B.〃這一轉型是一場‘靜悄悄的革命'〃，可見文本細讀對文本內容本身

的重視看起來不是那么轟轟烈烈，但這樣的變革又具有〃質變〃的特點。

C.作為一種文學批評方法，文本細讀也存在自身的缺陷，只圍繞著文

本打轉，只在文本內挖掘，可能會陷入〃只見樹木，不見森林〃之中。

D.文本細讀的方法曾經從一個極端走向了另一個極端，最主要的原因

就是盲目地照搬形式主義、新批評、結構主義等一些西方文學批評理

論。

3.下列選項，與第二段所論述的內容關聯最為密切的一項是（）

A.布魯克斯主張，文學批評就是對作品本身的描述和評價，至于作者

的真實意圖，我們只能以作品為依據。

B.唐代訓詁學家孔穎達說：〃詁者，古也。古今異言，通之使人知也。

訓者，道也。道物之形貌以告人也。"

C.王國維在《人間詞話》中提出：〃入乎其內，故能寫之；出乎其外，

故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。〃

D.21世紀基礎教育課程改革之后，師生對課文分析越來越弱化和泛

化，師生的閱讀理解能力明顯下降，當下又重新大張旗鼓地宣揚和踐

行文本細讀。

4.材料最后一段使用〃屬地〃〃喧賓奪主〃等詞語，請簡析其作用。

5.隨著文學批評理論的發展，文本細讀式批評越來越重視文本〃內部"

與〃外部〃的結合，作者認為這樣做有哪些好處？請根據文本簡要概括。

閱讀下面文字，完成小題。

年盆

戴智生

箍桶佬不多見了。箍桶佬就是箍桶匠，木匠的一種，抑或叫小木匠，

現在統稱師傅。箍桶佬制作圓木家具為主，如米桶、鍋蓋、水桶、火

桶、腳盆等。他們居家做手藝，也會挑著工具走村串戶，一路吆喝：

〃箍桶噢__〃

鄭坊老街有個鄭師傅，一直堅守老本行。他是原住民，年齡六十三歲，

一米五的個頭，禿頂?；蛟S年紀大了，鄭師傅早挑不動擔子，一件專

用工具、兩只腳的板凳刨就壓得肩膀痛。當然，現在走遍城鄉也攬不

到生意。鄭師傅在自家住房的過道上隔出個小作坊，每天幾乎都是重

復加工一件東西——小飯甑。

越來越多的人對飲食有講究，特別是上了年紀的〃三高〃老人，據說撈米

蒸飯可以減少糖分,更主要的是木甑蒸熟的米飯有股特殊的味道，顆

粒分明，食之又軟又香，口感極佳，還能吃出兒時記憶。

鄭師傅加工小飯甑f批發兼零售，到底品種單一，銷售有限。鄭師傅

不是不會做其他家什，只要是圓木器具他都在行，他十五歲學藝，吃

過苦的，〃三年徒弟，一年打雜〃，而留在師傅家打雜一定是手藝學得好

的。正因為手藝好，鄭師傅早年很吃香，當時周邊人家嫁女，必請鄭

師傅加工馬桶、腳盆和水桶。那是嫁妝三寶，實用，有寓意。馬桶美

名子孫寶，寓意早生貴子；腳盆美名聚富寶，寓意健康富足；水桶美

名財勢寶，寓意事業有成。

也好在鄭師傅有這門手藝，娶妻生子，不僅能解決溫飽，還置辦了家

業。如憑他的相貌,又無一技之長，斷然討不上老婆。

鄭師傅有倆兒，遺傳了他的基因，卻沒有一個肯跟他學手藝。大兒三

十三，小兒也三十虛歲，都沒成家，這是相當頭疼的事情。倆兒在縣

城打工，一年回來一回，過年。

說起來鄭坊確實有點偏，夸張點說是窮鄉僻壤。但這里是古鎮，歷史

上有過輝煌。明萬歷年間，當地人以毛竹為原料，發明制造聞名的"連

史紙〃，遠銷日本及東南亞國家，清朝鼎盛時期，手工槽坊遍布各個村

落，鄭坊傍水，是紙品的集散地，商賈云集，店肆林立。光陰荏苒，

鄭坊老街不再喧鬧，遺存的老房子也相當陳舊了。

鄭師傅住的就是老房子，以前大戶人家的大宅院，粉墻黛瓦，高大的

馬頭墻，主宅前后兩進，四個天井，雕梁畫棟，禽獸雀替，可見當年

豪華氣派。當然，如今大宅院是四五戶人家合住，姓氏各異。鄭師傅

名下是人家轉手的前堂西廂房，隔出兩間住人另有一間耳房當廚房。

老街還有許多古跡，民居、商鋪、書院、萬壽宮等，引來不少游客探

古尋幽，無奈數百年風雨侵蝕，有些古建筑墻面斑駁，石柱門巖剝落，

鏤空窗根搖搖欲墜，令人惋惜。古建筑群里，間或有幾棟半舊的水泥

樓雜在其中，畫面極不協調，也令人目不忍睹。

鄭師傅的小作坊倒是招惹好奇的游客，你走進去，他會停下手中的活，

遞他一根煙，他接住，如你感興趣，他會講老街的歷史、〃連史紙〃的興

衰。鄭師傅察顏觀色，來人興致索然，他立即收住話，隨手抓把掃帚，

把四濺的刨花和木屑掃成堆。

鄉鎮正在大力打造特色景點，鄭坊老街要恢復古貌。老房子修舊如舊，

水泥樓房裝飾仿古門面，兩邊的墻砌上騎馬墻形狀的墻頂。

鄭氏祠堂修繕，是本家族自發的，眾人捐款，鄭師傅很愿意出這個錢，

表現積極，不得不說這里也有他的私心。

祠堂首先是祭拜先祖的場地，祭祀必備祭品。記得小時候，大年三十

那一天，爺爺把三牲（豬頭、雞和魚）盛在木盆里，喊他一起抬去祠

堂。爺孫抬祭品是這里的習俗，有潛移默化的傳承作用。祠堂人來人

往，都是族人，做法一樣，把祭品獻在祖先的畫像前，磕頭跪拜，禮

畢。

儀式雖簡，但很虔誠。爺爺裝盆前，一定凈手憚衣，祭品擺放整齊，

那盛三牲的木盆是專用器具，名稱年盆。

鄭師傅學徒時知道，制作年盆也很講究，這是他行當里的規矩。首先

是取材，樹兜做料，其次形狀，盆體橢圓，提手枝葉狀。這些元素組

構，含義不言而喻——根基、團圓、開枝散葉。

憑著記憶和技巧，鄭師傅精心制作了一只年盆，當樣品，擺放在小作

坊的顯眼處。

始料不及的是，鄭師傅清明節前加工的年盆，過了中秋，過了冬至，

莫說沒人求購，問都沒人問一聲。

大兒提前回來過年，鄭師傅忍不住把自己的郁悶說給兒子聽。大兒冷

淡地說：〃你那些老觀念早過時了?！ㄠ崕煾挡粣勐牐骸ㄊ裁蠢嫌^念新觀

念，你們好的不學，要把老本忘光了。〃父子向來說不到一塊，鄭師傅

一氣之下，把年盆捐給了老街民俗博物館。

民俗博物館剛成立，收集了不少生產、生活器具，犁耙、水車、石磨、

簸箕、蓑衣、壇壇罐罐，以及蔑匠、鐵匠的工具等，大小都是老物件，

唯這只年盆是嶄新的。

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.箍桶不僅是鄭師傅成家立業、養家糊口的職業，也是對一種傳統手

藝的堅守與傳承，更體現了他對傳統文化的感情。

B.鄭師傅熱愛制作圓形木器家具，因為圓木家具樣式單一，制作簡單，

還寄寓著人們對〃圓滿〃未來美好生活的期待。

C.鄭坊老街雖然偏僻，但畢竟是歷史上有過輝煌的古鎮，還有許多遺

存的古跡，這自然也就成為不可多得的旅游資源。

D.鄭師傅手藝雖好，卻沒人愿意傳承，就是兩個兒子也不愿意跟他學

手藝，大兒子還批評鄭師傅跟不上時代發展。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭部分具體介紹了箍桶匠的職業和產品的特點，既激發了讀

者的閱讀興趣，也為主人公鄭師傅的出場做鋪墊。

B.小說對老街遺存的古跡的介紹，尤其是對鄭師傅住宿建筑的布局、

風格的描寫，給讀者以社會發展變化的滄桑之感。

C.小說中對祠堂祭拜先祖儀式的描寫細致，凈手憚衣、祭品擺放等無

不透露了子孫祭祀時的莊重與虔誠，也反映出迷信思想。

D.小說在敘述鄭師傅當今的遭遇時插入了過去情況的介紹，既豐富了

小說內容，又拓展了主題寬度和深度，引人思考。

8.小說最后為什么強調〃大小都是老物件，唯這只年盆是嶄新的〃，請

結合文本內容談談你的理解。

9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，同學們提出一組關鍵

詞：木工?手藝?民俗。請圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

仲尼之齊，見景公而不見晏子。子貢日：〃見君不見其從政者，可乎？"

仲尼日：〃吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。"

晏子聞之，曰：〃嬰則齊之世民也不維其行不識其過不能自立也。嬰聞

之，有幸見愛，無幸見惡，誹譽為類，聲響相應，見行而從之者也。

嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。今

未見嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨立不慚于影，獨寢不慚于

魂?！鬃影螛湎髹E，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為約。非人不得

其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網罟也。出之其口，不知其困也。

始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。〃

仲尼聞之曰：〃語有之，言發于邇，不可止于遠也；行存于身，不可掩

于眾也。吾竊議晏子，而不中夫人之過，吾罪幾矣。丘聞君子過人以

為友，不及人以為師。今丘失言于夫子，夫子譏之，是吾師也?！?/p>

（《晏子春秋?卷七?外篇》）

材料二：

墨子曰：〃孔子見景公，公曰：‘先生素不見晏子乎？‘對曰：‘晏子事三

君而得順焉，是為三心，所以不見也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲

其國安，是以嬰得順也。聞君子獨立不慚于影，今孔子伐樹削跡，不

自以為辱；身窮陳蔡，不自以為約。始吾望儒貴之，今則疑之。（孔

鮑①）詰之曰：〃若是乎？孔子、晏子交相毀也。小人有之，君子則否。

孔子日：’靈公污而晏子事之以整，莊公怯而晏子事之以勇，景公侈而

晏子事之以儉。晏子，君子也。’梁丘據問晏子曰：’事三君而不同心，

而俱順焉，仁人固多心乎？'晏子曰：'一心可以事百君，百心不可以事

一君。故三君之心非一也；而嬰之心非三也「孔子聞之曰：'小子記之，

晏子以一心事三君，君子也?！绱?，則孔子譽晏子，非所謂毀而不見

也。景公問晏子曰：’若人之眾，則有孔子賢乎?‘對曰：’孔子者，君子

行有節者也?！套佑衷唬?盈成匡，父之孝子、兄之悌弟也。其父尚為

孔子門人，門人且以為貴，則其師亦不賤矣?！莿t晏子亦譽孔子可知

也。夫德之不修，己之罪也；不幸而屈于人，己之命也。伐樹削跡，

絕糧七日，何約乎哉！若晏子以此而疑儒,則晏子亦不足賢矣?！?/p>

（節選自《孔叢子?詰墨》，有刪改）

①原文省略了主語?？状?，孔子八世孫。②孔船所引的孔子與晏子事

跡及二人的相互評價均出自《晏子春秋》。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相

應位置的答案標號涂黑。

嬰A則齊之世B民也C不維D其行E不識F其過G不能H自立也

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.響，是回聲的意思，與《過秦論》中〃天下云集響應〃的〃響〃詞義相

同。

B.所以，表因果，與〃師者,所以傳道受業解惑也〃中的〃所以〃用法相

同。

C.窮，指處于困境,與〃而心目耳力俱窮，絕無蹤響〃中的〃窮〃意思不

同。

D.不幸，不幸運的意思，與現在人們所說的〃不幸而言中〃的意思并不

一樣。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.孔子到齊國但沒有去拜訪國相晏子，因而受到子貢的質疑，孔子坦

陳這樣做是因為晏子順利地連續侍奉了三位國君，所以對他的為人產

生了懷疑。

B.晏子對孔子在沒有見到自己行為的情況所說的話，并沒有直接反駁，

而是認為君子行為端直，不怕影子會傾斜；君子不做壞事，獨寢自省，

無愧于心。

c.孔子與晏子在沒有見面的情況下所產生的誤解，主要是墨子所說的

話所引起的，以至于晏子以前認為儒者為貴，但在聽到墨子言論后則

產生了懷疑。

D.子船從多個方面說明了孔子與晏子的為人，但同時也指出，如果晏

子僅僅憑〃伐樹削跡”〃絕糧七日〃的事情來懷疑孔子，那么晏子也算不上

賢人。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)事三君而不同心，而俱順焉，仁人固多心乎？

(2)如此，則孔子譽晏子，非所謂毀而不見也。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

鸚鴿天?送葉夢錫①

陸游

家住東吳近帝鄉②f平生豪舉少年場。十干沽酒青樓上，百萬呼盧錦

瑟③傍。

身易老，恨難忘，尊前贏得是凄涼。君歸為報京華舊，一事無成兩鬢

三t三1

相。

【注】①1173年詞人與葉夢錫同在成都府任職后葉夢錫奉召回京，

詞人為他送行。②帝鄉：指南宋都城臨安。③呼盧：一種博戲。錦瑟：

琴之美稱，此處代指歌女。

14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()

A.詞的上片緊扣〃豪舉〃，具體敘述了詞人的出身、家世和現在的生活

場景。

B.〃十千〃與〃百萬〃，語氣夸張，寫出了詞人一擲千金、豪放不羈的性

格。

C.下片直抒胸隱，詩人覺得年華已老，但一事無成，〃凄涼〃之情溢于

D.全詞采用了今昔對比、虛實結合等手法，形象鮮明，慷慨雄渾，感

情真切。

15.詞作本為送別朋友而寫，但詞人卻〃借他人酒杯澆自己塊壘"，請

結合最后兩句簡要分析。

四、名句名篇默寫

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)蘇軾在《石鐘山記》中描寫到因周圍環境陰森而欲回還時，忽然

水面傳來“”的聲音不覺乂被吸引回去了進而“"，終于有了新發現。

(2)柳水在《望海潮》中用〃，〃的句子寫出了錢塘江漲潮時江水澎

湃浩蕩的景象和江潮的氣勢，成為傳誦的名句。

(3)小剛在課外閱讀古詩文中對詩人將〃落葉〃說成‘落木〃似曾相識，

又不禁想起教材中學過的詩句，如〃二

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成小題。

隨著互聯網技術發展，網絡游戲互動性、沉浸性、仿真性更強，對未

成年人具有很強吸引力。未成年人身心發育尚不成熟，自控能力相對

較弱，容易沉迷網絡游戲、產生依賴。正因如此，__A___,就備受

人們關注。為此，新聞出版署在2021年8月下發《關于進一步嚴格

管理切實防止未成年人沉迷網絡游戲的通知》，要求嚴格限制向未成

年人提供游戲服務的時間、加大檢查頻次和力度、強化企業監管，為

未成年人健康成長保駕護航。

如今兩年多時間過去，①根據有關調查數據顯示，②超過80%的家長

認可現階段防沉迷工作成效。③中國音數協游戲工委發布的相關報告

指出，④未成年人游戲總時長、月活躍用戶數、消費流水等數據，都

已有較大幅度削減。⑤這在一定程度上表明，游戲行業未成年人保護

工作取得一定成效。⑥下一步，應在未成年人既有的防沉迷系統基礎

上，⑦堅持多方共治、多措并舉，不斷筑牢未成年人保護的〃防火墻〃。

網絡游戲沉迷是社會性問題，B,任何一個環節缺失，防沉迷

的保護系統就容易被打破，各方面努力就可能白費。進一步加大監管

力度，斬斷黑灰產業鏈，防沉迷系統才不會形同虛設。

17.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，

內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

18.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表

達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

閱讀下而的文字，完成小題。

說是村莊，也只不過幾間破舊的房屋，一群羊，幾頭牛，一個人而已。

路兩邊是過膝的荒苴，枯黃的葉子和干癟的草穗上面還染著星星點點

的殘雪很容易讓人想起那些斑白的須發。路的右邊是一道狹長溝坎。

溝坎的這邊是邊緣寬寬窄窄的圍欄。粗粗細細長長短短的木棍穿插在

一起，將一群羊圍在里邊。說是圍欄，其實只不過是圈出了一個范圍

而已。圍欄的許多木棍早已經腐朽的腐朽、斷裂的斷裂，這里少一根，

那里缺一根，露出許多大大小小的窟窿來。幾只小羊羔就從窟窿里鉆

出來，跑到溝坎上面的牛圈里、主人的屋子里，玩夠了，再回到圍欄

里去。老羊們看著小羊羔出出進進，默不作聲，在圍欄里站著或臥著，

不停咀嚼?；蛟S它們知道，在這曠野里，不管圍欄里還是圍欄外，都

沒有什么不同，撒出去，又能去哪里呢？視野之內，這里是唯一的人

家。它們不停咀嚼，在圍欄里面咀嚼著一個又一個漫長的日子。

19.文中畫波浪線部分，可以寫成〃圍欄的許多木棍早已經腐朽斷裂，

這里那里少一根，露出許多大小的窟窿來〃，語義基本相同，為什么原

文表達效果更好？

20.對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現力。文中有兩

處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強表現力的。

21.第一段最后一句中加點的詞語〃咀嚼〃先后出現兩次，說說二者表

意上的不同。

六、作文

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

杭州亞運會盛大開幕式給人們留下了深刻而美好的印象，觀眾卻對教

練員和運動員使用英語宣誓感到驚訝，并引發了廣泛的討論，

一種觀點認為，北京、東京奧運運動員全用自己的國家語言宣誓,怎

么到了杭州亞運會就要講英文了？在自己國家舉辦的運動會，雖說是

來自不同國家的運動員，但現場的觀眾以中國人居多，宣誓應該用東

道主自己的語言，這才顯示國家的強大，也是對中文和中國人民的尊

重。

另一種觀點認為，開幕式上運動員代表用英語宣誓，不過是按規則行

事而已，亞運會是亞洲奧林匹克理事會的成員國輪流主辦，亞奧理事

會的官方語言就是英語。而且英語是全球通用語言之一，掌握英語也

是人們在全球化時代中獲得成功的必要條件之一。

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，表達自己的觀

點和看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.C2.D3.A

4.①這些詞語形象地表明文本細讀注重文本的重要性，以及合理引入

其他因素所要掌握的度：②也在對比中更加強調了文本細讀中〃內〃"外〃

之間的相互關系。

5.將作家、社會背景等〃外部〃因素與文本”內部〃內容聯系起來，①有

益于深入準確地理解文本，②可以避免文本解讀的片面性，③強化文

本內外部研究的勾連，④可以使細讀式批評達到更為理想的層面。

【解析】

1.本題考查學生理解文章內容、篩選文中信息的能力。

C.〃對文本本身的研究和與之關聯的要素講究哪個更重要的質疑〃錯

誤。根據第三段開頭〃細讀法經常遭受的質疑是：割裂文本與外部的聯

系是不合理的"，可知，質疑的是〃割裂文本與外部的聯系〃，而不是〃文

本本身的研究和與之關聯的要素研究哪個更重要二

故選C。

2.本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

D.〃最主要的原因就是盲目地照搬形式主義、新批評、結構主義等一些

西方文學批評理論'錯誤。根據文章第二段〃后來，批評家越來越關注文

本內部研究。作品被看作獨立存在的世界，對文本全部內容的閱讀、

闡釋、評判，才是批評的首要職責〃，可知。從重視文本本身細讀的極

端走向不重視細讀的極端的主要原因是文本細讀過于強調了文本本身，

而忽視了其他合理因素。根據文章第五段〃中國當下的文學批評，不能

簡單沿襲西方‘文本批評'如形式主義、新批評、結構主義等學派的路徑，

而是應該繼續探索、前行〃，可知，形式主義、新批評、結構主義等只

是文學批評的途徑，而不是原因；文中只是說〃不能簡單沿襲〃，故〃照

搬〃在文中也沒有根據。

故選D。

3.本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

第二段簡要梳理了文學批評的演變過程，重點是闡述了中國文學批評

實踐在總體上經歷了一次大的轉型：文本細讀批評方法中〃作品被看作

獨立存在的世界，對文本全部內容的閱讀、闡釋、評判，才是批評的

首要職責〃。

A.布魯克斯的主張與本段所論述的內容關系最密切。

B.孔穎達的訓詁學雖然也深入文本，但它著重從語言變化進行解釋，

說到底，訓詁的出發點是解釋詞語，這與作為文學批評的〃文本細讀〃中

文本內容是不同的。

C.王國維的〃入〃與〃出〃的觀點是側重于詩詞創作的角度來說的。

D.文學批評的文本細讀與語文教學的文本細讀是有區別的。

故選

Ao

4.本題考查學生分析文中重要詞語作用的能力。

〃屬地”意思是某些國家侵占的殖民地或所控制的附屬國。這里指好的

文學批評重視作品，以作品為主要出發點。"喧賓奪主〃指客人的喧鬧聲

蓋過主人的聲音。比喻客人占據了主人的地位，或外來的、次要的事

物占了原來的、主要的事物的位置。這里指文學批評可以加入社會、

人生、作家、讀者等因素，但不能超過對文本分析的重要性，只能作

為其次的方面。故能得出兩個詞語的使用，形象地表明文本細讀注重

文本的重要性，以及合理引入其他因素所要掌握的度。

〃屬地〃和〃喧賓奪主"，分別代表文學批評時要重視文本分析的重要性，

文學批評時過分強調文本之外因素，兩者形成鮮明的對比，在對比中

突出了文學批評中文本細讀要做至廠內〃一一文本解讀，〃外〃——外在

的部分和必要的背景兩者兼顧，強調了兩個方面之間的相互關系。

5.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

根據第三段〃在細讀式批評中，聯系作家本人、社會背景，對深入、準

確地理解文本，是有益而無害的〃，第四段〃內部研究與外部研究需要雙

向運動，形成一種互動、互生的立體運行。只有這樣，批評家才可能

更全面、更深入地理解作品〃，可以概括出有益于深入準確地理解文本。

根據第四段〃那種只盯著文本，只在文本內挖掘，拋開作家創作、社會

背景的批評，往往是單薄的、片面的。反之，那種不顧文本內部邏輯，

只是以作品為引子卻大談社會、人生問題的批評，也往往是主觀、武

斷的〃，即只重視〃內部〃或者〃外部〃，是片面和或者武斷的，可以概括

出可以避免文本解讀的片面性。

根據材料第五段〃細讀法首先對文本內部研究有用，但也適用于外部研

究。……細讀法可以很好地勾連起內部研究和外部研究〃，可以概括出

強化文本內外部研究的勾連。

根據材料第六段〃理想的做法是，在解讀文本的進程中，滲透或者暗示

出外在的部分和必要的背景來〃，可知，將〃內部〃〃外部〃結果，是文學

批評最理想的做法，可以概括出可以使細讀式批評達到更為理想的層

面。

6.B7,C

8.①〃年盆是嶄新的〃說明沒有古舊的年盆傳承下來，體現了箍桶匠對

年盆無人重視、傳統手藝無法傳承下去的遺憾；②暗示了祖先祭拜活

動已經中斷，這種傳統民俗文化的消逝。

9.①本文表面上是寫箍桶匠鄭師傅的故事，寫木工行業的不景氣，②

其實是寫古老的傳統手工業的衰亡。③通過鄭師傅的故事傳達出民間

手藝無人傳承令人擔憂，而民俗背后的傳統文化更需要傳承和發揚。

【解析】

6.本題考查學生理解文學作品內容的能力。

B.〃圓木家具樣式單一，制作簡單〃錯誤。圓木家具有米桶、鍋蓋、水桶、

火桶、腳盆等，樣式并不單一；由后文制作年盆可以看出制作并不簡

單。

故選B。

7.本題考查學生對小說藝術特色鑒賞的能力。

C."也反映出迷信思想"錯誤。祭拜先祖表達的是對先祖的紀念和尊敬，

也是中國的傳統文化的一部分，不是迷信活動，沒有反映出迷信思想。

故選C。

8.本題考查學生分析理解重要句子含義的能力。

〃年盆是嶄新的〃說明沒有古舊的年盆傳承下來，人們對年盆并不重視，

〃唯〃，只，含有對比之意，體現了箍桶匠對年盆無人重視、傳統手藝無

法傳承下去的遺憾；

沒有古舊的年盆傳承下來，如今新的年盆也用不上，暗示了祖先祭拜

活動已經中斷，這種傳統民俗文化已經消逝，字里行間滿含著作者的

無奈與哀傷。

9.本題考查學生擬寫短評的能力。

〃鄭坊老街有個鄭師傅，一直堅守老本行〃〃現在走遍城鄉也攬不到生意〃，

本文表面上是寫箍桶匠鄭師傅的故事，寫木工行業的不景氣；

〃鄭師傅有倆兒，遺傳了他的基因，卻沒有一個肯跟他學手藝“〃鄭師傅

清明節前加工的年盆，過了中秋，過了冬至，英說沒人求購，問都沒

人問一聲〃，其實是寫古老的傳統手工業的衰亡；

〃記得小時候，大年三十那一天，爺爺把三牲(豬頭、雞和魚)盛在木

盆里，喊他一起抬去祠堂。爺孫抬祭品是這里的習俗，有潛移默化的

傳承作用。祠堂人夫人往，都是族人，做法一樣，把祭品獻在祖先的

畫像前，磕頭跪拜，禮畢”〃大兒提前回來過年，鄭師傅忍不住把自己的

郁悶說給兒子聽。大兒冷淡地說：'你那些老觀念早過時了'〃〃大小都是

老物件，唯這只年盆是嶄新的〃，鄭師傅既傳承了手藝，也記住了祭祖

的文化傳統，而時代卻不再對民間手藝感興趣，祭祖活動更是無人問

津，小說通過鄭師傅的故事傳達出民間手藝無人傳承令人擔憂，而民

俗背后的傳統文化更需要傳承和發揚。

10.CEG11.B12.C

13.(1)侍奉三個君主卻做法都不同，然而都能夠和順，有仁德的人

一定都有多種心思嗎？

(2)像這樣的話，那么孔子是贊賞晏子的，并不是(《墨子》中)所

說的詆毀他不與他相見。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：我家世世代代是齊國的百姓，如果不保持自己的品行，不知道

自己的過錯，就不能在齊國自立。

從前文看，整個句子的主語都是〃嬰〃，〃則……也〃，表判斷，〃也〃后面該

斷開，在C處斷開；

〃不維其行〃〃不識其過〃句式結構相同，都是動賓式結構，中間要斷開，

在EG處斷開。

故斷句為CEGO

11.本題考查學生理解一詞多義的能力。

A.正確。都是〃回聲"的意思，詞義相同，但要注意兩者用法不同，〃天

下云集響應”的〃響"在此處名詞用做狀語。句意：就像回聲和聲音相應

和一樣。/天下人像云一樣地聚集起來，像回聲一樣地應和著他。

B.錯誤。表因果；用來……的（手段、方法、東西等）。句意：因而能順

利。/老師，是用來傳授知識、教授學業、解答疑惑的人。

C.正確。處于困境；盡，用盡句意：在陳國、楚國處于困境。/然

而心力、視力、耳力都用盡了，結果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。

D.正確。不幸運；表示不希望發生而竟然發生。句意：如果不幸屈居

人下。/不希望發生的事情卻被說準真的發生了。

故選B。

12.本題考查學生理解文章內容的能力。

C.〃但在聽到墨子言論后則產生了懷疑〃錯，根據文中〃公告晏子〃可知，

晏子沒有直接聽到星子的言論，而是景公將與孔子對話的內容轉告給

晏子后，晏子才說了這番話。

故選C。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)〃順〃，和順「仁人〃，有仁德的人「固〃，一定、本來。

(2)〃如此如像這樣；〃譽〃，贊譽；〃毀〃,詆毀。

參考譯文：

材料一：

仲尼到齊國去，拜見景公卻不會見晏子。子貢說：〃拜見君主卻不去見

他的執政的人，可以嗎?〃仲尼說：〃我聽說晏子待奉三位君主而且能夠

順利，我懷疑他的為人?！?/p>

晏子聽到這話以后，說：〃我家世世代代是齊國的百姓，如果不保持自

己的品行，不知道自己的過錯，就不能自立于齊國。我聽說過，運氣

好就受寵愛，運氣不好就遭受厭惡，遭誹謗或受贊譽都與自己的行為

相跟隨，就像回聲和聲音相應和一樣，應該看清行為如何然后再準備

是責備還是贊譽。我聽說過，用一個心眼侍奉三位君主的，因而能順

利；用三個心眼侍奉一位君主的，不能順利。現在還沒有看到我的行

為如何，就責備我侍奉君主順利。我聽說過，君子獨自站立著，對身

影不感到有愧；獨自睡覺，不會對自己的魂靈感到有愧?？鬃釉诖髽?/p>

下習禮，被人撥掉大樹后，嚇得銷聲匿跡,自己并不認為受辱；在陳

國、楚國處于困境，自己并不認為窮困。指責別人的行為卻不知道人

家這樣做的原因，這就如同住在水邊的人指責住在山上的人用斧頭，

住山上的人指責住在水邊的人用魚網一樣。(這樣的話)從他的嘴里

說了出來，他自己卻不知道因此而陷入了困境。當初我看見儒者很尊

重他們，現在我看見儒者開始懷疑他們了。”

仲尼聽到這些話以后，說：〃俗語有這樣的話：近處說的話，傳到遠處

也不能停止；德行通過自身表現出來，無法在眾人面前掩藏起來。我

私下議論晏子，卻沒有說中他的過錯，我的罪過大到極點了。我聽說

君子超過別人就把那個人當成明友，趕不上別人就把那個人當成老師。

現在我對晏子說錯了話，晏子批評我，他就是我的老師啊?！?/p>

材料二：

《墨子》記載〃孔子見齊景公，景公問：’先生一直沒有見到晏子嗎？’

孔子回答說：‘晏子（接連）侍奉三位國君都平安順利，這是心志不專

-,所以我不見他?！肮芽鬃拥脑捀嬖V了晏子。晏子說：'三位國君

都希望使國家太平安定，所以我才得以平安順利。我聽說君子獨處反

省要問心無愧，而孔子在宋國遭受伐樹的驅逐，（之前也）不得不離

開衛國，卻仍不以為奇恥大辱；在陳蔡之間陷入困境，卻還不感到尊

嚴掃地。從前我看到儒家之人就肅然起敬，現在我卻對他們很是懷疑J

孔船駁斥說〃事實果真如此嗎？這是說孔子和晏子在相互攻擊詆毀啊。

小人之間會這樣做，君子之間則不會這樣。孔子說：’靈公行為不檢，

晏子就潔身自好來侍奉他；莊公膽小怯懦，晏子就以敢作敢當來侍奉

他；景公奢侈浪費，晏子就用節儉樸素來侍奉他。晏子的確是個君子。’

梁丘據問晏子說你侍奉三位君主，忠心的表現都不一樣，卻都能得心

應手，難道有仁德的人原本就有很多忠心嗎？'晏子說：'用一種忠心可

以侍奉多位君主，但忠心太多就連一位君主都侍奉不了。所以雖然三

位君主的心思不一樣，但我晏嬰卻沒有三種忠心?！鬃勇犝f后，說:

'弟子們記住了。晏嬰是用一種忠心來侍奉三位君主，實在是個君子啊」

像這樣的話，那么孔子是贊賞晏子的，并不是（《墨子》中）所說的

詆毀他不與他相見。景公問晏子：’今天的眾人之中，還有像孔子這樣

的賢人嗎？'晏子回答說：'孔子是君子之中具有高尚品行和節操的人?！?/p>

晏子還說：'盈成匡孝順父母，敬愛兄長。他的父親也曾是孔子的弟子，

弟子的品行尚且如此高尚，他們的老師自然品德不差?！@證明晏子對

孔子也是贊譽有加的。一個人德行不修是他自己的過錯；如果不幸屈

居人下，那是因為他命運不好?？鬃釉谒螄或屩?，被迫離開衛國，

在陳蔡絕根七日（只是因為命運不濟，生不逢時），哪里談得上什么

喪失尊嚴呢？如果晏子以此來懷疑儒家之人，那么晏子也就不值得被

稱為賢人了?！?/p>

14.A

15.①后兩句的意思是詞人要朋友為京城的舊友帶去自己一事無成卻

已是兩鬢如霜的消息。

②實際是在暗示朋友，自己容顏老去，抗金報國的愿望已不能實現。

③本為送別，但最后兩句卻借題發揮，抒發了自己英雄無用武之地的

抑郁不平之氣。

【解析】

14.本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.〃具體敘述了詞人的出身、家世和現在的生活場景〃錯誤。不是具體敘

述，是概括敘述。從〃平生毫舉少年場〃可知，上片所寫的是對〃少年場"

生活的回憶，不是〃現在的生活場景〃。

故選A。

15.本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。

首先注意題干中〃借他人酒杯澆自己塊壘〃這句話的意思，即比喻借某

人某事發泄自己心中的愁苦。

詩歌最后兩句〃君歸為報京華舊，一事無成兩鬢霜"意思為你回去請替

我告訴我京城的老朋友，我如今是一事無成但卻已兩鬢斑白，滿頭華

發。

這里的，，一事無成〃，不只是自己的功不成名不就，主要當指大事之無

成，即異族沒被驅逐，中原未得收復?！▋婶W霜〃不僅是表現的兩鬢如霜，

更指光陰已逝，年華已老，故這兩句的深層意思是指自己年華逝去，

恢復中原的理想不得實現。

本文題目為〃送葉夢錫〃，文章卻在下片道出詞人年華老去，一事無成的

凄涼。表面上是為他人送行，卻盡情抒發自己的牢騷，為自己容顏老

去一事無成深感悲傷，為收復失地的愿望未能實現而慨嘆，為自己的

懷才不遇而郁悶，全然是借題發揮。

16.噌肱如鐘鼓不絕徐而察之怒濤卷霜雪天塹無涯無邊落木蕭

蕭下（落木千山天遠大）

【詳解】本題考杳學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：噌、

眩、塹、蕭。

17.A防止未成年人沉迷網游B防沉迷工作是系統性工程

18.①〃根據有關調查數據顯示〃修改為〃根據有關調查數據〃或〃有關調

查數據顯示二

④〃都已有較大幅度削減〃修改為〃都已有較大幅度減少〃或〃都已有較大

幅度降低〃。

⑥〃應在未成年人既有的防沉迷系統基礎上〃修改為〃應在既有的未成

年人防沉迷系統基礎上〃。

【解析】

17.本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

A處，此處作〃備受人們關注〃的主語，是〃嚴格管理切實防止未成年人

沉迷網絡游戲〃的前提，可填〃防止未成年人沉迷網游二

B處，對應后文〃任何一個環節缺失，防沉迷的保護系統就容易被打破〃

〃防沉迷系統才不會形同虛設〃可知，此處說防沉迷工作的系統性，可填

〃防沉迷工作是系統性工程〃。

18.本題考查學生辨析并修改病句的能力。

①〃根據有關調查數據顯示〃句式雜糅，修改為〃根據有關調查數據〃或

〃有關調查數據顯示"。

④〃較大幅度〃和〃削減〃狀語和中心詞搭配不當，修改為〃都已有較大幅

度減少〃或〃都已有較大幅度降低〃。

⑥〃應在未成年人既有的防沉迷系統基礎上"語序不當，副詞〃既有的〃應

放在名詞〃未成年人’的前面，修改為〃應在既有的未成年人防沉迷系統

基礎上〃。

19.

①原句用了詞語反復，更加強調了圍欄破敗不堪的情形；

②原句采用短句，讀起來富有節奏感；

③原句與上下文的句式、語言風格一致。20.

示例一：三個逗號將村莊不同場景分隔開來，給讀者羅列之感，有清

晰的畫面感；逗號標示的停頓使語言表達節奏分明、句意鮮明，充分

表現出村莊的荒涼。

示例二：逗號將老羊〃看著小羊羔”〃默不作聲”〃站著或臥著"〃咀嚼〃的四

個動作分隔開來，敘述了老羊的各種生活狀態，充分展示了老羊生活

的單調，襯托出鄉村的孤寂及村莊的人生活的單調，極富表現力。21.

①第一處用的是本義，是〃用牙細嚼食物〃的意思，體現了反芻動物的特

點。

②第二處用的是比喻義，是〃對事物反復體會〃的意思，有擬人的色彩，

表現了羊們悠閑的心態，耐人尋味，襯托出村莊生活的漫長孤寂。

【解析】

19.本題考查學生賞析句子表達效果的能力。

〃腐朽〃是腐爛、枯朽的意思，〃斷裂〃是斷開破裂，句中形容圍欄的許多

木棍腐爛斷裂，〃腐朽的腐朽、斷裂的斷裂〃運用詞語反復，強調了圍欄

的破敗不堪；

〃這里少一根，那里缺一根"反復使用〃一根"「缺"與〃少〃意思一樣,強

調了圍欄缺失很多J年久失修；

〃大大小小的窟窿”中的疊詞〃大大小小〃的使用，突出了圍欄缺失后一個

個窟窿大小不一的狀態；

句式上，〃腐朽的腐朽、斷裂的斷裂，這里少一根，那里缺一根〃采用短

句形式，富有節奏感，且與全文句式、語言風格一致。

20.本題考直學生理解文中逗號的表達效果的能力。

第一句：語法上，逗號將〃破舊的房屋，一群羊，幾頭牛，一個人〃斷開，

形成四個獨立語句；逗號標示的停頓，節奏分明、句意鮮明；

語義上，單獨斷開，突出、強調了房屋、羊、牛、人的特點；

表達效果上，單獨成句，曠野里，凸顯的房屋、羊、牛、人，極富畫面

感；〃幾間"〃一群"〃幾頭〃〃一個〃突出了村莊的荒涼、寂寞,人煙稀少。

第二句：語法上，逗號將〃出出進進，默不作聲，在圍欄里站著或臥著，

不停咀嚼〃斷開，形成四個獨立短句；

語義上，強調了老羊僅有〃看小羊出進、站、臥、咀嚼〃幾個動作、行為,

突出了老羊生活的單調、無聊；

表達效果上，羊的單調的生活狀態，是因為〃視野之內，這里是唯一的

人家〃，所以借羊的生活狀態，襯托出村莊的孤寂、荒涼，也能聯想到

村莊的人的生活的單調。

21.本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。

〃咀嚼〃本義是用牙細嚼食物；比喻義是對事物反復體會、體味的意思。

結合〃它們不停地咀嚼〃可知〃咀嚼〃指羊們不停地吃食物,是本義,體

現了反芻動物的吃食特點；

句子”在圍欄里面咀嚼著一個又一個漫長的日子〃中，〃咀嚼〃的賓語是

，，一個又一個漫長的日子〃，所以這里的〃咀嚼〃是比喻義;〃在圍欄里面〃

作為咀嚼的地點狀語，表明羊們在僅有的生活空間里度過漫長的歲月；

運用擬人手法，生動形象，突出羊們的悠閑狀態，襯托出村莊生活的

漫長孤寂。

山東省濟寧市2024屆高考模擬考試語文試題（含答案）

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答案卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號

涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，

將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀（35分）

（-）現代文閱讀K本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

在李伯元的《文明小史》中有這樣一則故事：晚清科考政策發生變化，除了詩

文，還新增時務、天算、輿地等內容，為適應這種變革，吳江鄉間有賈家三子

開始接觸上海報紙以補充新知，兄弟三人通過報紙既可知道外面的事，又可

借此消遣，一天足有兩三個時辰用在報上。眼界開了，行動也就開始，他們托

人在洋貨店買回來一盞火油洋燈，一亮如同白晝，油燈那點搖曳之火就顯得

可憐無比。自此三兄弟更加留心看報，凡見有外洋新到器具，即托人購買。僅

此仍不解渴，他們想去上海見見世面。謀劃再三，三兄弟私下租了一條船，半

夜時分偷偷奔向上海。

倘若這是一段史實，按照現有的研究思路，我們會關注什么呢？或許是

當時的吳江鄉下已經可以看到多少報紙，都是些什么報，它們又是通過什么

渠道傳播的；或許是當地讀者都是哪些人，主要讀什么，報紙對他們產生了

什么作用；當然也可以分析報紙在上海向周邊輻射影響的過程中起到了什么

作用，等等。這樣的一些研究都從各自不同層面觸及報紙及其影響，其價值

不言而喻。然而，所有這些研究相加，讓人覺得仍未擊中這個故事的真止命

意。比如為什么是讀報讓人知道外面的事？為什么報紙可以是購買洋貨的指

導？報紙的這種誘導力量來自哪里？總而言之，如果沒有報紙的話，這一切

就不會發生。那么，報紙是什么呢？

很遺憾，在我們的研究中的確沒有人去追究報紙是什么，而是把報紙當

作了一個不證自明的物品。這不僅把報紙常識化了，而且也難以切實把握研

究者慣常重視的報紙內容及其作用（比如與書籍有何不同）。這種所謂的報紙歷

史研究也就名不副實，實際上是沒有"報紙〃的報紙研究。歷史學家達恩頓就曾

表達過類似意思，他說，研究者們總是希望通過考查印刷的世界，就能打開

一扇透視法國大革命的新窗口，但他們從來沒有打算了解這種主要傳播工具

是如何貢獻于現代的第一次偉大革命，可以說，這場大革命如果沒有印刷報

刊，就不可能推翻舊的君主專制。

報刊與歷史研究中存在的這種現象，絕不是歷史研究獨家的問題，無論是社

科還是人文學界，都普遍存在〃媒介盲〃的狀況。其中一些研究者在關于媒介的

構成、歷史及影響研究方面，路徑固然不一，但在關注媒介內容、角色和傳播

的知識及其構成，而輕視乃至忽視媒介本身上，則是大同小異。如果我們轉

變研究視野，將媒介看成一種改變時空和社會關系的新的傳播方式，①而不

是當作一個空瓶，我們的研究——比如關于上面提到的吳江賈家兄弟故事的

研究——還會只是圍著其內容打轉嗎?

報刊是一種媒介，沒有人會提出異議；但為什么一定是媒介，媒介到底是什

么，想必沒有多少人能夠回答。如何理解媒介，總是與以什么樣的方式看待

它密切相關。當把媒介看成負載內容的一塊白板，②一個透明的玻璃缸時，

除了緊盯〃媒介內容〃這一片'滋味鮮美的肉〃，就不可能還會想到其他什么東西。

且不說這種"工具論”的媒介觀，已經受到越來越多的質疑，就是從今天我們自

身的媒介體驗（比如手機的使用）來看這一觀念也是完全不適用的。由此及彼，

當能刺激我們反思現有媒介與歷史研究中的媒介觀，借此重新理解媒介，從

媒介是什么入手，重新建立一個考察媒介的視角，顯得尤為重要。

直白地說，在很多人眼里，媒介似乎是無須厘定的，因為它已經是明擺在那

里的一個個實物——人人都看得到的東西；或者說媒介已不是自然媒介物，

而是一個社會機構，雖然二者都有處于中間位置之義。

就每個具體研究而言，這樣理解似乎沒有什么大的問題。然而若稍作追究，

就會發現事情不那么簡單。報紙、廣播、電視差別很大，其制作、傳遞、呈現

和接收方式都不一樣，為什么都一概稱之為媒介，其依據是什么？什么東西

可以被稱為媒介，什么樣的研究可以被認定為媒介研究？當我們一提媒介，

本能的反應就是手中推開的報紙，與家人一起圍坐觀看的電視機，飄揚出悅

耳聲音的收音機，黑喑中人影晃動的銀幕的時候，我們的理解就已經失落了

媒介所含有的"中間"之義一一亦即在學術上理解媒介本該具有的"恰當的方

式〃。所以，記住下面這句話就顯得十分關鍵：理解媒介，不僅指理解單個的

媒介形式——電、打字機、紙張、網絡一一而是要從媒介這個角度來考慮問

題?！浇榻嵌取匆馕吨浇椴粌H僅是一個物品、一個對象，更是一個考察社

會、人乃至世界的站點。這一"角度〃或者視角,就是媒介的〃居中〃或〃中間"位

置。報紙、廣播、電視之所以是“媒介〃，就在于它們共同的"媒介性〃——處在

中間位置的“調節機構"，更為切近的表達即“交轉性7

（摘編自黃旦《理解媒介的威力——重識媒介與歷史》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.對吳江賈家三兄弟來說，報紙不僅是增加新知識、了解外界事情的窗口，而

且也成為購買洋貨的誘因。

B.沒有〃報紙〃的報紙研究是指研究者沒有關注報紙本身究竟是什么，而是注重

研究報紙內容及其作用。

C.研究者希望通過考查印刷的世界，對法國大革命有新發現，其實忽視了媒介

本身，是〃媒介盲〃的表現。

D.認為圍坐觀看的電視機是媒介的觀點是錯誤的，因為這種理解失去了媒介

所含有的"中間〃之義。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.作者認為現有研究思路〃讓人覺得仍未擊中這個故事的真正命意