河南省新野縣一中2025屆高三沖刺模擬語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。文起八代之衰清石如果可以穿越回大唐，在那盛世之初，我們可以見到最流行的文章是這樣的：“……前朱雀，后玄武。左蒼龍，右白虎。環(huán)衛(wèi)匝，羽林周。雷鼓八面，龍旂九斿，星戈耀日，霜戟含秋。三公以位，百寮乃入，鳴佩鏘鏘，高冠岌岌。規(guī)矩中，威容翕，無(wú)族談，無(wú)錯(cuò)立。若乃山中禪定，樹下經(jīng)行。菩薩之權(quán)現(xiàn)，如來(lái)之化生。莫不汪洋在列，歡喜充庭。天人儼而同會(huì)，龍象寂而無(wú)聲。”這是“初唐四杰”之一楊炯的《盂蘭盆賦》中的一段，文中描述了武則天于如意元年(692)將盂蘭盆分送佛寺的情形。“三公”以下，百官靜默并立，武后臨御，舉行盛大法會(huì)。當(dāng)時(shí)駢文盛行，多數(shù)用來(lái)歌功頌德，粉飾太平。而楊炯文風(fēng)號(hào)稱“骨氣”“剛健”，這篇文章已是被贊為“詞章瑰麗，由于貫穿典籍，不止涉獵浮華”(《四庫(kù)全書總目》)的佳品，當(dāng)時(shí)給皇帝上奏疏便是用這樣的文體。而過了幾十年之后，最為人傳誦的文章變成了這樣：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。……”“潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)，其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。……”這就是我們?cè)谥袑W(xué)課本中早已熟悉的唐宋八大家散文。這一次文體的改變?cè)谖膶W(xué)史上的地位非常重要，東漢以來(lái)的浮華文風(fēng)為之一變。這次文體改革的口號(hào)是“文以載道”，倡導(dǎo)上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由、以散行單句為主的散文，而與六朝以來(lái)流行的“今文”，即駢文相對(duì)立。改革的發(fā)起者是唐代的大文學(xué)家韓愈、柳宗元，又為歐陽(yáng)修等宋代散文大家所繼承。雖然朝代相隔，他們文章的精神卻是一脈相承，共同構(gòu)筑了中國(guó)古代散文的高峰。這次改革，稱為“古文運(yùn)動(dòng)”。它起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、賦稅繁重、外族入侵等各種社會(huì)矛盾交織，當(dāng)時(shí)政治到了非改革不可的地步。此時(shí)的文人也不得不思考自身的處境，尋求改革的處方。曉音先生曾在《從詩(shī)人之詩(shī)到學(xué)者之詩(shī)——論韓詩(shī)之變的社會(huì)原因和歷史之變》一文中指出，這一時(shí)期科舉也成為寒士的主要出路，但由于憑門蔭勛力而進(jìn)者猛增，科舉取人數(shù)量很小，少部分很快升入朝列，而大多數(shù)寒士仍被排擠下來(lái)，畢生潦倒困苦，滿腹牢騷不平。韓愈的一位朋友，著名詩(shī)人孟郊，參加科舉考試多年，即使在46歲那一年進(jìn)士登第，仍然一生窮困潦倒，最終悲慘地死去。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，韓愈、柳宗元的文章敢說(shuō)真話，敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵。曉音先生認(rèn)為韓愈對(duì)古文最重要的貢獻(xiàn)之一是提高了散文的文學(xué)價(jià)值，使散文在說(shuō)理記事之中還表現(xiàn)出他自己倔強(qiáng)剛直的個(gè)性和憤世嫉俗的激情。《進(jìn)學(xué)解》與《送窮文》,反話正說(shuō)，是韓愈“以駁雜不經(jīng)的游戲之筆,抒發(fā)其半世坎坷不遇的牢騷，文外之旨深厚蘊(yùn)藉，最能見韓愈的性情面目”。體現(xiàn)了韓愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨。“文起八代之衰”，這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對(duì)韓愈的贊譽(yù)，贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，重振文風(fēng)的歷史勛績(jī)。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者指出,楊炯的《盂蘭盆賦》具有詞章浮華瑰麗、貫穿典籍、運(yùn)用駢文句式的特點(diǎn)。B．楊炯文風(fēng)號(hào)稱“骨氣”“剛健”，但與韓愈、柳宗元的文章相比，還有很大的差距，所以不能進(jìn)入唐宋八大家。C．韓愈在《進(jìn)學(xué)解》與《送窮文》中，反話正說(shuō)，抒發(fā)他半世坎坷不遇的牢騷，文外之旨深厚蘊(yùn)藉。D．韓愈、柳宗元的文章敢說(shuō)真話，敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先從楊炯與韓柳的文章對(duì)比中，引出唐宋八大家散文的這個(gè)話題。B．文章接著闡釋了古文運(yùn)動(dòng)的含義及其背景,政治的改革引起文學(xué)的改革。C．文章闡述韓柳文風(fēng)時(shí)，提到唐朝寒士一旦進(jìn)士及第，便可以享盡榮華富貴。D．文章最后贊揚(yáng)了韓愈的巨大貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，重振文風(fēng)的功績(jī)。3．結(jié)合文本概括“文起八代之衰”的韓愈有哪些值得人們贊譽(yù)的地方。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：核心價(jià)值觀是社會(huì)積極心態(tài)的重要組成部分，核心價(jià)值觀的出現(xiàn)以社會(huì)共有意識(shí)的形態(tài)引領(lǐng)社會(huì)心態(tài)。因此，核心價(jià)值觀引領(lǐng)是社會(huì)積極健康心態(tài)培育的基礎(chǔ)。而流行語(yǔ)作為一種社會(huì)心態(tài)反映，可依靠核心價(jià)值觀引領(lǐng)，在網(wǎng)絡(luò)情感宣泄情景中構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，在潛移默化中影響網(wǎng)民的價(jià)值意識(shí)，幫助網(wǎng)民塑造正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而培育積極的社會(huì)心態(tài)。首先，要發(fā)揮核心價(jià)值觀的包容作用，給予網(wǎng)民正確的價(jià)值培育，幫助其找準(zhǔn)個(gè)人的價(jià)值定位，堅(jiān)定目標(biāo)，尋求個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。其次，使用核心價(jià)值觀彌補(bǔ)社會(huì)個(gè)體與群體共同價(jià)值方面的心理缺失，通過引導(dǎo)反映社會(huì)積極心態(tài)的流行語(yǔ)傳播，發(fā)揮核心價(jià)值觀的正向引導(dǎo)作用，使核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、塑造價(jià)值，在快速的網(wǎng)絡(luò)化傳播中消解消極的社會(huì)心態(tài)。最后，使用流行語(yǔ)以接地氣的方式向人民群眾傳遞社會(huì)正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，取代了傳統(tǒng)固化、呆板、說(shuō)教的價(jià)值觀傳播形式，有助于塑造網(wǎng)民正能量的社會(huì)心態(tài)。（摘編自《流行語(yǔ)的傳播生態(tài)與價(jià)值引領(lǐng)》）材料二：新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語(yǔ)背后的辯證法。語(yǔ)言是社會(huì)生活的符號(hào)，流行語(yǔ)則反映著時(shí)代的側(cè)面。近日，經(jīng)過公開征集、專家評(píng)選、媒體投票等環(huán)節(jié)，《咬文嚼字》編輯部公布了“2019年十大流行語(yǔ)”，“文明互鑒”“區(qū)塊鏈”等熱詞榜上有名，引發(fā)網(wǎng)友廣泛關(guān)注。“歲月不居，時(shí)節(jié)如流”，時(shí)間在語(yǔ)言上不斷留下“轍痕”。新表達(dá)、新句式、新修辭為開放的語(yǔ)言系統(tǒng)注入生命力，有的甚至沉淀為常用語(yǔ)。但另一方面，有的內(nèi)涵有限，在網(wǎng)絡(luò)空間、娛樂文化中熱鬧一時(shí)后，無(wú)法逃脫“來(lái)也匆匆，去也匆匆”的命運(yùn)。沉淀與流失，是語(yǔ)言流變的自然過程。流行語(yǔ)是一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，其中既有個(gè)人表達(dá)，也有宏大敘事。從更大層面看，正如“區(qū)塊鏈”成為技術(shù)創(chuàng)新的重要突破口、“文明互鑒”向世界宣示交流對(duì)話的中國(guó)主張，流行語(yǔ)的變化與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的步伐相伴隨。在生活的場(chǎng)景中，有順境也有挑戰(zhàn)。流行語(yǔ)中，也自然存在一些帶有情緒的真實(shí)表達(dá)。今年評(píng)選出的“我太難了”，是一些人面對(duì)生活壓力時(shí)的真實(shí)感受。但從當(dāng)年的“藍(lán)瘦香菇”，到“扎心了，老鐵”“我太難了”，不少流行語(yǔ)本身帶有幽默調(diào)侃、自我解壓的色彩，也有通過網(wǎng)絡(luò)社交抱團(tuán)取暖的含義。進(jìn)一步說(shuō)，“996”對(duì)企業(yè)的人性化管理提出更高要求，“融梗”與抄襲界限不清倒逼法律進(jìn)一步細(xì)化，正視流行語(yǔ)中折射出的問題與挑戰(zhàn)，個(gè)人才能在克服困難中成長(zhǎng)，社會(huì)才能在解決問題中進(jìn)步，進(jìn)而激發(fā)出更多向上向善的正能量。年度流行語(yǔ)是一個(gè)以年為跨度的社會(huì)觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭，流行語(yǔ)的變遷展現(xiàn)出時(shí)代的變與不變。以科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔瑥膸啄昵暗摹盎ヂ?lián)網(wǎng)+”“引力波”，到時(shí)下的“5G”“區(qū)塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”，到“神舟飛船”“港珠澳大橋”，中國(guó)科技的歷史性跨越，成為新中國(guó)70年輝煌歷程的生動(dòng)注腳。流行語(yǔ)持續(xù)更新，歸根結(jié)底是因?yàn)闀r(shí)代在變化、國(guó)家在發(fā)展。在這一過程中，無(wú)論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度，無(wú)論是“個(gè)體戶”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮，拼搏奮斗的精神始終不變，人們對(duì)美好生活的追求始終不變，這些都將匯聚起推動(dòng)中國(guó)向好發(fā)展的磅礴力量。新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語(yǔ)背后的辯證法。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是：臨近年末，很多機(jī)構(gòu)相繼發(fā)布了不同版本的年度熱詞，其選擇各有不同。但無(wú)論如何，流行語(yǔ)只能投射社會(huì)生活的某些側(cè)面，并不能代表時(shí)代的全部。流行語(yǔ)選擇愈多樣、變化愈快速，越說(shuō)明我們這個(gè)時(shí)代充滿了進(jìn)步的多樣性，越說(shuō)明中國(guó)具有發(fā)展的無(wú)限可能。（摘編自《流行語(yǔ)中的時(shí)代活力》，2019年12月11日《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：微博、微信、QQ等聊天工具的興起，著實(shí)讓網(wǎng)絡(luò)變得沸騰起來(lái)，不斷涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)開始從網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)生活，這是一種新的文化，也是一種進(jìn)步，激活了網(wǎng)民的創(chuàng)新意識(shí)。近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及，不少網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)也紛紛進(jìn)入了詞典。這讓網(wǎng)友們更加熱情高漲。市民陳小姐認(rèn)為，“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展太過迅速，幾乎每天都會(huì)有很多新詞出現(xiàn)，平時(shí)在和朋友聊天的時(shí)候，別人時(shí)不時(shí)會(huì)說(shuō)一些比較潮的詞匯，很多我都不太懂，然后就去百度，有的很有意思，也很容易就能接受，比如‘十動(dòng)然拒’，‘囧’、‘么么噠’等等，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，只有不斷地接受新事物才不會(huì)被淘汰，用網(wǎng)絡(luò)詞匯武裝自己，看起來(lái)也很潮不是么？”網(wǎng)絡(luò)詞匯的涌現(xiàn)已經(jīng)勢(shì)不可擋，成為了一種新的文化，這些詞是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，具有新意與活力，但是同時(shí)也存在很多問題。有的市民擔(dān)憂，過度的簡(jiǎn)單化、碎片化、卡通化，是否對(duì)下一代產(chǎn)生不好的影響呢？也有部分市民對(duì)此不以為然，市民易先生說(shuō)：“就像古時(shí)候的成語(yǔ)一樣，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)都是通過不斷的積累而來(lái)，也有很多表達(dá)貼切，極具新意，如果能從中不斷地吸收時(shí)代中好的部分，也不失為一件好事。”部分詞匯超文化底線好詞壞詞能否“一刀切”？由于網(wǎng)絡(luò)詞匯是在自由化的網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生的，所以，在“野蠻生長(zhǎng)”的環(huán)境下，既存在積極正面的詞匯，例如“正能量”，“干巴爹”，“給力”，同時(shí)也有非常多的詞匯并不文雅例如“屌絲”、“撕逼”、“綠茶婊”等等。這樣特定含義網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)、成語(yǔ)并非那么容易為社會(huì)所接受。（摘編自《網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)襲，傳統(tǒng)漢語(yǔ)“傷不起”？》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．流行語(yǔ)具有接地氣的優(yōu)勢(shì)，利用這一優(yōu)勢(shì)來(lái)傳播價(jià)值觀，有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為人民群眾傳遞社會(huì)正能量。B．流行語(yǔ)的去留符合語(yǔ)言流變的自然過程，在不能為語(yǔ)言系統(tǒng)注入生命力的時(shí)候，就會(huì)選擇快速流行隨后快速消失的結(jié)局。C．流行語(yǔ)伴隨網(wǎng)絡(luò)文化普及而流行，已經(jīng)成為年輕人保持活力的新事物，這使得網(wǎng)友也熱情高漲地推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)進(jìn)入詞典。D．流行語(yǔ)的流行和積累與成語(yǔ)有相似性，只要能從中不斷吸收符合時(shí)代潮流的部分，就一定能夠產(chǎn)生積極的、正面的作用。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．核心價(jià)值觀是社會(huì)積極心態(tài)的基礎(chǔ)，具有包容特征，可以用來(lái)引領(lǐng)社會(huì)心態(tài)，幫助個(gè)人尋求自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。B．材料一和材料二都強(qiáng)調(diào)流行語(yǔ)有宣泄情緒的作用，也都認(rèn)為流行語(yǔ)有助于個(gè)人在克服困難中成長(zhǎng)，塑造積極的社會(huì)心態(tài)。C．流行語(yǔ)有個(gè)人表達(dá)和宏大敘事兩個(gè)層面，其中，“我太難了”屬于低層次的個(gè)人表達(dá)，“文明互鑒”是高層次的宏大敘事。D．中國(guó)科技領(lǐng)域持續(xù)更新的流行語(yǔ)，既反映出中國(guó)科技的歷史性跨越，也折射出新中國(guó)不斷取得的新成果和創(chuàng)造的新輝煌。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．“教科書式”源自一段上海民警街頭執(zhí)法的視頻，其中記錄的執(zhí)法程序和現(xiàn)場(chǎng)指令都無(wú)可挑剔，具有教科書般的規(guī)范性。B．營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不等于低俗的全民意識(shí)，主流媒體做到堅(jiān)決不用低俗流行語(yǔ)，鼓勵(lì)全體網(wǎng)民主動(dòng)抵制有害的低俗流行語(yǔ)。C．從網(wǎng)絡(luò)熱詞中驅(qū)散負(fù)能量的寒霜，讓流行語(yǔ)成為正能量的載體，才能讓這座語(yǔ)言的花園更美麗、這個(gè)語(yǔ)言的城市更繁榮。D．若真想讓年輕的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)成為一種堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言力量，那么對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的創(chuàng)造與使用有一些適當(dāng)規(guī)范也是非常必要的。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．如何辯證評(píng)價(jià)材料二中畫線句“流行語(yǔ)選擇愈多樣、變化愈快速，越說(shuō)明我們這個(gè)時(shí)代充滿了進(jìn)步的多樣性，越說(shuō)明中國(guó)具有發(fā)展的無(wú)限可能”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下面小題。①在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的閱兵式上，的講話兩次提到5000多年的中華文明。他說(shuō)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果”“中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出燦爛的明天”。②與西方古希臘文明起源相比，東方的中華文明有自己獨(dú)特的發(fā)展道路。5000多年前中國(guó)從氏族社會(huì)走向文明社會(huì)，保留了舊有的氏族組織；國(guó)家建立在氏族、血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，權(quán)利與財(cái)產(chǎn)按照血緣親疏分配。西周時(shí)期的敬天、孝祖、保民這些中華文明的理論基石，也是探索中國(guó)儒學(xué)來(lái)源的重要方面。古人稱此為“天人之際”，即把握天道與人道這個(gè)主題，強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧，突出“人”的地位、責(zé)任與社會(huì)化的特質(zhì)。儒家的創(chuàng)始人孔子以“人”作為理論探討的中心，在中國(guó)思想文化史上首次系統(tǒng)地論述關(guān)于人的價(jià)值、人的理想、人的完善、人的道德、人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系等等等問題。儒學(xué)最早提出君子“人格”概念，后來(lái)演變?yōu)椤皣?guó)格”觀念，以及提倡敬老、養(yǎng)老、救濟(jì)孤獨(dú)殘疾等美德，這成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。有些研究儒學(xué)的學(xué)者認(rèn)為，對(duì)儒學(xué)的研究，可稱之為“人學(xué)”。我個(gè)人也持此觀點(diǎn)。③就儒學(xué)來(lái)說(shuō)，孔子首先強(qiáng)調(diào)有道德修養(yǎng)的君子，要有理想：此理想可稱之為“道”。“道”的價(jià)值超過人的生命。當(dāng)“道”與個(gè)人生命相沖突，君子應(yīng)犧牲個(gè)人，以維護(hù)“道”之尊嚴(yán)，這就是孔子所說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”人之所以有高尚理想，有為理想而奮斗的精神，是因?yàn)槿擞械赖拢四芩伎迹顺接谄渌麆?dòng)物。孔子用“人能弘道，非道弘人”這八個(gè)字加以理論概括。這就是孔子的“人學(xué)”思想，它追求的是一種精神理想，進(jìn)而升華為強(qiáng)烈的歷史使命感。④這種使命感在儒學(xué)思想體系中被稱為“正氣”“操守”。戰(zhàn)國(guó)中期儒家代表人物孟子提出：君子要有“浩然之氣”，這是集合了正義行為而產(chǎn)生的一種精神力量，在它的推動(dòng)下，君子應(yīng)做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。戰(zhàn)國(guó)末期另一位儒家代表人物荀子稱此為“德操”，他說(shuō)：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”總之，人與其他動(dòng)物的區(qū)別，君子與小人的分野，標(biāo)準(zhǔn)就在于有沒有德操：道德是第一位的。⑤在孔子看來(lái)，人對(duì)理想的追求，人的道德情操是要靠后天學(xué)習(xí)，并加以培養(yǎng)。所以他特別關(guān)心教育。他是中國(guó)歷史上偉大的教育家，其教育理論和教學(xué)方法，是我國(guó)教育史上寶貴的精神財(cái)富。孟子是“教育”一詞的創(chuàng)造者，他認(rèn)為得天下英才而教之，是人生最快樂的事。⑥公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)；隨著國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)一，曾嘗試整合地域文化，跨出了重要的一步——“書同文”，統(tǒng)一文字，采用小篆，得以實(shí)現(xiàn)。西漢王朝建立后，至漢武帝執(zhí)政時(shí)期，地方分裂勢(shì)力基本肅清，國(guó)家的統(tǒng)一稱為重要的問題。統(tǒng)一要有理論支撐，以董仲舒為代表的春秋公羊?qū)W，其中“大一統(tǒng)”思想符合國(guó)家民族的需要，被漢武帝采納，開始確立儒學(xué)在諸子學(xué)中的主導(dǎo)地位。實(shí)際上，當(dāng)中國(guó)歷史到東漢元帝時(shí)，即公元100年左右，儒學(xué)以“三綱五常”為主線，展示出國(guó)家意識(shí)形態(tài)的特質(zhì)。這個(gè)時(shí)期的儒學(xué)已不完全同于春秋末期孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。（選自張豈之《中國(guó)儒學(xué)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．古人稱的“天人之際”就在于突出“人”的地位、責(zé)任與社會(huì)化的特質(zhì)。B．“儒學(xué)”可稱之為“人學(xué)”，這是作者與有些儒學(xué)研究者都持有的看法。C．在儒學(xué)思想體系中君子強(qiáng)烈的歷史使命感被稱為“正氣”“操守”或“德操”。D．漢武帝以后，處于主導(dǎo)地位的儒學(xué)已不完全同于孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第②段運(yùn)用對(duì)比論證的方法，通過與古希臘文明的對(duì)比，突出中華文明獨(dú)特的起源路徑。B．第③④段是承接關(guān)系，闡述了“理想”與“使命感”兩個(gè)概念在儒學(xué)話語(yǔ)體系中的內(nèi)涵。C．文章主題部分環(huán)環(huán)相扣，第⑤段回答了“怎么辦”的問題，明確指出其出路在于教育。D．文章最后一段以漢代儒學(xué)為例，論述儒學(xué)的發(fā)展變化，其內(nèi)涵依時(shí)代的需要而改變。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．如果不以“人”作為理論探討的中心，儒學(xué)就有可能演化不出“國(guó)格”的觀念。B．“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥的詩(shī)句體現(xiàn)出了如家的歷史使命感。C．在儒學(xué)的評(píng)價(jià)體系中，有沒有德操是把人與動(dòng)物，君子與小人區(qū)分開來(lái)的首要標(biāo)準(zhǔn)。D．“大一統(tǒng)”思想的產(chǎn)生是有其根源的，既有國(guó)家民族的需要，又有理論支撐的需要。4、閱讀下面的文言文，完成各題。馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書，通《左傳》《孫子》。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長(zhǎng)苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。異從兄孝從光武，因薦異，得召見。異曰：“異一夫之用，不足為強(qiáng)弱。有老母在城中，愿歸據(jù)五城，以效功報(bào)德。”光武曰：“善。”異歸謂苗萌曰今諸將皆壯士倔起多暴橫獨(dú)有劉將軍所到不虜掠觀其言語(yǔ)舉止非庸人也可以歸身苗萌曰：“死生同命，敬從子計(jì)。”及光武為司隸校尉，道經(jīng)父城，異等即開門奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事。及王郎起，光武自薊東南馳，晨夜草舍。時(shí)天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥。明旦，光武謂諸將曰：“昨得公孫豆粥，饑寒俱解。”及至南宮，遇大風(fēng)雨。光武引車入道傍空舍，異抱薪，光武對(duì)灶燎衣，異復(fù)進(jìn)麥飯。復(fù)度滹沱河至信都，使異別收河間兵。還，拜偏將軍。從破王郎，封應(yīng)侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。時(shí)赤眉、延岑暴亂三輔，郡縣大姓各擁兵眾，大司徒鄧禹不能定，乃遣異代禹討之。車駕送至河南，賜以乘輿七尺具劍。敕異曰：“三輔遭亂久矣，重以赤眉、延岑之酷，元元注涂炭，無(wú)所依訴。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修飭，無(wú)為郡縣所苦。”異頓首受命，引而西，所至皆布威信。弘農(nóng)群盜稱將軍者十余輩，皆率眾降異。(節(jié)選《后漢書·馮異傳》)[注]元元，百姓。1．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．異歸/謂苗萌曰/今諸將皆壯士倔起/多暴橫/獨(dú)有劉將軍所到不虜掠/觀其言語(yǔ)舉止/非庸人也/可以歸身/B．異歸謂苗萌曰/今諸將皆壯士/倔起/多暴橫/獨(dú)有劉將軍所到不虜/掠觀其言語(yǔ)舉止/非庸人也/可以歸身/C．異歸/謂苗萌曰/今諸將皆壯士/倔起/多暴橫/獨(dú)有劉將軍所到不虜掠/觀其言語(yǔ)/舉止非庸人也/可以歸身/D．異歸謂苗萌曰/今諸將皆壯士倔起/多暴橫/獨(dú)有劉將軍/所到不虜掠/觀其言語(yǔ)舉止/非庸人/也可以歸身/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．孫子，即《孫子兵法》，作者是《過秦論》中提到的戰(zhàn)國(guó)著名軍事家孫臏。B．掾，本義為輔助，后來(lái)為副官佐或官署屬員的通稱，文中郡掾是郡守的屬員。C．侯，爵位名，中國(guó)古代施行五等封爵制——公侯伯子男，侯為其中第二等。D．車駕，我國(guó)古代指帝王所乘之車，亦用為帝王代稱，文中代指光武帝劉秀。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．馮異有識(shí)人之明。他一開始服務(wù)于王莽政權(quán)與漢軍對(duì)抗，但與劉秀接觸后，認(rèn)定他并非常人，于是勸說(shuō)苗萌一起歸順漢軍，并得到劉秀任用。B．馮異與光武帝共同患難。征討王朗的戰(zhàn)爭(zhēng)中，光武帝快速南下，晝夜兼程；艱苦的行軍途中馮異盡力照顧眾人起居，與光武帝結(jié)下深厚的情誼。C．馮異為人謙虛。軍隊(duì)停下休息時(shí)，其他將領(lǐng)們都聚在營(yíng)房里夸耀戰(zhàn)功，馮異卻獨(dú)自避坐在大樹下；因此部隊(duì)改編時(shí)，很多將士愿意歸屬他的麾下。D．馮異善于約束將士。赤眉、延岑軍在三輔地區(qū)作亂，光武帝派善于管理將士的馮異平定混亂、安定百姓；馮異很好地完成了光武帝賦予他的使命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。異從兄孝從光武，因薦異，得召見。(2)異頓首受命，引而西，所至皆布威信。弘農(nóng)群盜稱將軍者十余輩，皆率眾降異。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。掃花游（臺(tái)城春飲，醉余偶賦，不知詞之所以然）張炎①嫩寒禁暖，正草色侵衣，野光如洗。去城數(shù)里。繞長(zhǎng)堤是柳，釣船深艤②。小立斜陽(yáng)，試數(shù)花風(fēng)第幾。問春意。待留取斷紅，心事難寄。芳訊成捻指。甚遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)，老懷如此。醉余夢(mèng)里。尚分明認(rèn)得，舊時(shí)羅綺。可惜空簾，誤卻歸來(lái)燕子。勝游地。想依然、斷橋流水。[注]①?gòu)堁祝纤沃~人，南宋覆滅后家道中落，曾北游燕趙謀官，失意南歸，長(zhǎng)期寓居臨安，落魄而終。據(jù)考證，此詞為詞人北游南歸后作。②艤，指停船靠岸。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開頭第一小句寫天氣，初春時(shí)節(jié)，天氣微寒；二三小句寫景色，草色青青，天地純凈。B．“釣船深艤”中“深”與上文的“柳”照應(yīng)，表現(xiàn)柳樹的濃密，也可以理解為船在岸邊停靠了很長(zhǎng)時(shí)間。C．“羅綺”借代佳人或者是前朝，“分明認(rèn)得”說(shuō)明已好久不相見。“歸來(lái)燕子”是詞人的自喻。D．該詞將現(xiàn)實(shí)與回憶結(jié)合起來(lái)寫，表達(dá)了詞人用情之深，結(jié)尾寫神馳于舊日勝游，無(wú)限懷念，無(wú)法忘記。2．詞人說(shuō)“不知詞之所以然”，這是障眼法，他表達(dá)的情感就在字里行間，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析表達(dá)了哪些情感。6、默寫。（任選6空，超過6空，按前6空評(píng)分）1．（1），為誰(shuí)流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）（3），傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）（4）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《論語(yǔ)·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之樂，。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品。它的樹木栽植，不僅為了綠化，更要具有畫意。窗外花樹一角，即折枝尺幅；山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。如果去掉這些饒有畫意的古木，一園景色頓減。因?yàn)楫嬕猓瑘@中才有了風(fēng)花雪月，光景常新。對(duì)于生活中的“畫意”你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)結(jié)合材料,寫一篇文章。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．C3．①發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，文以載道，重振文風(fēng)。②幽默風(fēng)趣，敢說(shuō)真話，明道守志，流露真性情。③提高了散文的文學(xué)價(jià)值。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“但與韓愈、柳宗元的文章相比，還有很大的差距”文中無(wú)此意，無(wú)中生有。韓愈、柳宗元是在楊炯以后過了幾十年后發(fā)起了“古文運(yùn)動(dòng)”，而這次運(yùn)動(dòng)起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰,藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、賦稅繁重、外族入侵等各種社會(huì)矛盾交織,當(dāng)時(shí)政治到了非改革不可的地步。此時(shí)的文人也不得不思考自身的處境，尋求改革的處方。沒拿他們的作品作比較。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“唐朝寒士一旦進(jìn)士及第，便可以享盡榮華富貴”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文倒數(shù)第三段中“這一時(shí)期科舉也成為寒士的主要出路，但由于憑門蔭勛力而進(jìn)者猛增，科舉取人數(shù)量很小，少部分很快升入朝列，而大多數(shù)寒士仍被排擠下來(lái)，畢生潦倒困苦,滿腹牢騷不平”，并以“孟郊”為例說(shuō)明了這種情況。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求“結(jié)合文本概括‘文起八代之衰’的韓愈有哪些值得人們贊譽(yù)的地方”。通讀全文可知，文章的倒數(shù)四個(gè)自然段提到了與韓愈相關(guān)的事情。從倒數(shù)第四段“這次文體改革的口號(hào)是‘文以載道’”“改革的發(fā)起者是唐代的大文學(xué)家韓愈、柳宗元”可知，韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，文以載道；從倒數(shù)第三段“結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,韓愈、柳宗元的文章敢說(shuō)真話,敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵”可總結(jié)出韓愈敢說(shuō)真話,敢于流露出真性情；從倒數(shù)第二段“曉音先生認(rèn)為韓愈對(duì)古文最重要的貢獻(xiàn)之一是提高了散文的文學(xué)價(jià)值”可總結(jié)出韓愈提高了散文的文學(xué)價(jià)值；從“體現(xiàn)了韓愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨”可總結(jié)出韓愈幽默風(fēng)趣；由文章最后一段“贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，重振文風(fēng)的歷史勛績(jī)”可得“重振文風(fēng)”。綜合上述內(nèi)容可得韓愈值得人們贊譽(yù)的地方是①發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),文以載道，重振文風(fēng)。②幽默風(fēng)趣，敢說(shuō)真話,明道守志，流露真性情。③提高了散文的文學(xué)價(jià)值。2、1．D2．C3．C4．①以具有辯證關(guān)系的三組詞引出和總結(jié)強(qiáng)化論點(diǎn)，引導(dǎo)讀者辯證看待流行語(yǔ)現(xiàn)象。②采用總分總的結(jié)構(gòu)，各分論點(diǎn)從“新與舊”“小與大”“變與不變”三個(gè)側(cè)面，并列式展開論證，有較強(qiáng)的的說(shuō)服力。③論證中綜合使用多種論證方法，舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等。5．①畫線句的因果關(guān)系成立。流行語(yǔ)源自各個(gè)社會(huì)生活側(cè)面，反映出時(shí)代的變化和國(guó)家發(fā)展，體現(xiàn)人們正面的精神和追求，說(shuō)明中國(guó)向好發(fā)展。②畫線句在邏輯上不嚴(yán)謹(jǐn)。產(chǎn)生于“野蠻生長(zhǎng)”環(huán)境下的流行語(yǔ)，有的帶有粗俗的特定含義，與時(shí)代進(jìn)步相悖，對(duì)中國(guó)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用。③畫線句需要加上“核心價(jià)值觀引領(lǐng)”的前提，才能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)出流行語(yǔ)對(duì)時(shí)代和國(guó)家發(fā)展的正面意義。【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，A項(xiàng)，“利用這一優(yōu)勢(shì)來(lái)傳播價(jià)值觀，有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為人民群眾傳遞社會(huì)正能量”錯(cuò)，文中“使用流行語(yǔ)以接地氣的方式向人民群眾傳遞社會(huì)正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，取代了傳統(tǒng)固化、呆板、說(shuō)教的價(jià)值觀傳播形式，有助于塑造網(wǎng)民正能量的社會(huì)心態(tài)”，可知題干中的“價(jià)值觀”并未說(shuō)明是何種價(jià)值觀，不一定會(huì)產(chǎn)生選項(xiàng)所示的作用。B項(xiàng)，文中“但另一方面，有的內(nèi)涵有限，在網(wǎng)絡(luò)空間、娛樂文化中熱鬧一時(shí)后，無(wú)法逃脫‘來(lái)也匆匆，去也匆匆’”的命運(yùn)。”知原文說(shuō)的是“無(wú)法逃脫”，而不是帶有主動(dòng)傾向的“選擇”。C項(xiàng)，因果顛倒，文中“近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及，不少網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)也紛紛進(jìn)入了詞典。這讓網(wǎng)友們更加熱情高漲。”“這”的指代是“不少網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)也紛紛進(jìn)入了詞典”，才讓“網(wǎng)友們更加熱情高漲”。題干卻是“網(wǎng)友也熱情高漲地推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)進(jìn)入詞典”，顛倒了原文中的因果關(guān)系。故選D。2．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。本題中，材料二提到“流行語(yǔ)是一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，其中既有個(gè)人表達(dá)，也有宏大敘事。從更大層面看，正如“區(qū)塊鏈”成為技術(shù)創(chuàng)新的重要突破口、“文明互鑒”向世界宣示交流對(duì)話的中國(guó)主張”“在生活的場(chǎng)景中，有順境也有挑戰(zhàn)。流行語(yǔ)中，也自然存在一些帶有情緒的真實(shí)表達(dá)。今年評(píng)選出的“我太難了”，是一些人面對(duì)生活壓力時(shí)的真實(shí)感受。”由此可知，“從更大層面看”中的“大”指流行語(yǔ)適用對(duì)象相對(duì)于“個(gè)人表達(dá)”和“宏大敘事”更大，并不是選項(xiàng)所說(shuō)的層次高低。如“文明互鑒”已經(jīng)超越了“宏大敘事”范疇，成為中國(guó)主張。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題中，從文中材料二的首段和結(jié)尾段知觀點(diǎn)側(cè)重從正面闡述流行語(yǔ)的選擇和變化與時(shí)代進(jìn)步的多樣性和中國(guó)發(fā)展的可能性之間的關(guān)系。A項(xiàng)，側(cè)重流行語(yǔ)的來(lái)源。B項(xiàng)，主流媒體對(duì)待流行語(yǔ)的態(tài)度。C項(xiàng)，側(cè)重于讓流行語(yǔ)成為正能量載體，能夠體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步。D項(xiàng)，側(cè)重流行語(yǔ)的規(guī)范問題。故選C。4．本題考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解、概括和個(gè)性化解讀能力以及分析論證方式方法的能力。能力層級(jí)C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。本題中，材料二用“新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語(yǔ)背后的辯證法”開篇，結(jié)尾段首句也是“新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語(yǔ)背后的辯證法”，是以具有辯證關(guān)系的三組詞引出和總結(jié)強(qiáng)化論點(diǎn)，引導(dǎo)讀者辯證看待流行語(yǔ)現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)上采用總分總的方式，開頭結(jié)尾又相互照應(yīng)，中間分論點(diǎn)并列式展開論證，二三兩段是說(shuō)“新與舊”，四五兩段是說(shuō)“小與大”，第六段是說(shuō)“變與不變”，有較強(qiáng)的的說(shuō)服力。論證中綜合使用多種論證方法，舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等。如“歲月不居，時(shí)節(jié)如流”是引用論證，“新表達(dá)、新句式、新修辭為開放的語(yǔ)言系統(tǒng)注入生命力，有的甚至沉淀為常用語(yǔ)。但另一方面，有的內(nèi)涵有限，在網(wǎng)絡(luò)空間、娛樂文化中熱鬧一時(shí)后，無(wú)法逃脫“來(lái)也匆匆，去也匆匆”的命運(yùn)。”是對(duì)比論證，“從“兩彈一星”“陳氏定理”，到“神舟飛船”“港珠澳大橋”，中國(guó)科技的歷史性跨越，成為新中國(guó)70年輝煌歷程的生動(dòng)注腳”等是舉例論證。5．本題考查理解文中重要句子含義和個(gè)性解讀的能力。解答此類題目離不開上下文的語(yǔ)境，可結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，同時(shí)分析句子本身的基本意思。本題中，“流行語(yǔ)選擇愈多樣、變化愈快速”與“越說(shuō)明我們這個(gè)時(shí)代充滿了進(jìn)步的多樣性，越說(shuō)明中國(guó)具有發(fā)展的無(wú)限可能”構(gòu)成因果關(guān)系，說(shuō)明流行語(yǔ)的選擇多樣性與快速變化，能給時(shí)代進(jìn)步帶來(lái)多樣性，體現(xiàn)人們正面的精神和追求，說(shuō)明中國(guó)向好發(fā)展。材料三中的說(shuō)到“由于網(wǎng)絡(luò)詞匯是在自由化的網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生的，所以，在“野蠻生長(zhǎng)”的環(huán)境下，既存在積極正面的詞匯，例如“正能量”，“干巴爹”，“給力”，同時(shí)也有非常多的詞匯并不文雅例如“屌絲”、“撕逼”、“綠茶婊”等等。這樣特定含義網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)、成語(yǔ)并非那么容易為社會(huì)所接受。”這就說(shuō)明產(chǎn)生于“野蠻生長(zhǎng)”環(huán)境下的流行語(yǔ)，有的帶有粗俗的特定含義，與時(shí)代進(jìn)步相悖，對(duì)中國(guó)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用，所以畫線句在邏輯上不嚴(yán)謹(jǐn)。如果加上“核心價(jià)值觀引領(lǐng)”的前提，就能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)出流行語(yǔ)對(duì)時(shí)代和國(guó)家發(fā)展的正面意義。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。3、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，是在“強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧”的基礎(chǔ)上，突出人因素；B項(xiàng)，儒學(xué)不是“人學(xué)”，是“對(duì)儒學(xué)的研究”可稱之為“人學(xué)”；D項(xiàng)，應(yīng)是東漢元帝時(shí)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，A項(xiàng)，“通過與古希臘文明的對(duì)比”錯(cuò)誤，沒有與古希臘進(jìn)行對(duì)比，只論述了東方中華文明的起源。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，D項(xiàng)，“既有國(guó)家民族的需要，又有理論支撐的需要”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，理論支撐是國(guó)家統(tǒng)一的需要，“大一統(tǒng)”思想本身就屬于理論范疇。故選D。【點(diǎn)睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等。4、1．A2．A3．C4．(1)馮異秘密地到所管轄的屬縣巡察，被漢軍抓獲。當(dāng)時(shí)馮異的堂兄馮孝跟隨著光武，于是舉薦馮異，馮異得到了光武帝的召見。(2)馮異叩首領(lǐng)命，帶兵西征，所到之處都推行(樹立)漢朝的威信。弘農(nóng)地區(qū)十幾個(gè)自稱將軍的盜賊首領(lǐng)，都帶著隊(duì)伍投降了馮異。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。畫波浪線的句子的意思是“馮異回去后，對(duì)苗萌說(shuō)：‘當(dāng)今眾將領(lǐng)都是由武土興起，大多暴虐專橫，只有劉將軍所到之處不搶掠。我看他的言談舉止，并非庸俗之人，可以歸附他。’”“劉將軍所到不虜掠”，“虜掠”是“搶劫，搶掠”的意思，不可斷開，排除B項(xiàng)；“觀其言語(yǔ)舉止”中“言語(yǔ)舉止”是“觀”的賓語(yǔ)，“言語(yǔ)舉止”不可斷開，排除C項(xiàng)；“非庸人也”是判斷句，不可斷開，排除D項(xiàng)。故選A。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“作者是《過秦論》中提到的戰(zhàn)國(guó)著名軍事家孫臏”錯(cuò)誤，《孫子兵法》的作者是春秋軍事家孫武。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；二是鑒賞文學(xué)作品的形象。C項(xiàng)，“其他將領(lǐng)們都聚在營(yíng)房里夸耀戰(zhàn)功”錯(cuò)誤，“每所止舍，諸將并坐論功”中的“舍”，不是屋含和軍營(yíng)，古代行軍一宿或三十里為一舍，如退避三舍，這里指暫時(shí)休息；“因此部隊(duì)改編時(shí)，很多將士愿意歸屬他的麾下”說(shuō)法不全面，將士愿意歸屬他的麾下，除了他的謙虛外，更重要的是“進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊”。故選C。4．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①關(guān)鍵詞：“間”，秘密地；“屬縣”，所管轄的屬縣；“為……所”，表被動(dòng)；“執(zhí)”，抓獲；“從兄”，堂兄、族兄。②關(guān)鍵詞：“頓首”，叩頭；“引”，帶領(lǐng)；“布”，推行，樹立；“群盜稱將軍者十余輩”，定語(yǔ)后置句，即“十余輩稱將軍群盜”，十幾個(gè)自稱將軍的盜賊首領(lǐng)。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：馮異字公孫，潁川郡父城縣人。他愛好讀書，通曉《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵初起時(shí)，馮異以郡掾的身份監(jiān)察五個(gè)縣，與父城縣長(zhǎng)苗萌共同守城，為王莽抵御漢軍。光武攻擊潁川地區(qū)時(shí)，攻打父城縣攻不下來(lái)。馮異秘密地到所管轄的屬縣巡察，被漢軍抓獲。當(dāng)時(shí)馮異的堂兄馮孝跟隨光武，于是舉薦馮異，馮異得到了光武帝的召見。馮異說(shuō)：“以馮異我一人的微薄之力，不足以影響您的強(qiáng)弱。我的老母尚在父城之中，請(qǐng)?jiān)试S我回去據(jù)守五個(gè)城邑，立功來(lái)報(bào)答您的恩德。”光武回答說(shuō)：“很好。”馮異回去后，對(duì)苗萌說(shuō)：“當(dāng)今眾將領(lǐng)都是由武土興起，大多暴虐專橫，只有劉將軍所到之處不搶掠。我看他的言談舉止，并非庸俗之人，可以歸附他。”苗萌說(shuō)：“我與您生死與共，一切都聽從您的安排。”等到光武擔(dān)任司隸校尉，途經(jīng)父城時(shí)，馮異等人隨即打開城門奉上牛酒相迎。光武任命馮異為主簿，苗萌為從事。等到王郎興起，光武從薊城城東快速南下，晝夜兼行，中途只能在路邊草野中休息。當(dāng)時(shí)天寒地凍，眾人饑渴疲憊，馮異送來(lái)了豆粥。第二天一早，光武對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)：“昨天得到馮異送來(lái)的豆粥，饑餓寒冷就都解除了。”到了南宮縣，遇上了大風(fēng)雨，光武將車停到了路旁的空房子里，馮異抱來(lái)了干柴，光武對(duì)著灶烘烤衣服，馮異又送上麥飯。光武于是又渡過滹沱河到了信都，派馮異去聚集河間的軍馬。馮異回來(lái)后，就被封為偏將軍。后來(lái)他又跟著光武擊敗王郎，被封為應(yīng)侯。馮異為人謙讓，從不夸耀自己的功勞，路上與其他將領(lǐng)相遇，總是讓自己的車到路邊避讓。進(jìn)退都做好標(biāo)記，軍中稱為最有秩序。每次軍隊(duì)停下來(lái)作短暫休息時(shí)，將領(lǐng)們都圍坐在一起講論戰(zhàn)功，馮異卻經(jīng)常獨(dú)自避坐大樹下，因此在軍中有“大樹將軍”的稱號(hào)。攻破邯鄲后，軍中調(diào)整將領(lǐng)部署，并重新分配各自的歸屬。很多將士都愿意跟從大樹將軍，光武因此更加欣賞他。此時(shí)赤眉、延岑軍還在三輔地區(qū)作亂，各郡縣大姓人家也都各自聚集兵馬，大司徒鄧禹無(wú)法平定他們，光武帝就派馮異代替鄧禹討伐。光武帝親自將他送到河南，賜給他自己的乘車和用寶玉裝飾的七尺寶劍，并且告訴馮異說(shuō)：“三輔地區(qū)飽受戰(zhàn)亂折磨，繼而又遭受赤眉、延岑軍馬的暴虐，黎民百姓飽受摧殘，沒有可以依靠與傾訴的對(duì)象。此次出征，不是為了侵占土地、搶掠城市，重要的是平定混亂，安定和睦百姓。其他將領(lǐng)不是不善于戰(zhàn)斗，但喜好搶掠。你原本就善于管理將士，希望再加強(qiáng)約束，不要再給百姓增添痛苦。”馮異叩首領(lǐng)命，帶兵西征，所到之處都推行漢朝的威信。弘農(nóng)地區(qū)十幾個(gè)自稱將軍的盜賊首領(lǐng)，都帶著隊(duì)伍投降了馮異。5、1．A2．①韶光易逝的傷感。（也可回答傷春之情）詩(shī)人站在斜陽(yáng)里，數(shù)風(fēng)中的落花，想留住春意；“芳訊成捻指”，也是對(duì)春的眷念，說(shuō)春天花期很短，彈指就是一生。②作客他鄉(xiāng)的傷感。“甚遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)，老懷如此”，表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的羈旅之愁，寫出了對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。③對(duì)佳人或故國(guó)的懷念。“尚分明認(rèn)得，舊時(shí)羅綺”，表達(dá)了對(duì)好久不見的佳人或者故國(guó)的懷念；“可惜空簾，誤卻歸來(lái)燕子”，寫詞人去尋找，卻成空，心里非常難過。④對(duì)過去美好生活的懷念。“勝游地。想依然、斷橋流水”，深深地想念過去游玩過的風(fēng)景美好的地方。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“開頭第一小句寫天氣，初春時(shí)節(jié)”說(shuō)法錯(cuò)誤。“初春”應(yīng)為“暮春”。故選A。2．本題考查賞析詩(shī)歌的情感的能力。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。本題題干“詞人說(shuō)‘不知詞之所以然’，這是障眼法，他表達(dá)的情感就在字里行間，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析表達(dá)了哪些情感”，要求簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌表達(dá)了作者哪些情感，可根據(jù)詩(shī)歌標(biāo)題和詩(shī)句具體內(nèi)容分析得出。結(jié)合“小立斜陽(yáng)，試數(shù)花風(fēng)第幾。問春意”“芳訊成捻指”分析，詩(shī)人站在斜陽(yáng)里，數(shù)風(fēng)中的落花，想留住春意，奈何春日苦短，花期不長(zhǎng)，彈指就是一生，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春的眷念，以及韶光易逝的傷感；結(jié)合“甚遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)，老懷如此”分析，詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，客居異地，眼前之景，更是勾起了詩(shī)人的羈旅之愁，寫出了對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。結(jié)合“尚分明認(rèn)得，舊時(shí)羅綺”，詩(shī)人酒醉入夢(mèng)，昔日的佳人穿著舊日的羅裳，還能清晰的辨識(shí)，“可惜空簾，誤卻歸來(lái)燕子”，佳人入夢(mèng)，詩(shī)人急切的去尋找，但是卻尋覓不得，表達(dá)了對(duì)好久不見的佳人或者故國(guó)的懷念；結(jié)合“勝游地。想依然、斷橋流水”，到風(fēng)景美麗的地方去游玩，或許還是像過去那樣流水潺潺，表達(dá)了對(duì)過去美好生活的懷念。【點(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕啊?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語(yǔ)③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無(wú)欲則剛【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力以及文化常識(shí)掌握情況。考查名篇背誦分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。注意重點(diǎn)字的寫法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等。考點(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)常》詠嘆元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等。考生將這些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開各自的門戶。“驚蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對(duì)車夫說(shuō)，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。9、例文：我來(lái)人間一趟，我要享受畫意奧斯卡獲獎(jiǎng)電影《寄生蟲》導(dǎo)演奉俊昊說(shuō)：“人生活在社會(huì)上，理應(yīng)和諧共生；然而現(xiàn)實(shí)往往否定這種自然狀態(tài)，走投無(wú)路的人變成了某種程度上的寄生蟲。”的確這就是生活本真，這個(gè)世界有太多被生活壓得喘不過氣來(lái)的小人物，他們都曾努力改變生活，可生活并不會(huì)馬上對(duì)所有人展現(xiàn)天使的一面。她可能就是在地鐵崩潰大哭的母親，因?yàn)楹ε禄丶掖罂迖樀胶⒆樱凰赡芫褪球T單車逆行被交警攔下而大哭的小伙，因?yàn)椴豢肮ぷ鞯膹?qiáng)壓；他可能就是現(xiàn)在大火的網(wǎng)劇《我是余歡水》底后反彈“上天”……生活就是這樣真實(shí)，讓人崩潰的猝不及防。可正是因?yàn)檫@樣的真實(shí)，我們才更應(yīng)該學(xué)會(huì)享受生活的畫意，更用心地體會(huì)這生活的畫意，這樣才能不負(fù)來(lái)這人間一趟。它可以是對(duì)大自然美好饋贈(zèng)的享受。享受“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”的春天，享受“小荷才露尖尖角，