觀感情，達到了情景交融、詞意貼切的效果，增強了詞的表現力。

(七)永遇樂

李清照【題解】李清照(1084年—1155年)，號易安居士，齊州章丘(今山東章丘)人，宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。李清照所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。其詞作形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚，后人輯有《漱玉詞》?！队烙鰳贰愤@首詞是李清照晚年避難江南時的作品，寫她在一次元宵節時的感受。

落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨[1]，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第[2]豈無風雨。來相召、香車寶馬[3]，謝他酒朋詩侶。

中州[4]盛日，閨門多暇，記得偏重三五[5]。鋪翠冠兒，捻金雪柳[6]，簇帶爭濟楚[7]。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

【簡析】

落日金光燦燦，像熔化的金水一般，暮云色彩絢麗，仿佛碧玉一樣晶瑩鮮艷。景致如此美好，可我如今又置身于何地？新生的柳葉如綠煙點染，《梅花落》的笛曲中傳出聲聲幽怨。春天的氣息已露端倪。但在這元宵佳節日暖風和的天氣，又怎能知道不會有風雨出現？那些酒朋詩友駕著華麗的車馬前來相召，我只能婉言相拒，因為我心中愁悶焦煩。

記得汴京繁盛的歲月，閨中有許多閑暇，特別看重這正月十五。帽子鑲嵌著翡翠寶珠，身上帶著金捻成的雪柳，個個打扮得俊麗翹楚。如今容顏憔悴，頭發蓬松也無心梳理，更怕在夜間出去。不如從簾兒的底下，聽一聽別人的歡聲笑語。

這首詞不僅情感真切動人，語言也很質樸自然。作者在這首詞的下片中，無論是用當年在汴京賞燈過節來作今昔對比也好，還是用今天的游人的歡樂來反襯自己的處境也好，都能更好地刻畫出詩人當前的凄涼心情。真是語似平淡而實沉痛已極。

(八)鵲橋仙

秦觀【題解】秦觀(1049年—1100年)，字少游、太虛，號淮海居士，揚州高郵(今屬江蘇高郵)人，北宋詞人，婉約詞派代表。秦觀36歲中進士，曾任蔡州教授、太學博士、國史院編修官等職位。在新舊黨爭中，因和蘇軾關系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠地區，最后死于滕州。秦觀是“蘇門四學士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識。其詞風格婉約纖細、柔媚清麗，情調低沉感傷，愁思哀怨。

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣詞造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。

纖云弄巧[1]，飛星[2]傳恨，銀漢迢迢暗度[3]。金風玉露[4]一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧[5]鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮[6]。

【簡析】

纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢？

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論和散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，跌宕起伏地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。

(九)卜算子

蘇軾【題解】蘇軾(1037年－1101年)，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡，漢族，四川人，北宋文學家、書畫家、美食家。蘇軾一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；其詩清新豪邁，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”；其書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；其畫擅長文人畫，論畫主張神似。作品有《蘇東坡全集》《東坡樂府》《枯木怪石圖》等。

《卜算子》是蘇軾的一首名詞，現在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定慧院寓居作?！睋妨嫌涊d，此詞為公元1083年(宋神宗元豐六年)初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃岡市，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。

缺月掛疏桐，漏斷[1]人初靜。

誰見幽人獨往來[2]，縹緲[3]孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省[4]。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

【簡析】

本詞上闋寫的是深夜院中所見的景色?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o?！睜I造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”“孤鴻”的出場作鋪墊。在漏壺水盡，更深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，又是一個多么孤寂的夜晚呀！月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝丫間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高的境界。接下來的兩句，“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影?！敝車悄敲磳庫o幽寂，在萬物入夢的此刻，又有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清大雁。

先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”轉到“孤鴻”，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到：“幽人”孤高的心境，正如縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味地強化了“幽人”的超凡脫俗，使孤獨的形象更具體感人。

詞下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧尋覓，找到的是更多的孤獨。“有恨無人省”，有誰能理解自己孤獨的心呢？世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，挑遍了寒枝也不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧。

這首詞的境界，如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術技巧。作者“以性靈詠物語”，意中設境，托物寓人。對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。

(十)春?江?花?月?夜

張若虛【題解】張若虛(約670年—約730年)，唐代詩人，揚州(今江蘇揚州)人。張若虛的詩僅存兩首于《全唐詩》中，一首是五言排律《代答閨夢還》，寫少婦春思之情；另一首是七言排律《春江花月夜》，被認為是“孤篇蓋全唐”的佳作。

《春江花月夜》沿用陳隋樂府舊題，描繪了春天夜晚江畔的景色，抒寫了真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨。全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景，以月為主體，盡情贊嘆了大自然的奇麗景色。月是詩中情景兼容之物，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的升落而起伏曲折。全詩語言清新優美，韻律宛轉悠揚，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺，是一曲千載傳誦的抒情杰作。聞一多稱之為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟[1]隨波千萬里，何處春江無月明！

江流宛轉繞芳甸[2]，月照花林皆似霰[3]。

空里流霜[4]不覺飛，汀[5]上白沙看不見。

江天一色無纖塵[6]，皎皎空中孤月輪[7]。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已[8]，江月年年望相似[9]。

不知江月待何人，但見[10]長江送流水。

白云一片去悠悠[11]，青楓浦[12]上[13]不勝愁。

誰家今夜扁舟子[14]？何處相思明月樓[15]？

可憐樓上月徘徊[16]，應照離人[17]妝鏡臺[18]。

玉戶[19]簾中卷不去，搗衣砧[20]上拂還來。

此時相望不相聞[21]，愿逐[22]月華[23]流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文[24]。

昨夜閑潭[25]夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜[26]。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘[27]無限路[28]。

不知乘月[29]幾人歸，落月搖情[30]滿江樹。

【簡析】

春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。

月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。

月色如霜，所以霜飛無從覺察；洲上的白沙和月色融合在一起，看不清晰。

江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸。

江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？

人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。

不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地輸送著流水。

游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。

哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？

可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。

月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。

這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。

鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。

昨天晚上夢見花朵落在幽靜的水潭上，可憐春天過了一半還不能回家。

江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。

不知有幾人能趁著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。

詩人憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆了大自然的綺麗景色，謳歌了人間純潔愛情，把游子對思婦的同情擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交融的優美意境。

(十一)偶然

徐志摩【題解】徐志摩(1897年—1931年)，浙江海寧人，現代詩人、散文家。1916年就讀于北京大學法科，1918年按照其父愿望赴美國學習銀行學，1921年春以特別生資格赴倫敦劍橋大學學習。在英國19世紀浪漫主義詩歌及其他西洋文學的熏陶下，他從1921年開始創作新詩，1922年10月回國后發表大量詩文，創辦了“新月社”。1924年又與胡適、陳西瀅等創辦《現代評論》周刊，并任北京大學教授。

1925年出版第一本詩集《志摩的詩》，創作了詩集《翡冷翠的一夜》和散文集《巴黎的鱗爪》《自剖》《落葉》中的大部分作品，這是他創作最多的一年。1926年與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，對新詩的藝術發展產生了很大影響。1931年1月，與陳夢家、方瑋德創辦《詩刊》季刊；8月，第三本詩集《猛虎集》出版。1931年11月19日，徐志摩因飛機失事遇難。第四本詩集《云游》后由陳夢家編輯出版。

《偶然》這首詩作于1926年5月，初載同年5月27日《晨報副刊·詩鐫》第9期。

我是天空里的一片云，

偶爾投影在你的波心——?

你不必訝異，

更無須歡喜——?

在轉瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你記得也好，

最好你忘掉，

在這交會時互放的光亮！

【簡析】

《偶然》這首詩中，詩人運用多種意象將自己的人生歷程融入其中。詩人人生中經歷了太多的偶然，將偶然形象化，不僅充滿情趣意味，還給讀者留下了足夠的想象空間。無數次偶然，無數次坎坷，無數次邂逅，似乎都顯得如此平常，“你不必訝異，更無須歡喜”“你記得也好，最好你忘掉”構成了詩人的態度。

詩歌全文描述出的兩個情景，語言生動，形式完美，情節波瀾起伏，給人無窮的想象空間。詩歌前后兩節相互對應，讀起來朗朗上口，耐人尋味。本詩從表面上看是一首愛情詩歌，仔細品讀，卻更加有味，蘊涵了深層的人生哲理和人生感悟。

(十二)四姐妹

海子【題解】海子(1964年－1989年)，原名查海生，出生于安徽省懷寧縣，當代青年詩人。海子在農村長大，1979年，15歲的海子考入北京大學法律系，在大學期間開始詩歌創作，1983年從北大畢業后分配至中國政法大學哲學教研室工作。海子1984年創作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》，這是他第一次使用“海子”作為筆名。1982年至1989年不到7年的時間里，海子創作了大量作品，出版了《土地》《海子、駱一禾作品集》《海子的詩》和《海子詩全編》等。

從1984年的《亞洲銅》到1989年3月14日的最后一首詩《春天，十個海子》，海子創作了近200萬字的詩歌、詩劇、小說、論文和札記。比較著名的有《亞洲銅》《麥地》《以夢為馬》《黑夜的獻詩——?獻給黑夜的女兒》等。

《四姐妹》寫于1989年2月23日，這首詩是海子愛情詩的代表之作。

荒涼的山岡上站著四姐妹

所有的風只向她們吹

所有的日子都為她們破碎

空氣中的一棵麥子

高舉到我的頭頂

我身在這荒蕪的山岡

懷念我空空的房間，落滿灰塵

我愛過的這糊涂的四姐妹啊

光芒四射的四姐妹

夜里我頭枕卷冊和神州

想起藍色遠方的四姐妹

我愛過的這糊涂的四姐妹啊

像愛著我親手寫下的四首詩

我的美麗的結伴而行的四姐妹

比命運女神還要多出一個

趕著美麗蒼白的奶牛走向月亮形的山峰

到了二月，你是從哪里來的

天上滾過春天的雷，你是從哪里來的

不和陌生人一起來

不和運貨馬車一起來

不和鳥群一起來

四姐妹抱著這一棵

一棵空氣中的麥子

抱著昨天的大雪，今天的雨水

明天的糧食與灰燼

這是絕望的麥子

請告訴四姐妹：這是絕望的麥子

永遠是這樣

風后面是風

天空上面是天空

道路前面還是道路

【簡析】

海子曾說自己不想成為一個抒情詩人，但是事實上，海子留下的詩篇中絕大部分都是抒情詩，而且海子最為人熟悉與欣賞的詩歌也是他的抒情詩。而在抒情詩里愛情詩又占了很大的比例。

《四姐妹》是一首完美而純粹、飽含著絕望呼喊的抒情詩。詩的標題“四姐妹”實有所指，指海子自己所深愛而最終都離海子而去的四個姑娘。詩人西川說過，海子一生愛過四個女孩子，但每一次的結果都是一場災難，特別是他初戀的女孩子，更與他全部生命有關。由于海子敏感、內向的性格和對自身生存處境的自卑，愛的情感只有在詩中才得到充分表達。

(十三)等你，在雨中

余光中【題解】余光中(1928年—2017年)，當代著名作家、詩人、學者、翻譯家，出生于南京，祖籍福建永春。余光中1952年畢業于臺灣大學外文系，1959年獲美國愛荷華大學藝術碩士。先后任教于臺灣東吳大學、臺灣師范大學、臺灣大學、臺灣政治大學，其間兩度應邀赴美國多家大學任客座教授。19