2024年中考語文真題匯編專題13非連續性

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（2024?福建?中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

①木刻屬于木板畫，也稱作板畫或刻畫，普通就稱作木刻。

②木刻的材料當然是木材。木材以梨、棗、白楊最為合適。這幾種木材的質地都比較細密。

③木刻最主要的工具當然是刻刀。刻刀大致分成兩種形式，一種是偏刀，一種是角刀。偏刀用來刻凸

起的線條，把大片的木質鏟去，剩下凸起的線條。角刀是三角形的，為了使用的方便，又有大小寬狹各種

形式，都用來刻凹陷的線條。

④有了木板和刀，就可以動手刻了。木板有時候該用橫斷面的，有時候該用縱剖面的，大凡刻精細的

畫，就得用橫斷面的。因為橫斷面的木紋比較細。普通木刻就用縱剖面的。前者稱為木口木刻，后者稱為

木面木刻。

⑤木板先要磨光，涂上一層墨，又用鉛筆在上面把畫稿打好，然后動刀。

⑥把圖畫直接畫在紙上，也就算了，為什么還要經過刻木的手續？這不是浪費嗎？不，木刻非但不浪

費，還具備著更經濟的條件。普通一張圖畫，常常為一個人獨占，供少數人欣賞。木刻畫卻可以拓成許多

許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫具有明快、樸素、有力的特色，在藝術上有它獨特的價值。

（摘編自葉圣陶《木刻》）

材料二：

學生在創作一幅完整木刻版畫之前，首先要繪制作品的初稿，通過"鏡像"的形式把初稿畫到木刻板

上，可以培養學生的空間思維能力；繪制結束以后，需要刻制圖形，可以通過選擇不同的刀具，刻制不同

的圖案和形象，可以培養學生的藝術表達能力；刻制結束后，需要把圖形印制到紙張上，同樣的圖形，不

同的壓力，可以呈現出的形象、紋理和細節效果完全不同，可以培養學生的開放性選擇能力。

（摘編自羅公染《刀筆刻繪新時代》）

材料三：

《回憶延安》是古元（1919—1996）同志在20世紀70年代創作的原拓木刻套色紙本版畫，長方形，

寬60厘米，長80厘米，畫面主題色調為黃色、藍色和綠色，生動精細地展現了延安時期中國共產黨人在

寶塔山下、延河之濱為民族獨立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩般畫卷。

古元版畫《回憶延安》

（陜西省延安市延安精神研究中心）

美術老師要求摹刻古元版畫《回憶延安》。請你完成以下相關的語文任務。

任務一：把握內容

1.根據下面三個關鍵詞，發揮聯想和想象，描繪你體會到的這幅版畫的情境。

關鍵詞：寶塔山延河抗戰軍民

任務二：說明意義

2.在你看來，摹刻這幅版畫有什么意義？請結合以上材料簡要分析。

任務三：明確工序

3.下列有關版畫《回憶延安》摹刻工序的說法，不E項的一項是（）

A.根據版畫的線條特點選用適當的刀具。B.動刀前把臨摹的畫稿打在磨光的木板上。

C.選擇木面木刻技法在木板縱剖面刻制。D.把圖形拓印到紙上要選好顏色，控制好壓力。

（2024?安徽?中考真題）材料一

“五一”假期期間，眾多小城市受到游客青睞。不少游客競相“逆向奔赴”，回歸小鄉村、小城鎮，到山

鄉田野里走一走，住一住。旅游平臺數據顯示，“五一'’假期出行目的地中，小城市更受歡迎，三線以下城市

旅游訂單的增幅高于一、二線城市。

（摘編自《“小城故事多”寶藏小城旅游為經濟增長添活力》，人民網2024年5月7日）

材料二

（以上數據來源于《寶藏小城也能有文旅大作為縣域經濟新引擎點燃》，新華網2024年5月14日）

材料三

①如今的游客更在意體驗一種有趣有益的生活方式。對于常年處于快節奏都市生活的人來說，更加向

往可以讓自己慢下來的地方。親近自然的縣域地帶，無疑是另一方治愈心靈的小世界，諸如登山、漂流、

騎行、露營等戶外運動的開展，也更容易實現。據不完全統計，2023年12月以來，10個省份共新增127

家4A景區，其中65%分布于縣或縣級市。縣域旅游，在經濟上更有性價比，在體驗上更能滿足多樣化、個

性化的需求，再加上諸多“寵客”措施，縣城和游客的寫回卷電也就順理成章了。

②當然，相比大城市，縣城仍有一些不足之處。一些“后起之秀''還應完善游客服務中心、旅游道路、

廁所等配套設施，積極營造透明，誠信的旅游消費環境。迎得進人，也要留得住心。臨淵羨魚不如退而結

網，相信更多的縣城，也已經在路上。

（摘編自《小縣城跑贏大都市！旅游“出圈秘籍”是啥？》，央視新聞網2024年5月9日）

材料四

①“小地方''旅游要有“大作為”，取決于兩個關鍵的基礎條件。

②一是旅游需求持續、大規模爆發。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，我國社會生產加速發展,

人民群眾物質生活方面的需求得到極大滿足，需求開始向更高的精神層面拓展。旅游需求作為滿足人們精

神文化需求最直接有效的形式，迎來快速擴張區間。如此巨大的需求，顯然不是幾個老牌知名景區、景點

所能消化的，也不是幾個大城市或核心城市所能承載的，這為不同區域、各個層次的旅游目的地提供了發

展機會。

③二是基礎設施條件的改善與出行方式的變革，為拓展旅游出行空間、探索更多未知可能創造了條件。

隨著國內高等級公路里程的拓展以及自駕游出行方式的盛行，過往依靠火車、飛機和大巴等的主流出行方

式逐漸被自主可控的自助出行所取代。服務于熱門旅游目的地和景區的基礎設施，逐漸向不知名地區、縣

城或鄉村擴展，一些過往不被關注、交通不便的地區。逐漸被挖掘、追捧。"小地方”的舒適、松弛和新奇感，

更容易讓人滿足，進而讓這些地方“出圈

（摘編自《下沉式旅游為“寶藏小城”提供出彩機會》，《中國旅游報》2024年5月7日）

4.下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項是（）

A.2024年“五一”假期期間，一、二線城市旅游訂單的增幅要低于三線以下城市。

B.2023年，全國縣域旅游綜合實力百強縣安徽省占有三席，數量位居全國前十。

C.縣域地帶之所以能成為治愈心靈的小世界，主要是因為這里可以開展戶外運動。

D.隨著國內高等級公路里程的拓展和自駕游的盛行，人們的出行方式發生了變化。

5.結合材料三，解釋加點詞語“雙向奔赴”在文中的含義。

6.下圖是對材料四第二段行文思路的梳理，請在圖中①②處填入相應內容。

人民群眾的需求開始巨大的旅游需求

向更高的精神層面拓展不能得到滿足

7.請結合以上材料，就如何發展縣域旅游提出三點建議。

（2024?湖南?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①湖南是一塊美麗神奇的土地。湘、資、沅、澧四水由南向北，從群山中穿過，注入洞庭湖，留下星

羅棋布的山水田園，如錦繡的畫卷。一年四季，綠樹常青，鮮花盛開，生機盎然，養育著三湘兒女。湖南

多山多水。山多，使人堅強，水多，使人靈秀，因此，湖南人能雅能俗、能文能武、能柔能剛、能狷能狂。

湖南地形地貌特殊。險峻武陵，蒼莽羅霄，逶迤五嶺，三面環山，一面向北開口，面對浩淼的洞庭湖和滾

滾長江，形成一個巨大的馬蹄形盆地。冬天北風毫無遮攔地直貫三湘四水，氣溫驟降；夏季太平洋帶來的

雨水被阻隔在山外，炎熱異常，洪水和干旱常常結伴而行。這種地理環境鍛煉了湖南人吃苦耐勞的品質，

也形成了湖南人敢為人先的個性與自我意識太強的局限性O

②戰爭和移民給湖南歷史帶來深刻影響。湖南處在南北東西的交通要道，歷史上是兵家必爭之地，古

往今來飽受戰火洗禮。楚人南遷，“簞路藍縷，以啟山林”，對湖湘古遠文明產生了決定性影響；秦漢時

期，湖湘地區與中原一體化加快了進程。宋朝以前，湖南仍處于中華文明的邊緣地帶；從宋朝開始，特別

是南宋，政治經濟文化中心南移，湖湘文化繁榮發展，成為中國文化的重要支脈。

③從屈原、賈誼開始，李白、杜甫、王昌齡、劉禹錫、柳宗元、韓愈、朱熹、王陽明等數以百計的高

官和文人都來過湖南，有的是貶黜，有的是做官，有的是旅行，他們留下足跡，留下詩文，也留下了憂國

憂民的情懷，從而形成了特有的流寓文化。流寓文化不僅大大提高了湖南的文化品質，客觀上也大大加強

了與全國的文化交流。

④屈原以思想和詩給湖湘文化打下了底色。他行吟十余年，足跡遍布沅湘，最終把生命留給了湖南。

他給我們留下來的最寶貴的東西，一是他悲天憫人、勇于擔當、以天下為己任的憂患意識；二是他正道直

行的高尚人格；三是他“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“雖九死而不悔”的追求真理、堅持真理的

精神；四是他源于儒法道又高于儒法道的政治理想。

⑤周敦頤開創了“理學”，他的思想在他的兩位學生程穎和程頤那里得到了充實和放大，形成了理學

較為完整的理論體系。明清之際，天崩地裂，國破家亡。王夫之看到世界在變、中國在變、人在變，提出

要與時俱進，和時代一起變化。嘉慶道光年間，內憂外患集中呈現出來，中國開始了千年大變局。魏源等

受王夫之思想影響，掀起一波改變風氣、影響政局、啟迪后世的思想解放運動，為湖湘文化注入了生機與

活力。魏源在《海國圖志》這本書的《序言》中提出了“師夷長技以制夷”的主張，成為了嘉道經世派的

標志性成績。

⑦中國近代史到了曾國藩時期，已經來到了一個轉折點。譚嗣同的改良結束后，黃興、蔡銬、宋教仁

是舊民主主義革命，毛澤東領導的是新民主主義革命，這是一個中國主體思想發生劇烈變革的時代。雖然

我們不能再以湖湘文化的脈絡來概括這些思想和變革，但是可以清晰地看到，湘人仍然站在時代的前列。

直到今日，湖湘文化的基因一直在湖南和中國的思想文化中流淌，或多或少、時隱時現地發生著作用。

（選自鄭佳明《湖湘文化的三重屬性》，《新湘評論》2023年第14期，有改動）

相關鏈接

“湖”是指洞庭湖，“湘”是指湘江。湖湘文化，是指一種具有鮮明特征、相對穩定并有傳承關系的

湖湘流域的歷史文化形態。先秦、兩漢時期湖南的文化應該納入到另一個歷史文化形態——楚文化中。屈

原的詩歌藝術、馬王堆的歷史文物，均具有鮮明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以來，由于歷史的變遷發

展，特別是經歷了宋、元、明的幾次大規模的移民，湖湘士民在人口、習俗、風尚、思想觀念上均發生了

重要變化，先后產生了理學鼻祖周敦頤、主張經世致用而反對程朱理學的王夫之，以及“睜眼看世界”的

魏源等一系列思想家，組合、建構出了一種新的區域的文化形態。湖湘文化從屬于中華主流文化，并對主

流文化的豐富與發展作出了重要貢獻。

（摘編自朱漢民《什么是“湖湘文化”？》）

8.下列對“湖湘文化”的理解，不正確的一項是（）

A.湖湘文化的形成，離不開湖南特殊的地理環境、戰爭和移民的影響以及歷代思想家的貢獻。

B.周敦頤開創了理學并建構了理學較為完整的理論體系，對湖湘文化的發展產生了深刻影響。

C.譚嗣同的改良以及此后的舊民主主義革命和新民主主義革命，都有湖湘文化的基因在發揮作用。

D.屈原的詩歌藝術、馬王堆的歷史文物不屬于湖湘文化，而應納入楚文化這一歷史文化形態中。

9.下列對原文和鏈接材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.三湘兒女能雅能俗、能文能武、能柔能剛的品格是由湖南特殊的地形地貌決定的。

B.隨著湖湘地區與中原的一體化，從宋朝開始，湖湘文化逐漸成為了中華主流文化。

C.政治經濟文化中心南移，大批高官和文人來到湖南，從而形成了特有的流寓文化。

D.內憂外患，加上王夫之經世致用思想的影響，魏源等人掀起了一波思想解放運動。

10.“霸得蠻”是湖南方言，指一種不達目的不罷休的執拗。請根據原文，結合生活實際，概括湖南人這一性

格特征的長處和不足。

（2024?江西?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①黨的十八大以來，我國科普事業蓬勃發展，《全民科學素質行動規劃綱要（2021—2035年）》《“十四

五''國家科學技術普及發展規劃》《關于新時代進一步加強科學技術普及工作的意見》相繼印發，健康科普

等行業科普工作機制日趨完善，文化科技衛生三下鄉、全國科普日等品牌活動定期開展，形成了科普工作

創新升級的生動局面。

②9月17日至23日，以“提升全民科學素質，助力科技自立自強''為主題的2023年全國科普日活動在

全國各地集中開展，為社會公眾送上豐富多彩的科普大餐，如近距離觀看月壤、嫦娥五號返回器實物，體

驗火箭發射、月地駕駛和空間站生活，了解數字技術如何為兵馬俑做“體檢”等。

③此次全國科普日活動主場設在北京首鋼園。為引導和培養青少年的科學興趣，主場活動還專門打造

了“科學教育做加法”板塊，為青少年、科技教師搭建科學教育實踐交流的平臺。

（摘編自2023年5月29日《人民日報》、2023年9月21日《人民日報海外版》）

材料二:

①據新華社北京5月22日電（記者溫競華）記者22日從中國科技館獲悉：至2023年5月，中國流

動科技館項目全國巡展已實施12年，科普大篷車項目已實施23年，兩個流動科普項目累計服務公眾超過5

億人次，有力促進了我國科普公共服務均等化。

②流動科技館和科普大篷車是中國科協為解決基層科普設施短缺問題、推動實現全國科普公共服務公

平普惠而啟動的流動科普項目。

③據介紹，中國流動科技館項目于2011年啟動，主要為尚未建設實體科技館、科學教育資源不充足

的縣級地區公眾提供免費科學教育服務，用流動的科普設施把一座座小型科技館送到公眾的“家門口”。截至

今年4月，流動科技館已服務公眾1.71億人次，配發流動科技展覽資源658套，在全國1888個縣級行政

區巡回展出5686個站點。

④科普大篷車項目于2000年啟動，主要面向基層尤其是鄉村地區開展科普公共服務，打通科普工作“最

后一公里”。截至今年4月，科普大篷車累計開展活動39.1萬次，行駛里程5373.2萬公里，服務公眾3.38

億人次。

（摘編自2023年5月23日《人民日報》）

材料三：

①科學素質是國民素質的重要組成部分，是社會文明進步的基礎。公民具備科學素質是指崇尚科學精

神，樹立科學思想，掌握基本科學方法，了解必要科技知識，并具有應用其分析判斷事物和解決實際問題

的能力。

②中國科協近日發布的第十三次中國公民科學素質抽樣調查結果顯示，2023年，中國公民具備科學素

質的比例達到14.14%,比2022年的12.93%提高了1.21%?

③要知道，我國人口規模大，公民科學素質水平基礎弱、底子薄，2010年這個數字僅為3.27%。經過

十年努力，2020年達到10.56%,而超過10%是創新型國家人力資源所普遍具備的重要特征。

④如今，網民熱議“中國天眼”“愛達?魔都號''等大國重器的新進展；偏遠村小里，山里娃也飛上了無

人機、學起了編程……

⑤每一個百分點的提升都來之不易。“按照國際通行的測評標準，僅有少數發達國家的公民科學素質

水平超過20%。2023年我國達到14.14%,實現了從較低水平到中等水平的巨大跨越，為邁向創新型國家前

列夯實了科技人力資源基礎。''調查牽頭單位中國科普研究所所長王挺如是介紹。

（摘編自2024年4月22日《人民日報海外版》）

11.下列對材料主要信息的提取、歸納、概括，不正確的一項是（）

A.上述材料展現了2000年以后，特別是黨的十八大以來，我國發展科普事業的舉措及取得的成就。

B.2023年全國科普日活動，主題鮮明，為社會公眾送上了豐富多彩的科普大餐。

C.材料二報道了我國流動科普項目累計服務公眾超5億人次的事實。

D.我國公民科學素質水平持續提高，己位于創新型國家前列。

12.中學生應如何提高自身的科學素質？請你結合材料內容和生活實際提出建議。

（2024?重慶?中考真題）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。

學校開展“走進書法世界”主題活動，請你完成以下任務。

材料一：

書法是一門對漢字藝術化書寫的藝術。據此，可確定書法作品的判斷標準：一、所寫對象為漢字且內

容健康；二、字跡具有藝術性。根據書法的定義和判斷標準，可以確定書法的歷史應當從甲骨文算起，一

直到當代以漢字為創作載體的各種探索。根據“藝術性”規定，并非所有的古代文字遺跡都可稱為書法藝

術品，只有具備相當筆墨技術支持，又注入了深厚人文情懷的那些書跡才可稱為書法。書法藝術品應該是

可以作為人們師法對象的“法書”，因為書法應該為世人提供某些營養——或者在筆墨技巧上可供學習，

或者在精神層面上能打動人心。

（選自呂志強《中國書法發展簡史》，有刪改）

材料二：

漢字書體的演變

書體概說在書法史上的地位

分離扇刻在龜甲獸骨上的甲骨文、鑄造

甲骨文金文小在青銅器上的金文，成熟于殷商時期，大大小為中國書法特有的線的藝

篆嗡圉腐小，參差錯落，具有天然美感。小篆是秦統一術奠定了基調和韻律。

文字后出現的，有婀娜、對稱之美。

由金文簡化而來，萌芽于先秦，在兩漢使漢字變得方正，是書法

隸書獲

時走向成熟。橫平豎直、撇捺開張，有一種飛史上的革命，為以后各種書體的

動感和對稱美。誕生奠定了基礎。

草書冬出現于西漢晚期。飛揚飄逸，比行書更標志著書法成為能自由抒

灑脫不羈。發情感，表現書法家個性的藝術。

行書容出現于東漢晚期。介于草書和楷書之間，讓人們愈發認識到書寫文

比楷書更加靈動。字的審美價值。

由隸書演變而來，形成于東晉。結構嚴

楷書家是對前代書法的繼承和創

謹，字體方正，又風格多樣，或飄逸靈動，或

新。

雄峻清剛，或法度嚴謹。

書法融入了人的個性，字的風貌能體現書寫者的氣韻風度和精神品格，即使同一書體，也會因書寫者

不同而呈現不同的風貌，這就是常說的“見字如面”“字如其人”。

（改編自方建勛《中國書法十五講》）

材料三：

魯迅說書法“不是詩卻有詩的韻味，不是畫卻有畫的美感，不是舞卻有舞的節奏，不是歌卻有歌的旋

律。”那么，如何欣賞書法作品呢？簡而言之，要欣賞書法作品的“形”與“神”。形，是指由筆畫線條

所構成的外形，包括字的筆畫、結構，整幅字的布局；神，是指書法作品的神韻，包括筆力、氣勢、神態、

情感等。具體而言，可從以下方面入手。

1筆畫多變且適宜。漢字是由若干個線條式的筆畫有機組合而成，同一個字中的相同筆畫的長短、粗

細、濃淡必須有所變化。這樣，字才顯得靈動。

2字的重心穩健。字有千姿百態，但字的重心必須穩健。

3字勢自然。王羲之主張字要“自然寬狹得所”“分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩”，他

的書法之所以“獨擅一家之美”，關鍵在于“天質自然”。

4書法作品的章法、筆勢需一氣呵成，氣韻貫通。章法上的所有變化都根源于“陰陽對偶”這四個字，

包括大小、粗細、輕重、闊狹、長短、連斷、虛實、緩急、渴潤……一幅好的書法作品，其字與字之間、

行與行之間氣勢連貫，筆雖斷而意相連，適當留白，疏密得當。好的作品既要體現書寫者的獨特性情、氣

質、境界和格調，又要有能夠將其表現出來的精熟技法。

此外，還需了解作品的創作背景。下面兩幅作品都是王羲之的，《快雪時晴帖》是平和愉悅時所書，《喪

亂帖》是極度哀痛時所寫，二者呈現出不同的氣韻。書寫者不同的“情”賦予了書法作品“神”的變化。

點

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Z想VI

王羲之《快雪時晴帖》王羲之《喪亂帖》

（選自孫曉燕《中國書法藝術欣賞探析》，有刪改）

【了解書法】

13.根據材料一、材料三，下列理解或推斷正確的一項是（）

A.如果一幅字所寫內容是漢字，且具有藝術性，就可判定其為書法作品。

B.書法藝術品能為書法學習者提供書寫技法的借鑒，豐富書法欣賞者的精神世界。

C.書法作品的“神”，是指字的筆畫、線條、布局和整幅字的章法、神韻、情感等。

D.書法家在極度哀痛時創作的書法作品，在氣韻上會大打折扣。

【概說演變】

14.小林不知道漢字書體有哪些，又是如何演變的。請根據材料二向他作簡述。

【賞析書法】

15.下面是毛澤東的書法作品《沁園春·雪》，請運用材料三的知識，對這幅書法作品的藝術美作簡要賞析。

【推薦書體】

16.學校將開展書法比賽，就下列三條主題語向全校征集意見，你最想推薦哪一條？它最適合用哪種書體

書寫？請結合材料二簡述理由。

①筆間論書道，翰墨育雅趣

②工工整整寫字，端端正正做人

③筆墨肆意寫人生，青春飛揚顯豪情

我想推薦第（）條，推薦的書體是O理由：

（2024?重慶?中考真題）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。

班級開展“走進中國園林文化”項目式學習，需要制作一份“園林旅游手冊”，請完成下列任務。

【材料一】

①中國園林在世界園林體系中有其特有的風格，亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，處處體現

園林的內在藝術特點和內涵。中國園林是風景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類。因為私家

園林主要集中在長江中下游傳統士人文化高度發達的地區，所以又被稱為“文人園林''或“江南園林皇家園

林以宏偉壯麗著稱，私家園林則以小巧清幽取勝。

②私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法，“水隨山轉，山因水

活”，將山光水色與人親的想法變為現實。峰石作為園林中必不可少的一種造景元素，被廣泛使用。現存的

古典園林中，尤其以蘇州獅子林中的奇石最為著名。放眼望去，那些石頭有的瘦骨嶙峋，有的風姿綽約，

有的嬌憨可愛，有的優美動人，有的深沉含蓄……

③很多江南園林中都開辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映藍天、映花木、映建筑，也以池水照身、

照心。在盡顯園林景觀之美的同時，也盡顯文人的優雅氣質。蘇州的拙政園、留園、網師園可以說都是我

國古典園林中的佼佼者。

（摘編自王其均《雨中村樹人家》，有改動）

【材料二】

①私家園林深邃的意境，往往來源于文人復雜的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中

的意境，通過建筑的排布、景觀的設置、題字、命名，甚至是家具的陳設、鋪地的樣式等各個方面營造出

來，令人神馳心往，游興大增。

②我們在游覽和了解中國文人園林時，需要留意的地方就是：文人園林總是與文人階層對于人格理想

的追求緊密聯系在一起的，即通過園林來表現士人的人格精神。文人園林中幾乎隨處可見“寄傲”“洗耳”“后

樂”“頤志”等標舉園居者人格追求的題額。北宋蘇舜欽官場失意之后，在蘇州筑“滄浪亭”一園，并著《滄浪

亭記》以記其事。"滄浪’'園名語出《孟子》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓''的典故，以表現園主不隨波逐流

的高遠志向。

③名士賢人的道德氣節、文采風流，不僅是士人文化價值體系的重要支柱，同時也對士人生活環境有

相當影響。比如蘇州“滄浪亭”園中的“仰止亭''里，刻有明代著名文學家和書畫家文徵明的畫像以及清乾隆皇

帝詠贊他的詩篇。這種設計使小園的景觀環境，具有了一種文化和人格傳承上的脈絡和底蘊。

（摘編自王毅《翳然林木》，有改動）

【材料三】

①點景、隔景、借景、對景、夾景、藏景，這六種園林造景的手法，也是我們欣賞中國園林的六個南

度和方法。

②點景，從字面上來看，它就是一個小“點”。它可以是一個亭子、一塊石頭、一座小橋等等。它對于

周圍的環境，起到點綴的作用，但又不僅僅是點綴。它更是畫龍點睛中的那個“點”，對周圍的景色起到一個

點題的作用，是人們視線的聚焦點。

③隔景，就是園林中的隔斷。有的是完全隔斷，就成了障景。障景，顧名思義，就是起到屏障作用的

景物。障景是為了不讓園林景色一覽無余，而是要讓游人慢慢地品味，細細地欣賞。所謂“欲揚先抑，欲露

還藏”是也。琉璃影壁就是一處障景（如圖一），它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一處非常值得欣

賞的景點。有的不完全隔斷，或者說是隔而不斷，就成了透景、漏景、框景（如圖二）。

圖一圖二

④借景，就是借用別處的景致，為我所用。根據所借景致的位置和形式，又分為遠借、近借、仰借、

俯借、實借、虛借等等。蘇州拙政園遠處的北寺塔，被借來當作園林中的景致，這是遠借，也是實借。仰

望蘇州拙政園見山樓的天空，藍天白云都成了園林中的景色。這就是仰借，也是遠借。而藍天白云、清風

明月、春花冬雪這些景物，都是變化的，只在某個時間才會出現。所以，這也是虛借。

（摘編自《欣賞中國園林的6個角度和方法》，有改動）

【任務一園林概述】

17.根據三則材料，下面表述與原文意思不相得的一項是（）

①中國園林在世界園林中獨樹一幟，分為皇家園林和私家園林。②私家園林由建筑、山水、花木等組

合而成，峰石是必不可少的一種造景元素。③私家園林小巧清幽，其深邃的意境往往來源于文人復雜的心

境和文化追求。④園林造景的六種方法中，“隔景”是為了讓別處的景致為我所用。

A.①B.②C.③D.④

【任務二景點賞析】

18.結合材料二和下面的鏈接材料，探究園林主人以“仰止亭”命名亭子的意圖。

【鏈接材料】

《詩經?小雅?車轄》：“高山仰止①，景行②行止。”

［注］①止，語氣詞。②景行，指大道。

19.下面是蘇州園林“荷風四面亭”的圖片，亭子周圍荷塘環繞。請結合材料三造景的方法，賞析這一景點的

妙處。

【任務三攻略撰寫】

20.根據三則材料將“賞園攻略”補充完整，以指導游客更好地欣賞私家園林。

賞園攻略

①儲備園林的知識：

②選擇游覽的觀看點：

③運用合適的欣賞方法：

（2024?四川成都?中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。

甲

咱們的大熊貓

①北京奧運會吉祥物有大熊貓的身影，成都大運會吉祥物又選擇了它。大熊貓究竟有哪些特別之處讓

人如此青睞？

②熊貓憨態可掬的外在自不必多說：圓滾滾的身子，呆萌萌的樣子，還有那看似笨拙實則靈活的上躥

下跳、左右騰挪……人們喜歡它還有更“深刻”的理由：它的黑白兩色深深契合了中國文化中黑白相襯、

陰陽相生之說；它喜食竹子，常于竹林之中飲食、休憩的特性，又與傳統文人追求的隱逸思想相匹配，這

讓它贏得“竹林隱士”的美譽。

③詩文中的“隱士”，曲高和寡，難以親近，熊貓“隱士”卻與之不同。它見到陌生人時往往會“怕

羞”，一旦熟悉起來，就會抱著你的雙腿或者摟著你的脖子，撒嬌不停，溫柔萬分。

④雖然熊貓科學意義上的發現距今不到兩百年,但在典籍中卻不乏它的身影。據載，古時兩軍屢戰不

休，只要有一方舉起熊貓旗幟，雙方就會鳴金收兵。原來，被稱為“駱虞”的熊貓，食竹，不殺生，啃吃

鐵器，符合“化干戈為玉帛”的要義。藏身山野的“竹林隱士”于是又搖身變為終止戰爭的“和平大使”。

（摘自《熊貓中國：中國大熊貓紀實》，有刪改）

乙

大熊貓，你愛它有多深

①從熊貓的先祖始熊貓到今天的大熊貓，已有約800萬年的歷史。不過熊貓科學意義上的發現距今不

到兩百年,而在今天所有動物里，估計受喜愛指數最高的，非它莫屬。

②人們是喜歡它的外在嗎？假如你作出肯定回答，那請“捫心自問”：和大熊貓一樣外形龐大且毛茸

茸的動物何其多也，一身金毛的獅子、披著美麗斑紋的老虎，以及外形與之更為接近、動作同樣呆萌的北

極熊，為什么你不那么喜愛呢？說到底，以貌取“物”并不成立，人類喜歡的不過是它龐大身軀之下那份

與人親近的溫順罷了。從人類本性來說，凡是具有攻擊性或威脅性的生物，從來就不會被劃入喜愛之列。

③這只是針對一般人而言，對于科學研究者來說，大熊貓受到喜愛不會那么感性。種類更多、分布更

廣的恐龍早已消失，它為何還可以存活至今？食肉類猛獸在“物競天擇”的法則面前節節敗退，它為何可

以轉“葷”為“素”？繁殖能力如此低下的它，如何能夠“香火不斷”……這些，比起人們賦予它的隱含

意義，更容易引起研究者的關注。

④人類根據自己所“需”來選擇所“愛”，亙古不變，在大熊貓身上表現得尤其明顯。

（摘自《成都日報》，有刪改）

21.甲文談及的“大熊貓受人喜愛之處”，哪些不符合乙文的表述？請分點概括。

22.甲、乙兩文畫線句都談及“大熊貓科學意義上的發現時間短”這一事實，作用有何不同？請結合兩文內容

簡要說明。

23.兩文都圍繞“人們對大熊貓的喜愛”展開，其中有一篇文章的題目與內容不夠匹配，請作出判斷并簡述理

由。

（2024?江蘇揚州?中考真題）【材料一】

十二生肖中，十一種有現生動物，唯獨龍在古代和現代都不存在，是古人創造出來的想象中的動物。

多數學者認為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關系。比如，1957年，楊鐘健在《演化的實證與過程》

一書中，從自己20世紀30年代研究河南安陽殷墟遺址出土的動物遺存時，沒有發現龍的遺存說起，考慮

到甲骨文中又確有“龍''字（繁體寫作“髓”），大口、紋身、蜿曲，都是鱷魚的形象。但這個“龍''字沒有表示

四肢的部分，這又和蛇比較接近。他認為最可靠的記載中的龍，是鱷魚和蛇一類的動物，不帶神話的色彩。

進入21世紀，朱乃誠根據考古發現研究，認為揚子鱷形象兇猛，具有威懾力，其吼聲及僅頭部浮露水面、

夜間目光如炬的形象，使人們對它產生敬畏感，它的吼聲又與天將下大雨的氣象有聯系，容易使人們聯想

到揚子鱷有通天的神威，所以古人把龍視為能夠興云布雨、消災降福的神靈。后來，舞龍求雨的活動逐漸

由官方的正式禮儀變成了民間的一種娛樂，形式越來越豐富多彩，求雨的目的早已淡化了，現在的舞龍燈

已成為元宵節的傳統民間藝術。

（摘自2024年1月5日《中國文物報》，有刪改）

甲骨文

金文

簡帛

小篆糠

隸書能

楷書

【材料二】

現藏于首都博物館的金中都銅坐龍見證了女真從上京遷都中都，開啟北京千年之都的歷史進程，同時

也反映了來到中原的女真人對于中華傳統文化的深深融入。這座銅坐龍出土于北京市金中都宮殿區遺址，

質地為銅，通高24.5厘米，昂首閉口，躬身踞坐。頭頂獨角，鬃毛向后一直延伸到脊部。目圓睜，吻部較

寬，頸部細長，向后彎曲。龍身肩部前弓，雙前腿直立，雙后腿曲踞后向前平伸。尾巴上翹，尾端纏繞后

呈火焰狀。整體形象已與我們現今印象中的龍形象相差無幾。金中都銅坐龍的造型表明，龍的起源與演變

反映了中華民族多元一體發展的過程，蘊含了各民族交往、交流、交融的生活實踐，龍已成為中華民族的

圖騰和象征。

（摘自2024年2月22日《人民政協報》，有刪改）

金中都銅坐龍（首都博物館）

【材料三】

2023年12月22日，第78屆聯合國大會將中國的春節確定為聯合國假日，既是對春節作為一個人口

眾多族群最大節日的重要地位和文化價值的尊重，也是對春節的民族文化特色和顯著國際影響的肯定，必

將進一步促進我國春節文化在國際社會的傳播。2024年，我國將啟動申報春節為人類非物質文化遺產項目

的工作。今年春節所在的夏歷甲辰年又是龍年，因而，今年的春節也必將更加熱鬧，尤其是舞龍、耍龍燈

等龍文化活動會更多更盛大。中國龍正昂首闊步走向全球大舞臺。

（摘自2024年2月15日《浙江日報》，有刪改）

24.依據材料一，簡要概括龍的起源與演變過程。

25.揚揚對“龍”字的甲骨文和金文字形感到困惑，請你運用材料一和材料二中的相關內容為他解釋。

26.針對部分老人迷信龍王的現象，社區舉辦“龍年說龍”活動，請你擔任“龍文化”宣講人。依據以上三則材

料，說說你的宣講思路。

（2024.山東?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

①中國地大物博，各地的地理、氣候、物產、風俗習慣都各具特色，飲食也呈現獨特的風格，如魯菜

的香醇、川菜的麻辣、鳥菜的鮮美等。

②中國飲食尤其講究“食以材為先”，注重食材的天然味道和營養價值。烹飪過程注重食材的合理搭

配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達到色、香、味、形、養俱佳的效果。這既增強了口感，

又最大限度地保留了食材的營養成分。

③中國人還會按季節變化來調味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉嫻煨；夏天講究清淡爽口，多涼

拌冷拼。

④飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動。在宴請賓客、慶賀喜事等場合，人們通過簽桌上

的禮儀來表達友誼、團結、禮貌和尊重。

⑤中國飲食文化凝聚著中國人民的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式和中國社會的變遷，千百年來，

食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國飲食文化。

⑥中國飲食文化在世界范圍內也產生了廣泛影響，越來越多的外國人了解并愛上了中國美食，很多外

國人來到中國做“美食直播”。在新的時代，中國飲食文化需要創造性轉化、融合性發展和創新性傳播，

從而在世界舞臺上更顯魅力。

（摘編自《中國飲食文化》）

材料二

不同的食物在與口腔的碰撞之中，會產生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱為“味”。從某

種程度來說，中國人對飲食的追求本質上是對“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一種

食材在中國廚師的手中也能千變萬化出多種味道，紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨到成

就，正是中國飲食文化的突出特點之一。

在中國飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產生的

最原始的飲食行為，那么當調味品進入生活時，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅。眾多調料的創制

與融合，讓中國味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，

都充分吸收了多種調料的味道，層次分明又渾然一體。

（摘編自《我國飲食的調味藝術》）

材料三

張騫通西域，將西域與中原聯系了起來，此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”，而張騫“鑿空”西域的

同時，也帶來了一種“肯遵”的效果。伴隨著軍政、經貿的往來與文化傳播，物產在漢唐絲綢之路的輝煌

進程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現在被譽為“果中王子”的庫爾勒香梨，據考證，就是

張騫通西域時帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進，孜然、茴香、胡

椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶。

多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會貫通。植物的交流，本質也是文化的開放

與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏。

（摘編自《張騫通西域的歷史饋贈》）

27.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.凝聚中國人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式和中國社會的變遷。

B.同一種食材在中國廚師手中變化出多種味道，體現中國人飲食上對“味”的追求。

C.調味品的出現，讓人類從最原始的為生存而飲食，直接進入到享受食物的階段。

D.孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國菜的味道，對中國菜的發展產生了影響。

28.下列詩句，可體現材料三“物產在漢唐絲綢之路的輝煌進程中得到交流”的一項是（）

A.長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

B.胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。

C.姜宜山茗留閑啜，豉下湖茄喜共烹。

D.桂汀霜鯽長如許，絕似松江一尺妒。

29.根據材料一，概括中國飲食的特點，完成下圖。

、C?[③，飲食蔽）

中國飲食

30.材料三提到“鑿通”的效果。請結合三則材料，簡述“鑿通”在中國飲食文化中的體現。

（2024?四川眉山?中考真題）閱讀下面一組材料，完成下面小題。

材料一

①航天種子谷里，學生們興高采烈地聽著講解，時不時舉手提問；3D打印實驗室里，他們觀察、記錄,

不時發出驚嘆聲……

②這生動的場景近日發生在廣東省東莞市，孩子們正參加科普研學活動，感受科學魅力，享受探索樂

趣。2023年，東莞大力推進中小學科學教育工作，鼓勵學校帶領學生走出校園，置身科普基地，沉浸式體

驗科學的魅力。一年來，東莞積極推動市內學校利用科學教育資源，開展科普研學活動約500場次。

（摘編自《中國教育報》）

材料二

①“研學旅行在中國”系列活動正式啟動儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學旅行的相關問題”進行了發

言。

②甲（某研究中心首席專家）：青少年的成長是由自然人變成社會人的過程，是一個社會化的過程。

研學旅行具有教育功能，其顯著特點有：第一是實踐體驗性，第二是群體性。研學旅行是一個群體外出的

實踐體驗，這是青少年健康成長不可缺少的一種方式和途徑。

③乙（某文物部門負責人）：游三孔，知天下。我們圍繞研學旅行全面整合資源，針對學生推出成人

禮、拜師禮、開筆禮等以儒家文化體驗為主的研學課程體系，不斷打造研學旅行“曲阜模式”。

④丙（某校校長）：研學旅行，要作為課程來開發，當作一種沒有教室、沒有校門的社會大課堂來開

發，讓學生在研學中體驗、總結、反思。從實際操作層面上來講，主要是：一、根據學生核心素養、學校

辦學理念及育人目標，確立主題，使研學旅行具有教育性。二、合理規劃，保證系統性。三、強化管理，

確保安全性。四、自愿選擇，保證多樣性。

（摘編自《中國教育報》）

材料三

①學生面對的真實世界是一個不分學科的整體，傳統分科教學已無法滿足未來社會對人才培養的要

求。研學旅行課程的開發，旨在圍繞跨學科的核心概念，形成調動多學科知識，讓學生通過問題發現和問

題解決，在沉浸式體驗中完成多學科知識的結構化融合，在“游”中了解國情、世情，開闊眼界；在“研”

中增長見識，提升素養，涵養適應未來社會需求的創新精神、實踐能力。

②研學旅行課程開發的首要原則是融合性與系統性。融合性包括凸顯“研學”與“旅行”的融合、

“學之科學性”與“游之趣味性”的融合、“知識世界”與“生活世界”的融合、學科與學科之間的融合。

系統性旨在避免把跨學科變機械的學科拼盤，一方面強調問題的整合，即在解決實際生活中遇到的真實問

題的過程中，要運用的知識、能力、價值和高階思維；另一方面強調主題的綜合，歸納不同問題的共同屬

性，以統一的主題橫向連接不同學科。

（摘編自《大主題引領下的研學旅行課程開發研究》）

31.下列對材料一、材料二的概括和分析，不思卿的一項是（）

A.東莞大力推進研學活動，鼓勵學生走出校園，置身科普基地，感受科學魅力。

B.東莞和曲阜研學活動有效整合當地資源，開展了豐富而各具特色的研學活動。

C.研學旅行的主要教育功能就是讓青少年在成長過程中由自然人變成社會人。

D.研學旅行的課程開發應依據核心素養、學校辦學理念、育人目標來確立主題。

32.根據三則材料，下列說法正確的一項是（）

A.東莞市中小學開展的科普研學活動受到學生歡迎，是因為將科學性與趣味性相融合。

B.開發跨學科的研學旅行課程，可解決分科教學無法滿足未來社會對人才需求的問題。

C.“曲阜模式”在“游”中體驗文化，開闊眼界，目的是培養學生的實踐、創新能力。

D.跨學科研學旅行課程開發，將“研學”與“旅行”融合，即可避免機械的學科拼盤。

33.子瞻中學擬開展“山水文化”研學旅行，請你從以下路線中選擇一條，仿照示例，結合材料內容設計你的

研學方案。

①文化之旅：子瞻中學一李密故里-彭祖山-三蘇祠一子瞻中學

②山水之旅：子瞻中學T煙雨柳江T瓦屋山T黑龍灘T子瞻中學

示例：

我的研學LOGO我的研學方案

我選擇竹文化研學旅行路線。

①研學目的：以竹為主題，連接語文、美術、生物等學科，提升素養。

②研學內容：舉辦竹知識趣味搶答賽；收集并誦讀蘇東坡關于竹的詩詞，感受

竹的品質；竹林寫生。

（2024?江蘇蘇州?中考真題）閱讀下面四則材料，完成下面小題。

材料一：

①鄉村全面振興，既要塑形，也要鑄魂。今年中央一號文件提出，“繁榮發展鄉村文化”“加強鄉村優

秀傳統文化保護傳承和創新發展文化振興，是鄉村全面振興的重要內容，能為鄉村全面振興提供動能和

支撐。

②鄉村是中華優秀傳統文化的重要載體。廣袤的鄉土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、

農業遺跡等物質文化遺產，也有民間藝術、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動等非物質文化遺產。

（選自2024年3月25日《人民日報》，有刪改）

材料二：

①低級別文物是相比于全國重點文物保護單位和省級文物保護單位這些高級別文物而言，主要包括

市、縣級文物保護單位和尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物O

②在大多數人的眼里，低級別文物并不那么吸引人。它們大多分布在偏遠地區，或散落在民間村落中,

默默地等待著歲月的流逝，但它們是中國悠久歷史的見證者，是中華文脈的基石。

③文物是不可再生、不可替代的寶貴資源。對這些風雨飄搖的低級別文物的保護，是一場與時間的賽

跑。

（選自2024年5月13日中國經濟網，有刪改）

材料三：

①走進郴州市桂陽縣和諧村，古樸悠然的老屋一字排開，夕陽