第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年安徽省六安一中高二（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀I1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》不是詩(shī)歌之學(xué)，是指一切文藝作品，可見(jiàn)詩(shī)意對(duì)于所有文學(xué)藝術(shù)作品都具有普遍意義。朱光潛說(shuō)得更直接：“一切純文學(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)，詩(shī)意并不是詩(shī)歌所獨(dú)有的。對(duì)于小說(shuō)而言，詩(shī)意是好小說(shuō)的標(biāo)配。解讀小說(shuō)的詩(shī)意有兩把鑰匙。第一把鑰匙是漢朝董仲舒所說(shuō)的“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。意思是說(shuō)，蓋因讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷不同，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，但要實(shí)現(xiàn)“達(dá)詁”卻難乎其難。汪曾祺的小說(shuō)《受戒》是詩(shī)意小說(shuō)的范本，極為精致的文本建構(gòu)和冷靜敘事，留下實(shí)實(shí)在在的干貨，以達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果。這樣就產(chǎn)生了一些看不見(jiàn)的空白，讓你不由自主地走進(jìn)作品所設(shè)置的藝術(shù)深淵，去抽絲剝繭，《受戒》自發(fā)表幾十年來(lái)，話題不斷。解讀小說(shuō)詩(shī)意的第二把鑰匙，是海明威的“冰山原則”。海明威說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀！边@八分之一，八分之一是外在的，一目了然，深藏不露，讀者盡可以發(fā)揮自己的想象力，與作者的寫作動(dòng)因發(fā)生神交，以達(dá)到二者之間的情感契合。在《老人與海》中，海明威敘述了漁夫桑地亞哥84天都沒(méi)打到魚，在85天的時(shí)候終于打到一條大馬林魚的故事。當(dāng)老人精疲力竭地把大馬林魚拖回家時(shí)，一個(gè)帶著血腥的標(biāo)本。這就是“冰山原則”的八分之一，水下的八分之七留給了讀者。常識(shí)告訴我們，出海打魚只是其中的一種謀生方式，連續(xù)84次空手而歸，但他還是以失敗告終。由此思索開(kāi)去，是否意味著他在饑餓時(shí)露出了人類貪婪的本性？是否意味著他的方式方法的錯(cuò)誤？這是不是阿Q“精神勝利法”的美國(guó)版本？假如他換一種打魚的思路，又會(huì)怎樣？總之，絕不是教科書歸納的那樣是唯一的主題。像《老人與海》這類優(yōu)秀小說(shuō)，都會(huì)給讀者留下很多“話柄”。“話柄”是對(duì)詩(shī)意空間的想象、闡釋和填充一般而論，敘事密不透風(fēng)，主題鮮明單一，四平八穩(wěn)的小說(shuō)在詩(shī)意上是略遜一籌的。敘事太過(guò)細(xì)膩，不留白，堵住了行文的疏朗之氣，也堵住了詩(shī)意的生長(zhǎng)點(diǎn)。這樣的小說(shuō)或許是無(wú)可挑剔的，最終趨于平庸。（摘編自李春平《裊裊余音與淡淡幽香——關(guān)于小說(shuō)的詩(shī)意》）材料二：早在17世紀(jì)，法國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家布萊茲?帕斯卡爾已經(jīng)發(fā)出了“人應(yīng)該詩(shī)意地活在這片土地上”的呼聲，海德格爾更是明確地期望一種“詩(shī)意地棲居”。可以說(shuō)，不管是在生存層面還是文學(xué)層面，人類都遭遇到了“詩(shī)意”的困境。而西方對(duì)于審美化的生存方式的追求，同樣引起相關(guān)研究者的思考。“當(dāng)近代西方人還在尋求著‘在大地上詩(shī)意地棲居’時(shí)，中國(guó)古代的文人們?cè)缇蛯?shí)現(xiàn)這種‘詩(shī)意地棲居’了。不同的是，在與自然大化的同一和生命之道的徹悟中體驗(yàn)了詩(shī)意；而西方的詩(shī)人們則同時(shí)還出于對(duì)科技工具理性對(duì)人的抽象化的抗?fàn)帯！蹦敲矗降缀螢樵?shī)意？從文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，詩(shī)意是一種情思，是與“美”有關(guān)、與“情”有關(guān)的一種文學(xué)要素。它可能是憂愁，可能是哀怨，也可能只是一種含混的美學(xué)感應(yīng)，但總能給人以審美的刺激和享受。詩(shī)人何其芳在《＜工人歌謠選＞序》中談到“詩(shī)意”時(shí)就認(rèn)為：“它是從社會(huì)生活和自然界直接提供出來(lái)的、經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的感動(dòng)而又能夠激動(dòng)別人的、一種新鮮優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容的要素。”這里的關(guān)鍵所在仍然是兩個(gè)：一是“感動(dòng)”；一是“優(yōu)美”，即詩(shī)意是與“美”緊密相連的。這種判斷同樣得到了后代詩(shī)人的印證，是我們?nèi)祟愃?dú)有的一種審美體驗(yàn)。”（摘編自韓松剛《含混的“詩(shī)意”，小說(shuō)寫作的一種美學(xué)傾向》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷的不同往往會(huì)讓不同讀者在面對(duì)同一篇作品時(shí)產(chǎn)生不同的審美感受，很難在情感體驗(yàn)上完全一致。B．用“冰山原則”解讀小說(shuō)的詩(shī)意，八分之七的情感和思想需要讀者發(fā)揮自己的想象來(lái)探尋，以達(dá)到超越作者初衷的目的。C．?dāng)⑹逻^(guò)于嚴(yán)密、主題單一，或敘事太過(guò)細(xì)膩，不能給讀者留下思索的空間都是小說(shuō)詩(shī)意不足的表現(xiàn)D．文學(xué)作品的“詩(shī)意”有兩個(gè)關(guān)鍵因素，一個(gè)是“情”，一個(gè)是“美”（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》和朱光潛的看法都說(shuō)明了詩(shī)意不是詩(shī)歌所獨(dú)有的，一切文學(xué)作品都應(yīng)該有詩(shī)意，詩(shī)意是小說(shuō)的標(biāo)配。B．按照簡(jiǎn)約主義要求，汪曾祺的小說(shuō)《受戒》，采取了極為精致的文本建構(gòu)和冷靜敘事方式，觸動(dòng)了讀者的思維引擎。C．教科書中對(duì)于《老人與海》主題的理解過(guò)于單一，而實(shí)際上，人們對(duì)它可以有很多的解讀D．在生存層面和文學(xué)層面，人類共同遭遇了“詩(shī)意”困境，西方和東方都向往著“詩(shī)意的棲居”（3）下列關(guān)于小說(shuō)的案例中，不屬于材料中“小說(shuō)的詩(shī)意”的內(nèi)涵一項(xiàng)是A．魯迅小說(shuō)《藥》的結(jié)尾，革命者夏瑜墳上的花環(huán)引起了讀者對(duì)其隱藏意義的不同推測(cè)。B．海明威的《乞力馬扎羅的雪》，敘事極簡(jiǎn)，片段性的回憶連接起主人公的整個(gè)人生。C．茹志娟的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)《百合花》，有著詩(shī)一樣的情感和意境，凸顯著意象美和人情美。D．金庸武俠小說(shuō)中的人物名字很多出自古典詩(shī)文，如周芷若、木婉清、風(fēng)清揚(yáng)、夏雪宜等。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（5）孫犁的小說(shuō)《荷花淀》充滿詩(shī)意，被稱為“詩(shī)化小說(shuō)”，請(qǐng)根據(jù)文本二、現(xiàn)代文閱讀II2．閱讀下面的文字，完成小題。還魂草【注】巴金敏，五年了，我沒(méi)給你寫過(guò)一個(gè)字。然而今天在林那拿到你托他轉(zhuǎn)給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前，還是那么生動(dòng)，就像你昨天才離開(kāi)我似的。傍晚，我離開(kāi)林，匆匆趕回小鎮(zhèn)。回到家里，直到一個(gè)小女孩清脆的聲音從樓梯上送進(jìn)來(lái)。“黎伯伯，你的信來(lái)了！”利莎快樂(lè)地叫著。她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對(duì)漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開(kāi)，雪白的牙齒露在外面。她把信遞給我后，得意中略含一點(diǎn)羞慚，說(shuō)：“你看一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光彩。“好看得很，”我稱贊道，“哪個(gè)給你戴上的？”“媽媽，”她笑了，“黎伯伯，不再說(shuō)下去。“你說(shuō)，黎伯伯給你做什么？”“你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽(tīng)的故事啊！”“你還想聽(tīng)得哭起來(lái)嗎？”我笑說(shuō)。敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛(ài)的一個(gè)年長(zhǎng)朋友根據(jù)傳說(shuō)改編的。我第一次聽(tīng)到它時(shí)，默默地互相注視。這個(gè)情景我至今還不能忘記。敏，你的短箋我反復(fù)誦讀。在你忙碌的生活中，還時(shí)時(shí)在打聽(tīng)我的消息。可是我卻像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。我預(yù)備寫一封信，告訴你我最近的生活情形，應(yīng)該從什么地方寫起呢？我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補(bǔ)上了幾塊，大股的塵土就會(huì)灌進(jìn)房里來(lái)。你看，我們就是在灰塵中生活著的。昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家鳳也來(lái)了。兩個(gè)女孩年輕的笑臉燦爛地發(fā)亮，只是利莎多一點(diǎn)稚氣，秦家鳳略帶一點(diǎn)沉靜的大人氣。此外，兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣利莎望著我，央求說(shuō)：“黎伯伯，給我們講個(gè)故事罷。”她又看看秦家鳳說(shuō)：“秦姐姐我在利莎的頭上輕輕敲了一下：“就你一個(gè)人花樣多。”“黎伯伯，不是她一個(gè)人，我也是來(lái)聽(tīng)你講故事的這時(shí)我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個(gè)這樣年紀(jì)的孩子么？他們不也是這樣親密地過(guò)著日子么？起初她們聽(tīng)我講兩個(gè)孩子的友情，還以為我在拿她們開(kāi)玩笑，后來(lái)跟著我的敘述她們看見(jiàn)兩個(gè)孩子長(zhǎng)成了，用同樣的腳步，四處去找尋那個(gè)普照萬(wàn)物、永不熄滅的明燈。……她們的笑容沒(méi)有了我繼續(xù)講下去：在一個(gè)寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，兩人中的一個(gè)跌在巖石上受了重傷。另一個(gè)人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時(shí)據(jù)說(shuō)有這樣一種還魂草，才會(huì)長(zhǎng)成粗大的葉子，可以用來(lái)救人。這個(gè)人找到了，救活了他的朋友。敏，還魂草的故事已經(jīng)加進(jìn)了我的感情，我隨講隨編，一股熱氣進(jìn)了我的心中，我全身都感到了溫暖敏，這封信對(duì)你是一個(gè)意外，對(duì)我更是。我靜靜地坐在書桌前炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時(shí)，我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞里。飛機(jī)盤旋聲，炸彈下落聲，眼前只有黑暗。我聽(tīng)見(jiàn)利莎擔(dān)心地自言自語(yǔ)：“秦姐姐不曉得躲在哪兒？”“她們一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微顫動(dòng)。聽(tīng)見(jiàn)解除警報(bào)，她臉上還掛著愁云，低聲說(shuō)：“黎伯伯我拉著她的手走出銀行，轉(zhuǎn)眼便是橫街，前面顯得異常擁擠。街的右邊高坡上，人們就站在坡上挖掘。利莎丟了我的手瘋狂地往前跑去。我跟著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，現(xiàn)在樹(shù)上只剩下幾根光禿的空枝，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。席子旁邊，秦家鳳的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那個(gè)垂著雙辮的瓜子臉的小姑娘和那個(gè)瘦弱的中年婦人。利莎嗚嗚地哭起來(lái)。天色突然暗起來(lái)，太陽(yáng)落到天外去了。我們走上野草叢生的土坡，拔起一棵葉子粗大顏色碧綠的草，捏在手里“黎伯伯，這是什么草？”“這是野草，我叫不出名字。”“我要帶它回去，拿針刺出手指頭的血來(lái)培養(yǎng)它。”她莊重自語(yǔ)道。“這種野草？有什么用？”我驚奇地問(wèn)。“那么這不是還魂草了。”她失望地說(shuō)。“黎伯伯，你給我找一根還魂草來(lái)，我會(huì)培養(yǎng)它，我都不怕。”她的臉頰上還留著淚痕，這個(gè)平時(shí)臉上永遠(yuǎn)帶笑的孩子現(xiàn)在卻有這么多的眼淚，我不能再開(kāi)口了（有刪改）【注】《還魂草》寫于1941年，以抗戰(zhàn)時(shí)期大后方重慶為背景，是作者根據(jù)自己的見(jiàn)聞創(chuàng)作的一篇書信體小說(shuō)。小說(shuō)共六封信（1）關(guān)于文中的“我”和“敏”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“敏”是收信人，是文中黎伯伯的友人，是“我”傾訴內(nèi)心感受的對(duì)象。B．文中“我”與“敏”互訴心曲，貫穿全文始終，是本篇小說(shuō)情節(jié)的主線索。C．文中“敏”雖多次出現(xiàn)，但其人其事交代不多，其形象特征不甚明確。D．寫給“敏”的信，表達(dá)“我”對(duì)“敏”的思念，蘊(yùn)含“我”對(duì)社會(huì)人生的思考。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)中兩個(gè)小女孩的“笑”多次出現(xiàn)，“把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來(lái)了”給故事增添了一抹亮色。B．盤旋的飛機(jī)，刷刷落下的炸彈，殘破的窗戶，“我們就是在灰塵中生活著的”，這是戰(zhàn)時(shí)重慶苦難生活的真實(shí)寫照。C．“一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面”，畫面觸目驚心，強(qiáng)烈控訴了日軍濫殺無(wú)辜婦女兒童的暴行。D．結(jié)尾處，“不能再開(kāi)口”是因?yàn)槔艿絺Γ拔摇北瘧嶋y言，欲言又止。（3）文中的黎伯伯給“還魂草”的故事?lián)Q了一個(gè)樂(lè)觀的結(jié)局，從中可以看出他是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析概括。（4）《還魂草》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，巴金目睹了中華民族的苦難與堅(jiān)強(qiáng)，“覺(jué)得肚里裝滿了火似的東西”三、文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成小題。桓榮，字春卿，沛郡龍亢人也。榮本齊桓公后。桓公作伯命氏焉。少學(xué)長(zhǎng)安，治《歐陽(yáng)尚書》，事博士朱普。貧窶無(wú)資常客傭以自給精力不倦十五年不窺家。桓榮勤學(xué)，講論不怠。桓榮拜議郎，入侍太子，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書，帝稱善，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：“臣經(jīng)術(shù)淺薄，往，汝諧。”因拜榮為博士，引閎為議郎。車駕幸太學(xué)，會(huì)諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)藉，明經(jīng)義，不以辭長(zhǎng)人，儒者莫之及，以桓榮為少傅，賜以輜車乘馬。榮大會(huì)諸生，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓榮遭倉(cāng)卒困厄時(shí)，嘗與族人桓元卿俱捃拾，當(dāng)安復(fù)施用時(shí)乎？”榮笑而不應(yīng)。后榮為太常，元卿來(lái)候榮，今何如？”元卿曰：“我農(nóng)民，安能預(yù)知此。”顯宗即位嘗幸太常府，今榮坐東面，設(shè)幾杖，會(huì)百官驃騎將軍東平王蒼以下、榮門生數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)，時(shí)執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。永平二年，拜榮為五更。每大射養(yǎng)老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，執(zhí)經(jīng)自為下說(shuō)。明帝詔曰：“五更沛國(guó)桓榮，《詩(shī)》云；‘日就月將，食邑五千戶。”（節(jié)選自《東觀漢記》卷十五）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。貧A窶B無(wú)C資D常E客F傭G以H自I給J精K力L不M倦N十O五P年Q不R窺S家（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．命，指命名，與李密《陳情表》中的“辭不赴命”的“命”字意思不相同。B．引，指舉薦，與《歸去來(lái)兮辭》中“引壺觴以自酌”的“引”字意思不同。C．被，意為“穿”，與《屈原列傳》中“被發(fā)行吟澤畔”的“被”字意思相同。D．五更，古代的鄉(xiāng)官名，天子用以安置年老致仕、有學(xué)識(shí)有德行的官員。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．桓榮為齊桓公后人，后拜為議郎，侍奉太子，桓榮叩頭推辭，認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)比不上同門的彭閎和皋弘。B．博士們?cè)谔珜W(xué)辯論詰難，桓榮謙恭有禮地講明經(jīng)義，他雖不善言辭，是各位儒生難以企及的，皇帝為此獎(jiǎng)賞他。C．顯宗在桓榮的官署，聚集百官和桓榮的學(xué)生，并親自拿著經(jīng)書聽(tīng)講，皇上就是如此敬重禮待桓榮。D．桓榮擔(dān)任五更后，皇帝下詔書褒揚(yáng)桓榮，詔書引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句肯定桓榮輔助天子不斷進(jìn)步、養(yǎng)成美好德行的功勞（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！②嘗幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。（5）桓榮的成功得益于學(xué)習(xí)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括桓榮的學(xué)習(xí)之道。四、古代詩(shī)歌閱讀4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。寄左省杜拾遺①岑參聯(lián)步趨丹陛②，分曹限紫微③。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書稀。【注】①左省，門下省。拾遺，朝廷諫官，既是同僚，又是詩(shī)友，皇宮的紅色臺(tái)階，借指朝廷。③曹，阻隔，引申為分隔。紫微，此指朝會(huì)所在的宣政殿。中書省在殿西，門下省在殿東。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人鋪寫“丹陛”“紫微”“天仗”“御香”，似是炫耀朝官的榮華顯貴，實(shí)則暗示朝官生活的死板。B．頷聯(lián)寫朝堂活動(dòng)只用“入”與“歸”，透露了朝廷公務(wù)的空虛無(wú)聊，令立志建功的詩(shī)人感到厭倦。C．“青云”“鳥(niǎo)飛”隱喻飛黃騰達(dá)者，詩(shī)人感慨朝中奸佞小人像鳥(niǎo)飛青云一樣輕易地取得高官厚祿。D．本詩(shī)對(duì)仗工整。中間兩聯(lián)對(duì)仗，首聯(lián)也對(duì)仗；聯(lián)中不但詞性相同（2）有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“曲折隱晦，綿里藏針，有尋思不盡之妙”五、名篇名句默寫5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》用“，”兩句寫出了飛水轉(zhuǎn)石、山谷轟鳴的場(chǎng)景。（2）諸葛亮是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，歷代文人常將其引入詩(shī)文借以詠嘆、抒情。杜甫《蜀相》中的“”一句，交代了歷代英雄人物對(duì)諸葛亮痛惜嘆惋的緣由；而陸游《書憤》中的“”一句，則認(rèn)為千百年來(lái)難以有人可以與其相提并論。（3）“落木”常常激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，產(chǎn)生了不少膾炙人口的佳句，這在唐宋詩(shī)文中屢見(jiàn)不鮮，”。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．閱讀下面文字，完成下列小題。水加上二氧化碳就能合成淀粉，這個(gè)看似①_____的想法，被中國(guó)科學(xué)家實(shí)現(xiàn)了。2021年9月，令國(guó)際科學(xué)界大為驚嘆。新年伊始，記者從中國(guó)科學(xué)院天津工業(yè)生物技術(shù)研究所了解到，為下一步規(guī)模化生產(chǎn)做準(zhǔn)備。淀粉是糧食的主要成分，也是重要的工業(yè)原料，在造紙、紡織、食品加工、膠黏劑生產(chǎn)等領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用。不依賴植物光合作用這不僅能極大節(jié)約土地、水等自然資源，還將推動(dòng)生物經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，為應(yīng)對(duì)人口持續(xù)增長(zhǎng)、糧食危機(jī)等問(wèn)題得以解決然而，由于人類至今沒(méi)能窺破光合作用的全部奧秘，幾十年來(lái)，“制造”淀粉的努力一直難有突破。直到中國(guó)科學(xué)家③_____，找到了一條“無(wú)中生有”的技術(shù)路線。幾年時(shí)間里，研究團(tuán)隊(duì)從頭設(shè)計(jì)了一條只需11步主反應(yīng)的非自然二氧化碳固定與淀粉合成新途徑，實(shí)現(xiàn)了“換道超車”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列句子中的引號(hào)和文中畫波浪線處的引號(hào)，用法不同的一項(xiàng)是A.《狂飆》被譽(yù)為掃黑劇“天花板”，收視率為同類電視劇之首。B.這項(xiàng)成果讓中國(guó)在農(nóng)業(yè)生物研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了“換道超車”。C.教育局落實(shí)“最多跑一次”工作要求，全面簡(jiǎn)化新生入學(xué)手續(xù)。D.年輕人要警惕網(wǎng)絡(luò)上所謂的“新賽道”，如刷單返利、招商加盟等。（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)七、語(yǔ)言文字運(yùn)用II7．閱讀下面文字，完成下列小題。立夏過(guò)后，小滿翩翩而至。“小滿”名稱的由來(lái)，①_____。《月令七十二候集解》云：“四月中，小滿者，農(nóng)作物小有收獲，北方地區(qū)的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”之際小滿，是一時(shí)物候。時(shí)至小滿，乳熟后期青黃相接的麥穗，籽粒剛剛灌漿飽滿，還沒(méi)有成熟，正羞答答微微低頭。小滿時(shí)節(jié)，農(nóng)田管理也十分重要，不僅要防旱，大風(fēng)雨則易使夏收作物泡湯。小滿，既是一種節(jié)氣，③_____。天道忌盈，業(yè)不求滿。大滿、太滿，自滿、完滿，有著“滿而不足”“滿而不盈”的含義。猶如繪畫之留白，不經(jīng)意間之小滿，天未大熱，小得圓滿（1）文中畫橫線的句子準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了小滿時(shí)節(jié)麥穗的狀態(tài)，這一表達(dá)效果是怎樣取得的？（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)10個(gè)字。八、寫作8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：追鹿的獵人，是看不見(jiàn)山的；捕魚的漁夫，不能看到真正的山水。材料二：1972年，高中畢業(yè)的徐淙祥回到家鄉(xiāng)。“為了種好糧，俺能不要命”，他從早到晚蹲在田里，用放大鏡觀察小麥長(zhǎng)勢(shì)和蟲情，將自己的種地經(jīng)驗(yàn)分享給村民，帶領(lǐng)農(nóng)民共同致富。因此以上材料引發(fā)了你對(duì)“專注”的哪些思考？請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系實(shí)際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年安徽省六安一中高二（下）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀I1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》不是詩(shī)歌之學(xué)，是指一切文藝作品，可見(jiàn)詩(shī)意對(duì)于所有文學(xué)藝術(shù)作品都具有普遍意義。朱光潛說(shuō)得更直接：“一切純文學(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)，詩(shī)意并不是詩(shī)歌所獨(dú)有的。對(duì)于小說(shuō)而言，詩(shī)意是好小說(shuō)的標(biāo)配。解讀小說(shuō)的詩(shī)意有兩把鑰匙。第一把鑰匙是漢朝董仲舒所說(shuō)的“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。意思是說(shuō)，蓋因讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷不同，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，但要實(shí)現(xiàn)“達(dá)詁”卻難乎其難。汪曾祺的小說(shuō)《受戒》是詩(shī)意小說(shuō)的范本，極為精致的文本建構(gòu)和冷靜敘事，留下實(shí)實(shí)在在的干貨，以達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果。這樣就產(chǎn)生了一些看不見(jiàn)的空白，讓你不由自主地走進(jìn)作品所設(shè)置的藝術(shù)深淵，去抽絲剝繭，《受戒》自發(fā)表幾十年來(lái)，話題不斷。解讀小說(shuō)詩(shī)意的第二把鑰匙，是海明威的“冰山原則”。海明威說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀！边@八分之一，八分之一是外在的，一目了然，深藏不露，讀者盡可以發(fā)揮自己的想象力，與作者的寫作動(dòng)因發(fā)生神交，以達(dá)到二者之間的情感契合。在《老人與海》中，海明威敘述了漁夫桑地亞哥84天都沒(méi)打到魚，在85天的時(shí)候終于打到一條大馬林魚的故事。當(dāng)老人精疲力竭地把大馬林魚拖回家時(shí)，一個(gè)帶著血腥的標(biāo)本。這就是“冰山原則”的八分之一，水下的八分之七留給了讀者。常識(shí)告訴我們，出海打魚只是其中的一種謀生方式，連續(xù)84次空手而歸，但他還是以失敗告終。由此思索開(kāi)去，是否意味著他在饑餓時(shí)露出了人類貪婪的本性？是否意味著他的方式方法的錯(cuò)誤？這是不是阿Q“精神勝利法”的美國(guó)版本？假如他換一種打魚的思路，又會(huì)怎樣？總之，絕不是教科書歸納的那樣是唯一的主題。像《老人與海》這類優(yōu)秀小說(shuō)，都會(huì)給讀者留下很多“話柄”。“話柄”是對(duì)詩(shī)意空間的想象、闡釋和填充一般而論，敘事密不透風(fēng)，主題鮮明單一，四平八穩(wěn)的小說(shuō)在詩(shī)意上是略遜一籌的。敘事太過(guò)細(xì)膩，不留白，堵住了行文的疏朗之氣，也堵住了詩(shī)意的生長(zhǎng)點(diǎn)。這樣的小說(shuō)或許是無(wú)可挑剔的，最終趨于平庸。（摘編自李春平《裊裊余音與淡淡幽香——關(guān)于小說(shuō)的詩(shī)意》）材料二：早在17世紀(jì)，法國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家布萊茲?帕斯卡爾已經(jīng)發(fā)出了“人應(yīng)該詩(shī)意地活在這片土地上”的呼聲，海德格爾更是明確地期望一種“詩(shī)意地棲居”。可以說(shuō)，不管是在生存層面還是文學(xué)層面，人類都遭遇到了“詩(shī)意”的困境。而西方對(duì)于審美化的生存方式的追求，同樣引起相關(guān)研究者的思考。“當(dāng)近代西方人還在尋求著‘在大地上詩(shī)意地棲居’時(shí)，中國(guó)古代的文人們?cè)缇蛯?shí)現(xiàn)這種‘詩(shī)意地棲居’了。不同的是，在與自然大化的同一和生命之道的徹悟中體驗(yàn)了詩(shī)意；而西方的詩(shī)人們則同時(shí)還出于對(duì)科技工具理性對(duì)人的抽象化的抗?fàn)帯！蹦敲矗降缀螢樵?shī)意？從文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，詩(shī)意是一種情思，是與“美”有關(guān)、與“情”有關(guān)的一種文學(xué)要素。它可能是憂愁，可能是哀怨，也可能只是一種含混的美學(xué)感應(yīng)，但總能給人以審美的刺激和享受。詩(shī)人何其芳在《＜工人歌謠選＞序》中談到“詩(shī)意”時(shí)就認(rèn)為：“它是從社會(huì)生活和自然界直接提供出來(lái)的、經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的感動(dòng)而又能夠激動(dòng)別人的、一種新鮮優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容的要素。”這里的關(guān)鍵所在仍然是兩個(gè)：一是“感動(dòng)”；一是“優(yōu)美”，即詩(shī)意是與“美”緊密相連的。這種判斷同樣得到了后代詩(shī)人的印證，是我們?nèi)祟愃?dú)有的一種審美體驗(yàn)。”（摘編自韓松剛《含混的“詩(shī)意”，小說(shuō)寫作的一種美學(xué)傾向》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷的不同往往會(huì)讓不同讀者在面對(duì)同一篇作品時(shí)產(chǎn)生不同的審美感受，很難在情感體驗(yàn)上完全一致。B．用“冰山原則”解讀小說(shuō)的詩(shī)意，八分之七的情感和思想需要讀者發(fā)揮自己的想象來(lái)探尋，以達(dá)到超越作者初衷的目的。C．?dāng)⑹逻^(guò)于嚴(yán)密、主題單一，或敘事太過(guò)細(xì)膩，不能給讀者留下思索的空間都是小說(shuō)詩(shī)意不足的表現(xiàn)D．文學(xué)作品的“詩(shī)意”有兩個(gè)關(guān)鍵因素，一個(gè)是“情”，一個(gè)是“美”（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是CA．亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》和朱光潛的看法都說(shuō)明了詩(shī)意不是詩(shī)歌所獨(dú)有的，一切文學(xué)作品都應(yīng)該有詩(shī)意，詩(shī)意是小說(shuō)的標(biāo)配。B．按照簡(jiǎn)約主義要求，汪曾祺的小說(shuō)《受戒》，采取了極為精致的文本建構(gòu)和冷靜敘事方式，觸動(dòng)了讀者的思維引擎。C．教科書中對(duì)于《老人與海》主題的理解過(guò)于單一，而實(shí)際上，人們對(duì)它可以有很多的解讀D．在生存層面和文學(xué)層面，人類共同遭遇了“詩(shī)意”困境，西方和東方都向往著“詩(shī)意的棲居”（3）下列關(guān)于小說(shuō)的案例中，不屬于材料中“小說(shuō)的詩(shī)意”的內(nèi)涵一項(xiàng)是DA．魯迅小說(shuō)《藥》的結(jié)尾，革命者夏瑜墳上的花環(huán)引起了讀者對(duì)其隱藏意義的不同推測(cè)。B．海明威的《乞力馬扎羅的雪》，敘事極簡(jiǎn)，片段性的回憶連接起主人公的整個(gè)人生。C．茹志娟的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)《百合花》，有著詩(shī)一樣的情感和意境，凸顯著意象美和人情美。D．金庸武俠小說(shuō)中的人物名字很多出自古典詩(shī)文，如周芷若、木婉清、風(fēng)清揚(yáng)、夏雪宜等。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（5）孫犁的小說(shuō)《荷花淀》充滿詩(shī)意，被稱為“詩(shī)化小說(shuō)”，請(qǐng)根據(jù)文本【解答】（1）B.“以達(dá)到超越作者初衷的目的”于文無(wú)據(jù)，原文為“與作者的寫作動(dòng)因發(fā)生神交。故選B。（2）A.“詩(shī)意是小說(shuō)的標(biāo)配”范圍擴(kuò)大，原文為“詩(shī)意也是好小說(shuō)的標(biāo)配”；B.“按照簡(jiǎn)約主義要求”曲解文意，汪曾祺的小說(shuō)《受戒》并非按照按照簡(jiǎn)約主義要求去創(chuàng)作的；D.“產(chǎn)生背景和動(dòng)因完全不同”表述絕對(duì)，原文為“而西方的詩(shī)人們則同時(shí)還出于對(duì)科技工具理性對(duì)人的抽象化的抗?fàn)帯薄９蔬xC。（3）“小說(shuō)的失意”與“情”與“美”有關(guān)。D.小說(shuō)中的人物名字很多出自古典詩(shī)文不屬于文中所說(shuō)的“小說(shuō)的詩(shī)意”。故選D。（4）頭通過(guò)亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》和引用朱光潛的觀點(diǎn)，引出“對(duì)于小說(shuō)而言；接著指出解讀小說(shuō)詩(shī)意的兩把鑰匙，分別是“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”和“冰川原則”，是海明威的‘冰山原則’”；最后指出“一般而論，敘事密不透風(fēng)，結(jié)局圓滿，從反面歸納出小說(shuō)詩(shī)意不足的種種表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，材料一采取了總分結(jié)構(gòu)。論證方法主要有舉例論證，如論證“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”時(shí)以汪曾祺的小說(shuō)《受戒》為例，極為精致的文本建構(gòu)和冷靜敘事，《受戒》自發(fā)表幾十年來(lái)；引證，如開(kāi)頭引用朱光潛的話“一切純文學(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)；中間引用海明威的話“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀；因果論證，“之所以不能‘達(dá)詁’，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，通過(guò)因果分析論證了不能“達(dá)詁”的原因；對(duì)比論證，如汪曾祺的《受戒》“是詩(shī)意小說(shuō)的范本，使小說(shuō)打上了現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義色彩”，主題鮮明單一，四平八穩(wěn)的小說(shuō)在詩(shī)意上是略遜一籌的”。（5）材料一談到汪曾祺的小說(shuō)《受戒》是詩(shī)意小說(shuō)的范本，是因?yàn)樗哂袠O簡(jiǎn)主義色彩，“這樣就產(chǎn)生了一些看不見(jiàn)的空白，讓你不由自主地走進(jìn)作品所設(shè)置的藝術(shù)深淵，闡發(fā)新意”，詩(shī)意小說(shuō)應(yīng)善于留下空白。，而孫犁的《荷花淀》選取小小的白洋淀的一隅，又堅(jiān)貞勇敢的性格和精神，讓讀者通過(guò)這“一隅”去想象激烈殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。材料二談到詩(shī)意小說(shuō)的特點(diǎn)，“詩(shī)意是一種情思”“詩(shī)意是與‘情’有關(guān)的”。小說(shuō)側(cè)重于對(duì)以水生嫂為代表的婦女們的語(yǔ)言和行動(dòng)的描寫。如文章開(kāi)頭寫水生回家告訴水生嫂自己要到部隊(duì)上去了，“女人的手指震動(dòng)了一下。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下”，實(shí)際上卻是含蓄地描寫了，全神貫注聽(tīng)丈夫講話；又寫出丈夫參軍的消息。但女人是識(shí)大體的，不讓這種感情過(guò)分流露出來(lái)，作品寫她“把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下”，就通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)。小說(shuō)中這樣的描寫比比皆是。材料二還寫了詩(shī)意小說(shuō)的特征，“這里的關(guān)鍵所在仍然是兩個(gè)：一是‘感動(dòng)’；一是‘優(yōu)美’，可見(jiàn)詩(shī)意小說(shuō)是“情”與“美”相結(jié)合。而《荷花淀》景物描寫清新自如，意境優(yōu)美。作者沒(méi)有描寫殘?jiān)珨啾冢矝](méi)有描寫金戈鐵馬的廝殺，以婦女們的從容談笑顯示出風(fēng)云的變幻，樂(lè)觀的畫面。同時(shí)，以水生嫂為代表的白洋淀女人們的識(shí)大體的美德，體現(xiàn)了充溢其中的人性人情美，又表現(xiàn)了質(zhì)樸堅(jiān)忍的人情。答案：（1）B（2）C（3）D（4）文章采取總分結(jié)構(gòu)，先通過(guò)引用提出“詩(shī)意是好小說(shuō)的標(biāo)配”的觀點(diǎn)、引用論證、對(duì)比論證等方式，分別提出“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”和“冰川原則”。（5）①善于留下空白，觸發(fā)讀者思維，而淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。②小說(shuō)深藏情感。小說(shuō)側(cè)重于對(duì)以水生嫂為代表的婦女們的語(yǔ)言和行動(dòng)的描寫。③“情”與“美”相結(jié)合，詩(shī)情與畫意相統(tǒng)一，又表現(xiàn)了質(zhì)樸堅(jiān)忍的人情。二、現(xiàn)代文閱讀II2．閱讀下面的文字，完成小題。還魂草【注】巴金敏，五年了，我沒(méi)給你寫過(guò)一個(gè)字。然而今天在林那拿到你托他轉(zhuǎn)給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前，還是那么生動(dòng)，就像你昨天才離開(kāi)我似的。傍晚，我離開(kāi)林，匆匆趕回小鎮(zhèn)。回到家里，直到一個(gè)小女孩清脆的聲音從樓梯上送進(jìn)來(lái)。“黎伯伯，你的信來(lái)了！”利莎快樂(lè)地叫著。她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對(duì)漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開(kāi)，雪白的牙齒露在外面。她把信遞給我后，得意中略含一點(diǎn)羞慚，說(shuō)：“你看一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光彩。“好看得很，”我稱贊道，“哪個(gè)給你戴上的？”“媽媽，”她笑了，“黎伯伯，不再說(shuō)下去。“你說(shuō)，黎伯伯給你做什么？”“你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽(tīng)的故事啊！”“你還想聽(tīng)得哭起來(lái)嗎？”我笑說(shuō)。敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛(ài)的一個(gè)年長(zhǎng)朋友根據(jù)傳說(shuō)改編的。我第一次聽(tīng)到它時(shí)，默默地互相注視。這個(gè)情景我至今還不能忘記。敏，你的短箋我反復(fù)誦讀。在你忙碌的生活中，還時(shí)時(shí)在打聽(tīng)我的消息。可是我卻像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。我預(yù)備寫一封信，告訴你我最近的生活情形，應(yīng)該從什么地方寫起呢？我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補(bǔ)上了幾塊，大股的塵土就會(huì)灌進(jìn)房里來(lái)。你看，我們就是在灰塵中生活著的。昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家鳳也來(lái)了。兩個(gè)女孩年輕的笑臉燦爛地發(fā)亮，只是利莎多一點(diǎn)稚氣，秦家鳳略帶一點(diǎn)沉靜的大人氣。此外，兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣利莎望著我，央求說(shuō)：“黎伯伯，給我們講個(gè)故事罷。”她又看看秦家鳳說(shuō)：“秦姐姐我在利莎的頭上輕輕敲了一下：“就你一個(gè)人花樣多。”“黎伯伯，不是她一個(gè)人，我也是來(lái)聽(tīng)你講故事的這時(shí)我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個(gè)這樣年紀(jì)的孩子么？他們不也是這樣親密地過(guò)著日子么？起初她們聽(tīng)我講兩個(gè)孩子的友情，還以為我在拿她們開(kāi)玩笑，后來(lái)跟著我的敘述她們看見(jiàn)兩個(gè)孩子長(zhǎng)成了，用同樣的腳步，四處去找尋那個(gè)普照萬(wàn)物、永不熄滅的明燈。……她們的笑容沒(méi)有了我繼續(xù)講下去：在一個(gè)寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，兩人中的一個(gè)跌在巖石上受了重傷。另一個(gè)人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時(shí)據(jù)說(shuō)有這樣一種還魂草，才會(huì)長(zhǎng)成粗大的葉子，可以用來(lái)救人。這個(gè)人找到了，救活了他的朋友。敏，還魂草的故事已經(jīng)加進(jìn)了我的感情，我隨講隨編，一股熱氣進(jìn)了我的心中，我全身都感到了溫暖敏，這封信對(duì)你是一個(gè)意外，對(duì)我更是。我靜靜地坐在書桌前炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時(shí)，我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞里。飛機(jī)盤旋聲，炸彈下落聲，眼前只有黑暗。我聽(tīng)見(jiàn)利莎擔(dān)心地自言自語(yǔ)：“秦姐姐不曉得躲在哪兒？”“她們一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微顫動(dòng)。聽(tīng)見(jiàn)解除警報(bào)，她臉上還掛著愁云，低聲說(shuō)：“黎伯伯我拉著她的手走出銀行，轉(zhuǎn)眼便是橫街，前面顯得異常擁擠。街的右邊高坡上，人們就站在坡上挖掘。利莎丟了我的手瘋狂地往前跑去。我跟著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，現(xiàn)在樹(shù)上只剩下幾根光禿的空枝，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。席子旁邊，秦家鳳的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那個(gè)垂著雙辮的瓜子臉的小姑娘和那個(gè)瘦弱的中年婦人。利莎嗚嗚地哭起來(lái)。天色突然暗起來(lái)，太陽(yáng)落到天外去了。我們走上野草叢生的土坡，拔起一棵葉子粗大顏色碧綠的草，捏在手里“黎伯伯，這是什么草？”“這是野草，我叫不出名字。”“我要帶它回去，拿針刺出手指頭的血來(lái)培養(yǎng)它。”她莊重自語(yǔ)道。“這種野草？有什么用？”我驚奇地問(wèn)。“那么這不是還魂草了。”她失望地說(shuō)。“黎伯伯，你給我找一根還魂草來(lái)，我會(huì)培養(yǎng)它，我都不怕。”她的臉頰上還留著淚痕，這個(gè)平時(shí)臉上永遠(yuǎn)帶笑的孩子現(xiàn)在卻有這么多的眼淚，我不能再開(kāi)口了（有刪改）【注】《還魂草》寫于1941年，以抗戰(zhàn)時(shí)期大后方重慶為背景，是作者根據(jù)自己的見(jiàn)聞創(chuàng)作的一篇書信體小說(shuō)。小說(shuō)共六封信（1）關(guān)于文中的“我”和“敏”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．“敏”是收信人，是文中黎伯伯的友人，是“我”傾訴內(nèi)心感受的對(duì)象。B．文中“我”與“敏”互訴心曲，貫穿全文始終，是本篇小說(shuō)情節(jié)的主線索。C．文中“敏”雖多次出現(xiàn)，但其人其事交代不多，其形象特征不甚明確。D．寫給“敏”的信，表達(dá)“我”對(duì)“敏”的思念，蘊(yùn)含“我”對(duì)社會(huì)人生的思考。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．小說(shuō)中兩個(gè)小女孩的“笑”多次出現(xiàn)，“把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來(lái)了”給故事增添了一抹亮色。B．盤旋的飛機(jī)，刷刷落下的炸彈，殘破的窗戶，“我們就是在灰塵中生活著的”，這是戰(zhàn)時(shí)重慶苦難生活的真實(shí)寫照。C．“一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面”，畫面觸目驚心，強(qiáng)烈控訴了日軍濫殺無(wú)辜婦女兒童的暴行。D．結(jié)尾處，“不能再開(kāi)口”是因?yàn)槔艿絺Γ拔摇北瘧嶋y言，欲言又止。（3）文中的黎伯伯給“還魂草”的故事?lián)Q了一個(gè)樂(lè)觀的結(jié)局，從中可以看出他是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析概括。（4）《還魂草》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，巴金目睹了中華民族的苦難與堅(jiān)強(qiáng)，“覺(jué)得肚里裝滿了火似的東西”【解答】（1）B.“互訴心曲”錯(cuò)誤，文章寫的是“我”單方面向“敏”傾訴心曲；本文的線索應(yīng)該是還魂草的故事。故選B。（2）D.“‘不能再開(kāi)口’是‘因?yàn)槔艿絺Α卞e(cuò)，應(yīng)該是因?yàn)榍丶银P的死去。故選D。（3）分析“敏，還魂草的故事已經(jīng)加進(jìn)了我的感情，給故事?lián)Q了一個(gè)樂(lè)觀的結(jié)局”“她們一定在城里躲防空洞的”等可知，向往光明的理想世界；分析“我看見(jiàn)兩張年輕的臉上都籠罩著明澈無(wú)比的微笑，一股熱氣進(jìn)了我的心中，我感激地微笑了”“起初她們聽(tīng)我講兩個(gè)孩子的友情，后來(lái)跟著我的敘述她們看見(jiàn)兩個(gè)孩子長(zhǎng)成了，用同樣的腳步、永不熄滅的明燈”可知，珍視友情；分析“還魂草的故事已經(jīng)加進(jìn)了我的感情，我隨講隨編？’‘她們一定在城里躲防空洞的。利莎默默地捏住我的手，黎伯伯心地善良，讓孩子對(duì)未來(lái)充滿希望。（4）文中寫了“秦家鳳”和“利莎”兩個(gè)純真普通的女孩，聽(tīng)了還魂草的故事后，用同樣的腳步、永不熄滅的明燈，利莎的手被捏在秦家鳳的手里”，當(dāng)“秦家鳳”遇害后，可見(jiàn)，從他們身上探索民族力量的源泉。文中“秦家鳳”和“利莎”是普通人家的孩子，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，利莎失去了朋友，“炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時(shí)。飛機(jī)盤旋聲，然后便是震撼山岳似的霹靂巨響，眼前只有黑暗”，可見(jiàn)，講述小人小事。在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，作者能“我笑說(shuō)。敏，這是我們敬愛(ài)的一個(gè)年長(zhǎng)朋友根據(jù)傳說(shuō)改編的”并平靜的給兩個(gè)孩子講《還魂草》的故事，作者能冷靜的安慰利莎說(shuō)秦家鳳一定在防空洞里，面對(duì)復(fù)仇的火種，作者著力控制以往火熱的主觀情緒。從形象塑造角度看，本文塑造了“秦家鳳”和“利莎”兩個(gè)純真普通的女孩，只是利莎多一點(diǎn)稚氣。此外、善良，兩張臉上都有，好像早晨剛剛開(kāi)放的花朵”，利莎說(shuō)“黎伯伯，我會(huì)培養(yǎng)它，我都不怕”，本文塑造新的形象、善良，更有寧愿犧牲自己也要拯救他人的英雄心靈。從時(shí)代主題角度看，秦家鳳無(wú)辜在敵人的空襲中被炸死，不禁讓人產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)光明的向往之情，本文寫小人物的悲慘遭遇，表達(dá)對(duì)侵略者的憤怒控訴和對(duì)光明的向往。以“秦家鳳”和“利莎”為代表，死于戰(zhàn)爭(zhēng)和在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到創(chuàng)傷的小人物比比皆是，更能喚醒讀者，更易喚起大眾對(duì)侵略者的仇恨和反抗之心。答案：（1）B（2）D（3）①積極樂(lè)觀，向往光明的理想世界；②崇尚奉獻(xiàn)，珍視友情；③心地善良，呵護(hù)童心。（4）①創(chuàng)造新的敘事焦點(diǎn)：關(guān)注普通小人物，從他們身上探索民族力量的源泉。②選擇觀察戰(zhàn)時(shí)社會(huì)的視角：講述小人小事，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下普通民眾的真實(shí)遭際與體驗(yàn)。③調(diào)整敘事方式：面對(duì)復(fù)仇的火種、斗爭(zhēng)的火光，開(kāi)始追求冷靜客觀的敘事效果。④塑造新的形象：普通小女孩不僅有純潔、善良，更有寧愿犧牲自己也要拯救他人的英雄心靈。⑤表達(dá)時(shí)代主題：寫小人物的悲慘遭遇，揭示民族的苦難。⑥堅(jiān)定民眾信念：小人物的悲慘遭遇，更易喚起大眾對(duì)侵略者的仇恨和反抗之心。三、文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成小題。桓榮，字春卿，沛郡龍亢人也。榮本齊桓公后。桓公作伯命氏焉。少學(xué)長(zhǎng)安，治《歐陽(yáng)尚書》，事博士朱普。貧窶無(wú)資常客傭以自給精力不倦十五年不窺家。桓榮勤學(xué)，講論不怠。桓榮拜議郎，入侍太子，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書，帝稱善，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：“臣經(jīng)術(shù)淺薄，往，汝諧。”因拜榮為博士，引閎為議郎。車駕幸太學(xué)，會(huì)諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)藉，明經(jīng)義，不以辭長(zhǎng)人，儒者莫之及，以桓榮為少傅，賜以輜車乘馬。榮大會(huì)諸生，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓榮遭倉(cāng)卒困厄時(shí)，嘗與族人桓元卿俱捃拾，當(dāng)安復(fù)施用時(shí)乎？”榮笑而不應(yīng)。后榮為太常，元卿來(lái)候榮，今何如？”元卿曰：“我農(nóng)民，安能預(yù)知此。”顯宗即位嘗幸太常府，今榮坐東面，設(shè)幾杖，會(huì)百官驃騎將軍東平王蒼以下、榮門生數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)，時(shí)執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。永平二年，拜榮為五更。每大射養(yǎng)老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，執(zhí)經(jīng)自為下說(shuō)。明帝詔曰：“五更沛國(guó)桓榮，《詩(shī)》云；‘日就月將，食邑五千戶。”（節(jié)選自《東觀漢記》卷十五）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。貧A窶B無(wú)C資D常E客F傭G以H自I給J精K力L不M倦N十O五P年Q不R窺S家（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．命，指命名，與李密《陳情表》中的“辭不赴命”的“命”字意思不相同。B．引，指舉薦，與《歸去來(lái)兮辭》中“引壺觴以自酌”的“引”字意思不同。C．被，意為“穿”，與《屈原列傳》中“被發(fā)行吟澤畔”的“被”字意思相同。D．五更，古代的鄉(xiāng)官名，天子用以安置年老致仕、有學(xué)識(shí)有德行的官員。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．桓榮為齊桓公后人，后拜為議郎，侍奉太子，桓榮叩頭推辭，認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)比不上同門的彭閎和皋弘。B．博士們?cè)谔珜W(xué)辯論詰難，桓榮謙恭有禮地講明經(jīng)義，他雖不善言辭，是各位儒生難以企及的，皇帝為此獎(jiǎng)賞他。C．顯宗在桓榮的官署，聚集百官和桓榮的學(xué)生，并親自拿著經(jīng)書聽(tīng)講，皇上就是如此敬重禮待桓榮。D．桓榮擔(dān)任五更后，皇帝下詔書褒揚(yáng)桓榮，詔書引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句肯定桓榮輔助天子不斷進(jìn)步、養(yǎng)成美好德行的功勞（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！②嘗幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。（5）桓榮的成功得益于學(xué)習(xí)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括桓榮的學(xué)習(xí)之道。【解答】（1）句意：桓榮家境貧寒，一無(wú)所有，他讀書專心竭力，十五年沒(méi)有回家探視。“貧窶”和“無(wú)資”是并列結(jié)構(gòu)，指桓榮生活貧窮；“貧窶無(wú)資”作省略的主語(yǔ)“桓榮”的謂語(yǔ)，因此選D；“以”為目的連詞，連接“常客傭”和“自給”，應(yīng)從“自給”的后邊斷開(kāi)；“精力不倦”是主謂結(jié)構(gòu)，“精力”是主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，因此選N。故選DJN。（2）A.正確。“命”，命名/任命。B.正確。“引”，舉薦/端起。C.“意思相同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“被”字意思不相同。“被”，披散，在水邊一面走一面吟詠。D.正確。故選C。（3）B.“他雖不善言辭”錯(cuò)誤。原文“不以辭長(zhǎng)人”，不是不善于言辭。故選B。（4）①“蒙”，蒙受，考察古事，勉勵(lì)。譯文：今日蒙受的賞賜，你們不能不努力啊！②“幸”，指封建帝王到達(dá)某地，面向東，陳設(shè)。譯文：皇帝曾經(jīng)親臨太常府，陳設(shè)了幾案和手杖。（5）①原文“少學(xué)長(zhǎng)安，治《歐陽(yáng)尚書》，意思是桓榮少年時(shí)在長(zhǎng)安求學(xué)，拜博士朱普為師，從師學(xué)習(xí)；②原文“貧窶無(wú)資，常客傭以自給，士五年不窺家，一無(wú)所有，他讀書專心竭力，十五年沒(méi)有回家探視，專心治學(xué)；③原文“初，桓榮遭倉(cāng)卒困厄時(shí)，投閑輒誦《詩(shī)》”，曾經(jīng)和同族人桓元卿同處困頓。可知桓榮利用空閑。答案：（1）DJN（2）C（3）B（4）①今日蒙受的賞賜，都是考察古事的功勞啊！②皇帝曾經(jīng)親臨太常府，讓桓榮面東而坐。（5）①尊師重師，從師學(xué)習(xí)；②貧賤不移，專心治學(xué)；③利用空閑，勤學(xué)不輟。參考譯文：桓榮，是沛郡龍亢人。齊桓公做了諸侯之長(zhǎng)。桓榮少年時(shí)在長(zhǎng)安求學(xué)，拜博士朱普為師，一無(wú)所有，他讀書專心竭力，十五年沒(méi)有回家探視，講論經(jīng)書不知懈怠，得以入朝侍奉太子，皇帝總讓桓榮在公卿面前陳奏經(jīng)書，說(shuō)：“得到您。”教授《歐陽(yáng)尚書》的博士職務(wù)空缺，桓榮叩頭推辭說(shuō)：“我經(jīng)學(xué)研究的淺薄。”皇帝說(shuō)：“好，你能協(xié)調(diào)好這一官職，舉薦彭閎為議郎，碰巧遇上諸位博士在太學(xué)前辯論，溫和謙恭而且寬厚有涵養(yǎng)，每每用禮義謙讓使人滿足，在座的儒生沒(méi)有趕得上他的。建武二十八年，賞賜給他有帷蓋的車和四匹駕車的馬，陳列他的車馬，說(shuō)：“今日蒙受的賞賜，你們不能不努力啊，桓榮在動(dòng)亂中遭受困苦危難，桓榮有機(jī)會(huì)就會(huì)誦讀《詩(shī)經(jīng)》，在什么時(shí)候能再用得上這些經(jīng)書呢，沒(méi)有回答，桓榮做了太常，桓榮的各位弟子和桓榮說(shuō)：“他以前笑話你白費(fèi)力氣？”元卿說(shuō)：“我是一個(gè)農(nóng)民？”顯宗即位以后。皇帝曾經(jīng)親臨太常府，陳設(shè)了幾案和手杖、桓榮的數(shù)百位門生會(huì)集，當(dāng)時(shí)掌管經(jīng)學(xué)的博士離位起立開(kāi)始辯論。”就停止了，他受到的恩典和禮遇就是這樣的，太學(xué)辟雍建成。每當(dāng)祭祀選人的禮節(jié)和恭敬老者的禮節(jié)完畢，拿著經(jīng)書為自己講解，用《尚書》輔佐我十多年了，就會(huì)不斷進(jìn)步。’賜給他關(guān)內(nèi)侯的爵位。”四、古代詩(shī)歌閱讀4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。寄左省杜拾遺①岑參聯(lián)步趨丹陛②，分曹限紫微③。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書稀。【注】①左省，門下省。拾遺，朝廷諫官，既是同僚，又是詩(shī)友，皇宮的紅色臺(tái)階，借指朝廷。③曹，阻隔，引申為分隔。紫微，此指朝會(huì)所在的宣政殿。中書省在殿西，門下省在殿東。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．詩(shī)人鋪寫“丹陛”“紫微”“天仗”“御香”，似是炫耀朝官的榮華顯貴，實(shí)則暗示朝官生活的死板。B．頷聯(lián)寫朝堂活動(dòng)只用“入”與“歸”，透露了朝廷公務(wù)的空虛無(wú)聊，令立志建功的詩(shī)人感到厭倦。C．“青云”“鳥(niǎo)飛”隱喻飛黃騰達(dá)者，詩(shī)人感慨朝中奸佞小人像鳥(niǎo)飛青云一樣輕易地取得高官厚祿。D．本詩(shī)對(duì)仗工整。中間兩聯(lián)對(duì)仗，首聯(lián)也對(duì)仗；聯(lián)中不但詞性相同（2）有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“曲折隱晦，綿里藏針，有尋思不盡之妙”【解答】（1）C.“詩(shī)人感慨朝中奸佞小人像鳥(niǎo)飛青云一樣輕易地取得高官厚祿”錯(cuò)誤，詩(shī)人抬頭望高空飛鳥(niǎo)而頓生羨慕，而且當(dāng)時(shí)正百?gòu)U待興。詩(shī)句抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)事和身世的無(wú)限感慨。故選C。（2）“圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書稀”圣明的朝堂大概沒(méi)有錯(cuò)事。似乎是贊揚(yáng)盛世清平。這“圣朝無(wú)闕事”，是詩(shī)人憤慨至極；與下句合看，也是揭露，才會(huì)自詡圣明，拒絕納諫。正因?yàn)槿绱耍砣巍把a(bǔ)闕”的詩(shī)人見(jiàn)“闕”不能“補(bǔ)”，一個(gè)“稀”字、諱疾忌醫(yī)的唐王朝失望的心情，也體現(xiàn)了對(duì)朝政的隱憂。答案：（1）C（2）①表面是說(shuō)皇上圣明，國(guó)無(wú)弊端，似乎是贊揚(yáng)盛世清平。②實(shí)際是諷刺皇上自詡英明納諫，以致群臣緘口。③體現(xiàn)了對(duì)朝政的隱憂和自身無(wú)用武之地的感慨。譯文：上朝時(shí)齊步同登紅色臺(tái)階，分署辦公又和你相隔紫微。早晨跟著天子的儀仗入朝，晚上身染御爐的香氣回歸。滿頭增白發(fā)悲嘆春花凋落，遙望青云萬(wàn)里羨慕鳥(niǎo)高飛。圣明的朝代大概沒(méi)有錯(cuò)事，規(guī)諫皇帝的奏章日見(jiàn)稀微。賞析：前四句是敘述與杜甫同朝為官的生活境況。詩(shī)人連續(xù)鋪寫“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，好像是在炫耀朝官的榮華顯貴，卻使讀者看到另外的一面：朝官生活多么空虛、死板。每天他們總是煞有介事，分列殿廡東西，也沒(méi)有定下什么興利除弊。詩(shī)人特意告訴讀者，他們隨威嚴(yán)的儀仗入朝，唯一的收獲就是沾染一點(diǎn)“御香”之氣而“歸”罷了，日復(fù)一日。這對(duì)于立志為國(guó)建功的詩(shī)人來(lái)說(shuō)。五、六兩句，向老朋友吐露內(nèi)心的悲憤，青云羨鳥(niǎo)飛，“悲”字是中心。詩(shī)人為大好年華浪費(fèi)于“朝隨天仗入，也為那種“聯(lián)步趨丹陛。因此，抬頭睹高空飛鳥(niǎo)而頓生羨慕、百?gòu)U待興的時(shí)事背景、無(wú)所作為的朝廷現(xiàn)狀，青云羨鳥(niǎo)飛”兩句，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)事和身世的無(wú)限感慨。詩(shī)的結(jié)尾兩句，是全詩(shī)的高潮，指缺點(diǎn)。有人說(shuō)這兩句是吹捧朝廷，詩(shī)人就不必“悲花落”“羨鳥(niǎo)飛”。這“圣朝無(wú)闕事”，故作反語(yǔ)，既是諷刺。只有那昏庸的統(tǒng)治者，自以為“無(wú)闕事”。正因?yàn)槿绱耍白杂X(jué)諫書稀”，反映出詩(shī)人對(duì)文過(guò)飾非。這和當(dāng)時(shí)同為諫官的杜甫感慨“袞職曾無(wú)一字補(bǔ)”（《題省中壁》）“何用虛名絆此身”（《曲江二首》）。所以杜甫讀了岑參詩(shī)后，奉答曰：“故人得佳句。”（《奉答岑參補(bǔ)闕見(jiàn)贈(zèng)》）他是看出岑詩(shī)中的“潛臺(tái)詞”的。這首詩(shī)，采用的是曲折隱晦的筆法，綿里藏針，骨子里感慨身世遭際和傾訴對(duì)朝政的不滿，使人有尋思不盡之妙。五、名篇名句默寫5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》用“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”兩句寫出了飛水轉(zhuǎn)石、山谷轟鳴的場(chǎng)景。（2）諸葛亮是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，歷代文人常將其引入詩(shī)文借以詠嘆、抒情。杜甫《蜀相》中的“出師未捷身先死”一句，交代了歷代英雄人物對(duì)諸葛亮痛惜嘆惋的緣由；而陸游《書憤》中的“千載誰(shuí)堪伯仲間”一句，則認(rèn)為千百年來(lái)難以有人可以與其相提并論。（3）“落木”常常激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，產(chǎn)生了不少膾炙人口的佳句，這在唐宋詩(shī)文中屢見(jiàn)不鮮落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”。【解答】故答案為：（1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（重點(diǎn)字：豗（2）出師未捷身先死千載誰(shuí)堪伯仲間（重點(diǎn)字：載）（3）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（無(wú)邊落木蕭蕭下六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．閱讀下面文字，完成下列小題。水加上二氧化碳就能合成淀粉，這個(gè)看似①_____的想法，被中國(guó)科學(xué)家實(shí)現(xiàn)了。2021年9月，令國(guó)際科學(xué)界大為驚嘆。新年伊始，記者從中國(guó)科學(xué)院天津工業(yè)生物技術(shù)研究所了解到，為下一步規(guī)模化生產(chǎn)做準(zhǔn)備。淀粉是糧食的主要成分，也是重要的工業(yè)原料，在造紙、紡織、食品加工、膠黏劑生產(chǎn)等領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用。不依賴植物光合作用這不僅能極大節(jié)約土地、水等自然資源，還將推動(dòng)生物經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，為應(yīng)對(duì)人口持續(xù)增長(zhǎng)、糧食危機(jī)等問(wèn)題得以解決然而，由于人類至今沒(méi)能窺破光合作用的全部奧秘，幾十年來(lái)，“制造”淀粉的努力一直難有突破。直到中國(guó)科學(xué)家③_____，找到了一條“無(wú)中生有”的技術(shù)路線。幾年時(shí)間里，研究團(tuán)隊(duì)從頭設(shè)計(jì)了一條只需11步主反應(yīng)的非自然二氧化碳固定與淀粉合成新途徑，實(shí)現(xiàn)了“換道超車”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填