無衣《詩經》學習目標1、回顧有關《詩經》的基本常識，結合注釋理解詩歌大意；2、掌握本詩重章疊句的形式特點及四言詩的誦讀節拍，品鑒詩歌的語言美、情感美以及結構美。3、體會主人公樂于為國效力的無私品質和濃郁的家國情懷。

導入壹

戰爭是古代詩人常寫的主題，回憶古代描寫戰爭的詩句有哪些？國破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。——李賀《雁門太守行》黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行》1.作品介紹：《詩經》：《詩經》是我國最早的詩歌總集，是我國現實主義詩歌創作的源頭。共收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。《詩》有六義：內容：風、雅、頌形式：賦、比、興先秦詩歌1.《詩經》2.《楚辭》“現實主義”“浪漫主義”詩經六義風雅頌即國風，是各地民歌，共有十五國風，共160篇，是《詩經》中的核心內容。如《國風·周南·關雎》《國風·秦風·蒹葭》《詩經·衛風·氓》。即正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鳴》《大雅·江漢》。即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。如《周頌·我將》《周頌·有客》《商頌·玄鳥》等。詩經六義賦比"賦者，敷也，敷陳其事而直言之也。"賦是直接鋪陳敘述。

如“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”即是直接表達自己的感情。"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均屬此類。如《魏風·碩鼠》，以碩鼠比喻貪得無厭的剝削統治者。"興者，先言他物以引起所詠之詞也。"即起興，用其他東西引出要說的內容。如"關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鳩鳥在河中叫起興。興關于秦風

《詩經》十五國風之一，共十篇，為秦地民歌。秦，古秦國在西犬丘(今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部)，東周初，周幽王岳父申侯趁機勾結西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。因秦襄公護送周平王東遷有功，開始列為諸侯，改建都于雍(今陜西鳳翔)，自此逐漸強大起來。統治區大致包括今陜西中部和甘肅東南部。

“秦風”就是這個區域的詩。秦詩產生的時代大致說來是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年間。

2.解題：

公元前771年，周幽王驕奢淫逸，朝政腐敗黑暗，社會動亂。周幽王岳父申侯趁機勾結犬戎攻入國都，幽王死，疆域大半淪落，于是平王舉室東遷。

這時驍勇善戰的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應秦襄公興師御敵的號召，保家衛國，參軍參戰，一鼓作氣擊退了侵擾的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產生的，是秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。VS秦國西戎保家衛國中華民族的國家制度從夏朝開始建立，由此正式進入階級社會。最初的國家機器常備軍，只是負責宮禁宿衛的宿衛軍，是由王族親信組成，真正戰爭時出征的軍隊，是必須戰前臨時征集的，由各公卿大夫諸侯王按天子要求在自己領地內，按一定的行政單位征集。1、當時是按田畝和戶籍來征集人員和物資的，包括戰車和兵器，那時的人們：居則為民，戰則為兵。3.常識：2、在上古奴隸社會，作戰是貴族的專利，他們被稱為“士”，而奴隸則是主人（貴族）帶到軍中的輔助、服務人員，他們是不配稱為作戰人員的，故叫“徒”或“卒”。

直至春秋末，貴族之間的貧富差距越來越大，有時，有的人應征就連衣裝也不易備齊。“徒”、“卒”被承認為作戰人員那是戰國以后的事，戰國時才通言“士卒”。何謂“無衣”？當時軍情緊急，征衣一時難以齊備。吟詠詩韻貳朗讀詩歌無衣豈曰/無衣？與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛。與子/同仇!豈曰/無衣？與子/同澤。王于/興師，修我/矛戟jǐ。與子/偕作!

豈曰/無衣？與子/同裳cháng。王于/興師，修我/甲兵。與子/偕行!

《無衣》是一首慷慨激昂的從軍曲，詩歌音節短促，聲調激昂。四言詩的誦讀節奏一般讀成“二/二”節拍。朗讀時要讀出句內節拍、章內節奏、語氣語調。(基調：慷慨雄壯)例句句式特點語調豈曰無衣設問語氣升調與子同袍肯定語氣降調王于興師修我戈矛肯定語氣緊急快速深悟詩歌叁豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！無衣：意思是說當時軍情緊急，征衣一時難以齊備。袍：長袍，類似于斗篷。行軍者白天當衣服穿，晚上當被子蓋。興師：起兵。同仇：共同應對敵人。譯文:誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！如何理解“無衣”？體悟“衣”之情

“無衣”或是實寫，突出當時軍情緊急，一時難以備全衣物而直接奔赴戰場的情形；或理解為夸張，為國征戰，不計衣物不全的困難而勇赴戰場的決心。以“無衣”襯出彼此不分、同心同德、并肩御敵。即使無衣、赤手空拳，也義無反顧地勇往直前。文本探究詩歌開頭運用了何種修辭方法？有何作用？

設問。開篇洋溢著不可遏止的憤慨，渲染出一種即便生活貧困以至于無衣，也要義無反顧奔赴戰場的愛國主義激情。

表現了人民團結一致、共同對敵的英雄氣概和愛國熱情。文本探究“王于興師”在全詩中有何作用？內容上：交代事件發生的直接原因，突出為國而戰的愛

國精神。結構上：承上啟下。（1）避免平鋪直敘，增強氣勢；（2）在三節詩中重復出現，突出軍情緊迫，形勢危急。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟（jǐ）。與子偕作！

澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動。作，起。譯文:誰說沒有衣裳？和你穿同樣的里衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行動！豈曰無衣？與子同裳（chánɡ）。王于興師，修我甲兵。與子偕行！裳：下衣，這里指戰裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進。譯文:誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！思考：“同袍”“同澤”“同裳”是否重復？

詩中之“衣”從外到內，從上至下，是戰時士兵必不可少的裝備。

風餐露宿中，借袍來積蓄溫暖；千里奔馳中，當熱汗打濕時，靠澤來抵御滲骨的寒氣；短兵相接中，利用裳來抵御傷害。

“同袍”“同澤”“同裳”，一唱三嘆，表現出戰士們在殘酷的戰爭中生死相“衣”。思考：

“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”是否可以互換順序？“與子同仇”，是情緒方面，指是我們有共同的敵人。“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。“與子偕行”，行是往的意思，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了。從思想到行動到真正奔赴戰場，詩意不斷遞進。

思考：這三節詩歌之間有什么聯系？順序可否顛倒？原文同袍——戈矛——同仇(統一思想)同澤——矛戟——偕作(統一行動)同裳——甲兵——偕行(統一征戰)內容兵器思想行動戰服情感團結友愛克服困難舞戈揮戟齊心備戰同仇敵愾勇赴戰場層層遞進

思考：與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”，這三句在內容上有什么聯系？與子同袍長袍修我戈矛長柄武器與子同仇統一思想：積極響應層層推進反復渲染與子同澤貼身內衣修我矛戟長柄武器與子偕作統一行動：齊心備戰與子同裳下衣修我甲兵鎧甲短兵與子偕行統一征戰：勇赴戰場戰前：所穿戰服表現戰士們克服困難、團結互助的情景。準備：所用兵器表現戰士們磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。陣前：思想行動表現戰士們愛國的情感與大無畏的精神。

層層推進，反復渲染，強化了戰場軍情的緊迫，戰爭局面的危急，也充分表現出戰士們勇赴戰場的熱情。

結構特點+效果無衣豈曰/無衣？與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛。與子/同仇!豈曰/無衣？與子/同澤。王于/興師，修我/矛戟jǐ。與子/偕作!豈曰/無衣？與子/同裳cháng。王于/興師，修我/甲兵。與子/偕行!芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

即上下句或者上下段用相同的結構，反復詠唱的一種表情達意的方法。作用：這種方法具有回環往復的表達效果，同時也具有音樂美、意境美，含蓄美。在內容和主題上：

營造意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題。在詩歌藝術表現上：增強節奏感、音樂感，形成回環往復的美，具有委婉而深長的韻味。本詩的藝術手法？——重章疊唱重章疊唱在本詩中的作用：1.內容上渲染戰斗的緊張氣氛；突出詩歌主題，強烈表現戰士們同仇敵愾、團結一致、為國征戰、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神;2.形式上便于記憶和詠唱；增強詩歌的節奏美和音樂感，使感情得到盡情的抒發；形成了一種回環往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。總結拓展肆雖千萬人吾往矣課堂小結：

《無衣》共60個字，全詩充滿了激昂慷慨、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現出同仇敵愾、舍生忘死、英勇抗敵、保衛家園的勇氣，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。

愛國主義是一個民族永恒的主題，有國才有家，衛國才能更好地保家。無數中華好兒女正是懷此信念，戮力奮斗，勇往前行。聯系當下，感受精神

《無衣》表達的是一種敢于擔當的英雄主義氣概以及以大局為重的愛國主義精神。這種精神千百年來，已經融入了中華民族的血脈，代代相承。

說說你想到哪些跟《無衣》中的戰士們具有相同品格的人？或相類似的事？如果信念有溫度，那一定是長津湖！最冷的夜，最熱的血。最可愛的人們，最堅毅的軍魂。——《長津湖》重慶山火摩托軍少年:守護我們的家!

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