第二章

中國的年節(jié)民俗

單選題1.民俗節(jié)日的形成從來都不是偶然的，都有其深遠的根源。大多數(shù)古代節(jié)日習(xí)俗源于古代（A）。A祭禮B祭祀C農(nóng)事生產(chǎn)D社交游樂2.“臘八”早在（B）以前便是重要農(nóng)獵祀日。A戰(zhàn)國B秦漢C隋唐D唐宋3.蘇北麥產(chǎn)區(qū)的節(jié)日糕點多為麥餅和（B）.A米糕B餃子C湯圓D饅頭4.漢族在所有的傳統(tǒng)節(jié)日中，最廣泛、最隆重、最盛大、最豐富多彩的要算(C)了。A元宵節(jié)B端午節(jié)C春節(jié)D中秋節(jié)5.（B）是元宵最主要的節(jié)俗活動。A觀燈B張燈C放燈D賽燈6.（D）因朝代而得名。A滿族B藏族C回族D漢族7.中秋節(jié)始于唐朝，盛行于（A）。A宋B元C明D清8.后藏地區(qū)的人自稱為（B）。A堆巴B藏巴C衛(wèi)巴D康巴9.（C）一年一度預(yù)祝豐收的傳統(tǒng)節(jié)日——望果節(jié)。A滿族B蒙古族C藏族D回族10.我國分布最廣的一個民族是（D）。A滿族B蒙古族C藏族D回族11.早期“男正三項那達慕”的傳統(tǒng)項目不包括（C）。A射箭B賽馬C田徑D摔跤12.藏民信奉的是藏傳佛教，其中占主導(dǎo)地位的是（A）。A黃教B白教C黑教D花教13.公元12世紀，蒙古部首領(lǐng)（C）連續(xù)擊敗蒙古紛爭部落，統(tǒng)一蒙古。A努爾哈赤B忽必烈C鐵木真D松贊干布14.公元（B）松贊干布與唐朝的文成公主聯(lián)姻。A631年B641年C651年D661年15.具有雙重意義的日子的是（B）。A過年B清明節(jié)C端午節(jié)D重陽節(jié)16.回族是“回回民族”的簡稱，但“回回”真正形成一個民族是在（C）。A宋B元C明D清17.我國其他55個少數(shù)民族，按照1990年人口統(tǒng)計，人口最少的是（D）。A怒族B獨龍族C赫哲族D珞巴族18.丁憂春聯(lián)是新喪人家于丁憂期間不得貼紅紙春聯(lián)，在守孝的第二年春節(jié)須貼（A）春聯(lián)。A粉紅紙B綠紙C黃紙D紫紅紙19．下列不屬于年節(jié)發(fā)展的重要線索的是（C）A宗教節(jié)日習(xí)俗B民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗C紀念節(jié)日習(xí)俗D農(nóng)事祭祀節(jié)日

3.

定節(jié)日的標(biāo)準之一是以“日”的朔望圓缺為記。（×）月

4.

節(jié)日的兩種不同性質(zhì)大體上確定了節(jié)日活動的規(guī)模及范圍。（√）

5.

民俗，就是民間的風(fēng)俗，是一種常見的社會生活現(xiàn)象。（×）文化

6.

民俗的形成是人類社會實踐的結(jié)果，也是人類對主觀物質(zhì)世界認識的具體化的反映。（×）客觀7.

8.

民俗的發(fā)展過程，不會受到社會生產(chǎn)力和物質(zhì)文化水平的制約。（×）總是

8.在中國古代婚嫁中，可用兩條紅綠彩綢扎成同心結(jié)，新郎執(zhí)綠一端倒退著走，新娘與新郎對面，執(zhí)紅的一端向前行。（×）紅綠

9.除夕晚餐各地叫法也不同，一般叫年夜飯或團圓飯，揚州一般叫合家歡，蘇州叫分歲飯。（×）分歲飯合家歡

10.除夕當(dāng)天下午，要以三牲、飯菜、年馃等供品，祀神祭祖，謂之“拜歲”。（×）辭歲

11.端午節(jié)吃粽子，在隋唐時代已經(jīng)很盛行。（×）魏晉

12.秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。（√）

13.明萬歷六年，建州女真首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，創(chuàng)立軍政合一的八旗制度。（×）十六

14.在藏族的禮俗中，歡迎親友胡獻哈達是最普遍的一種禮節(jié)?，F(xiàn)在，上級對下級，長輩對晚輩稱賜給哈達，接受人應(yīng)低頭躬身，雙手捧獻給對方手里。（×）讓上級或長者將哈達掛在脖子上

15.回族在吃飯是一般不飲酒，用餐時可以開玩笑。（×）忌

16元宵又叫“圓宵”、“圓子”，北方長叫“湯圓”、“水圓”，元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的。（×）南方

17.滿族使用文字為滿文，是16世紀末參照漢族字母創(chuàng)制的?，F(xiàn)滿族普遍習(xí)用漢語、漢文。（×）蒙古

18.漢族主要源于黃炎、東夷等部落聯(lián)盟，同時吸收了周圍的部分苗蠻、百越、鮮卑等部落聯(lián)盟的成分而逐漸形成的。（×）