PAGE10-第四單元相識社會與價值選擇一、本單元的地位本單元是全書的落腳點。因為我們明白了“世界是什么”，懂得了“世界怎么樣”，知道了如何正確地看待我們四周的世界，目的就是為了樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終服務(wù)于我們改造世界的活動。從學問目標來說，本單元主要引導學生從生活和實踐動身，相識社會歷史的真諦，理解社會發(fā)展的規(guī)律，明確社會歷史的主體，把握社會歷史發(fā)展的趨勢。在此基礎(chǔ)上，引導學生理解人生的價值，了解價值觀的導向作用，懂得如何進行價值推斷和價值選擇，把握實現(xiàn)和創(chuàng)建人生價值的基本途徑。從實力目標來說，主要是幫助學生用唯物史觀，尤其是用物質(zhì)生產(chǎn)實踐相識社會歷史的奇妙，初步形成正確相識社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢的實力，初步具有運用唯物史觀正確分析和看待社會、人生的實力，初步形成進行正確的價值推斷和價值選擇的實力，初步具有正確地設(shè)計和規(guī)劃自己人生的實力。從情感、看法和價值觀目標來說，主要是培育學生歷史唯物主義的基本立場，培育學生敬重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路的思想意識；培育學生的群眾觀點，堅決學生的群眾立場，樹立為人民服務(wù)的思想；樹立為社會歷史的發(fā)展和人類進步事業(yè)做貢獻的志向信念，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。總之，本單元是全書的邏輯終結(jié)，在整部教材中具有目的和歸宿的意義。二、本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)本單元圍繞的核心問題是在如何正確看待我們四周世界的基礎(chǔ)上，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。對社會人生問題的正確相識是形成正確的人生觀和價值觀的前提，因此要談價值觀，就必需先談社會歷史觀。但是，由于其次、三單元主要是在最一般的意義上講如何正確看待我們四周世界，而沒有把如何正確看待社會和人生作為一個獨立的主題進行探討。為此，本單元共設(shè)計為兩課：第十一課——尋找社會的真諦；第十二課——實現(xiàn)人生的價值。本單元的基本結(jié)構(gòu)是：歷史觀(第十一課)——價值觀(第十二課)——人生觀(綜合探究)。第十一課尋找社會的真諦第1框社會發(fā)展的規(guī)律學海導航·學情展示問題導引核心素養(yǎng)1.什么是社會存在？什么是社會意識？如何理解二者的關(guān)系？2．人類社會發(fā)展的基本沖突是什么？如何理解人類社會發(fā)展的兩大基本規(guī)律？3．社會歷史發(fā)展的總趨勢是怎樣的？4．如何正確相識社會主義改革？科學精神社會存在確定社會意識，社會意識具有相對獨立性；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的沖突是人類社會的兩大基本沖突；人類社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，過程是曲折的。公共參加樹立正確的社會意識。政治認同社會主義改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。學問梳理·自主研析┃┃自主預習__■學問點1社會存在與社會意識1．社會存在和社會意識的辯證關(guān)系(1)社會存在__確定__社會意識，社會意識是對社會存在的__反映__。(2)社會意識__反作用于__社會存在。①社會意識具有相對__獨立性__，有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變更發(fā)展。②社會意識的反作用：落后的社會意識對社會的發(fā)展起__阻礙__作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動的__推動__作用。2．社會生活在本質(zhì)上是__實踐__的。學問點2社會基本沖突運動1．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其沖突運動：生產(chǎn)力的狀況__確定__生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。2．上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的相互關(guān)系及其沖突運動：經(jīng)濟基礎(chǔ)__確定__上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。3．社會基本沖突運動原理：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突，是貫穿__人類社會__始終的基本沖突。特殊提示：生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律以及上層建筑肯定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，分別是我國經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的哲學依據(jù)。學問點3社會歷史發(fā)展的總趨勢1．社會歷史發(fā)展的總趨勢是__前進的__、__上升的__，發(fā)展的過程是__曲折的__。2．社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運動中，在社會基本沖突的不斷解決中實現(xiàn)的。3．在階級社會里，社會基本沖突的解決主要是通過__階級斗爭__實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的__干脆動力__。4．__改革__是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。┃┃預習自測__■1.馬克思說：“勞動只有作為社會的勞動或者只有在社會里和通過社會，才能成為財寶和文化的源泉，人們首先必需吃、喝、住、穿，就是說首先必需勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學等。”這說明(B)A．勞動具有社會性是推動人類社會發(fā)展的根本動力B．具有社會性的生產(chǎn)活動是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．只要物質(zhì)條件足夠了精神活動就必定會豐富發(fā)展D．生產(chǎn)關(guān)系的變革會對生產(chǎn)活動產(chǎn)生重要推動作用[解析]生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動是推動人類社會發(fā)展的根本動力，A錯誤。人們首先必需吃、喝、住、穿，就是說首先必需勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學等。這說明物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，B符合題意。物質(zhì)條件足夠了有利于促進精神活動的豐富發(fā)展，C說法過于肯定，錯誤。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。材料沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系的變革，解除D。故本題選B。2．中國特色社會主義進入新時代，在公有制為主體，多種全部制經(jīng)濟共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們把按勞安排為主體，多種安排方式并存和社會主義市場經(jīng)濟體制上升為社會主義基本經(jīng)濟制度，其中蘊含的道理是(D)A．生產(chǎn)力肯定要適應生產(chǎn)關(guān)系的狀況B．上層建筑須要為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)C．社會存在的性質(zhì)確定了社會意識的性質(zhì)D．改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展[解析]生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應生產(chǎn)力的狀況，A錯誤。基本經(jīng)濟制度和安排制度都屬于生產(chǎn)關(guān)系，材料未涉及上層建筑須要為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，B不合題意。材料未涉及社會意識的性質(zhì)問題，也就未體現(xiàn)社會存在的性質(zhì)確定了社會意識的性質(zhì)，C不合題意。中國特色社會主義進入新時代，我們把按勞安排為主體，多種安排方式并存和社會主義市場經(jīng)濟體制上升為社會主義基本經(jīng)濟制度，體現(xiàn)了改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，D正確。故本題選D。3．隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，《中華人民共和國外商投資法》自2020年1月1日起實行，該法的實施將進一步擴大對外開放，主動促進外商投資，愛護外商投資合法權(quán)益，推動形成全面開放新格局，促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展。從唯物史觀看，該法出臺的哲學依據(jù)是(B)①社會意識具有相對獨立性②生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的客觀要求③堅持一切從實際動身，實事求是④上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的必定要求A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用，該法的實施將進一步擴大對外開放，主動促進外商投資，愛護外商投資合法權(quán)益，促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展；隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，出臺了該法，體現(xiàn)了上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的必定要求，故①④正確。出臺了該法，屬于變革上層建筑，而不是屬于生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的客觀要求；一切從實際動身，實事求是，屬于唯物論，而不是唯物史觀，故②③不選。故本題選B。學問構(gòu)建·條分縷析學問整合核心要點1.社會存在確定社會意識，社會意識反作用于社會存在。社會意識具有相對獨立性。2．生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用；經(jīng)濟基礎(chǔ)確定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑肯定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。3．社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是推動中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。問題釋疑·探究升華1．有人認為，錯誤的社會意識不是對社會存在的反映，這一觀點對嗎？提示：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的詳細表現(xiàn)。是否承認社會存在確定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標準。各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色調(diào)多么深厚，也不管它披上何種神奇的外衣，歸根究竟都是對社會存在的反映。2．社會意識與社會存在的變更發(fā)展是同步的嗎？提示：此觀點是錯誤的。社會存在確定社會意識，社會意識是社會存在的反映，但社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變更發(fā)展而變更發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變更發(fā)展。可見，二者的變更發(fā)展并不是同步的。3．有人認為，社會主義社會和其他階級社會的基本沖突是相同的，因此解決的方式也是相同的。這一觀點是否正確？提示：該觀點是錯誤的。社會主義社會的基本沖突仍舊是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突。但是，這一沖突是非對抗性的沖突。社會主義社會基本沖突的非對抗性，確定了它的實現(xiàn)方式不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善即改革加以解決，這與階級社會的基本沖突的解決方式是不同的。┃┃探究提示__■1．教材P86(1)在馬克思主義哲學產(chǎn)生之前，為什么人們可以相識自然界的規(guī)律，從而唯物主義地說明自然界，卻不能相識社會的規(guī)律，從而唯物主義地說明人類社會？(2)為什么馬克思能夠發(fā)覺社會發(fā)展的規(guī)律？提示：(1)這是因為自然界的萬物沒有意識，它們的變更發(fā)展完全是自發(fā)進行的。社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的，由此便形成一種假象，好像社會歷史是由人們的動機、目的等確定的。馬克思主義哲學產(chǎn)生之前的社會歷史理論被這種假象迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，沒有進一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)緣由——社會存在，從而陷入唯心主義。(2)馬克思能夠從實際動身，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，相識人的本質(zhì)，相識社會發(fā)展運行的規(guī)律，而不是從主觀思想動機動身。實踐觀是打開社會歷史奇妙的鑰匙。另外，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級的出現(xiàn)是客觀條件。2．教材P88(1)想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間是什么關(guān)系？(2)人的很多不切實際的念頭、思想和實際生活之間是什么關(guān)系？提示：(1)宗教所描繪的世界是對現(xiàn)實世界的歪曲的、虛幻的反映，其內(nèi)容來源于現(xiàn)實世界。(2)各種各樣的社會意識，包括歪曲的社會意識，無論其主觀色調(diào)多么深厚，也不管它披上何種神奇的外衣，歸根究竟都是對社會存在的反映。人的很多不切實際的念頭、思想都來源于實際生活，是對實際生活片面、歪曲或虛幻的反映。3．教材P88(1)在社會主義社會里，為什么會存在落后的和腐朽的思想？(2)在資本主義社會里，能不能產(chǎn)生先進的社會意識？為什么？提示：(1)社會存在確定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。落后的和腐朽的思想產(chǎn)生于剝削社會，是剝削社會特定的經(jīng)濟、政治關(guān)系的產(chǎn)物。盡管我們現(xiàn)在已殲滅了剝削制度和剝削階級，但這些落后的、腐朽的思想不會立即消逝，它們具有肯定的相對獨立性，落后于社會存在的變更發(fā)展，故在社會主義社會，落后的、腐朽的思想仍舊存在。(2)在資本主義社會也能產(chǎn)生先進的社會意識，如近代空想社會主義就產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式興起之后，這一思想不僅深刻地揭露了資本主義社會的某些沖突和罪惡現(xiàn)象，而且提出了很多有價值的主見和設(shè)想，是科學社會主義的干脆理論來源。這些社會意識的產(chǎn)生反映了人們對資本主義社會的現(xiàn)狀的不滿，以及對更好社會形態(tài)的渴望。這種先進的社會意識源于社會存在，又高于社會存在，推動社會存在向前發(fā)展。4．教材P88(1)想一想，怎樣才能揭開社會歷史之謎？(2)想一想，物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中起著什么作用？提示：(1)從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式入手探討人們的社會活動，才能揭開社會歷史之謎。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式確定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革確定著社會形態(tài)的更替。5．教材P89這句話說明白什么哲學道理？提示：從社會形態(tài)的演化上說明：生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力的狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。6．教材P89為什么發(fā)展生產(chǎn)力就須要變更生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應的環(huán)節(jié)和方面？提示：因為當生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應時，生產(chǎn)關(guān)系就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；當上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應時，上層建筑就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。要發(fā)展生產(chǎn)力就須要變更生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應的環(huán)節(jié)和方面。進行這種變革的依據(jù)是生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，經(jīng)濟基礎(chǔ)確定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。7．教材P91(1)想一想，社會發(fā)展的基本趨勢是什么？(2)社會發(fā)展是通過什么方式實現(xiàn)的？提示：(1)社會發(fā)展的基本趨勢是前進的、上升的。從社會形態(tài)看，人類社會從原始社會依次經(jīng)驗了奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會。封建社會代替奴隸社會，資本主義社會代替封建社會，社會主義社會經(jīng)驗一個較長的發(fā)展過程后必定代替資本主義社會。這是社會歷史發(fā)展不行逆轉(zhuǎn)的總趨勢。(2)社會發(fā)展是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突中實現(xiàn)的。8．教材P92社會主義社會基本沖突的解決主要依靠什么方式？提示：社會主義社會的基本沖突主要通過社會主義制度的自我發(fā)展、自我完善(即通過改革)加以解決。重難突破·互動探究突破點一社會存在與社會意識的辯證關(guān)系1．明確二者辯證關(guān)系的兩方面內(nèi)容：(1)第一位：社會存在確定社會意識。社會存在的性質(zhì)確定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變更、發(fā)展確定社會意識的變更、發(fā)展。(2)其次位：社會意識具有相對獨立性。表現(xiàn)在：①社會意識與社會存在的發(fā)展并不是完全同步的：有時落后于社會存在，有時先于社會存在。②社會意識對社會存在具有反作用：錯誤的社會意識起阻礙作用；先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動的推動作用。2．明確這一關(guān)系的地位、意義與要求：(1)是否承認社會存在確定社會意識，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準；是否承認社會意識的相對獨立性，是劃分辯證歷史唯物主義和形而上學機械論的標準。正確把握這一辯證關(guān)系，才能處理好社會基本沖突運動，推動社會的發(fā)展。(2)要堅持實踐的觀點，反對夸大社會意識反作用的歷史唯心主義和抹殺社會意識反作用的形而上學機械論。┃┃典題鏈接__■典例1(2024·新課標全國卷Ⅰ，23)廣西某山村有很多珍稀鳥類，但始終存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護者。這表明(B)①社會意識的發(fā)展變更根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變更②不與社會存在同步變更的社會意識是落后的社會意識③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為變更社會存在的物質(zhì)力氣④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]在“綠水青山就是金山銀山”理念的引導下，該村放棄了打鳥、捕鳥，反而建設(shè)了觀鳥基地，吸引眾多“鳥友”前來參觀，帶動了當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展，這表明白社會意識的發(fā)展變更根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變更，社會意識通過社會實踐能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，①③正確。社會意識具有相對獨立性，即社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變更發(fā)展，因此，不與社會存在同步變更的社會意識可能是落后的社會意識，也可能是先進的社會意識，②錯誤。社會意識都是對社會存在的反映，先進的社會意識推動社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展，故“取決于其是否反映社會存在”的表述錯誤，④解除。故本題選B。┃┃變式訓練__■1．(2024·山東卷，15)從“能吃飽肚子”，到“能吃上純高粱米、玉米面”，再到“想吃細糧就吃細糧，還能常常吃肉”，然后是“干活挑著金扁擔”……人民群眾對美妙生活的憧憬隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了(D)A．經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更確定上層建筑的變更B．事物發(fā)展是漸進性和連續(xù)性的統(tǒng)一C．人民群眾創(chuàng)建歷史的活動受社會歷史條件的制約D．社會意識的內(nèi)容根源于社會存在[解析]由題意知，“人民群眾對美妙生活的憧憬隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而不斷攀升”，這體現(xiàn)了社會存在確定社會意識，社會意識的內(nèi)容根源于社會存在，社會意識隨著社會存在的變更發(fā)展而變更發(fā)展，D符合題意。我國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展并不意味著我國經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變更。材料無涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，也無涉及上層建筑的變更，A不符合題意。材料強調(diào)的是人民群眾對美妙生活憧憬，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而不斷變更，無體現(xiàn)事物發(fā)展的漸進性和連續(xù)性，B不符合題意。材料強調(diào)社會意識的變更發(fā)展受社會存在變更的制約，而不是強調(diào)人民群眾的實踐活動受社會歷史條件的制約，C不符合題意。故本題選D。突破點二社會基本沖突運動和社會發(fā)展1．正確相識人類社會的兩大基本沖突和普遍規(guī)律(1)第一大基本沖突和規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突、生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。①基本內(nèi)容：內(nèi)容表現(xiàn)生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的狀況確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變更、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，推動生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展②基本要求：通過推動科技創(chuàng)新、提高勞動者素養(yǎng)等，解放、發(fā)展生產(chǎn)力；遵循生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，主動對生產(chǎn)關(guān)系進行調(diào)整。③留意問題：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，這是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。其中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。(2)其次大基本沖突和規(guī)律：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突、上層建筑肯定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。①明確概念：經(jīng)濟基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和上層建筑指社會的政治、法律制度和設(shè)施，社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)②基本內(nèi)容：內(nèi)容表現(xiàn)經(jīng)濟基礎(chǔ)確定上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)確定一個社會的政治、法律制度和設(shè)施，確定社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革③基本要求：要依據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，主動調(diào)整上層建筑，推動政治體制改革。2．正確相識社會主義改革(1)改革的歷史唯物主義依據(jù)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突仍舊是社會主義社會的基本沖突，但性質(zhì)與階級社會不同，不再是對抗性的，因此可以通過改革來進行；社會發(fā)展中的其他沖突，也要通過改革予以解決。(2)社會主義改革的性質(zhì)、目的和意義：改革是社會主義制度的自我發(fā)展、自我完善。改革的根本目的，是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，因此是改革發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。┃┃