03文言文閱讀-為學之道類

（―）《論語》三章

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就①有道②而正③焉，可謂好學也已。”

（選自《論語?學而》）

子日：“不患人之不已知，患不知人也。”（選自《論語?學而》）

葉公④問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚⑤不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不

知老之將至云爾⑥。”（選自《論語?述而》）

【注釋】①就：靠近。②有道：指有道德修養的人。③正：匡正。④葉公：姓沈，名諸梁，楚

國的大夫。⑤奚：為什么。⑥云爾：如此罷了。

參考譯文：孔子說：“品德高尚的人吃飯不追求飽足，居住不追求安適，做事勤勉而且言談謹

慎，靠近有道德修養的人（,向他們學習）來匡正自己（的不足），可以說是愛好學習了。”

孔子說：“不擔憂別人不了解自己，只擔憂自己不了解別人。”

葉公向子路詢問孔子（是個怎樣的人），子路沒有回答。孔子說：“你為什么不說：他這個人

啊，努力學習時就忘記了吃飯，高興起來就忘記了憂愁，（竟然）連自己將要衰老也不知道，

如此罷了。”

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）君子食無求飽（包）（2）可謂好學也已（愛好）

（3）葉公問孔子于子路（囪）（4）

2.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）敏于事而慎于言。

做事勤勉而且言談謹慎。

（2）不患人之不已知，患不知人也。

不擔憂別人不了解自己，只擔憂自己不了解別人。

3.“不患人之不已知，患不知人也”與課文《〈論語〉十二章》中觀點相近的一句是（旦）

A.溫故而知新，可以為師矣B.人不知而不慍

C.不義而富且貴，于我如浮云D.三人行，必有我師焉

4.說說選文對你的學習有哪些啟示。

示例：①要向品德高尚的人學習；②要勤奮學習，樂于學習；③要全身心地投入，一心一意地

學習；④要有年輕、積極的心態，更要有進取心和斗志。

（二）與長子書

蓋汝若好學，在家足可讀書作文，講明義理①，不待遠離膝下②。汝既不能如此，即是自

不好學，已無可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗務，不得專意。又父子之間，不欲晝

夜督責。及無朋友聞見④，故令汝一行。汝若到彼能奮然勇為，力改故習，一味勤謹，則吾猶

可望。不然，則徒勞費。

（選自《朱子文集》）

【注釋】①義理：指講求儒家經義的學問。②膝下：父母身邊。③汩：舌L,搞亂。④聞見：這

里指相互探討，增長見識。

參考譯文：你如果努力學習，在家里就可以讀書寫文章，弄明白講求儒家經義的學問，不一定

要遠離父母（,千里迢迢地去跟從老師學習）。你既然不能像這樣，就是自己不好學，已經沒

有可寄予期望的道理。但是現在派你（外出從師）的原因，是擔心你在家里為俗務所擾亂，不

能專心讀書學習。同時，父子之間，我也不希望日夜督促責備你。而且，（在家里也）沒有朋

友和你一起探討，增長見識，所以要讓你出去走一走。如果你到了老師那里，能夠奮發圖強，

有所作為，努力改掉原來的習氣，始終勤勉謹慎，那么我（對你）還是可以抱有希望的。不這

樣的話，我就是白費心思了。

1.“故”在古漢語中主要有以下解釋：①所以，因此；②故意；③故舊，老友；④從前，原來

的。選文中“故令汝一行”的“故”，應取第①項解釋；“汝若到彼能奮然勇為，力改故習”

的“故”，應取第④項解釋。（填序號）

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）已無可望之理（道理）（2）然今道汝者（派遣）

（3）不得專意（熊贅）（4）則吾猶可孥（抱有希望

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）蓋汝若好學，在家足可讀書作文，講明義理。

你如果努力學習，在家里就可以讀書寫文章，弄明白講求儒家經義的學問。

（2）不然，則徒勞費。

不這樣的話，我就是白費心思了。

4.選文與課文《孫權勸學》有著怎樣的共同點？從寫法上看，又有何不同？

答：兩文都是在規勸別人認真學習，勤奮讀書。課文既有委婉的規勸，又有側面烘托；選文主

要從正、反兩方面進行勸說。

（=.）蘇氏遺書

予幼師事先君①，聽其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業，有田一

廛②，無衣食之憂；有書數千卷，手緝③而校之，以遺子孫。曰:“讀是，內以治身，外以治

人，足矣。此孔氏之遺法也。”先君之遺言今猶在耳。其遺書在樓④,將復以遺諸子，有能受

而行之，吾世其庶⑤矣乎！

（選自《藏書室記》）

【注釋】①先君：先父，即北宋著名文學家蘇洵。②廛（chan）：古代平民一戶人家所占的房

舍和土地。③緝：收集編次。④梗：木匣子。⑤庶：將近，差不多。

參考譯文：我自幼向先父學習、侍奉先父，聽從他言語（的教誨），觀察他做事（的方式）。

現在我年紀大了，還能記得其中的一些。父親平素不經營產業，（幸而家中）有一塊田地，沒

有缺少衣服、糧食的擔憂；有幾千卷書，（父親）親自收集編次、校對它們，把（它們）留給

子孫。（他）說：“讀這些書籍，對內修養身心，對外管理他人，足夠了。這是孔子遺留下來

的方法。“父親留下來的教誨，現在（好像）仍在耳邊（回響）。他遺留下來的書籍（仍）在

木匣子中，（我）要把它們再留給子孫，（如果子孫中）有人能接受這些書并且踐行其中的內

容，我們的后代就差不多（很好）了。

1.下列句子朗讀停頓劃分不正確的一項是（D）

A.予/幼師事先君B.先君/平居不治生業

C.此/孔氏之遺法也D.先君/之遺言今猶在耳

【解析】D正確停頓為：先君之遺言/今猶在耳

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）理其行事（理察）（2）先君平居不滄生業（經營）

（3）外以泠人（管理）（4）將復以遺諸子（再、又）

3.用現代漢語翻譯下列句子。T

（1）有書數千卷，手緝而校之，以遺子孫。I

有幾千卷書，（父親）親自收集編次、校對它們，把（它們）留給子孫。LMt.

⑵先君之遺言今猶在耳。

父親留下來的教誨，現在（好像）仍在耳邊（回響）。芮'；"'

4.選文中的蘇氏父子有什么共同特點？?

（

示例：都重視讀書，都重視對子孫的教育。Ek

（四）范縝治學

縝少孤貧，事②母孝謹。年未弱冠③，聞沛國劉琳④聚眾講說，始往從之。卓越不群而勤

學，瀛甚奇之，親為之冠。在琳門下積年，去來歸家，恒芒落⑤布衣，徒行于路。琳門多車馬

貴游，縝在其門，聊無恥愧。既長，博通經術，尤精三《禮》⑥。性質直，好危言高論，不為

士友所安。唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡詣⑦。

（選自《梁書》）

【注釋】①范縝（zhen）：南朝哲學家。②事：侍奉。③弱冠：古代男子二十歲舉行冠禮，表

示已經成人，因為還沒到壯年，所以叫作“弱冠”。④劉漱（huan）：南朝人，通博五經，世

推為大儒。⑤芒履（jue）：草鞋。⑥三《禮》：《儀禮》《周禮》《禮記》的合稱，為儒家

經典。⑦簡詣：言語簡單，意思明了。

參考譯文：范縝幼年喪父，家中貧困，侍奉母親孝順恭謹。他不滿二十歲時，聽說沛國學者劉

麻招聚學生講論學說，開始去跟從他。才能比同時代人高出許多而且勤懇學習，劉璇十分看重

他，親自為他行加冠禮。（范縝）在劉琳門下多年，來去回家始終穿著草鞋和粗布制的衣服，

在路上步行。劉琳門下大多是乘車騎馬的王公貴族子弟，范縝生活在劉琳門下，一點也不感到

羞恥與慚愧。（范縝）成年后，廣博地通曉儒家經典，尤其精通三《禮》。他生性質樸坦率，

喜歡發表正直而又不同凡響的言論，不被讀書的朋友們接受。他只有跟表弟蕭琛合得來，蕭琛

的口才是有名的，可也每每佩服范縝的言簡意賅。

1.下列句子朗讀停頓劃分不正確的一

A.事/母孝謹B.聞/沛國劉琳/聚眾講說

C.瑜/甚奇之D.唯與外弟蕭琛/相善

【解析】A正確停頓為：事母/孝謹

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）般沛國劉琳聚眾講說（聽選）（2）甚穹之（直重）

（3）恒芒屬布衣（始終）（4）唯與外弟蕭琛相善（X）

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）縝少孤貧，事母孝謹。

范縝幼年喪父，家中貧困，侍奉母親孝順恭謹。

（2）琛名曰口辯，每服縝簡詣。

蕭琛的口才是有名的，可也每每欽佩范縝的言簡意賅。

4.用自己的話說說劉琳親自為范縝舉行冠禮的原因。

答：范縝才能卓越而且勤奮好學，深得劉琳看重。

（五）孔子學琴

孔子學鼓琴師襄子，十日不進①。師襄子曰：“可以益矣。"孔子曰：“丘已習其曲矣，

未得其數也。”有間②,曰：“已習其數，可以益矣。"孔子曰：“丘未得其志③也。”有間，

日：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間,有所穆然深思焉，有所

怡然高望而遠志焉。

（選自《史記》）

【注釋】①進：進展，此指學習新曲。下文“益”同此。②有間：過了一段時間。③志：樂曲

中（所表現）的思想感情。

參考譯文：孔子向師襄子學彈琴，學了十天仍沒學習新曲子。師襄子說：“可以再學一首新的

曲子了。”孔子說：“我已經熟悉樂曲（的形式），但還沒有掌握它的演奏技巧。”過了一段

時間，（師襄子）說：“你已經掌握了樂曲的演奏技巧，可以再學一首新的曲子了。''孔子說：

“我還沒有領會曲中（所表現）的思想感情。”過了一段時間，（師襄子）說：“你已經領會

了曲中（所表現）的思想感情，可以再學一首新的曲子了。”孔子說：“我還不知道作曲者是

什么樣的人。”（又）過了一段時間，（孔子仿佛進到新的境界，）時而莊重肅然、若有所思,

時而欣然喜悅、登高遠望、志意深遠。

L解釋下列句中加點的詞。

（1）孔子學鼓琴師襄子（彈奏）（2）丘已習其曲矣（熟悉）

（3）丘未得其志也（領會）（4）有所穆然深用焉（思考）

2.下列句中有省略現象的一項是（A）

A.孔子學鼓琴師襄子B.丘已習其曲矣

C.已習其數D.有所怡然高望而遠志焉

【解析】A“師襄子”前面省略了介詞“于”

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）丘已習其曲矣，未得其數也。

我已經熟悉樂曲（的形式），但還沒有掌握它的演奏技巧。

（2）孔子曰：“丘未得其為人也。”

孔子說：“我還不知道作曲者是什么樣的人。”

4.孔子以實際行動踐行了課文《〈論語》十二章》中的哪則語錄?

示例一：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

示例二：學而不思則罔，思而不學則殆。（任寫一則即可）

（六）炳燭而學

晉平公①問于師曠②曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰:“何③不炳燭④乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰:“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日

出之陽；壯⑤而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行⑥乎？”平

公日：“善哉！”

（選自《說苑》）

【注釋】①晉平公：春秋時晉國的國君。②師曠：春秋時期晉國的樂師、大臣，眼睛失明，善

于彈琴，精于辨音。③何：為什么。④炳燭：點燃蠟燭。⑤壯：壯年。⑥昧行：在黑暗中行走。

參考譯文：晉平公向師曠問道：“我年紀七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了。''師曠（回答）

說：“為什么不點燃蠟燭（照明）呢？”平公說：“哪有做臣子的卻戲弄他的君主的呢？”師

曠（回答）說：“我這個看不見的臣子怎么敢戲弄君主呢？我聽說：年少時喜歡學習，好像是

太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午時的陽光；老年時喜歡學習，好像是點

燃蠟燭時的光亮。（在）點燃蠟燭的亮光（下行走）和在黑暗中行走哪個更好呢？”平公說:

“好啊！”

L解釋下列句中加點的詞。

（1）盲臣安敢戲君乎（戲弄）（2）臣川之（聽說）

（3）如日出之陽（陽光）（4）普哉（生）

2.下列文言問句中不同于其他三項的是（D）

A.何陋之有（《陋室銘》）B.安有為人臣而戲其君乎

C.盲臣安敢戲君乎D.炳燭之明，孰與昧行乎

【解析】D項是疑問句，其他三項為反問句

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）吾年七十，欲學，恐已暮矣。

我年紀七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了。

（2）安有為人臣而戲其君乎？

哪有做臣子的卻戲弄他的君主的呢？

4.文中師曠用了三個比喻，意在說明什么道理？

答：說明不管什么時候學習都不算晚，都比不學習更好。同時說明越是年輕，學習越是重要,

收獲也會更多，成就更大。

（七）景清借書

景清倜儻①尚大節，領鄉薦②，游國學③。時同舍生有秘書④，清求而不與。固請,約明

旦即還書。生旦往索。曰：“吾不知何書，亦未假書于汝。”生忿，訟于祭酒⑤。清即持所假

書，往見,曰：“此清燈窗所業書。”即誦輒卷⑥。祭酒問生，生不能誦一詞。祭酒叱生退。

清出，即以書還生，日：“吾以子珍秘太甚，特以此相戲耳。”

（選自《澤山雜記》）

【注釋】①倜儻（titdng）：灑脫不拘。②領鄉薦：科舉制度中，在各省舉行的考試叫“鄉

試”，鄉試考中的稱為“舉人”，也叫“領鄉薦”。③游國學：到京城國子監從師求學。④秘

書：少見的、珍貴的書。⑤祭酒：這里指國子監管理教育的官員。⑥即誦輒卷：立即背誦全書。

參考譯文：景清灑脫，崇尚氣節，鄉試中舉，到京城國子監從師求學。當時跟他同住的（一個）

書生有（一本）少見的、珍貴的書，景清（向他）借（，他）不肯借。（景清）堅定地（向他）

請求（借書），（并）約定第二天早上就歸還書。（第二天）早上（那個）書生去要（書）。

（景清）說：“我不知道什么書，也沒有向你借書。”（那個）書生很生氣，向祭酒反映情況。

景清就拿著所借的書，去拜見（祭酒），說：“這是我燈下辛苦所學的書。”（說完）立即背

誦全書。祭酒問（那個）書生，他卻一個字都背不出來。（于是）祭酒大聲呵斥將（那個）書

生趕了出來。景清（跟著）出來，立刻把書還給了（那個）書生，說：‘'我因為你太過珍惜（這

本書），（所以）特意用這個方法和你開個玩笑罷了。”

1.用“/”標出下面句子的朗讀停頓。（限2處）

清/即持/所假書

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）景清倜儻曲大節（氈）（2）生耳往索（早晨）

（3）亦未假書于汝（造）（4）祭酒口匕生退（大聲呵斥）

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）時同舍生有秘書，清求而不與。

當時跟他同住的（一個）書生有（一本）少見的、珍貴的書，景清（向他）借（,他）不肯借。

（2）吾以子珍秘太甚，特以此相戲耳。

我因為你太過珍惜（這本書），（所以）特意用這個方法和你開個玩笑罷了。

4.從這則充滿戲劇性的故事中，你明白了一個什么道理？

示例：書的價值在于閱讀與使用，而不在于把它當成寶貝一樣珍藏與炫耀。

（八）牛角掛書

（密）以蒲以①乘牛，掛《漢書》一帙②角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡③躡

④其后，曰：“何書生勤如此？”密識素，下拜。問所讀，曰：“《項羽傳》。”因與語，奇

之。歸謂子玄感⑤曰：“吾觀密識度，非若等輩。”玄感遂傾心結納……大業九年，玄感舉兵

黎陽，遣人入關⑥迎密。

（選自《新唐書》）

【注釋】①蒲鞫（jian）：用蒲草做成的馬鞍下的墊子。②帙（zhi）：量詞。書一函為一鐵。

③轡（pGi）：駕馭牲口的韁繩。④躡：追隨，追蹤。這里指跟著。⑤玄感：越國公楊素的兒

子。⑥關：指函谷關。

參考譯文：（李密）騎著墊著蒲草墊的牛，在牛角上掛著一函《漢書》，一邊走一邊閱讀。越

國公楊素恰好在路上看見了（李密），拉緊韁繩（悄悄地）跟在他后面，（詢問）說：“什么

書生這般勤奮？”李密認識楊素，（從牛背上）下來叩拜。（楊素）問（他）讀的是什么，（他

回答）說：“《項羽傳》。"（楊素）于是和（他）交談，認為他很奇異。（楊素）回家后對

兒子楊玄感說:“我看李密的見識氣度，不像你們這些人。”楊玄感于是誠心結交接納（李密）……

大業九年，楊玄感在黎陽起兵，派人進函谷關迎接李密。

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）越國公楊素道見于道（恰好）（2）因與讀（談論，說話）

（3）玄感學傾心結納（于是，就）（4）遭人入關迎密（派遣）

2.下列句子中沒有省略現象的一項是（C）

A.掛《漢書》一帙角上B.越國公楊素適見于道

C.何書生勤如此D.玄感遂傾心結納

【解析】A項，“一帙”前省略了“于”字;B項，“于道”前省略了“李密”；D項，“結

納”后省略了“李密”

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）（密）以蒲鞫乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。

（李密）騎著墊著蒲草墊的牛，在牛角上掛著一函《漢書》，一邊走一邊閱讀。

（2）歸謂子玄感曰：“吾觀密識度，非若等輩。”

（楊素）回家后對兒子楊玄感說：“我看李密的見識氣度，不像你們這些人。”

4.楊玄感“舉兵黎陽”，為什么“遣人入關迎密”？

答：一是李密見識不同于常人；二是經過父親楊素的推薦，楊玄感傾心結交李密。

（九）為人須學

太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕往為群兇未定，東西征討,躬親戎事①，不暇讀書。

比來②四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道,共在書內。

古人云：'學，墻面③，蒞事④惟煩。'不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。”

（選自《貞觀政要》）

【注釋】①戎事：戰事。②比來：近來。③墻面：面對著墻壁，比喻一無所知。④蒞（11）事：

處理事情。

參考譯文：唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學習與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，

東征西討，親自參與戰事，沒有空閑讀書。近來天下安寧（沒有紛亂），（我）人在宮殿正廳，

不能親自握著書卷（讀書），（就）讓別人讀給我聽。做國君、做臣子、做父親、做子女的道

理，以及政令教化的道理，都在書里。古人說：不學習，一無所知，處理事情只會感到麻煬。”

（這）不是一句空話。（我）再回想年輕時的行為處事，覺得很不對。”

1.用“/”標出下列句子的朗讀停頓。（每句限1處）

（1）為人N大須學問⑵朕N往為群兇未定

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）攀親戎事（塞包）（2）不限讀書（空閑）

（3）政教之道（道理）（4）不徒言也（室）

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。

近來天下安寧（沒有紛亂），（我）人在宮正廳，不能親自握著書卷（讀書），（就）讓別人

讀我聽。

（2）卻思少小時行事，大覺非也。

（我）再回想年輕時的行為處事，覺得很不對。

4.請從《孫權勸學》中找出與“躬親戎事，不暇讀書”意思最相近的一句。

答：蒙辭以軍中多務。

5.從本文可以看出唐太宗是一位怎樣的君主？

答：唐太宗是一個熱愛學習、能夠意識到學習的重要性、并且敢于檢討自己的君主。

（十）李生論學

王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信①乎？”王生不說，曰：“匹

師之所言，吾悉能志②之，是不亦善學乎？”李生說③之曰:“孔子云'學而不思則罔'，蓋

學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？”王生益慍④,不應而還⑤走。

（有刪改）

【注釋】①信：真實，不虛偽。②志：記住。③說（shui）：勸說。④慍：生氣。⑤還：旋，

轉身。

參考譯文：王生喜歡學習，但沒有找到方法。他的朋友李生問他：“有人說你不善于學習，是

真的嗎？”王生（對此感到）不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于

學習嗎？”李生勸他說：“孔子說過“只學習而不思考，就會迷惑”，學習重在善于思考，你

只是記住老師講的知識，但不去思考它，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學習呢？”

王生更加生氣，不回答李生的話，轉身就跑了。

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）尊謂君不善學（宜&）（2）王生不說（同“悅”，高興）

（3）軍學貴善思（句首語氣詞）（4）王生旗慍（更加）

2.下列句子中的“之”與文中“其友李生問之曰”中的“之”用法相同的一項是（D）

A.予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）B.久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）

C.夫君子之行（《誡子書》）D.康肅笑而遣之（《賣油翁》）

【解析】A項中的“之”用于主謂間取消句子獨立性；B項中的“之”為音節助詞；C項中的

“之”為結構助詞，的；D項中的“之”與例句中的“之”都是代詞

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？

凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎？

（2）君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？

你只是記住老師講的知識，但不去思考它，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學習呢？

4.李生認為什么樣的人才是“善學者”？

答：既要重視知識的記憶，更要善于思考，學與思要結合起來。

（—―）百詩苦讀

百詩先生為國朝②經學大師，記誦精博，而其天質實奇鈍。幼受書，讀百遍，始略上口。

性又善病，母禁之讀，遂暗記不復出聲。如是者十年。一日，自覺豁然，再觀舊所研究本，了

無疑滯③，蓋積苦精力之應也。世之以下愚自諉④，或托詞因病廢學者，觀于先生，愧可知已。

（選自《郎潛紀聞》）

【注釋】①百詩：閻若玻，字百詩，清朝著名學者。②國朝：即清朝。③疑滯：疑難之處。④

自諉：自我推托。

參考譯文：閻百詩先生是清朝的經學大師，記憶背誦的內容精深廣博，但是他的天資其實非常

愚鈍。（他）小時候讀書，要讀上百遍，才略微純熟、順口而出。（他的）身體又容易生病，

（他的）母親禁止他讀書，（他）就暗暗記誦不再（張口）讀出聲。像這樣過了十年。一天，

自己覺得豁然開朗，再看以前所讀的書，完全沒有疑難之處了，大概（是他）辛苦堆積精力的

回報吧。世上的人以愚笨為借口而自我推托，或者以自己生病為借口而荒廢學業的人，看到百

詩先生（的事跡），應該對自己（的做法）感到羞愧了。

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）始略上口（左）（2）如是者十年（這樣）

（3）了無疑滯（定全）（4）蓋積苦精力之應也（堆積）

2.下列句子中“而"與例句中的“而”的用法不相同的一項是（A）

例句：而其天質實奇鈍

A.相委而去（《陳太丘與友期行》）B.學而不思則罔（《〈論語〉十二章》）

C.而兩狼之并驅如故（《狼》）D.予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

【解析】B、C、D三項中的“而”與例句中的“而”均表示轉折：A項中的“而”表示承接

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）性又善病，母禁之讀，遂暗記不復出聲。

（他的）身體又容易生病，（他的）母親禁止他讀書，（他）就暗暗記誦不再（張口）讀出聲。

（2）世之以下愚自諉，或托詞因病廢學者，觀于先生，愧可知己。

世上的人以愚笨為借口而自我推托，或者以自己生病為借口而荒廢學業的人，看到百詩先生（的

事跡），應該對自己（的做法）感到羞愧了。

4.作者寫世人學習的種種表現，對表現“百詩先生”這一人物形象有什么作用？

答：形成對比，突出表現“百詩先生”勤學苦讀的精神。

（一二）顧歡勤學

顧歡字景怡，吳郡鹽官人也。家世寒賤，父祖并①為農夫，歡獨好學。年六七歲,知推六

甲②。家貧，父使田中驅雀，歡作《黃雀賦》而歸，雀食稻過半。父怒，欲撻之，見賦乃止。

鄉中有學舍，歡貧無以受業③，于舍壁后倚聽，無遺忘者。夕則然松節④讀書，或然糠⑤自照。

及長，篤志不倦。

（選自《南齊書》）

【注釋】①并：都。②六甲：古代用天干地支記年月日，其中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲

辰、甲寅，合稱‘'六甲"。③受業：跟隨老師學習。④然松節：點燃松樹的節心。松樹的節心

含松油較多，可點燃照明。然，同“燃”。⑤糠：碾碎的稻谷外面的硬殼。

參考譯文：顧歡字景怡，是吳郡鹽官人。（他的）家庭世代貧寒卑微，父親和祖父都是（普通）

農民，只有顧歡喜歡學習。（他）年齡六七歲時，就知道推演天干地支。（顧歡的）家里很貧

窮，（他的）父親叫（他）到田中驅趕麻雀，（誰知）顧歡寫了（一篇）《黃雀賦》就回來了，

麻雀將田中稻子吃掉大半。父親氣憤極了，想要打他，看到（他寫的）《黃雀賦》才停手。鄉

里有學館，顧歡（因為）貧困沒有辦法跟隨老師學習，就站在學館墻的后面靠著墻傾聽，（老

師講的內容）沒有遺忘的。晚上（他）就點燃松節（照明來）讀書，有時燒糠來給自己照明。

一直到成年，（他）堅持學習，不知疲倦。

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）父便田中驅雀（辿）（2）欲愁之（用鞭、杖等打人）

（3）見賦乃比（建止）（4）更然糠自照（有時）

2.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）家世寒賤，父祖并為農夫，歡獨好學。

（他的）家庭世代貧寒卑微，父親和祖父都是（普通）農民，只有顧歡喜歡學習。

（2）鄉中有學舍，歡貧無以受業，于舍壁后倚聽，無遺忘者。

鄉里有學館，顧歡（因為）貧困沒有辦法跟隨老師學習，就站在學館墻的后面靠著墻傾聽，（老

師講的內容）沒有遺忘的。

3.下列句子中均具體表現顧歡“勤學”的一組是（B）

①父祖并為農夫，歡獨好學②年六七歲，知推六甲

③于舍壁后倚聽，無遺忘者④夕則然松節讀書，或然糠自照

A.①②B.③④C.①③D.②④

【解析】第①句著重介紹顧歡的家庭境況和好學，第②句表現顧歡的聰慧，兩句均未表現出顧

歡的勤學

4.“及長，篤志不倦”表現了顧歡怎樣的學習精神？

答：表現了顧歡學習持之以恒、不知疲倦的精神。

（一三）負薪讀書

朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產業，常艾①薪樵，賣以給食，擔束薪，

行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔②道中。買臣愈益疾歌。妻羞之，求去。買臣笑

日：“我年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。”

（選自《漢書》）

【注釋】①艾：同“刈”（yi）,害!|。②歌嘔：歌唱，這里指誦讀。

參考譯文：朱買臣，字翁子，是吳地人。（他的）家里貧困，（他）喜愛讀書，沒有置辦財產

家業，常常割草砍柴，賣了來購買糧食，（他經常）擔著一捆柴，邊走邊誦讀文章。他的妻子

也背著、頂著東西跟隨著他，多次阻止朱買臣（，讓他）不要在路上誦讀（文章）。朱買臣更

加大聲地誦讀。妻子對此感到羞愧，要求離開（他）。朱買臣笑著說：“我在五十歲時應該富

貴，現在已經四十多歲了。你辛苦很久了，等我富貴了報答你的功勞。”

1.下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項是（C）

A.常/艾薪樵C.其/妻亦負戴相隨B.行/且誦書D.買臣/愈益疾歌

【解析】正確停頓為：其妻/亦負戴相隨

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）不泠產業（量左）（2）買臣愈益殊歌（大，洪亮）

（3）妻拳之（對……感到羞愧）（4）我年五十當富貴（應）

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。

他的妻子也背著、頂著東西跟隨著他，多次阻止朱買臣（，讓他）不要在路上誦讀（文章）。

（2）女苦日久，待我富貴報女功。

你辛苦很久了，等我富貴了報答你的功勞。

4.下列分析不符合文意的一項是（A）

A.朱買臣沒有置辦財產家業，靠割草砍柴賣錢來維持生計，因此很貧窮。

B.朱買臣喜歡讀書，常在勞動時大聲誦讀文章。

C.因為朱買臣不以貧窮為意，仍在路上大聲誦讀文章，他的妻子對此感到羞愧，要求離開他。

D.“女苦日久，待我富貴報女功”一句體現了朱買臣懂得感恩。

【解析】靠割草砍柴賣錢來維持生計與貧窮不存在因果關系

（一四）廢弈向學

魏甄琛①舉②秀才入都③，頗以弈棋④廢日，至通夜不止。令蒼頭⑤執燭，或時睡頓⑥，

則杖之。奴曰：“郎君辭父母仕宦①，若讀書，執燭即不敢辭，今乃圍棋日夜不息，豈是向京

⑧之意乎？”琛悵然慚感，遂詣赤彪許⑨，假書研習，聞見日優。

（選自《何氏語林》）

【注釋】①甄琛（zhGnche：北魏大臣，字思伯。下文的“赤彪”也是北魏人。②舉：這里指

被舉薦。③都：京城。④弈棋：下圍棋。⑤蒼頭：仆役，仆人。⑥睡頓：倦極打瞌睡。⑦仕宦：

做官。⑧向京：來到京城。⑨許：處所，地方。

參考譯文：北魏的甄琛被舉薦為秀才來到京城，（他）因為很（喜歡）下圍棋浪費了很多時間，

甚至通宵達旦（都）不停止。（甄琛）讓仆人握著蠟燭（照明），（仆人）有時困倦極了，打

起了瞌睡，（甄琛）就用木杖打他。仆人說：“公子辭別父母來到京城做官，如果是讀書，（讓

我替你）握著蠟燭，（我）就不敢推辭，現在（你）竟然白天晚上不停她下圍棋，這難道是（你）

來到京城的目的嗎？”甄琛（聽了）感到很懊惱、慚愧，于是到赤彪的住所，借書研究學習，

（從此）見識一天比一天有長進。

L解釋下列句中加點的詞。

（1）至通夜不止（住止）（2）令蒼頭熱燭（持，握）

（3）若讀書（包呈）（4）遂詣赤彪許（到）

2.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）今乃圍棋日夜不息，豈是向京之意乎？

現在（你）竟然白天晚上不停地下圍棋，這難道是（你）來到京城的目的嗎？

（2）假書研習，聞見日優。

借書研究學習，（從此）見識一天比一天有長進。

3.甄琛“弈棋廢日”具體表現在什么地方？（引用原文語句回答）

答：至通夜不止。

4.你如何評價甄琛這個人？

示例：甄琛雖然一度沉迷于下圍棋，荒廢了不少時日，但他能聽取仆人正確的意見，及時改正

錯誤，是一個迷途知返（知錯就改）的人。

（一五）呂蒙①吃誦文

呂蒙入吳，王②勸其學。乃博覽群籍，以《易》為宗③。常在孫策坐酣醉，忽于眠中誦《易》

一部，俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚④興亡之事，

日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄⑤言，政⑥空誦其文耳。”眾坐皆知蒙吃誦文也。

（選自《太平廣記》）

【注釋】①呂蒙：字子明，三國時東吳大將。②王：指孫權。③宗：主旨，根本。此處引申為

主攻，主修。④世祚（ZU”：指國運。⑤玄：深奧。⑥政：同“正”，只，僅僅。

參考譯文：呂蒙來到東吳，孫權勸他學習。（他）于是廣博地閱讀各種書籍，主攻《易經》。

（他）經常在孫策的座席中喝酒喝得很暢快（然后）醉倒，（一天，他）忽然在睡夢中背誦一

部《易經》，一會兒就驚醒起來了。大家都問他（怎么回事）。呂蒙說：“剛才（我）在夢中

見到了伏羲、文王、周公，（他們）跟我談論國運興亡之事，太陽、月亮廣大明亮之理，（觀

點）無不精辟巧妙到極點；（我）沒有完全理解這深奧的道理，（所以）只有背誦這篇文章罷

了。”在座的人都知道呂蒙說夢話背誦《易經》（這件事）了。

1.“窮”在古漢語中主要有以下解釋：①貧困；②處于困境；③極，盡；④止，息。選文中“莫

不窮精極妙”的“窮”，應選擇第③項解釋。（填序號）

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）乃博覽群籍（典籍，書籍）（2）俄而起驚（不久，一會兒）

（3）典不窮精極妙（無，沒有）（4）政空誦其文耳（罷了）

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）常在孫策坐酣醉，忽于眠中誦《易》一部。

（他）經常在孫策的座席中喝酒喝得很暢快（然后）醉倒，（一天，他）忽然在睡夢中背誦一

部《易經》。

（2）眾坐皆知蒙吃誦文也。

在座的眾人都知道呂蒙說夢話背誦《易經》（這件事）了。

4.選文中呂蒙的好學體現在哪些地方？（用自己的話回答）

答：①博覽群書；②夢中誦書。

（一六）長川蒲草編書

路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監門①，使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒②，

編用寫書。稍習善,求為獄小吏，因學律令，轉為獄史，縣中疑事皆問焉。太守行縣③，見而

異之，署決曹史。又受《春秋》，通大義。舉孝廉，為山邑丞④，坐法⑤兔，復為郡吏。

（選自《漢書》）

【注釋】①監門：守門人。②牒：簡札，這里指用蒲草編成簡札。③行縣：到縣里巡視。④山

邑丞：山邑縣丞。⑤坐法：犯法判罪。

參考譯文：路溫舒字長君，是巨鹿東里人。（他的）父親是東里的守門人，叫路溫舒去放羊,

路溫舒采集沼澤中的蒲草,（回來后，）割斷蒲草編成簡禮，用來抄書。漸漸地（路溫舒）熟

悉了很多經典，請求擔任監獄里的小官，趁機學習法律條令,（不久）轉任獄史，縣里的人有

疑惑的事都去請教他。太守到縣里巡視，見到（路溫舒，）對他（的才能）感到詫異，（于是）

任命（他）為決曹史。（路溫舒）又學習《春秋》，通曉（其中）大意。（他）被舉薦為孝廉,

擔任山邑縣丞，（因為）犯法獲罪而被免官，又成了郡中的小官員。

1.下列句子朗讀停頓劃分不正確的一項是（c）

A.父/為里監門B.使/溫舒牧羊C.縣中/疑事皆問焉D.復/為郡吏

【解析】正確停頓為：縣中疑事/皆問焉

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）像溫舒牧羊（it）（2）學習善（漸漸）

（3）季大義（通曉）（4）復為郡吏（X）

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。

路溫舒采集沼澤中的蒲草，（回來后，）割斷蒲草編成簡禮，用來抄書。

（2）太守行縣，見而異之，署決曹史。

太守到縣里巡視，見到（路溫舒，）對他（的才能）感到詫異，（于是）任命（他）為決曹史。

4.路溫舒成為西漢著名的司法官，從選文來看，其主觀原因有哪些？

答：路溫舒勤奮好學，對法律條令有一定了解。

（一七）高鳳流麥

高鳳，字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業,而專精誦讀,晝夜不息。妻嘗之

田，曝麥于庭①，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經②，不覺潦水③流麥。妻還怪問,鳳方

悟之。其后遂為名儒，乃教授于西唐山中。鳳年老，執志不倦，名聲著聞。

（選自《后漢書》）

【注釋】①庭：庭院。②經：這里指儒家經典著作。③潦（"。）水：雨水。

參考譯文：高鳳，字文通，是南陽葉縣人。（他）年輕時是書生，（他的）家庭以種田為生，

而（高鳳）專注于讀書，白天黑夜不停止。（他的）妻子曾經（有一次）到田地里去，在庭院

里晾曬麥子，讓高鳳看住雞（以防吃麥）。當時天上（突然）下起了暴雨，可是高鳳拿著竹竿

誦讀儒家典籍，沒有發覺雨水沖走了麥子。妻子回來后責問（他），高鳳這才醒悟過來。高鳳

后來就成了著名的學者，（他）就在西唐山中教書授業。高鳳年老后，依舊堅持志向、不知疲

倦，聞名（于世）。

1.用“/”標出下列句子的朗讀停頓。（每句限2處）

（1）家/以農畝/為業（2）乃/教授/于西唐山中

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）晝夜不后（停止）（2）時天暴雨（當時）

（3）妻還修問（責怪，埋怨）（4）鳳方情之

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。

可是高鳳拿著竹竿誦讀儒家典籍，沒有發覺雨水沖走了麥子。

（2）鳳年老，執志不倦，名聲著聞。

高鳳年老后，依舊堅持志向、不知疲倦，聞名（于世）。

4.“高鳳流麥”的故事，歷來存有爭議，南朝梁元帝說：“漢人流麥，晉人聚螢。”宋朝的蘇

軾則說：“讀書莫學流麥士，挾策莫比亡羊人。”對此你有什么看法？

示例：高鳳專注于讀書，導致曬在庭院里的麥子被雨水沖走，造成經濟損失，實在可惜，但他

專心致志讀書的精神值得肯定。

（一八）手不釋卷

凡先生之游①，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞②，即呼老兵退卒詢其曲折③：或與平日

所聞不合，則即④坊肆⑤中發書而對勘⑥之。或徑行⑦平原大野，無足⑧留意，則于鞍上默誦

諸經注疏⑨；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

（選自《亭林先生神道表》）

【注釋】①凡先生之游：凡是先生外出游歷。先生，指顧炎武。②厄（6）塞：險要的關口。

③曲折：詳細情況。④即：走近，引申為到。⑤坊肆：街市中的客店。⑥對勘：核對校正。⑦

徑行：直接行走。⑧足：值得。⑨諸經注疏：各種經典著作的注文和疏解。

參考譯文：凡是顧炎武外出游歷，（都）用兩匹馬、三頭騾子馱著書跟隨著自己。（他）到了

險要的關口，就呼喚年老退伍的士兵詢問這里的詳細情況；有的與平時聽說的不一樣，（他）

就到街市中的客店里打開書進行核對校正。有時（他）直接走過平原曠野，沒有值得留意的，

就在馬背上不出聲地背誦各種經典著作的注文和疏解；偶然有忘記的，（他）就到街市中的客

店里打開書仔細、認真地復習它們。

L解釋下列句中加點的詞。

（1）凡先生之游（匹遑）（2）以二馬三騾載書自隨（里）

（3）以二馬三騾載書自隨（菱墓）（4）或與平日所聞不合（直的）療.

2.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折。穆會飛今

（他）到了險要的關口，就呼喚年老退伍的士兵詢問這里的詳細情況。

⑵偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

偶然有忘記的，（他）就到街市中的客店里打開書仔細、認真地復習它們。@

3.古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”請結合本文，談談你對這句名言的理解。第g

示例：“讀萬卷書，行萬里路”是說學習要做到理論和實踐相結合，不能脫離實踐而死讀書。

顧炎武外出游歷時以親眼所見、親耳所聞的實際情況來印證書本上的知識，核對校正書本中的

內容。這正是對這句名言最好的詮釋。

4.顧炎武在《日知錄》里寫道：“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！”后來這句話演變為哪

句名言？

答：天下興亡，匹夫有責。