學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果8.1文化的民族性與多樣性8.2文化交流與文化交融8.3正確對(duì)待外來文化（1）文化具有民族性（2）文化具有多樣性基礎(chǔ)

前提本課內(nèi)容及內(nèi)在關(guān)系（1）文化交流與文化發(fā)展（2）文化交融與文化發(fā)展（1）面向世界

博采眾長（2）立足國情

交流互鑒要

求特點(diǎn)作用措施有利于正確對(duì)待外來文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果教學(xué)目標(biāo)低階目標(biāo)：1.知道對(duì)待外來文化的兩種錯(cuò)誤傾向2.明確對(duì)待外來文化的正確態(tài)度高階目標(biāo)1.運(yùn)用辯證觀點(diǎn)正確理解對(duì)待外來文化的態(tài)度2.結(jié)合馬克思主義在中國的運(yùn)用實(shí)例，理解借鑒外來文化要博采眾長、立足國情，闡述其具體立場和原則要求”面向世界博采眾長01議題探究近年來，西方外來節(jié)日在商業(yè)力量的加持下，不斷影響著國人的節(jié)慶觀、消費(fèi)觀，已經(jīng)到了很嚴(yán)重的程度，甚至有取代傳統(tǒng)節(jié)日的趨勢；反觀傳統(tǒng)節(jié)日，城里鞭炮和煙花不讓放，弄成“燒紙”也不讓，導(dǎo)致“年味”越來越淡，應(yīng)該禁止過外來節(jié)日，全面復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗。全面抵制西方節(jié)日西方節(jié)日更能營造節(jié)日氣氛，更符合當(dāng)下中國人的情感需求。傳統(tǒng)節(jié)日繁文縟節(jié)，規(guī)矩很多。比如，萬圣節(jié)和重陽節(jié)，哪一個(gè)更具娛樂性?答案似乎很明顯。“中國傳統(tǒng)節(jié)日的問題，根本就是整個(gè)文化的問題”，中國傳統(tǒng)節(jié)日要復(fù)興，要尋找出路，就是要中國文化徹底地吸收西方節(jié)日。全面吸收西方節(jié)日關(guān)于節(jié)日的兩種爭論你認(rèn)為下述觀點(diǎn)存在哪些不足和局限？

文化復(fù)古主義

固守本民族傳統(tǒng)文化，徹底排斥外來文化會(huì)導(dǎo)致中華文化停滯衰落。全盤西化論全面否定傳統(tǒng)文化，盲目照搬西方文化會(huì)喪失中華文化的民族性。（一）面向世界

博采眾長1.對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤傾向守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義啟示：文化發(fā)展要克服錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持正確方向。保持開放的心態(tài)，面向世界、博采眾長立足國情，中華立場以我為主，為我所用面向世界博采眾長儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。歷史虛無主義【判斷】熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。民族虛無主義文化復(fù)古主義（守舊主義和封閉主義）封閉主義啟示：文化發(fā)展必須堅(jiān)持正確方向，克服民族虛無主義和歷史虛無主義、封閉主義和守舊主義的錯(cuò)誤傾向。2020年11月26日，有微博網(wǎng)友發(fā)帖稱，哈爾濱工業(yè)大學(xué)內(nèi)一宿管阿姨在感恩節(jié)當(dāng)天為表示感謝，送學(xué)生糖果，但是一名學(xué)生表示要舉報(bào)她公開搞“洋節(jié)”慶祝活動(dòng)。11月27日凌晨，哈爾濱工業(yè)大學(xué)官方回應(yīng)稱，經(jīng)調(diào)查了解，公寓阿姨和學(xué)生都是出于好心，學(xué)校不提倡有宗教色彩的“洋節(jié)”進(jìn)校園，堅(jiān)決禁止宗教活動(dòng)進(jìn)校園。你怎么看待這一同學(xué)的行為？學(xué)生要舉報(bào)宿管阿姨"過洋節(jié)"

1.怎么看待這一同學(xué)的行為？2.你覺得應(yīng)該禁止過西方節(jié)日嗎，為什么？怎樣正確對(duì)待西洋節(jié)日？議題探究2.面向世界，博采眾長要求態(tài)度：文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。途徑：面向世界，博采眾長。內(nèi)容：我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制。目的：以發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。（p109）

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)

區(qū)別含義是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性生產(chǎn)目的生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營利為目的;生產(chǎn)商品，以營利為目的。資本來源國家或社會(huì)企業(yè)機(jī)構(gòu)性質(zhì)事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營機(jī)制社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益調(diào)控方式直接間接聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)拓展延伸

立足國情交流互鑒02課堂筆記1.立足國情，交流互鑒的要求立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。（p110）議題探究知識(shí)小結(jié)2.立足國情，交流互鑒的原因必要性（原因）：古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題。重要性：外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。應(yīng)用：中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動(dòng)了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。（p109）知識(shí)歸納（1）尊重文化多樣性：在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異、理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）加強(qiáng)文化交流，文化交融。①維護(hù)各國各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。②通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華。（3）面向世界，博采眾長。文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。（4）立足國情，交流互鑒。堅(jiān)持洋為中用，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。（5）把握正確方向，克服全盤西化論和文化復(fù)古主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。如何正確對(duì)待外來文化？課堂小結(jié)正確對(duì)待外來文化面向世界博采眾長兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)如何對(duì)待外來文化交流互鑒的原則交流互鑒的原因立足國情交流互鑒易混判斷要堅(jiān)持“洋為中用”立場，吸收外來文化有益成果

中華文化立場2.我們必須承認(rèn)自己百事不如人屬于文化復(fù)古主義全盤西化論3.只要敢于吸收外來文化的成果，就能為解決中國的問題發(fā)揮積極作用。

外來文化的有益成果與中國具體國情相結(jié)合才能發(fā)揮積極作用隨堂練習(xí)1．在中華民族對(duì)外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實(shí)踐，正譜寫著各國文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說明（

）①中華民族積極主動(dòng)地吸納人類文化成果

②文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求③文化交流構(gòu)成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β軕?yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同A．①② B．①④ C．②③ D．③④C①：我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類文化成果，①說法錯(cuò)誤。②③：材料中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實(shí)踐，正譜寫著各國文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說明文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求，文化交流構(gòu)成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ冖鄯项}意。④：文化發(fā)展要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，立足國情基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，且認(rèn)同的都是本民族的文化，而不是相互認(rèn)同，④說法錯(cuò)誤。隨堂練習(xí)2.“在吉祥戲院看戲是一代北京人的美好記憶，梅蘭芳、馬連良等諸多京劇大師都曾在此演出。近日，被拆除的吉祥戲院獲得“重生”，新吉祥戲院既傳承了老戲院的經(jīng)典形象，又采用了不少國際先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，將成為國粹藝術(shù)傳承展示體驗(yàn)基地和多元文化活動(dòng)平臺(tái)。新吉祥戲院（）A．歷久彌“新”，在文化傳承和創(chuàng)新中起了決定性作用B．推陳出“新”，符合時(shí)代特點(diǎn)和文化發(fā)展實(shí)踐的需要C．返本開“新”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化D．革故鼎“新”，取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)了文化形式的創(chuàng)新B【解析】A：社會(huì)實(shí)踐在文化傳承和創(chuàng)新中起決定性作用，A錯(cuò)誤。B：既傳承老戲院的經(jīng)典形象，又采用不少國際先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，將成為國粹藝術(shù)傳承展示體驗(yàn)基地和多元文化活動(dòng)平臺(tái)，這說明新吉祥戲院推陳出“新”，符合時(shí)代特點(diǎn)和文化發(fā)展實(shí)踐的需要，B符合題意。C：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的時(shí)間指向分別是歷史與現(xiàn)代，二者不能相互轉(zhuǎn)化，C錯(cuò)誤。D：革故鼎“新”，取其精華，去其糟粕，不能全面概述題意，因?yàn)轭}意還包括面向世界，博采眾長，D排除。隨堂練習(xí)3．近年來，中俄文化交流頻繁。2019年12月，中民族舞劇《孔子》首度在莫斯科上演。舞劇以刻有孔子經(jīng)典語錄的竹簡為舞臺(tái)背景，通過演員的翩躚舞姿，形象演繹了孔子周游列國的傳奇故事，生動(dòng)闡釋了孔子想的大同世界。精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來了真正的中國風(fēng)，深受俄羅斯觀眾喜愛。這表明（）①厚重的歷史積淀是文化創(chuàng)新與傳播的前提②不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵③多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價(jià)值④不同文化的交流能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【解析】①：文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與傳播的前提和基礎(chǔ)，而且材料的主旨并不是歷史文化與文化創(chuàng)新與傳播的關(guān)系，①排除。②：應(yīng)該是內(nèi)容決定形式，而不是形式?jīng)Q定內(nèi)容，況且傳統(tǒng)文化歷史形成的，“不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵”說法欠妥，②排除。③：“精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來了真正的中國風(fēng)，深受俄羅斯觀眾喜愛”說明多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價(jià)值，③符合題意。④：中俄文化交流頻繁，中民族舞劇《孔子》首度在莫斯科上演，傳播中華文化，深受俄羅斯觀眾喜愛，這表明不同文化的交流能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步，④符合題意。隨堂練習(xí)4．山水畫和“以詩入畫”的創(chuàng)作傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。除了青綠山水以外，傳統(tǒng)山水畫對(duì)色彩的運(yùn)用大多比較含蓄，注重水墨技法。新中國成立后，一些山水畫家面對(duì)新的社會(huì)生活，在深入領(lǐng)悟毛澤東詩詞的基礎(chǔ)上，出于意境表達(dá)需要而創(chuàng)造性地運(yùn)用了以紅色為主色調(diào)的色彩及技法，成功創(chuàng)作了一批表現(xiàn)毛澤東詩意的“紅色山水”畫，為新中國藝術(shù)增添了鮮紅亮色。由此下列判斷正確的是（）①傳統(tǒng)山水畫在傳承中獲得了新內(nèi)涵，基本特征也根本上被改變②“紅色山水”畫的成功創(chuàng)作，得益于毛澤東詩詞意境的啟發(fā)③“紅色山水”畫被賦予了獨(dú)特的美學(xué)品格，呈現(xiàn)出新的時(shí)代精神氣象④傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于時(shí)代的需要，取決于色彩及技法上的創(chuàng)新A．①② B．①④ C．②③ D．③④C【解析】①：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，基本內(nèi)涵保持不變，故①不選。②③：新中國成立后，一些山水畫家面對(duì)新的社會(huì)生活，在深入領(lǐng)悟毛澤東詩詞的基礎(chǔ)上，出于意境表達(dá)需要而創(chuàng)造性地運(yùn)用了以紅色為主色調(diào)的色彩及技法，成功創(chuàng)作了一批表現(xiàn)毛澤東詩意的“紅色山水”畫，可知"紅色山水”畫的成功創(chuàng)作，得益于毛澤東詩詞意境的啟發(fā)，“紅色山水”畫被賦予了獨(dú)特的美學(xué)品格，呈現(xiàn)出新的時(shí)代精神氣象，故②③正確。④：傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于社會(huì)實(shí)踐，故④不選。隨堂練習(xí)5．廣州早茶文化歷史悠久，至今保留著“一盅兩件”“扣指謝茶”等飲茶習(xí)俗。早些年，老茶樓里服務(wù)員的吆喝聲此起彼伏。現(xiàn)在，顧客只要掃描二維碼就可輕松完成下單和結(jié)賬；有的茶樓也推出了新式茶點(diǎn)，并引進(jìn)了各式各樣的西式糕點(diǎn)，吸引了更多顧客前來品嘗。由此可見（）①科技的進(jìn)步推動(dòng)了文化消費(fèi)方式的變化②善于推陳出新，文化才能充滿生機(jī)與活力③融匯各種文化特質(zhì)是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化決定著人們的交往方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④A【解析】①②：現(xiàn)在顧客只要掃描準(zhǔn)碼就可輕松完成下單和結(jié)席。有的茶樓也推出了新式茶點(diǎn)，并引進(jìn)了各式各樣的西式糕點(diǎn)，吸引了更多顧客前來品嘗，體現(xiàn)了科技的進(jìn)步推動(dòng)了文化消費(fèi)方式的變化，創(chuàng)新使文化才能充滿生機(jī)與活力，故①②正確。③：立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故③不選。④：文化影響著人們的交往行為，但不起決定作用，故④不選。隨堂練習(xí)6．春節(jié)作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會(huì)包容、人與自然和諧共生等全人類共同價(jià)值。2023年12月22日，聯(lián)合國大會(huì)將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日。春節(jié)正式成為聯(lián)合國假日（）①表明世界各國對(duì)中國傳統(tǒng)