赤壁賦一、知人論世，文體介紹蘇軾蘇軾，古今第一才子：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋政治家，文學家，詩人，畫家，書法家。詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞開創(chuàng)了豪放派詞風，與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文為“唐宋八大家”之一（唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏），書法為“北宋四大家”之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。“賦”：賦是我國古代的一種有韻文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。最早出現于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。賦的特點：（1）語句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協；（3）文辭上講究藻飾和用典；（4）內容上側重于寫景，借景抒情。

經歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運動的影響下，又出現了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做“文賦”。思考：貫串全文的脈絡是什么？提示：抓住關鍵句二、梳理文脈，詞句鑒賞思考：貫串全文的脈絡是什么？提示：抓住關鍵句于是飲酒樂甚樂

蘇子愀然，正襟危坐悲

客喜而笑喜討論1：為何而樂？提示：秋夜蕩舟，把酒誦詩，良辰美景，飄飄欲仙。（1）描繪秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現作者怡然自得的心境的語句是：

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。（2）“

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”兩句，生動形象地描繪出月亮從東山之上升起，在夜空中緩緩移動的情形。（3）寫江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是：

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”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。（5）寫泛舟赤壁，如同駕風飛行，飄然欲仙的句子是：

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。（1）描繪秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現作者怡然自得的心境的語句是：清風徐來，水波不興。（2）“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”兩句，生動形象地描繪出月亮從東山之上升起，在夜空中緩緩移動的情形。（3）寫江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是：白露橫江，水光接天。（4）“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。（5）寫泛舟赤壁，如同駕風飛行，飄然欲仙的句子是：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。討論2：悲從何來？提示：簫聲起，悲意生。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（1）文中用“

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”抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵之情。（2）運用一系列比喻形容洞簫聲，描寫聽者感受的語句是：“其聲嗚嗚然，

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。”（3）用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受，來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：

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。（1）文中用“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵之情。（2）運用一系列比喻形容洞簫聲，描寫聽者感受的語句是：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！保?）用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受，來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。討論3：為何而悲？提示：一由古今歷史對比生悲（固一世之雄也，而今安在哉）；二由個人之渺小、人生短暫感觸生悲（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮）；三由理想現實矛盾生悲（挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得）。（1）“

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”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2）“

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”兩句形象地描繪出了曹操率領軍隊在攻破荊州后順流而下時能文能武、志得意滿的一代英雄形象。（3）借“客”之口，以“

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”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動形象。（4）感慨人生短暫，羨慕自然永恒的句子是“

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”。（5）表示愿與神仙相伴，擁抱明月永世長存的理想的句子是“

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”。（1）“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2）“釃酒臨江，橫槊賦詩”兩句形象地描繪出了曹操率領軍隊在攻破荊州后順流而下時能文能武、志得意滿的一代英雄形象。（3）借“客”之口，以“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動形象。（4）感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（5）表示愿與神仙相伴，擁抱明月永世長存的理想的句子是“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。討論4：如何由悲轉喜？提示：悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。水：逝者如斯，而未嘗往也月：盈虛者如彼，而卒莫消長也角度不同，結論不同：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。人：而又何羨乎！不該取的不取，該取的就取，使無窮的自然萬物為吾生所享用。（1）化用《論語·子罕》中“逝者如斯夫”，表達萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“

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”。（2）以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：“

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”。（3）從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“

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”。從不變的角度，描述人與萬物的關系的句子是：“

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”。（4）告訴我們別人的東西雖小也不能占有的句子是：“

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?！保?）化用《論語·子罕》中“逝者如斯夫”，表達萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“逝者如斯，而未嘗往也”。（2）以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。（3）從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。從不變的角度，描述人與萬物的關系的句子是：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。（4）告訴我們別人的東西雖小也不能占有的詩句是：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！比?、深入文本，思考探究思考探究1：赤壁之爭：赤壁之戰(zhàn)的地點有多種說法，一般認為在今湖北武漢市的赤磯山；蘇軾所游乃是黃州赤鼻磯。文中卻言之鑿鑿：“此非孟德之困于周郎者乎？”這是為何？提示：借題發(fā)揮，借景抒情西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

由此引出下文：方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？“悲”情有了依托思考探究2：主客之爭：主客對答中的“客”，是實有其人，還是虛構？從蘇子與客的一番對話來看，“悲”情由客而發(fā)，“變”與“不變”的哲理、取舍“共適”“無盡藏”的人生思考，來自蘇子的思想。事實究竟如何？背景介紹：本文寫作于1082年。元豐二年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。“烏臺詩案”是中國歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識，成為當時政壇上的明星和文壇上的領袖。但是，他在政治上堅決反對王安石的變法，還寫了一些詩文以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強烈不滿，于是，他們從蘇軾的詩文中找到罪證，用牽強附會的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被捕下獄，受盡嚴刑拷打，差點被判處死刑。最后，因為皇帝的憐憫，蘇軾免了死罪，被貶黃州團練副使，過著十分艱苦的生活。為排遣內心郁悶，才有了泛舟赤壁之舉。提示：借“客”抒情，借情說理主客對答的過程，是蘇軾思想感情發(fā)展的過程，感嘆英雄不再，個人渺小無助、人生短暫，理想無法實現，抱負不得施展，正是陷入人生低谷的蘇軾內心的真實感受。然而，蘇軾的偉大之處也真是體現在此，最終從“悲”情中擺脫出來，保持了曠達樂觀的人生態(tài)度。2.蘇軾勇于面對人生坎坷，笑對生活苦難，保持樂觀豁達的胸襟，這種人生態(tài)度值得我們去學習。

1.融情于景、情景交融、情理融合，是本文突出的表現手法。小結：沒有蘇東坡，赤壁只是一塊冰冷的石頭!宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾被貶黃州。宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾來到赤壁。年近半百，站在赤壁磯頭，望著滾滾東去的江水，俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。宋神宗元豐五年（1082年）農歷七月十六和十月十五，蘇軾又兩次舟游赤壁之下，寫下了著名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》。蘇軾的思想從本質看是很復雜矛盾的，在《念奴嬌·赤壁懷古》中拿周瑜比，《赤壁賦》中與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為，最后又都歸于豁達樂觀?！逗蟪啾谫x》中內心苦悶無處求解，唯有慕仙求道，企圖超脫塵世，逍遙物外，然而終究南柯一夢。但整體來講，蘇軾是個曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。有人說，黃州是蘇軾生命的終點，黃州又是蘇東坡生命的起點。貶