明清時期多方面的發展并沒有突破傳統政治體制、社會結構以及儒家思想體系的框架……與同一時期西方國家開始由傳統農業社會向現代工業社會的飛躍相比，中國前進的腳步顯得遲滯而迂緩。---張豈之主編《中國歷史·元明清卷》安古斯·麥迪森運用實際購買力計算法計算中國漢代以來的GDP，提出自1700年至1820年，中國的經濟增長數倍于歐洲，中國的GDP在世界GDP的比重從23.1%增長到32.4%；而歐洲的GDP在世界GDP中的比重僅從23.3%增長到26.6%；貢德·弗蘭克認為，直到1800年，中國仍是世界經濟的中心……---《關于明清經濟發展中的一個“悖論”》新發展？轉型難？綱要下第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰第14課新局與困局——明至清中葉的經濟與文化【課程標準】

1.了解明清時期社會經濟、思想文化的重要變化。2.認識世界形勢變化對中國的影響，以及中國社會面臨的危機。明朝蘇州一位叫譚曉的人,低價購買大量洼地，雇傭百名鄉民勞動，低洼為池養魚，池上筑舍養豬、雞、魚食其糞;四周壘高地按地質種果樹、蔬菜,順帶捕捉鳥類和昆蟲,此類副產品出賣后，收入是田地生產的三倍。---(明)李詡《戒庵老人漫筆》清前期玉米、甘薯推廣種植圖1.農業一、生機與危機---經濟新現象下列材料反映了明清經濟發展中的哪些新經濟現象？高產農作物的傳入多種經營農副產品商品化請同學們閱讀教材P83“歷史縱橫”材料，概括明清手工業發展出現的新經營方式、新生產關系。2.手工業新經營方式：新生產關系：手工工場雇傭勞動◎清《盛世滋生圖》染坊

材料吳民生齒最繁，恒產絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業則生，失業則死……染坊罷而染工散者數千人，機戶罷而織工散者又數千人，此皆自食其力之良民也。---《明神宗實錄》卷361

材料我吳市民，罔籍田業，大戶張機為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧計。大戶一日之機不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵，兩者相資為生矣！——蔣以化《西臺漫紀》卷4清·徐揚《盛世滋生圖》商路商人市場貨幣地區貿易網絡發達，長途大額貿易發展出現地域性商人群體商幫（晉商和徽商）工商業市鎮興起白銀3.商業

材料自明朝中期起，商品經濟進入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過海外貿易大量流入，促進了長途和大額貿易的發展，也有利于商業資本的集聚。......在工商業發達地區和交通要沖，興起一大批以經濟功能為主的工商業市鎮，商業活躍，人口密集，成為地區貿易網絡的核心。---《中外歷史綱要（上）p83》請同學們閱讀下列材料，概括明清商業發展的表現。

材料

在農具、耕作技術、灌溉技術、糧食產量等方面，明清農業較之前代的發展相對有限……不過就總體而言，這種出于市場需求、以自由雇傭關系為基礎的規模化生產，在明清兩朝仍然只是出現于局部范圍的局部行業，尚不足以成為整個社會經濟發展的導向……明清商品經濟的繁榮仍然帶有嚴重的局限性……并未能對傳統自然經濟結構形成根本上的沖擊。---摘編自張帆《中國古代簡史》

材料乾綱獨斷，乃本朝家法。自皇祖、皇考以來，一切用人聽言大權從無旁假。---《清高宗實錄》卷323轉引思考1：隨著生產力的發展，明清經濟實現轉型了嗎？原因何在？①經濟：傳統小農經濟占據壓倒優勢。②政治：專制統治壓制和阻礙著社會的進步和轉型。陸王心學

認識：主觀唯心主義傾向;強調主觀能動性，隱含一定的平等、叛逆色彩。二、僵化與分化---思想新變化

材料吾心之良知，即所謂天理也。致吾心之良知，致知也。---王陽明《傳習錄》

材料見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知。---《王文成公全書》卷26《大學問》內容：①天理在每個人心中，每個人都是有良知的個體。②通過進行自我反省，重新認識到內在的天理（良知，即對道德的認知。)“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為？”---李贄《初潭集·夫婦篇》“以天下之權，寄天下之人”。“保天下者，匹夫之賤與有責焉”“君子之為學也，以明道也，以救世也。!”---《日知錄》“以天下論者,必循天下之公,天下……非一姓之私也。”“氣者，理之依也。”---《讀史通鑒》“為天下之大害者，君而已矣。”“世儒不察，以工商為末，妄議之。……蓋皆本也。”---《明夷待訪錄》提倡個性自由，蔑視權威和教條否定傳統道德標準抨擊君主專制提倡“工商皆本”批判君主專制“天下興亡匹夫有責”經世致用批判君主專制二、僵化與分化——思想新變化思考2：概括上述思想家的主張，他們的思想主張是當時的主流思想嗎？提倡個性自由、反對專制，但本質仍屬于儒家思想范疇三、免俗與通俗——文藝新成就連一連，找出圖文對應關系明末小說主人公的層面十分廣泛，幾乎社會上各色人等都充當了小說描寫的對象，尤其是市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農桑、棋手俠盜也成為小說的主角。思考3：這些文藝作品有怎樣的特點？1.反映了平民階層的人生理想和社會心理2.揭露了封建制度的腐朽，要求個性解放明朝李時珍中醫藥學著作《本草綱目》明朝徐光啟農學著作《農政全書》明朝宋應星工藝學著作《天工開物》明朝徐弘祖地理學著作《徐霞客游記》四、傳統與傳承---科技新著作

材料美國學者珀金斯認為，從三部中國農書來看:王禎的《農書》(1313年)、徐光啟的《農政全書》(1628年)、鄂爾泰等編的《授時通考》(1742年)。后面兩部書所開列的農具清單，幾乎全是前一本書的重復。---轉引自劉春滾《毛澤東的工業化思想》

材料一些士大夫將此圖斥為“邪說惑眾”，并且攻擊說：“直欺以其目之所不能見，足之所不能至，無可按聽耳，真所謂畫工之畫鬼魅也！”---綱要上P87

狀況：傳統科技的總結；以實用科技為主；西方科技傳入，沖擊傳統華夏中心觀念，傳統知識分子對進步的外來科技成果持排斥態度。思考4：根據上述材料和所學知識，概括明清時期傳統科技發展狀況。上圖為利瑪竇在中國刊印的世界地圖《坤輿萬國全圖》(清朝前期)一百余年間···傳統政治、經濟、文化發展到了新的高峰···這一時期多方面的發展并沒有突破傳統政治體制、社會結構以及儒家思想體系的框架···與同一時期西方國家開始由傳統農業社會向現代工業社會的飛躍相比，中國前進的腳步顯得遲滯而迂緩。---張豈之主編《中國歷史·元明清卷》思考5：閱讀材料并結合所學知識，概括中西差異的表現。時代局限：中西方的差異

工業革命，自然科學發展創新

科技偏重總結性、實用性，但缺乏包容與創新經濟政治科技思想傳統小農經濟占據壓倒優勢日益僵化的專制統治壓制和阻礙社會進步轉型思想上對儒學批判、繼承和發展，未上升到廢除封建制度

新航路開辟與殖民擴張，建立資本主義經濟制度

資產階級革命，建立資本主義制度

文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等

世界處于百年未有之大變局，中國與世界同步交織、相互激蕩……我們必須與時俱進，堅持改革開放，在時代發展的潮流中發展。——習近平總書記以史為鑒，盛衰啟示自然經濟占主導程朱理學居正統儒家教化為主宰傳承總結是主旨推動反映生產力與生產關系經濟新現象思想新變化文藝新成就科技新著作非創新本課小結變局與困局明末，松江府華亭縣有6市16鎮，上海縣有11市11鎮，蘇州府吳縣有1市6鎮，長洲縣有5市4鎮，昆山縣4市6鎮，常熟縣9市5鎮，嘉定縣9市6鎮，太倉縣10市4鎮。這些市鎮大都傍水而立，周圍為棉花、蠶桑、糧食產地，市鎮之間間距小，密度較大。明末江南市鎮的興盛()A．是區域經濟發展的結果B．受到經濟重心南移影響C．得益于國家力量的支持D．源于水運交通業的發達

王陽明的弟子王艮，進行廣泛的講學傳道。他“駕一小蒲車，二仆自隨”，“沿途聚講”，以社會為講壇，以下層民眾為宣講對象。這（）A．標志儒家學者開始關注社會

B．反映了當時生產關系的轉型C．瓦解了程朱理學的理論體系

D．推動了儒學思想趨向平民化AD考點：明清時期的市鎮——區域經濟的發展著名經濟史專家林文勛根據主要流通商品的變化，將中國古代商品經濟的發展分為秦漢“鹽鐵時代”、唐宋“茶鹽時代”、明清“糧棉時代”幾個不同的階段。這一演變趨勢反映了（）A．商品流通規模的不斷擴大B．商品流通種類的逐漸增多C．全國統一的商品市場形成D．農業與市場聯系日益密切明清時期，廣東佛山鎮“俗善鼓鑄”，鐵器制造業規模宏大，鑄器精良，遠近聞名，僅炒鐵作坊就有數十個，每一作坊有“數十砧，一砧有十余人”，從事炒鐵的工人加在一起，“人有數千”，皆系雇傭而來。這從側面反映出當時（）A.江南市鎮生產的專業化B.工商聯合生產并形成制鐵行業壟斷C.資本主義生產關系發達D.民營手工業勞動力商品化趨勢明顯DD考點：明清時期的雇傭關系在宋元話本里，故事的主人公不是仕宦之子，便是將門之后，而到了明代的小說里，主人公卻一變而為“生藥鋪主管”和“市井細民”了。這一變化說明明朝（）A．社會主流價值觀念出現變化

B．士農工商的界限逐漸被打破C．孕育著社會轉型的新因素

D．政府以農為本的思想發生動搖中國古代小說即使虛構，也要寫上真實的年代、真實的地點，甚至真實的人名。故事是虛構的，故事發生的空間與時間卻是真實的；人物是虛構的，人物的名字卻是真實的。中國小說的書名常冠以記、傳、志之類的字樣，如《石頭記》《水滸傳》《東周列國志》等，記、傳、志本身就是史書體例的稱謂。由此推知，古代小說（）A．與歷史著作具有同等史料價值

B．能夠準確記述歷史人物的事跡C．可以作為一種特殊的史料運用

D．反映出時代對歷史敘述的影響CC合作探究：他(利瑪竇)評論中國人說：“因為不知道地球的大小而夜郎自大，所以中國人認為所有各國中只有中國值得稱羨。就國家的偉大、政治制度和學術名氣而論，他們不僅把別的民族都看成是野蠻人，而且看成是沒有理性的動物。在他們看來，世界上沒有其他地方的國王、朝代或者文明是值得夸耀的；這種無知使他們很驕傲，但一旦真相大白，他們就越自卑……中國人是那樣地固執己見，以致他們不能相信會有那么一天他們要向外國人學習他們本國書本上所未曾記載的任何東西。他們甚至不屑從外國人的書里學習任何東西，因為他們相信只有他們自己才有真正的科學與知識。”---利瑪竇(意)、金尼閣(比)著《利瑪竇中國札記》

你是否認同利瑪竇對中國人的評價？簡要闡述你的理由。（提示：先表明你的態度，再運用史實說明你的觀點。可以從政治、經濟、中國的地位的角度分析材料中當時國人這種世界觀出現的原因；也可以從對世界潮流的把握、中國的社會轉型的角度分析這種世界觀對后續的歷史發展帶來什么影響）參考答案1:

我認同利瑪竇對中國人的評價，晚明的中國人固守“天朝上國”觀念，不愿做出改變。中國在歷史上長期處于先進地位；中國一直都是區域內的大國，周邊國家發展都不及中國；長期專制主義與重農抑商政策的影響；長期小農經濟的存在；受傳統的“天下”世界觀及“華夷之辨”思想的影響；明朝相對封閉，時有“海禁”，對世界其它地區相當無知，夜郎