第1.2課《風景談》一、基礎知識（一）重點字詞頎（qí）長掮（qián）黑魆（xū）魆干坼（chè）湯湯（shāngshāng瀨（lài）瞥（piē）碣（jié）（二）詞語解釋〔《塞上風云》〕抗戰時期反映國內各民族團結抗日的一部影片。〔坎兒井〕在干旱半干旱地區建設的一種地下集水輸水工程。〔領隊駝〕駱駝隊里帶頭的駱駝（一般有人騎在上面或者跟在旁邊）。〔頎長〕修長。〔三五〕指農歷每月十五日。〔掮〕方言，用肩扛（東西）。〔黑魆魆〕形容黑暗無光。〔干坼〕干裂。坼，裂開。〔湯湯〕水流大而急。〔調朱弄粉的手兒］指女性的手。調朱弄粉，指女性化妝打扮。〔瀨〕沙石上的急流。〔瞥〕很快地看一下。〔百無聊賴〕精神無所寄托，感到非常無聊。聊賴，依賴、指望。〔帶住〕拽住，拴住。〔碣〕圓頂的石碑。這里泛指石碑。〔貽笑大方〕讓有見識的內行笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指見識廣博或學有專長的人。〔溫雅〕溫和文雅。二、關于散文（一）散文定義散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。在中國古代文學中，散文與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。隨著時間的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，并受到西方文化的影響。散文指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。（二）散文特點1、形散而神不散：“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。2、語言優美凝練：散文的語言多質樸，容易理解，自然流暢，但卻仍然能夠描寫出深刻的人物形象，生活的場景。3、有很強的意境：散文雖然沒有固定的格式，但一般是由一條線索貫穿全文，細節娓娓道來，深意從簡單優美的詞藻里展現出來。（三）散文的分類1、根據表達方式可分為：（1）抒情散文（2）記敘散文（3）議論散文2.根據所寫內容可分為：（1）寫景散文（2）寫人散文（3）寫物散文（4）哲理散文三、作者簡介茅盾(1896─1981)原名沈德鴻，字雁冰，“是在國內外享有崇高聲望的革命作家、文化活動家和社會活動家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎。”1916年參加商務印書館編譯所工作，1921年參加中國共產黨。并和鄭振鐸、葉圣陶等發起組織“文學研究會”，1927年開始文學創作，1930年參加“左聯”并擔任領導工作，1932年完成長篇巨著《子夜》，同時完成短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等，這些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文學中膾炙人口的優秀篇章。解放后，曾任全國文聯副主席，全國作協主席，文化部長，全國政協副主席等職，1981年3月27日在北京逝世。茅盾創作了大量的文學作品，具有很高的藝術成就。主要作品有：長篇小說《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》；中篇小說《路》《三人行》；短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪子》等。其代表作《子夜》，是中國現代現實主義文學發展的里程碑，顯示了現代文學在長篇小說創作方面的實績。四、寫作背景《風景談》寫于1940年12月抗戰初期，當時茅盾在香港從事革命文化工作，他1938年底應邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持“新疆各族文協聯合會”工作，并在新疆文學院任教。1940年5月離新疆回內地，途經延安，應朱德邀請到延安參觀并講學。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統區發表，全篇從談風景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點的風景畫來表現解放區軍民的戰斗生活。在這個程度上說，“風景談”即談風景。五、解題

“風景談”即談風景，是賓語前置。所謂“風景”，《辭海》的解釋是“風光景色”。換句話說，也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中