…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年岳麓版選修6歷史下冊階段測試試卷885考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、戈雷島先后經過葡萄牙人；荷蘭人、英國人和法國人控制；可以得到的信息有()

①殖民者對戈雷島的爭奪實際上是對奴隸貿易權的爭奪。

②戈雷島的幾次易主體現了歐洲列強實力的較量和抗衡。

③戈雷島在奴隸貿易中至關重要。

④戈雷島面積巨大、環境優美A.①②③④B.①③④C.①②③D.②③④2、金字塔是世界著名文化遺產，承載著古代埃及人民的智慧和歷史。埃及歷史上，規模最大、結構最復雜的金字塔是A.胡夫金字塔B.哈佛拉金字塔C.昭塞爾金字塔D.孟卡拉金字塔3、下圖是梵蒂岡城示意圖。其中①和②兩處景點是世界文化遺產。他們分別是。

A.萬神殿和圣母瑪利亞大教堂B.烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術館C.圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂D.西斯廷小教堂和圣彼得大教堂4、中國絕大部分地區處于北回歸線以北，所以建筑規劃原則大多坐北朝南，下列建筑符合這一原則的是A.故宮B.大昭寺C.日異昌票號D.秦始皇陵5、在人類發展史上；東西方先民各以非凡的智慧和勤勞的雙手，創造出輝煌燦爛的文明，留下了眾多的遺址；遺跡和建筑群，令人心往神馳。下列世界文化遺產中，按照其建成的先后順序，排列正確的是。

①秦始皇陵②圖拉真紀功柱③頤和園④圣彼得大教堂A.①②③④B.①②④③C.②①③④D.②①④③6、在昆曲演出的時候，“末”這一角色需要A.能文善唱，扮相俊美B.唱腔粗直，動作勇猛C.涂抹花臉，詼諧滑稽D.口齒清楚，伶俐7、下列對昆曲的描述不正確的是A.魏良輔對昆腔進行改革，使昆腔具備“嫻雅整肅，清俊溫潤”的新特點B.梁辰魚首次運用革新的昆腔創作了《浣紗記》，將昆腔推上戲劇舞臺C.昆曲在發展的過程中形成了“合--離--合，雙線平行”的穩定的劇本結構D.片面地追求文學性和戲劇性，犧牲了旋律性、音樂性，是昆曲的致命弱點8、“人”是非物質文化遺產的核心要素。在昆曲的發展過程中；對昆曲的發展作出重大貢獻的人有。

①魏良輔。

②梁辰魚。

③柳永。

④關漢卿A.①②B.③④C.①④D.②③評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)9、閱讀下列材料；回答問題。

材料一

材料二16世紀初，為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國遺留下來的舊圣彼得教堂。他希望改建后的圣彼得大教堂，不僅超過古代異教的羅馬萬神殿，而且超過現有的任何基督教堂，成為世界上最大的天主教堂。——人教社《歷史》選修6《世界文化遺產薈萃》材料三羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術與基督教藝術，是文藝復興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建。米開朗基羅造了123米高、直徑為42米的大圓頂。馬代爾納完成了正面外廊，其風格預示著巴羅克風格。——《歐洲史》（1）根據材料一；指出圣彼得大教堂與萬神殿建在筑風格方面有哪些相似之處？

（2）結合材料及所學知識；分析圣彼得大教堂的文化價值主要體現在哪些領域？

（3）根據上述材料并結合所學知識，分析圣彼得大教堂能成為文藝復興杰作的主要因素？10、米開朗基羅是意大利文藝復興時期偉大的繪畫家；雕塑家、建筑師和詩人。閱讀材料；回答問題。

材料一

（1）寫出材料一中雕塑的名稱。并以《創世紀》為例；說明“米開朗基羅是一個善于用人體來表達思想的藝術家”。

材料二1547年，教皇委托米開朗基羅主持圣彼得大教堂工程。米開朗基羅拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了伯拉孟特（又譯作布拉曼特）設計的平面。1564年米開朗基羅逝世時，已經造到了穹頂鼓座。后來，由泡達和封丹納大體按照他設計的模型完成了穹頂。圣彼得大教堂成為這個“人類從來沒有經歷過的最偉大、進步的變革”的不朽的紀念碑。——摘自陳志華《外國建筑史（19世紀末葉以前）》（2）圣彼得大教堂被視為“人類從來沒有經歷過的最偉大；進步的變革”的不朽的紀念碑。根據材料二并結合所學；概述米開朗基羅在其中的貢獻。

材料三“這(引者注：指文藝復興)是一個需要巨人而且產生了巨人的時代，需要而且產生了在思考力上、熱情上和性格上，在多才多藝上和學識廣博上的巨人的時代。——摘編自恩格斯《自然辨證法·導言》（3）結合所學，簡述16世紀的羅馬是如何孕育時代巨人的。11、古埃及法老為什么要把陵墓修建成金字塔形狀呢？傳統的觀點認為；這是古埃及王陵形式自然演變的結果。古埃及最早的王陵是畫墓，用磚砌成，在磚墻上繪有墓主生前某些活動場面的圖畫。由畫墓發展到馬斯塔巴，再到階梯形金字塔，最后發展成角錐體的金字塔。后來，英國學者愛德華茲提出了另一種解釋。認為金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有關。因為古埃及人相信人死后靈魂會升天，階梯形金字塔可使法老的靈魂借助階梯升上天堂。角錐體金字塔的四條棱線形似太陽的光芒，則象征了人們對太陽神的崇拜。20世紀六十年代，瑞士人埃里奇．馮·達更提出一種大膽的推測，認為金字塔是外星人建造的。關于金字塔的建造之謎，學者們仍然爭論不休，至今未能形成一致的看法。

上述的幾種觀點，你傾向于哪一種？說說你的理由。12、（世界文化遺產薈萃）（10分）

閱讀下列材料：

聯合國教育；科學及文化組織大會于1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行第17屆會議；注意到文化遺產和自然遺產越來越受到破壞的威脅，一方面因年久腐變所致，同時變化中的社會和經濟條件使情況惡化，造成更加難以應付的損害或破壞現象；考慮到任何文化或自然遺產的破壞或丟失都有使全世界遺產枯竭的有害影響；考慮到為此有必要通過用公約形式的新規定，以便為集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產建立一個根據現代科學方法制定的永久性的有效制度。

——《保護世界文化與自然遺產公約》前言。

結合材料和所學知識回答：

（1）使文化遺產和自然遺產越來越受到破壞的威脅的因素有哪些？（3分）

（2）《保護世界文化與自然遺產公約》的宗旨是什么？它是如何劃分世界文化遺產的？請各舉1例加以說明。（7分）13、閱讀材料；回答問題。

材料一

圖1四川漢代畫像磚圖2平遙古城一景觀。

材料二“中國古代城市布局，具有深刻的文化內涵。中國自公元前秦始皇此前的分封制為郡縣制以來，即實行高度專制的中央集權制這些都將在城市面貌上反映出來，即逐漸采取了早在周代就已經有所實現的規整對稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹嚴的形態。——蕭默《建筑的意境》（1）根據材料一圖1信息并結合所學；概括漢代“市”的特點？結合所學，指出圖2的建筑名稱及其地位。

（2）根據材料二并結合所學知識，根據平遙古城建筑布局分析其文化內涵。14、建筑語言文化的選擇是一種傳統；美學、地理文化的選擇；也是一種制度、觀念、哲學文化的選擇。閱讀材料，回答問題。

材料一陜西岐山周原有一周天子宗廟建筑遺址。整個建筑布局由南而北為影壁；門道、前堂；過廊居中，后邊為后室，南北構成一中軸線；東西兩側配置門房、廂房，左右對稱；由前至后又形成前院、中院和東西小院，中院和兩小院四周有回廊，布局井然有序。

——摘自袁行霈等主編的《中華文明史》（第一卷）材料二故宮建筑遵循傳統禮制而建；從午門到玄武門形成了一條貫通南北的中軸線，紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上。中軸線上的建筑高大；豪華，中軸線的兩側對稱分布著其他次要建筑。宮內的建筑按照前朝后寢的格局布置。外朝是皇帝舉行重大典禮、發布重要命令的場所。內廷是皇帝及其家眷的生活區。不論是前朝還是后寢，所有的建筑都是面向正南方。

——選自《普通高中課程標準實驗教科書·歷史》《世界文化遺產薈萃》材料三雅典衛城的每座建筑都順山勢而建；布局自由活潑，沒有明確的軸線。盡管衛城呈現不規則的布局，景觀畫面并不對稱，但整個建筑群卻主次分明，錯落有致。特別值得一提的是，雅典衛城因帕特農神廟的統率作用而成為一個整體。帕特農神廟位于衛城最高點，體量最大，形制最莊嚴，雕刻最豐富，色彩最華麗，風格最雄偉。衛城的其它建筑物如伊瑞克提翁神廟，裝飾性強于紀念性，起著陪襯和烘托的作用。總而言之，雅典衛城建筑群的整體布局體現了對立統一的構圖原則。

——據謝飛飛的《雅典衛城建筑群布局特色》等改編（1）閱讀材料一；結合所學，用一句話歸納陜西岐山周原周天子宗廟建筑布局體現的文化原則，并列出這一文化原則在中國明清時期傳統的人類居住地中被充分遵循的兩個實例。

（2）根據材料二；三；結合所學，指出北京故宮“外朝”與“內廷”建筑風格的顯著區別，扼要分析北京故宮與雅典衛城在整體布局上的主要差異。

（3）關于北京故宮與雅典衛城建筑語言文化的選擇，不少人認為這就是古代東、西方國家兩種不同制度、觀念、哲學文化選擇的典型代表。閱讀材料二、三，結合所學，有兩種認識可供選擇討論：①北京故宮體現了禮制等級和皇權至尊的思想，請結合北京故宮建筑所體現的重要政治理念予以闡釋②雅典衛城體現了人文主義傾向，請結合雅典衛城的建筑特色予以說明15、閱讀材料；回答問題。

材料一雅典衛城是古希臘最杰出的建筑群，也是宗教政治的中心地。現存的主要衛城建筑充分的反映了古希臘建筑的特點，首先是運用黃金分割點來計算立柱之間的距離關系；其次如帕提農神廟的多利亞柱式、伊瑞克提翁神廟的艾奧尼亞柱式和女像柱式，以及科林斯柱式，這四種柱式發展了古埃及陵墓和神殿柱式的形態，從單純強調尺度感的粗大到富有人體美的細長挺立，貫穿出尺度、空間和人體美的和諧；再者，建筑與裝飾大量運用雕刻藝術，使得古希臘建筑顯得更加神秘高貴，更加完美和諧。——傅元《從“神”到“人”的建筑設計》（1）根據材料一并結合所學；指出雅典衛城所承擔的功能并概括其建筑特色。

材料二古羅馬圖拉真廣場平面圖

（2）指出A建筑的名稱；簡述其歷史價值。根據材料二并結合所學，從建筑布局和規劃角度分析說明圖拉真廣場所體現的思想內涵。

材料三伯魯乃列斯基（注：布魯內列斯奇）是早期文藝復興的代表人物，而他的代表作佛羅倫薩大教堂的穹頂被認為是文藝復興的第一聲春雷。這座教堂的結構是采用的哥特式技術，但無論其形式還是布局，可以看出佛羅倫薩人并不想要一座哥特式的教堂。教堂平面是拉丁十字，但后部以穹頂為核心的空間，完全是按照希臘十字的模式來構造的，似乎預示了后來羅馬圣彼得大教堂的布局。穹頂的平面是八邊形的，受到了與之比鄰的八邊形洗禮堂的影響，而這座洗禮堂后來被確認原來是羅馬神廟，這或許是復興的第一步吧。——方曉風《完美的穹頂——意大利文藝復興建筑的創新路徑》（3）根據材料二簡析佛羅倫薩大教堂的穹頂設計是“文藝復興的第一聲春雷”。綜上所述，指出上述建筑設計理念上的共同之處。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)16、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發展的時期。新劇作不斷涌現，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現代感的結合。業內多數人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據光明日報、人民日報整理（1）根據材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創新；融入現代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態形式，不能創新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

17、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統年間，雷氏家族連續八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網，在交點處標注高程數據，與西方“數字高程模型”的技術核心原理一致。——據《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【詳解】

結合所學知識可知，戈雷島殖民者對戈雷島的爭奪實際上是對奴隸貿易權的爭奪，戈雷島的幾次易主體現了歐洲列強實力的較量和抗衡，戈雷島在奴隸貿易中至關重要，但是面積較小，故④錯誤，因此ABD選項排除，C選項符合題意。2、A【分析】結合所學，埃及歷史上，規模最大、結構最復雜的金字塔是胡夫金字塔，故選A；哈佛拉金字塔建成時只比胡夫金字塔矮3.2米，排除B；昭塞爾金字塔是世界第一座金字塔，排除C；孟卡拉金字塔是古埃及三大金字塔之一，排除。3、D【分析】【詳解】

依據所學知識可知，梵蒂岡城中的①是西斯廷小教堂，②是圣彼得大教堂，兩個地方都是世界文化遺產，故D項正確；萬神殿和圣母瑪利亞大教堂位于意大利，故A項錯誤；烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術館位于佛羅倫薩，故B項錯誤；圣母瑪利亞大教堂位于意大利，故C項錯誤。4、A【分析】【詳解】

秦始皇陵選擇東西向的墓葬結構，坐西朝東。大昭寺門門朝向是向西開，這是因為文成公主篤信佛教，唐朝是往西取經，所以她設計的這座寺院大門，也是面朝向西方佛教圣地，是坐東朝西。日升昌是坐南朝北。故宮是皇家之地，屬于坐北朝南。綜上所述A項正確，排除BCD。5、B【分析】【詳解】

秦始皇陵是秦朝修建的，大約是公元前3世紀。圖拉真紀功柱完工于公元113年。頤和園是清代的，建造時間是1750年。圣彼得大教堂建于1506年至1626年。故B①②④③正確，排除ACD。6、D【分析】【詳解】

根據所學可知，昆曲中扮演“末”的演員必須口齒伶俐，串聯人物。故答案為D項。A項，能文善唱，扮相俊美扮演的是小生，排除；BC項，唱腔粗直，動作勇猛、涂抹花臉，詼諧滑稽是扮演的是凈、丑，排除。7、B【分析】【詳解】

梁辰魚將《浣紗記》推上戲劇舞臺；不是將昆腔推上戲曲舞臺，故B錯誤，為正確選項,故選B項；根據所學知識可知，魏良輔對昆腔進行改革，使昆腔具備“嫻雅整肅，清俊溫潤”的新特點；昆曲在發展的過程中形成了“合-離-合，雙線平行”的穩定的劇本結構；昆曲的致命弱點是片面地追求文學性和戲劇性，犧牲了旋律性；音樂性。故A、C、D都正確，不符合題意。

【點睛】

本題考查中國戲曲的發展歷程。解答本題的關鍵是對題干信息的解讀和對相關知識的準確掌握。8、A【分析】【詳解】

魏良輔為嘉靖年間杰出的戲曲音樂家、戲曲革新家，被后人奉為“昆曲之祖”而梁辰魚是利用昆腔來寫作戲曲的創始者和權威，故①②正確。柳永是宋詞的代表人物，關漢卿是元雜劇代表人物，故錯誤③④。故排除BCD，選A。二、材料分析題(共7題，共14分)9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據材料一并結合所學可知；圣彼得大教堂與萬神殿建在筑風格上都采用羅馬式圓頂；希臘式立柱，造型宏偉壯闊。

（2）根據材料二“16世紀初；為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國遺留下來的舊圣彼得教堂”，可知，圣彼得大教堂的文化價值主要體現在歷史領域；宗領域教；根據材料二并結合所學可知，圣彼得大教堂在建筑領域、藝術領域也展現了其文化價值。

（3）根據材料三“羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術與基督教藝術，是文藝復興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建”，并結合所學知識，從16世紀初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復興時期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術與基督教藝術；大批藝術巨匠的相繼努力等方面分析圣彼得大教堂能成為文藝復興杰作的主要因素。【解析】（1）羅馬式圓頂；希臘式立柱；造型宏偉壯闊。

（2）歷史領域；宗領域教；建筑領域；藝術領域。

（3）16世紀初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復興時期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術與基督教藝術；大批藝術巨匠的相繼努力。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）名稱：結合所學知識可知；該圖片為米開朗基羅的《哀悼基督》。

說明：結合所學可從《創世紀》這一壁畫的內容及其背后所蘊含的精神內核入手分析。從壁畫的內容上看；米開朗基羅創作了一系列理想中的英雄人物，他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創造世界的時代；從這幅壁畫蘊含的精神內核上看，它體現了人文主義思想，是文藝復興時期的一座豐碑。

（2）結合所學從繼承和發展兩方面入手分析。首先是繼承；圣彼得大教堂的涉及拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了布拉曼特設計的平面；其次是發展，在建造圣彼得大教堂過程中，米開朗基羅為解決教堂圓頂跨度過大又沒有立柱支撐的難題，其專門設計兩塊半圓形的殼形結構，并用輻條狀的肋進行加固。

（3）結合所學可從經濟、文化、社會等方面入手分析。從經濟上看，16世紀的羅馬，資本主義經濟興起，資產階級的力量得到發展；從文化上看，16世紀初，羅馬成為文藝復興新的中心；從社會角度看，當時的羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國遺跡，重用一大批具有人文主義思想的藝術家。【解析】（1）名稱：《哀悼基督》。（或《圣殤》）說明：米開朗基羅創作了一系列理想中的英雄人物；他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創造世界的時代。這幅壁畫體現了人文主義思想，是文藝復興時期的一座豐碑。

（2）拋棄拉丁十字形制；基本上恢復了布拉曼特設計的平面。為解決教堂圓頂跨度過大又沒有立柱支撐的難題，設計兩塊半圓形的殼形結構；再用輻條狀的肋進行加固。

（3）資本主義經濟的興起和資產階級力量的發展；16世紀初，羅馬成為文藝復興新的中心；羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國遺跡，重用具有人文主義思想的藝術家。11、略

【分析】本題據材料“傳統的觀點認為，這是古埃及王陵形式自然演變的結果英國學者愛德華茲提出了另一種解釋。認為金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有關瑞士人埃里奇．馮?達更提出一種大膽的推測，認為金字塔是外星人建造的”并結合所學知識即可從靈魂升天觀念、對太陽神的崇拜等方面說明傾向于愛德華茲觀點的理由。【解析】（1）贊同英國學者愛德華茲提出的“認為金字塔的修建和古埃及的宗教信仰有關”。

理由：古埃及大約在第二至第三王朝的時候；埃及人產生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發現的《金字塔銘文》中稱“金字塔”為法老建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“阿拉”的標志是太陽光芒，金字塔像征的就是刺向青天的太陽光芒。當你站在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔像撒向大地的太陽光芒。《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如阿拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣的意義。

（2）“認為金字塔是外星人建造的”的觀點，目前對于外星人的存在還沒有令人信服的科學依據。12、略

【分析】【詳解】

（1）依據材料“年久腐變所致；同時變化中的社會和經濟條件使情況惡化”并結合所學可知戰爭；自然災害、環境惡化、過度的旅游開發、工業化和城市化進程、文化遺產的年久腐變、變化中的社會和經濟條件造成的情況惡化。

（2）第一小問宗旨結合所學可知“集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產，建立一個根據現代科學方法制定的永久性的有效制度”。第二小問依據所學可知文化遺產、自然遺產、文化和自然雙重遺產。第三小問依據所學的世界文化遺產例子可知金子塔、兵馬俑（歷史）等、昆曲（文化）、張家界（自然）以及泰山（文化與自然）等。【解析】（1）戰爭；自然災害、環境惡化、過度的旅游開發、工業化和城市化進程、文化遺產的年久腐變、變化中的社會和經濟條件造成的情況惡化。（答出其中任意3點即得3分）

（2）宗旨：“集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產，建立一個根據現代科學方法制定的永久性的有效制度”。（1分）文化遺產、自然遺產、文化和自然雙重遺產。（每點1分，共3分）例子：如金子塔、兵馬俑（歷史）等；昆曲（文化）；張家界（自然）；泰山（文化與自然）等，（3分）回答其他的只要正確就可給分。13、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據圖1信息和所學知識可以總結出答案為“市”有專門的管理機構；“市”的中央設置亭樓、四周有門、墻、管理嚴格、貿易繁榮等等。第二小問，結合所學知識可知是市樓，其地位結合所學知識可知是當地的標志性建筑。

（2）根據材料四川漢代畫像磚的構圖，材料二“即逐漸采取了早在周代就已經有所實現的規整對稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹嚴的形態。”，結合所學可知，平遙古城的建筑布局按照傳統禮制安排，方正端莊，中軸對稱;以貫穿南北的大街為中軸線，左文廟，右武廟(或四大街、八小街、七十二巷，經緯交織，主次分明，井井有條)。受長幼有序、尊卑有別傳統禮制觀念的影響。反映了當時“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內涵。【解析】（1）特點：“市”有專門的管理機構：“市”的中央設置亭樓：“市”的四周建立門；墻“市”管理嚴格；建筑名稱：市樓。地位：平遙古城的標志性建筑。

（2）按照傳統禮制安排的，方正端莊，中軸對稱。它以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺廟。這種對稱的布局，反映了當時“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內涵。14、略

【分析】【詳解】

（1）原則：綜合材料一內容可以看出陜西岐山周原周天子廟具有強烈的等級色彩；因此體現的文化原則是禮制文化。能遵循這一文化原則的實例包括平遙古城的建筑布局；皖南西遞村民居建筑等。

（2）根據“外朝是皇帝舉行重大典禮；發布重要命令的場所。內廷是皇帝及其家眷的生活區。不論是前朝還是后寢；所有的建筑都是面向正南方”并結合所學內容可知，區別主要在于“外朝”建筑多疏朗雄偉，富有陽剛之美；“內廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。差異：根據“紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上”、“雅典衛城的每座建筑都順山勢而建，布局自由活潑，沒有明確的軸線”得出北京故宮中軸對稱分布，注重群體的集合性；雅典衛城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性。

（3）本題任選其一展開闡述即可。如選擇①，結合所學可知，故宮的整體建筑，滲透了以儒家思想為主的封建傳統禮制思想；貫通南北的中軸線，體現皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現一國之君“南面而王”的正統觀念；外朝與內廷建筑風格的顯著差異，凸現主次分明的封建等級秩序。這些都體現了禮制等級和皇權至尊的思想。如果選擇②，結合所學內容可知，雅典衛城因地制宜，巧妙利用地形，與自然環境相和諧；順山勢而建，呈現不規則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現了自由、平等、民主的理念。【解析】（1）原則：禮制文化（或宗法制度；或宗法關系）。

實例：平遙古城的建筑布局（或平遙古城的古民居建筑）；皖南西遞村民居建筑（或皖南宏村民居建筑）。

（2）區別：“外朝”建筑多疏朗雄偉；富有陽剛之美；“內廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。

差異：北京故宮中軸對稱分布；注重群體的集合性（或整體完整性或整齊嚴肅性）；雅典衛城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性（或相對分散性或活潑自由性）。

（3）選擇①。故宮的整體建筑；滲透了以儒家思想為主的封建傳統禮制思想；貫通南北的中軸線，體現皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現一國之君“南面而王”的正統觀念；外朝與內廷建筑風格的顯著差異，凸現主次分明的封建等級秩序。這些都體現了禮制等級和皇權至尊的思想。

選擇②。因地制宜，巧妙利用地形，與自然環境相和諧；順山勢而建，呈現不規則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現了自由、平等、民主的理念。15、略

【分析】【詳解】

（1）功能：根據“是宗教政治的中心地”和所學內容可知雅典衛城的功能主要是宗教祭祀和城市的防御屏障。特色：根據“建筑與裝飾大量運用雕刻藝術；使得古希臘建筑顯得更加神秘高貴，更加完美和諧”并結合所學內容得出外觀宏偉壯麗；巧妙利用地形進行建筑布局；根據“運用黃金分割點來計算立柱之間的距離關系”；“這四種柱式發展了古埃及陵墓和神殿柱式的形態，從單純強調尺度感的粗大到富有人體美的細長挺立，貫穿出尺度、空間和人體美的和諧”可知體現了典型的希臘柱式建筑風格；建筑與裝飾運用精美的雕刻藝術；展現人文主義氣息；建筑設計體現科學性。

（2）名稱：A建筑結合所學內容可知是圖拉真紀功柱。圖拉真廣場的歷史價值可從廣場建造的目的和廣場的內容進行作答。思想內涵可從廣場的布局；廣場內的建筑物內容以及所體現的人文主義精神等方面進行作答。

（3）簡析：根據“這座教堂的結構是采用的哥特式技術”、“教堂平面是拉丁十字，但后部以穹頂為核心的空間，完全是按照希臘十字的模式來構造的”、“穹頂的平面是八邊形的”可知之所以說佛羅倫薩大教堂的穹頂設計是“文藝復興的第一聲春雷”是因為這所教堂的穹頂設計取代哥特式尖頂，教堂平面后部采用希臘十字的模式，穹頂平面采用八角形設計。共同之處則是體現了人文主義思想。【解析】（1）功能：宗教祭祀（宗教政治中心）；城市的防御屏障。

特色：外觀宏偉壯麗；巧妙利用地形進行建筑布局（或順山勢而建；呈現不規則的布局）；體現典型的希臘柱式建筑風格；建筑與裝飾運用精美的雕刻藝術；展現人文主義氣息；建筑設計體現科學性。

（2）名稱：圖拉真紀功柱。

歷史價值：是圖拉真皇帝為紀念自己遠征戰功而建；紀功柱的浮雕帶；它以羅馬軍團渡過多瑙河為開端，描繪了圖拉真遠征的場景。

思想內涵：整體看；布局主次分明，中軸對稱，從開放逐步走向封閉并有縱深，體現皇權崇拜和大一統思想；局部看，設有圖書館，存放兩種文字的書籍，以及廣場庭院外附設為市民服務的市場，這些規劃體現人文主義觀念。

（3）簡析：穹頂設計取代哥特式尖頂；教堂平面后部采用希臘十字的模式，穹頂平面采用八角形設計。

共同之處：人文主義思想。三、論述題(共2題，共4分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創新的觀點，則要從昆曲是中國現存最古老的；具有完整表演系統的戲劇形態，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統劇目的傳承、保留昆曲的原生態形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”。“全”就是指要點全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點。“變”即變通,也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業而準確。【解析】（1）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答