高考作文主題講解之社會公德一、寫作技巧引入：可以引用名人名言、歷史典故或社會熱點事件，引出社會公德的重要性。論點：明確提出自己的觀點，比如社會公德對于構(gòu)建和諧社會的作用，或者公德缺失帶來的問題。論據(jù)：列舉具體事例或數(shù)據(jù)來支撐你的觀點，可以是正面的，也可以是反面的。例如，描述一個遵守公德的行為帶來的積極影響，或者一個缺乏公德的行為造成的不良后果。分析：深入分析社會公德缺失的原因，比如教育缺失、法律監(jiān)管不嚴(yán)等，并提出相應(yīng)的解決措施。結(jié)論：總結(jié)全文，重申社會公德的重要性，并呼吁大家共同努力，提高個人道德修養(yǎng)，共同營造良好的社會風(fēng)氣。二、主題思路定義社會公德：首先明確社會公德的含義，它是指人們在社會公共生活中應(yīng)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。社會公德的重要性：闡述社會公德對于維護社會秩序、促進社會和諧、提升公民素質(zhì)等方面的重要作用。社會公德的現(xiàn)狀：分析當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀，可以舉例說明社會公德缺失的現(xiàn)象，如公共場所大聲喧嘩、亂丟垃圾等。社會公德缺失的原因：探討導(dǎo)致社會公德缺失的原因，可能包括家庭教育、學(xué)校教育、社會環(huán)境等因素。提升社會公德的措施：提出改善和提升社會公德的建議，如加強公民道德教育、完善法律法規(guī)、媒體宣傳等。個人行動：強調(diào)每個人在提升社會公德中的作用，鼓勵從自我做起，遵守社會公德，影響和帶動他人。結(jié)尾：總結(jié)全文，重申社會公德對于構(gòu)建和諧社會的重要性，并呼吁大家共同努力，營造良好的社會公德氛圍。三、范文剖析閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好的品德，可以幫我們更好地成長和發(fā)展，可以促進交往、充盈人生；好的品德，是一個人的立身之本，可以塑造社會良知、展現(xiàn)民族形象……品德是有能量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料是關(guān)于品德的論述，一是論述好的品德對于個人成長的重要作用，二是論述好的品德對于社會和民族的重要作用，最后總結(jié)認(rèn)為，品德是有力量的。從材料中我們可以看出，好的品德是一個人成長和發(fā)展的重要支撐，一個人擁有好的品德，他的為人是令人敬佩的，他的為人處事是讓人感覺到舒服的。這樣的例子在我們身邊有很多，具有美好品德的人，他從來不會傷害人，他給予人的也總是美好和善良。擁有美好品德的人，自身帶有光芒，照亮別人。如果每個人都具有美好的品德，對于社會的穩(wěn)定，民族的發(fā)展有著重要的作用。我們每一個公民都具有好的品德，這個社會就會有良知，就不會丟下民族精神而不顧。還記得多年前“小悅悅”事件，那是讓人痛心的，從那個時候開始，我們意識到在發(fā)展物質(zhì)的同時，我們把精神而丟了，美好的品德離我們越來越遠了。由此可知，美好的品德對于個人的發(fā)展有重要作用，對于整個社會的發(fā)展也同樣有著重要的作用。寫作時，應(yīng)該論述的重點就是美好品德的重要作用。文章的開篇可以先表明觀點：美好的品德有無窮的力量。文章主體可以先分析美好的品德對于個人成長的作用；接下來論述，美好的品德對于社會的發(fā)展同樣有著重要的作用；最后論述，應(yīng)該如何培養(yǎng)美好的品德。結(jié)尾重申觀點，照應(yīng)開篇。立意：1.美好的品德是立身之基。2.社會不能沒有美好的品德。3.美好的品德可以讓我們的社會更文明。4.美好的品德可以展現(xiàn)好的民族形象。例文：美好的品德成就錚錚名聲“一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠見卓識和品格的高下。”這是英國十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家塞繆爾·斯邁爾斯寫于1871年的著作《品格的力量》中的一段話。斯邁爾斯談到，品格是世界上最強大的動力之一。高尚的品德能最大限度地展現(xiàn)出人的價值，是最寶貴的財富。每一個民族和每一個個人一樣，要維護自己的品德。一個國家是否偉大并不取決于它的疆域的大小，而是取決于它的人民的品德。斯邁爾斯在書中，通過女性、老師、勞動、勇氣、自律、職責(zé)、風(fēng)度、愛情、苦難等方面，討論品格之中所蘊含的巨大的精神力量。法國作家羅曼·羅蘭也曾說：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大勝利的藝術(shù)家，偉大的行動者。”也有人說：“要重視自己的品格，品格勝于名聲，因為前者代表真正的你，后者只是別人眼中的你。”這些都告訴我們，只有具備了優(yōu)秀的品德，才能成就自己的名聲。而品德是內(nèi)在的，是一個人之所以稱其為人的根本所在，品德的高下，決定著一個人生存意義與價值的大小；名聲則是外在的，那些不符合實際品格的虛名，其實是沒有價值的，有時，反而會帶來一些負面的影響。人品，是最好的學(xué)歷。白巖松曾說：“人品是最高的學(xué)位，德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才。”羅斯福說過：“有學(xué)問而無品德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫”。古人云：“德者才之王，才者德之奴。”可見，人品何等重要！人生可以沒有學(xué)位，但不可以沒有學(xué)問，更不可以沒有人品。人品是最高的學(xué)位，而名聲只是學(xué)位帽子上的一個紋路。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到，只有不斷地磨礪品德，才能充實自我，才能壯大自我，才能戰(zhàn)勝各種困難，才能將我們的品格培育成茁壯成長的大樹，那伸展開的枝丫和濃密的枝葉自然會撐出一片巨大的樹蔭，那內(nèi)里流淌出的謙謙君子之風(fēng)會自然而然地博得人們的贊譽。如果我們小心照顧我們的品格，我們的名聲便會照顧它自己。名聲為蔭，品德為木。只有修其身，才能筑其本。只有養(yǎng)成良好的品德而非刻意修飾外在名聲，才能明明白白做事，才能堂堂正正做人。只有擺正名聲和品德的關(guān)系，我們才能既見樹木，又見樹蔭。四、優(yōu)秀范文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“贈人玫瑰，手有余香。”志愿服務(wù)，是新時期弘揚雷鋒精神、書寫雷鋒故事的重要載體，是社會主義核心價值觀落細、落小、落實的體現(xiàn)。新時代領(lǐng)路人給志愿者的回信中強調(diào)，志愿者要“弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，堅持與祖國同行、為人民奉獻，以青春夢想、用實際行動為實現(xiàn)中國夢作出新的更大貢獻”。截至目前，我國已實現(xiàn)31個省區(qū)市志愿服務(wù)組織區(qū)域全覆蓋，覆蓋志愿者超過1億人。興梅中學(xué)正在號召全校師生踴躍加入志愿者行列，假設(shè)你是學(xué)校學(xué)生會干部吳愿，請你結(jié)合材料內(nèi)容，面向全校師生寫一篇倡議書，倡導(dǎo)大家弘揚志愿精神，積極參與到志愿者行列中來，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并發(fā)出呼吁，提出希望。要求：以“弘揚志愿精神倡議書”為副標(biāo)題，另擬一個正標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不少于850字。【答案】例文：力做志愿者，共圓中國夢——弘揚志愿精神倡議書尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：你們好！志愿者只是一個簡單的名字，卻蘊含著不同尋常的意義。他們用自己微小的善意感動著我們，用自己微弱的力量助力著國家的發(fā)展。而作為新時代圓夢人的我們，更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，力做志愿者，共圓中國夢；我是吳愿，作為學(xué)生會干部，我真誠地向我們興梅中學(xué)的全體師生發(fā)出弘揚志愿精神的倡議如下：力做志愿者，提升自我價值。魯迅先生曾經(jīng)說過：“將血一滴滴滴在別人身上，雖自覺漸漸消瘦，也以為快活。”雖然志愿者不需向魯迅先生那樣犧牲自己的生命，但我們?nèi)孕栌蟹瞰I友愛、互助進步的精神。就像郭明義一樣，他努力奮斗，頑強拼搏，只為多資助一個貧困學(xué)子。他捐的每一個硬幣、每一滴血都滾燙火熱。他越平凡就越發(fā)不凡；越簡單，越顯得不簡單。正是他簡單又堅定的志愿精神幫助了許多被貧困困擾的學(xué)生，同時也提升了自身的價值。人生的長短用時間計算，人生的價值用貢獻衡量。我們應(yīng)該弘揚志愿精神，提升自我價值。力做志愿者，推動社會進步。“來的時候我們許下諾言，走的時候不要留下遺憾。”南京工業(yè)大學(xué)研究生志愿協(xié)會毅然走進大山，向孩子們講述大山以外的世界。他們的行動向社會各界展示了青春的另一種演繹方式，激勵了更多青年人了解志愿服務(wù)，踐行志愿精神，爭當(dāng)志愿者。還有許多志愿服務(wù)“潤物細無聲”：打造阡陌學(xué)堂在線支教平臺，邀請各行各業(yè)精英在線支教；創(chuàng)辦寶貝回家志愿者協(xié)會，幫助寶貝們回家；在城市與農(nóng)村參與社會治理，共創(chuàng)文明新風(fēng)……志愿者們用他們的實際行動，照亮了他人和世界，推動著社會的不斷前行。力做志愿者，助力國家前行。正如材料所說：“贈人玫瑰，手有余香。”這句簡單的話卻也是中國夢內(nèi)涵的一部分，而在國家身后，也有許多以玫瑰贈予祖國之人。就像兩彈一星功勛人物程開甲扎根戈壁大漠，無私奉獻；黃旭華為研制核潛艇，甘做隱姓埋名人30年，“水下長征”無怨無悔；還有黃大年也加入獻身者的滾滾洪流中，為我國科研做出貢獻……他們不也是為國為黨，為社會，為人民的志愿者嗎？老師們、同學(xué)們，我們是新時代的圓夢人。讓我們用自己的一份力量，書寫新時代的雷鋒精神，書寫新時代的雷鋒故事。為實現(xiàn)中國夢，有一份熱，發(fā)一份光。力做志愿者，共圓中國夢。倡議者：興梅中學(xué)學(xué)生會吳愿2024年4月25日【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料仿著重考查考生對新時期志愿精神的認(rèn)識和思考，引領(lǐng)當(dāng)代青年大力弘揚志愿精神，積極參與志愿行動，做新時代有為青年。材料共四句話。前兩句交代志愿服務(wù)的意義和價值。第三句指出新時代領(lǐng)路人對志愿者的要求：奉獻、友愛、互助、進步，與祖國同行、為人民奉獻，為實現(xiàn)中國夢作出新的更大貢獻。最后一句交代我國志愿服務(wù)的現(xiàn)狀：31個省區(qū)市全覆蓋，志愿者超1億人。志愿者傳遞愛心、呵護良知美德、光大核心價值觀、構(gòu)筑公序良俗、守護主流價值觀，推動社會進步和中國夢的實現(xiàn)。考生在寫作時必須圍繞“志愿精神”這一核心概念，依托材料所給真實情境進行寫作，談自己對志愿精神的認(rèn)識與思考。也可在所給材料基礎(chǔ)上進行拓展，聯(lián)系現(xiàn)實中志愿服務(wù)的典型事例進行論述。引導(dǎo)語限定寫作任務(wù)，要求考生以興梅中學(xué)學(xué)生會干部吳愿的身份向全校師生寫倡議書，以“弘揚志愿精神倡議書”為副標(biāo)題，另擬一個正標(biāo)題，落款署名為吳愿。“倡導(dǎo)大家弘揚志愿精神，積極參加到志愿者行列中來”，這既是寫作內(nèi)容的要求，也是立意行文的要求。寫作時必須明確“弘揚志愿精神，參與志愿行動”的主題。倡議書寫作對象是“本校師生”，要發(fā)出呼吁，提出希望。寫作時要注意倡議對象和自己的身份限制。具體寫作時，考生可以圍繞“弘揚志愿精神，勇當(dāng)志愿者”這一主題進行立意，寫作的角度有多種。可以寫發(fā)起倡議的背景和原因、必要性、意義和價值等內(nèi)容，也可寫明倡議的具體內(nèi)容和要求。寫“志愿精神”的內(nèi)涵，如“志愿精神”是雷鋒精神的延續(xù)，是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)，是奉獻的精神，是友愛的精神，是互助的精神，是進步的精神。寫弘揚志愿精神的必要性，比如可以傳遞愛心、奉獻自我，可以呵護良知美德、光大核心價值觀，可以構(gòu)筑公序良俗、守護主流價值，可以推動社會進步、實現(xiàn)中國夢等。素材運用方面，考生可以選取大型活動中涌現(xiàn)的志愿者，如2008年奧運志愿者、汶川地震救災(zāi)志愿者、上合組織峰會志愿者等；也可以選取現(xiàn)實生活中志愿者的例子，如當(dāng)代雷鋒郭明義、回大山支教的徐本禹、失獨媽媽首嫣嫣、支教演員江一燕、扶貧女大學(xué)生黃文秀等等；還可以選用雖然沒有志愿者身份，但其行為卻能體現(xiàn)志愿精神某一方面的人物，諸如現(xiàn)實生活中那些能體現(xiàn)奉獻、友愛、互助等精神的人物，但要注意對此類事例的引用需要把論述重點放到“志愿精神”上來。立意：1.以青春之名，展志愿風(fēng)采。2.以志愿精神托舉中國夢想。3.弘揚志愿精神，彰顯時代擔(dān)當(dāng)。4.攜志愿精神，與時代同行。5.志愿精神照亮逐夢征程。6.讓志愿精神點亮未來。7.志愿之路，你我同行。8.弘揚志愿精神，建設(shè)美麗中國。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。公眾人物被當(dāng)眾潑水、扔鞋等事件時有發(fā)生，“人肉搜索”和網(wǎng)絡(luò)群罵等現(xiàn)象屢見不鮮。這些“非理性表達”反映了當(dāng)事人法律意識和道德意識淡薄，不夠理智，這可能帶來嚴(yán)重的后果，害人害己。理性表達，應(yīng)成為我們每個人的共識。在遇到各類信息、問題和矛盾時，我們應(yīng)關(guān)注事實，客觀分析，不受情緒左右，學(xué)會理性表達。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：理性表達是一種共識數(shù)字時代，信息泛濫，在不明真相的情況下，吃瓜群眾線下潑水、扔鞋，線上“人肉搜索”、網(wǎng)絡(luò)群罵……此類惡行很容易讓人聯(lián)想到晚清亂民的“義和團運動”。古有義和拳匪，今有吃瓜群眾，“非理性表達”的背后，反映的不僅是公民法律和道德意識的淡漠，更是整個社會的愚昧以及文明的衰落。身處新時代，要構(gòu)建文明和諧的社會，回歸理性和法制是起碼的要求。首先，尊重事實，客觀分析。神宗元豐七年，蘇軾攜長子蘇邁夜游石鐘山后發(fā)出了這樣的感慨：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”事實上，很多事物即使我們目見耳聞了，也未必知道真相，而超級人工智能的出現(xiàn)讓事實真相變得更加撲朔迷離。最近出現(xiàn)的“胖貓事件”“姜萍事件”“學(xué)術(shù)妲己”等網(wǎng)絡(luò)熱搜，劇情反轉(zhuǎn)遠勝小說……面對紛繁洶涌的網(wǎng)絡(luò)輿情，我們要尊重事實，客觀分析，做出獨立清醒的判斷，在網(wǎng)絡(luò)上理性表達。其次，控制情緒，理性表達。網(wǎng)絡(luò)不是法外地，舉頭三尺有神明。明白這一點，那些“鍵盤俠”以及線下的暴民們就會乖乖地控制好自己的情緒，學(xué)會理性的表達——誰會想到他們的這些貌似正義的情緒化的宣泄，有一天會招致牢獄之災(zāi)？說到底還是道德法律意識淡漠。再次，遵規(guī)守紀(jì)，合法行動。王在法下，理性表達，在法律和道德的框架下采取行動，這應(yīng)該成為文明社會的共識。面對殖民壓迫，圣雄甘地帶領(lǐng)印度人民進行“非暴力不合作運動”，大英帝國“良心發(fā)現(xiàn)”，不發(fā)一槍一彈讓印度獨立。南北戰(zhàn)爭中，處于均勢地位時，南方軍統(tǒng)帥李將軍沒有選擇上山打游擊，而是向他西點軍校的同學(xué)，北方軍統(tǒng)帥格蘭特將軍投降，從而避免了美國的分裂。匹夫不理性，不過以頭搶地，血濺三尺；當(dāng)政者不理性，動輒生靈涂炭，舉國縞素矣。為國者不為情緒左右，實乃萬民大幸！一念決生死，沖動是魔鬼。當(dāng)我們遇到各類信息、問題和矛盾時上下同欲，當(dāng)事人和當(dāng)政者都回歸理性和法制，文明社會的基石定然堅不可摧。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題材料共兩段，第一段列舉了一些“非理性表達”的現(xiàn)象，并指出“非理性表達”反映了當(dāng)事人法律意識和道德意識淡漠，這可能帶來嚴(yán)重的后果，害人害己。材料第二段強調(diào)理性表達應(yīng)成為我們每個人的共識，要提高理性表達的能力。材料引導(dǎo)我們認(rèn)識“非理性表達”的實質(zhì)和后果，增強理性表達的意識，提升理性表達的能力，遵守法律法規(guī)，提升道德素養(yǎng)，學(xué)會理性表達，遇到各類信息、問題和矛盾時應(yīng)關(guān)注事實，客觀分析，不受情緒左右。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點：理性表達是一種共識。接著結(jié)合現(xiàn)實生活例子，分析一些“非理性表達”帶來哪些怎樣嚴(yán)重的后果，給社會帶來怎樣的影響。比如吃瓜群眾線下潑水、扔鞋，線上“人肉搜索”、網(wǎng)絡(luò)群罵……此類惡行很容易讓人聯(lián)想到晚清亂民的“義和團運動”。“非理性表達”的背后，反映的不僅是公民法律和道德意識的淡漠，更是整個社會的愚昧以及文明的衰落。然后指出在互聯(lián)網(wǎng)時代，理性表達時一種共識。要做到理性表達，就要做到尊重事實，客觀分析，面對紛繁洶涌的網(wǎng)絡(luò)輿情，我們要尊重事實，客觀分析，做出獨立清醒的判斷。其次，要控制情緒，理性表達。最后，要遵規(guī)守紀(jì)，合法行動。最后總結(jié)全文，回扣材料，理性表達，應(yīng)成為我們每個人的共識。在遇到各類信息、問題和矛盾時，我們應(yīng)關(guān)注事實，客觀分析，不受情緒左右，學(xué)會理性表達。立意：1.理性表達，應(yīng)成為共識。2.增強理性表達的意識，提升理性表達的能力。3.“非理性表達”害人害己，遵紀(jì)守法，理性表達。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。道德底線是指做人不可逾越的最低道德警戒線，是規(guī)范人的言行的最低道德要求。有人認(rèn)為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。但在我們的成長旅程中，師長常常告誡我們：做人行事要堅持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。上述材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文守底線之界，亮道德之光總有人覺得道德底線低一點也無妨，甚至認(rèn)為渾水摸魚、僥幸脫逃是一種幸運。可這種認(rèn)知與行為早晚會付出慘重的代價。為人處事，我們要牢牢守住道德底線，堅守根本，方可閃亮道德的光輝。底線是指規(guī)范著我們的行為準(zhǔn)則。俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。底線是我們道德的規(guī)范，時刻警醒著、督促著我們的行為。它丈量出人與人之間道德的差異，折射出社會的公平正義。可見底線對于我們的為人重要性不言而喻。在紅軍長征途中，路過老百姓家門前時，堅持“不動老百姓一針一線”的道德原則，沒有地方住，也不強占民居。從農(nóng)村到城市，正是因為他們堅守自己的道德底線，接受底線的約束，規(guī)范自己的言行舉止，才能使人民信服，從而奪得天下。可以見得，底線之尺可規(guī)范自我，促進提升自我修養(yǎng)。底線是根，可使我們長成參天大樹、棟梁之才。“欲求木之長者必固其根本”，而我們成長成才的根本就在于道德底線之基是否打牢。底線是為人的根本，先為自己樹立道德底線，才有可能成為道德模范。父母教育我們從小養(yǎng)成良好的品德，《弟子規(guī)》中也說：德有傷，宜親羞。這都是讓我們在人生萌芽時建立屬于自己的道德底線，扎下根，為日后的行為處事打下扎實的基礎(chǔ)。因此，底線也是我們?nèi)蘸蟪砷L成才的關(guān)鍵。底線意義之重大，我們每一個人都要牢牢守住自己道德的底線，也要不斷追求“高線”，以嚴(yán)格之線要求自己。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是我們需銘記的。雖然道德是社會約定俗成的，每個人的底線標(biāo)準(zhǔn)也各不相同，可是用高線來要求自己，人生也能達到更高的高度。我們的雷鋒同志就是道德“高線”的典范。他一生都致力于奉獻他人，愿做一顆“螺絲釘”，秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，盡職盡責(zé)，不辭勞苦。在他犧牲后，以他的名字命名的“雷鋒精神”代代相傳，在人們的心目中是道德典范。反觀那些為謀求私利而將自己的道德底線一降再降，最終的下場也是落入了法律之網(wǎng)，變成人人唾棄的對象，其后果慘重為世人敲響警鐘。我們要樹立良好的道德形象，就要守住底線，且追求以“高線”要求自己。守住底線，堅守根本，守住為人的根本，人與人之間以高尚的道德交往，社會才能更美好。底線之重要，人人需警惕，要守底線之界，亮道德之光，成就更好的自我。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。本次作文具有很強的現(xiàn)實針對性。材料針對當(dāng)下社會上追求私利，突破道德底線的不良現(xiàn)象，旨在引導(dǎo)學(xué)生思考堅守道德底線的價值，思考個人道德標(biāo)準(zhǔn)與社會道德標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。材料共兩段。第一段給出“道德底線”的定義。第二段有兩句，第一句話，指出道德底線低的人，有時占有優(yōu)勢，能夠如魚得水。第二句話，堅持“高線”，守住“底線”是為人的根本。這兩句話并不是選擇關(guān)系，而是對立相反的關(guān)系。從傾向性上來看，很明顯命題者傾向于第二種觀點，對第一種觀點持批判態(tài)度。因而我們要重點抓住第二句話進行立意。圍繞“道德底線”這一關(guān)鍵詞，考生可以闡述守住道德底線的重要性，守住道德底線有何現(xiàn)實意義，為什么不能越過道德底線，越過道德底線有什么危害，怎樣才能守住道德底線，萬一不小心越過了道德底線該怎樣補救等等。綜合材料，考生可以有以下的思考角度：1.雖然材料給出道德底線的概念，但是道德底線是個抽象的詞匯，具體寫作時，考生可以將其具體化。比如：就為人處世而言，應(yīng)該是對社會堅持正義、是非分明、富有愛心；對工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守、保持操行。就從商而言，應(yīng)該是遵紀(jì)守法、誠信經(jīng)營、童叟無欺；就從醫(yī)而言，應(yīng)該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負責(zé)；就為官而言，應(yīng)該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴(yán)格自律，不在大是大非面前失向，不在常識問題上失態(tài)，不在金錢問題面前墮落。2.為什么要守住道德底線，道德底線有什么意義：可以從正面角度來論述，比如道德底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護自身尊嚴(yán)的最后一道防線。道德底線是事物質(zhì)變的分界線、做人做事的警戒線，不可踩、更不可越。一個人首先要有底線，扎牢了根基，然后才能有所作為。人品不好，底線太低，做的再多都沒用。也可以從反面角度來論述，比如人一旦沒了底線，什么事都敢干；社會一旦沒有了底線，什么事都會發(fā)生。沒有了底線，商人就會弄虛作假，學(xué)者就會指鹿為馬，裁判就會大吹黑哨。沒有底線的人生，就像是脫韁的野馬、斷線的風(fēng)箏。一失足就會陷進淤泥里，風(fēng)一吹便會墜落深淵。作文要求“體現(xiàn)你的感悟與思考”，在立意時要求考生有“問題意識”，有獨立思考的能力。寫作時，考生要重點論述在生活中堅持“高線”，做一個高尚的人，守住“底線”，做一個自律的人。如果能辯證論證底線和高線的關(guān)系，側(cè)重講底線，再聯(lián)系一下追求高線的終極目標(biāo)，比如“僅僅守住道德底線不夠，還應(yīng)力爭達到道德高線”，或者“底線思維不利于道德的完善”，這樣寫文章更有層次感。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點：堅守底線，行有高標(biāo)。接著結(jié)合具體例子，闡述為什要守住道德底線，比如守住道德底線就是守住為人的根本，是人生一切行事前提。然后辯證分析材料中“有人認(rèn)為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水”的觀點，并指出其不當(dāng)之處。順勢提出，做事堅持高線，堅定不移遵守道德底線的人不僅能展現(xiàn)道德的高尚性，也能獲得世俗意義的成功。最后，總結(jié)觀點，辯證分析，指出守住底線并不意味著死板教條，而是在日常生活和事業(yè)中堅守那些正確的原則，在受到利益誘惑和危機的脅迫時，不免想一想，我這樣做是否違背了底線，我這樣做會不會后悔，有愧于自己，對不起國家？其實守住底線并不難，三思后行而已。并結(jié)合時代和青年的關(guān)系，指出當(dāng)代青年更應(yīng)該在堅守道德底線的基礎(chǔ)上，追去生命高線。立意：1.堅守道德底線，追求生命高線。2.堅守底線，承載為人之根本。3.守底線，立高線，做真我。4.守道德之底線，保為人之根本。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們時常會見到這樣的報道：杭州圖書館不僅允許流浪人員、拾荒者入館，而且允許他們攜行李入內(nèi)；全國多家銀行為外賣人員、環(huán)衛(wèi)工人等勞動者提供休息、飲水等服務(wù)便利。也會見到這樣的報道：某公園在長椅上加裝分隔欄，以阻止無家可歸者躺在長椅上過夜。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文有一扇門為弱者而開，才有資格叫“天堂”自2003年起，杭州圖書館開始對所有讀者免費開放，包括乞丐及附近的進城務(wù)工人員。18日，該館館長褚樹青在微博上表示“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開”。這條博文被轉(zhuǎn)發(fā)了5000多次，光評論就迭1200多條。不少網(wǎng)友直贊館長有北大遺風(fēng)，記者連線褚館長，他卻婉言謝絕了采訪。該館辦公室主任劉麗東說：“這也算新聞嗎？我們一直覺得，這是公共圖書館本來就應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。”一直以來，對于流浪乞討者，除極端寒冷天氣時會受到政府統(tǒng)一救助外，也總有不少民聞人士向他們伸出援手，主流人群一以貫之地關(guān)注弱勢群體、扶助流浪乞討人員的動人情形，既溫暖著這些落魄者的身心，也給其他公眾的心靈以莫大慰藉。尊重每一個公民的權(quán)利，以人為本，讓每一個公民活得更美好，更有尊嚴(yán)，這些不僅戢入了憲法和法律，寫入了各級政府的工作部署、規(guī)劃，也更是每一個人的憧憬。然而，現(xiàn)實生活中，這樣的人文理念，這種法治社會起碼的人文與制度關(guān)懷，卻每每流于形式，或只掛在一些管理者嘴上，每遇創(chuàng)衛(wèi)這標(biāo)、檢查驗收或城市舉辦的節(jié)會，這些平時少有人關(guān)注的流浪乞討者總是首當(dāng)其沖，或被勸離城市，或被集體輸送到荒郊野外一“扔”了之。也許，囿于各地經(jīng)濟社會發(fā)展差異等許多現(xiàn)實桎梏，還無法讓這個由于多種多樣的原因流落街頭靠乞討為生的龐大群體的每一員都過上體面、有尊嚴(yán)的生活，也無法像許多國家那樣規(guī)劃關(guān)注流浪乞討者的制度安排，但正如一個社會的文明與進步是靠著許多人共同努力推動的，要改善和提高包括乞丐在內(nèi)的社會邊緣群體、弱勢群體的待遇，更需要全社會每一個單位每一個成員都從我做起，從點滴做起。杭州圖書館將最起碼的尊重給予了這些在生活中飽受苦難的人，讓他們在生活的艱辛與風(fēng)霜之余，還能坐擁一小片書香，安寧的陶冶身心、享受生命的美好，著實令人欣慰。當(dāng)今冰冷世界中，還有著這樣一個“世外桃源”，對一切在生活重壓下掙扎的人來說，實在是一種來之不易的幸福。溫暖的寬容，是促進社會和諧的催化劑。每一個社會都在角落處蜷縮著一群人，他們渴望被社會接納卻又被嘲諷、蔑視所傷害。如此的寬容，無疑可以融化他們心中久久凍結(jié)的艱冰，他們?nèi)谌肷鐣辉俦慌懦庥谌诵牡母邏χ猓嗖粫倥懦饨o予他溫暖的世界。每天能有一盞溫暖的燈火為人點亮的地方才叫家。同理，能為弱者打開一扇門的城市，對其基本的生存權(quán)、公民權(quán)以應(yīng)有尊重和起碼保障的城市，才有資格叫“天堂”。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一共兩句話，講述社會生活中的兩種現(xiàn)象。一些公共服務(wù)場所和部門不僅不歧視底層低收入人群，還為他們提供貼心的服務(wù)和幫助。但也有一些公共場所為防止一些低收入或無家而歸的人在公園過夜，在長椅上加裝分隔欄。這種做法不僅會讓長椅變得不舒適，使公園失去整體的協(xié)調(diào)性，不夠美觀，而且也讓公園失去溫度和人性。明顯可見，材料所反映的這兩種現(xiàn)象形成對比關(guān)系，考生應(yīng)該對這兩種現(xiàn)象做出自己的評判，肯定前者，否定后者。同時，在這個基礎(chǔ)上，還要能夠揭示這兩種現(xiàn)象背后反映的問題。這兩種現(xiàn)象都有一個共同的群體，就是外賣人員、環(huán)衛(wèi)工人等低收入的底層百姓或流浪漢、拾荒者、無家可歸的弱勢群體。所以寫作時，應(yīng)該聚焦于公共服務(wù)場所該如何對待那些低收入的底層百姓或無家可歸的弱勢群體，是提供幫助和服務(wù)還是歧視排斥，甚至對他們懷揣惡意？具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點：社會需要溫情。接著針對材料所反映的兩種現(xiàn)象做出自己的評判，肯定杭州圖書館和部分銀行暖心的行為，對某些公園失去人文關(guān)懷的做法給否定。然后揭示這種現(xiàn)象背后反映出來的問題，在社會中，我們對低收入的底層百姓或無家可歸的弱勢群體應(yīng)該給予一視同仁的對待，更甚至還要給他們幫助和對待，而不是看不起他們，對他們進行驅(qū)逐驅(qū)趕，排斥在外。最后，總結(jié)觀點，不管是城市還農(nóng)村，對于弱者，應(yīng)該給予足夠的尊重、包容、關(guān)懷和幫助。畢竟，對待弱者的態(tài)度，彰顯著一個地方的靈魂。讓底層人得到溫暖，得到慰藉，是整個社會和諧的基礎(chǔ)。立意：1.社會需要溫情。2.弱者需要社會的關(guān)懷。3.讓底層人得到溫暖是社會和諧的基礎(chǔ)。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用Ⅱ中抒寫的“南泥灣精神”，是歷史上我黨走出革命困難時期的制勝法寶，也是今天南泥灣人民過上幸福美好生活的力量源泉。自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”是中國革命精神的重要組成部分，永遠不會褪色。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實社會生活寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：新時代依然需要傳承“南泥灣精神”為擺脫困境、打破敵人的封鎖，1941年春，八路軍三五九旅奉命開進南泥灣，披荊斬棘、開荒種地，展開了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。由此“南泥灣精神”家喻戶曉，激勵著一代又一代中華兒女戰(zhàn)勝困難、奪取勝利。南泥灣精神，是以八路軍第三五九旅為代表的抗日軍民在南泥灣大生產(chǎn)運動中創(chuàng)造的，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊在困境中奮起、在艱苦中發(fā)展的強大精神力量，“自己動手”“豐衣足食”，是南泥灣精神的象征。南泥灣精神不斷激勵黨員干部、人民群眾開拓進取，在每一個時代都發(fā)揮了重要作用，也必將一代代傳承下去，成為永遠都要繼承和發(fā)揚的精神力量。緊跟時代步伐，傳承南泥灣精神。說起南泥灣，很多人便不由自主地哼唱起那首歌——“來到了南泥灣，南泥灣好地方，好地呀方；到處是莊稼遍地是牛羊……”在最為艱澀的年代，359旅戰(zhàn)士開荒墾田，硬是把不毛之地變?yōu)槿苯希瑢崿F(xiàn)了糧食和衣物的自給自足，還源源不斷地向群眾和其他部隊提供了物資支援，這是一群特殊材料制成的共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的奇跡；星星之火、何以燎原，南泥灣精神即是一面歷史之鏡，洞鑒古今啟迪未來。新時代我們依然需要南泥灣精神，需要那種知難而進、迎難而上、戰(zhàn)天斗地、笑傲萬物的豪情，需要代代傳承，融入年輕一代的血脈深處。緊跟時代步伐，把自己的飯碗端在自己的手中。當(dāng)年八路軍遇到的是經(jīng)濟封鎖和圍追堵截，現(xiàn)在我們早已由站起來到富起來再向強起來邁進。如今，我們行進在新的南泥灣，在新時代依然需要發(fā)揚光大南泥灣精神，不只是把自己的飯碗端在自己的手中，同時也要在技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)進步方面加大力度，突破關(guān)鍵核心技術(shù)，從根本上破解核心技術(shù)受制于人的重大隱患。從“遍地是牛羊”到“處處都有我們原創(chuàng)的核心技術(shù)”，如此跨越和飛躍，才是中國夢實現(xiàn)的最有力保證。緊跟時代步伐，繼續(xù)弘揚自力更生艱苦奮斗的南泥灣精神。紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色精神，激勵著一代代中國人在民族獨立的道路上奮力前行。當(dāng)前，世界面臨百年未有之大變局，“危”“機”同生并存。我們要沉心靜氣，理性應(yīng)對復(fù)雜局勢，繼續(xù)弘揚自力更生艱苦奮斗精神，只要全國人民風(fēng)雨同舟、砥礪前行，就一定能把我們的事業(yè)越辦越好，就一定能擁有更加美好的未來。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料借助語言文字運用Ⅱ的相關(guān)材料，主要介紹了“南泥灣精神”對于中國歷史革命時期，以及對今日中國的重要意義。什么是南泥灣精神？就是自力更生、艱苦奮斗的精神。遇到困難迎著上，“靠天靠地靠祖宗，不算英雄漢！”，正是這不服輸?shù)膭蓬^，造就了三五九旅錚錚鐵骨，造就了中國紅色江山，讓中華民族屹立于世界民族之林，讓中國人由站起來變得富起來。這里包含的精神品質(zhì)就是寫作的重點所在。而材料既然提出“自力更生、艱苦奮斗的‘南泥灣精神’是中國革命精神的重要組成部分，永遠不會褪色”，也就說明我們不能僅僅把“南泥灣精神”當(dāng)作過去的寶貴遺產(chǎn)，更要思考現(xiàn)在我們是否還需要“南泥灣精神”，以及它可以如何作用于當(dāng)代中國與新時代青年。從現(xiàn)實社會來講，后疫情時代，在世界面臨百年未遇的大變局之際，中國發(fā)展又困難重重：外有美歐圍堵，內(nèi)有發(fā)展不平衡憂患，敵對勢力窺伺，分裂分子蠢蠢欲動……中國要突圍，突圍靠什么？就靠南泥灣精神，就靠自力更生、艱苦奮斗，就靠中國人自己動手、豐衣足食！當(dāng)然，也可以適當(dāng)結(jié)合個人來談，因為我們個人在生活或工作中也可能會碰到困難，這個時候也需要自力更生、艱苦奮斗的精神。我們只有通過自力更生、艱苦奮斗，才會渡過難關(guān)。寫作需要結(jié)合現(xiàn)實來談，這就要求我們對現(xiàn)實社會有深入的了解，然后才能有話可說。立意：1．自力更生，艱苦奮斗的精神不能丟。2．南泥灣精神可以幫助我們解決現(xiàn)實社會的問題。3．讓南泥灣精神在當(dāng)代社會煥發(fā)光彩。6．閱讀下面文字,根據(jù)要求寫作。華夏中學(xué)是近幾年新建的一所中學(xué)，隨著學(xué)校招生規(guī)模不斷擴大，學(xué)校的用水用電量日趨增加，但“長明燈”“長流水”的現(xiàn)象也時有發(fā)生。為了確保全校教學(xué)、科研、生產(chǎn)、生活等各項工作順利開展，學(xué)校號召全校師生以實際行動開展節(jié)約能源活動。請你以華夏中學(xué)的學(xué)生李華的身份寫一份倡議書，向全校師生員工發(fā)出節(jié)約能源的倡議。要求：①以“節(jié)約能源倡議書”為題；②至少提出三條切實可行的節(jié)約能源的做法；③不少于900字；④基本符合倡議書的文體格式。【答案】例文：節(jié)約能源倡議書尊敬的各位師生員工：大家好！能源與我們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。我國單位產(chǎn)品能耗水平遠高于世界平均水平，能源浪費嚴(yán)重。想想沒有電、沒有水的日子是什么樣子？讓我們的生產(chǎn)、生活吹吹節(jié)能風(fēng)，選擇節(jié)約既是一種生活方式，也是一份社會責(zé)任。屋里的燈開了一天，水龍頭的水流了半個鐘頭，大家對此場景都不會陌生，舉手之勞也許大家覺得效用不大，但聚沙成塔，積少成多！節(jié)約能源應(yīng)從身邊小事做起。有這樣一句話：地球上的最后一滴水，就是您的眼淚！這并非危言聳聽，能源缺乏，大家也并非無所耳聞，非洲每年有無數(shù)貧民死于干旱，在中東比石油還珍貴的是水，有前車之鑒，如警鐘鳴！也許有人會說，那是大事兒，咱沒法管，但大事之中卻充滿了小事的影子。古人云：獨善其身，而后兼濟天下。地球是養(yǎng)育我們的母親，我們不能無休止地向母親索取而不知回報。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，為了全面貫徹落實習(xí)近平生態(tài)文明思想和黨的二十大精神，認(rèn)真踐行新發(fā)展理念，推進綠色校園建設(shè)，牢固樹立“節(jié)約光榮、浪費可恥”的觀念，共同創(chuàng)造人人關(guān)心資源節(jié)約，個個身體力行節(jié)約資源的良好氛圍，現(xiàn)向全校師生員工發(fā)出如下倡議：一、提高節(jié)約意識。隨手關(guān)燈、關(guān)機、關(guān)水龍頭，做到人離燈滅，人走水停，杜絕燈長明、水長流的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)漏水和電器故障及時報修。二、后勤的工作人員要經(jīng)常檢查自來水管路，防止漏水；充分有效利用非飲用水，加大循環(huán)利用力度。

三、避免大開水龍頭，提倡使用臉盆洗臉、洗手；用完水后，及時關(guān)閉水龍頭；見到滴水的龍頭，及時關(guān)閉。四、在計算機、復(fù)印機和打印機等辦公設(shè)備長時間不用的情況下，請盡可能關(guān)閉電源。在人員離開房間的時候，請關(guān)閉燈具、空調(diào)及辦公設(shè)備的電源。五、空調(diào)開啟時的溫度設(shè)定稍微高一些（人體舒適度為24℃至28℃），室內(nèi)、外溫差不要過大，充分利用自然通風(fēng)調(diào)節(jié)舒適度，這樣既讓人感覺舒服，又能節(jié)約用電。六、在光線充足的時候，要采用自然光，盡可能關(guān)閉照明電源或減少開照明源的數(shù)量。七、實驗室內(nèi)不開與教學(xué)、科研無關(guān)的電器，各部門白天要關(guān)閉各樓宇的走道燈和衛(wèi)生間的照明燈，杜絕開“長明燈”。各位師生員工，我們要知道，每一度電的消耗、每一滴水的流失，都是我們在透支先輩的積累，預(yù)支后代的儲蓄。全校師生員工，讓我們積極行動起來，加入節(jié)約能源的隊伍，齊心協(xié)力，為學(xué)校的發(fā)展盡自己的一份責(zé)任，用我們的雙手儲存起孩子們眼中那眸清泉。倡議者：華夏中學(xué)學(xué)生李華20xx年x月x日【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道全命題式+任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。題目由材料和任務(wù)要求兩部分構(gòu)成：材料分兩層，第一層介紹了寫作背景，用水用電量日趨增加，學(xué)校存在“長明燈”“長流水”等浪費現(xiàn)象；第二層寫了節(jié)約能源活動的意義和倡議緣由。材料核心是學(xué)校出現(xiàn)的“長明燈”“長流水”等能源浪費行為。對于這些不文明現(xiàn)象，考生要給予批判，這是考生寫作的出發(fā)點，并要在批判的基礎(chǔ)上，切實思考有效應(yīng)對的辦法，提出希望和建議。任務(wù)要求部分，“倡導(dǎo)全校師生員工節(jié)約能源”“至少提出三條切實可行的節(jié)約能源的做法”，這既是寫作內(nèi)容的要求，也是立意行文的要求。寫作時必須明確“節(jié)約能源”的主題。倡議書寫作對象是“本校師生”，要發(fā)出呼吁，提出希望。倡議內(nèi)容要分條落實，條理清晰。寫作時要注意倡議對象和自己的身份限制。以“節(jié)約能源倡議書”為題、符合倡議書的文體，這些要求對作文格式進行了限制。首先要注意標(biāo)題，然后要注意倡議書的格式：稱呼語、正文、落款、日期。正文部分，可以先陳述學(xué)校存在的能源浪費現(xiàn)象的現(xiàn)狀并分析其原因，指出節(jié)約能源的重要性，然后從師生和學(xué)校等幾個層面提出希望和建議，這一部分可以是作文的重點，因為倡議書的目的就是為了提出希望和建議，考生切忌平均使用筆墨。可以按照不同的身份職責(zé)進行倡議，可以針對日常現(xiàn)象分別提出倡議。立意：1.杜絕浪費，從我做起。2.厲行節(jié)約，從我做起。3.節(jié)約能源，傳承美德。4.儉以養(yǎng)德，儉以興校。7．閱讀下面的材料，按要求作文。近日，某知名教授受邀作哲學(xué)講座時在公共場合吸煙被市民舉報，經(jīng)調(diào)查舉證，情況屬實，相關(guān)部門依法對該教授和場所做出處罰并表示“教授哲學(xué)講得好是一回事，在公共場合違法吸煙又是一回事。我們歡迎教授下次再來講課，但是，煙癮再大，也請您忍一忍”。對此，你有怎樣理性的思考，請寫一篇不少于800字的文章談?wù)勀愕南敕ǎ}目自擬，不能寫成詩歌。【答案】例文：堅守公德，規(guī)范人生學(xué)識水平高的教授，卻在公共場合吸煙，這不禁讓我們反思：教授的公德心到哪里去了？無論什么身份、什么地位，都應(yīng)該堅守公德，規(guī)范人生，才能活得從容。公德高標(biāo)與法律嚴(yán)密歷來是現(xiàn)代社會的不可或缺。心有公德，行動便不會放肆無度。毛姆曾在《月亮與六便士》中說：“我滿心欣賞社會的價值，也看到了它井然有序的幸福。”什么樣的社會才能井然有序？具有公德心的社會。因為個人素養(yǎng)不斷提升，我們欣喜地看到心懷公德與責(zé)任之人在社會大畫布上暢懷揮灑、落筆絢爛；因為道德水平不斷滑坡，我們痛心地看到失了公德與責(zé)任之人肆意濡墨將其弄得污濁不堪。懷公德于心，規(guī)范人生，才是社會迎來更美好未來的不二之選。堅守社會公德，規(guī)范人生，生命的意義才能得到彰顯。我們欣喜地看到揚州中學(xué)生在剮蹭豪車后留下致歉字條為社會向善向美添一把薪，亦讓他年輕的人格更加高尚；我們欣喜地看到高鐵上一女子將雙腳放在座椅上時乘務(wù)員和其他乘客對她進行教育的場面，讓高鐵文明又向前進了一步……由此觀之，有了堅定的信仰，社會公德與正能量的弘揚便無需在浩帙長卷上全力以赴，只需于工筆細描間舉手投足。懷公德于心，規(guī)范人生，才可為社會換來一片更藍的天空、更美的世界。康德曾言：“有兩樣?xùn)|西越是思考越是讓人心生敬畏：頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖聹?zhǔn)則。”世間雖有公德與責(zé)任，卻并不總是鳥語花香。面對此情此景，我強烈呼吁：懷公德于心，規(guī)范人生，共筑美好未來。倘每個人到餐廳就餐時都能夠使用公勺公筷，便會減少病毒的傳播；倘飛機、高鐵等交通工具上沒有了霸座現(xiàn)象，我們的出行就會更加愉快；倘在公共場合隨便吸煙，就會給身邊之人帶來危害；倘亂涂鴉之人多幾分責(zé)任與公德之心，少幾筆亂寫亂畫，神州大地便可多幾分神采與美麗……可惜沒有如果，現(xiàn)實不可假設(shè)，因為缺少良好的道德素養(yǎng)，公德與責(zé)任之失便會帶來嚴(yán)重后果。因此，懷公德于心，規(guī)范人生，刻不容緩。海明威曾寫道：“不要問喪鐘為誰而鳴，它為你我而鳴。”同在社會屋檐下，共享同一片天空，公德應(yīng)成為每個人心中的道德底線。懷公德于心，規(guī)范，才可花枝堆錦繡，鳥語弄笙簧。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料主要講某知名教授受邀作哲學(xué)講座時在公共場合吸煙被市民舉報，該教授受到處罰。針對此事，相關(guān)部門認(rèn)為講得好與在公共場合違法吸煙是兩回事。從教授吸煙這件事來看，我們需要注意的是，無論是什么樣的人物，尤其是一些公眾人物或者影響力比較大的人物，更需要注意在公共場合的言行。不能因為自己是公眾人物，就可以違規(guī)違法。課講的好是學(xué)識問題，公共場合吸煙是公德問題，也就是說，不能因為在某個方面突出，為社會做出了貢獻，就可以不注意個人的言行，因為某個方面突出不是我們違紀(jì)違法的理由。從教授這件事情來看，我們個人，無論是什么樣的身份都需要提高個人的素質(zhì)，注意個人在公共場合的形象，更不能做違紀(jì)違法的事情。此外，從相關(guān)部門來看，他們做到了依法處罰，沒有因為教授的身份學(xué)識而影響對他的處理，這是法制越來越健全的表現(xiàn)。此處可以聯(lián)系某些明星違法的問題，有些粉絲為了追星甚至為違法明星搖旗吶喊，這種做法實在是有悖法律。寫作的時候，要先表明觀點：提高個人修養(yǎng)水平，注意個人形象。主體可以先分析教授在公共場所吸煙這件事情的實質(zhì)，然后分析公眾人物或者普通公民應(yīng)該如何去做，最后可以拓展一下，如何提高個人的修養(yǎng)水平，做一個好公民。也可以從執(zhí)法部門的角度談如何嚴(yán)格執(zhí)法，維護社會秩序。立意：1.提高個人修養(yǎng)水平，注意個人形象。2.公德與身份學(xué)識無關(guān)。3.良好的社會環(huán)境需要共同維護。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。勞動是世界上一切歡樂和一切美好事物的源泉。勞動者，就是創(chuàng)造這一切的人。有許許多多平凡的勞動者，在我們看得見或者看不見的地方，默默堅守崗位