PAGEPAGE10課時(shí)作業(yè)8寡人之于國也第一課時(shí)基礎(chǔ)鞏固一、積累運(yùn)用1．下列各句中加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是(C)A．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|兇：谷物收成不好，荒年B．直不百步耳，是亦走也走：逃跑C．狗彘食人食而不知檢檢：同“撿”，撿起D．百畝之田，勿奪其時(shí)奪：錯(cuò)過解析：“檢”通“斂”，制止、約束。2．下列句中加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語用法相同的一項(xiàng)是(A)A．盡心焉耳矣B．棄甲曳兵而走C．然而不王者，未之有也D．是使民養(yǎng)生喪死無憾也解析：B項(xiàng)，“走”，古義為“跑”，今義為“步行”；C項(xiàng)，“然而”，古義為“這樣(做了)卻”，今義為轉(zhuǎn)折連詞；D項(xiàng)，“養(yǎng)生”，古義為“供給活著的人”，今義為“保養(yǎng)身體”。3．下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(D)A．則修文德以來之申之以孝悌之義B．何異于刺人而殺之斯天下之民至焉C．察鄰國之政，無如寡人之專心者王如知此，則無望民之多于鄰國也D．河?xùn)|兇亦然然而不王者，未之有也解析：A項(xiàng)的“以”分別是連詞，表目的；介詞，把。B項(xiàng)的“之”分別是代詞，他；助詞，的。C項(xiàng)的“如”分別是動(dòng)詞，像；連詞，假如。D項(xiàng)的“然”都是代詞，這樣。4．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思完全相同的一項(xiàng)是(D)A．是亦走也無乃爾是過與B．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷谷不行勝食也C．棄甲曳兵而走齊兵乃出D．狗彘食人食而不知檢虎求百獸而食之解析：A項(xiàng)，代詞，這；代詞，你。B項(xiàng)，戰(zhàn)勝；盡。C項(xiàng)，兵器，武器；軍隊(duì)。D項(xiàng)，都是“吃”的意思。5．下列選項(xiàng)中與例句中加點(diǎn)字用法不同的一項(xiàng)是(D)例句：黎民不饑不寒，然而不王者A．七十者衣帛食肉B．填然鼓之C．王無罪歲D．是使民養(yǎng)生喪死無憾也解析：例句與A、B、C項(xiàng)的加點(diǎn)字均是名詞作動(dòng)詞，D項(xiàng)中的“生”是動(dòng)詞作名詞，譯為“活著的人”。6．下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(C)A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B．寡人之于國也C．王無罪歲 D．是何異于刺人而殺之解析：C項(xiàng)，罪，名詞用作動(dòng)詞，歸咎、歸罪。7．下列全屬于梁惠王自認(rèn)為盡心治國的措施的一項(xiàng)是(B)①寡人之于國也，盡心焉耳矣②移其民于河?xùn)|③移其粟于河內(nèi)④河?xùn)|兇亦然⑤鄰國之民不加少，寡人之民不加多A．①②⑤ B．②③④C．②④⑤ D．①③④解析：①是梁惠王對(duì)自己的評(píng)價(jià)，⑤是梁惠王對(duì)現(xiàn)狀的相識(shí)，二者都不是梁惠王自認(rèn)為盡心治國的措施。8．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是(D)A．頒白者不負(fù)戴于道路矣B．涂有餓莩而不知發(fā)C．無失其時(shí)，七十者可以食肉矣D．謹(jǐn)庠序之教解析：A項(xiàng)中“頒”通“斑”；B項(xiàng)中“涂”通“途”，道路；“莩”通“殍”，餓死的人；C項(xiàng)中“無”通“毋”，不要。9．下列句中的“也”與“谷不行勝食也”的“也”用法相同的一項(xiàng)是(C)A．寡人之于國也，盡心焉耳矣B．寡人之民不加多，何也C．然而不王者，未之有也D．人死，則曰：“非我也，歲也。”解析：A項(xiàng)中“也”表句中提頓；B項(xiàng)中“也”表疑問；D項(xiàng)中“也”表推斷；C項(xiàng)和題干中的“也”均表確定。10．下列句中加點(diǎn)的“于”作“比”講的一項(xiàng)是(C)A．寡人之于國也B．移其粟于河內(nèi)C．則無望民之多于鄰國也D．頒白者不負(fù)戴于道路矣解析：A項(xiàng)的“于”作“對(duì)于”講；B項(xiàng)的“于”作“到”講；C項(xiàng)的“于”作“比”講；D項(xiàng)的“于”作“在”講。11．下列與“然而不王者，未之有也”句式相同的一項(xiàng)是(C)A．我孰與城北徐公美B．馬之千里者，一食或盡粟一石C．噫！微斯人，吾誰與歸D．頒白者不負(fù)戴于道路矣解析：本題考查文言句式。A項(xiàng)為介賓后置句，包含了一個(gè)固定句式“孰與……”，可理解為：“我與城北徐公(比)，孰美？”B項(xiàng)為定語后置句，D項(xiàng)是介賓短語后置句，C項(xiàng)與例句均為賓語前置句。12．下列句中文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是(D)A．河內(nèi)兇，“河內(nèi)”指黃河以北。B．謹(jǐn)庠序之教，“庠”“序”都指學(xué)校，商代叫“序”，周代叫“庠”。C．五畝之宅，先秦時(shí)“五畝”約合現(xiàn)在一畝二分多。D．丘也聞?dòng)袊屑艺撸皣敝竾遥凹摇敝讣彝ァ＝馕觯骸皣敝钢T侯國的封地，“家”指卿大夫的封地。13．下列句子與“申之以孝悌之義”句式不同的一項(xiàng)是(B)A．是何異于刺人而殺之B．王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻C．百畝之宅，樹之以桑D．頒白者不負(fù)戴于道路矣解析：題干與A、C、D三句都是介詞結(jié)構(gòu)后置。14．下列句子與“未之有也”句式相同的一項(xiàng)是(C)A．無乃爾是過與B．何以伐為C．保民而王，莫之能御也D．豫州今欲何往解析：A句用“是”把賓語“爾”提前。B句和D句都是疑問代詞作賓語前置，題干中的句子和C句否定句中代詞作前置賓語。15．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說，有誤的一項(xiàng)是(C)A．寡人：寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代國君對(duì)自己的謙稱。B．庠序：古代地方辦的學(xué)校。商(殷)代叫序，周代叫庠。C．孝悌：孝，尊敬兄長(zhǎng)；悌，孝順父母。孔子特別重視孝悌，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。D．六畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞等六種家畜，又稱“六牲”；也泛指各種家畜。解析：“孝，尊敬兄長(zhǎng)；悌，孝順父母”錯(cuò)，應(yīng)為“孝，孝順父母；悌，尊敬兄長(zhǎng)”。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面文段，完16～18題。“不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”16．下列各句中加點(diǎn)詞說明有誤的一項(xiàng)是(C)A．雞豚狗彘之畜彘：豬B．然而不王者，未之有也王：為王，使天下百姓歸順C．七十者衣帛食肉衣：衣服D．無失其時(shí)失：錯(cuò)過解析：衣：動(dòng)詞，穿。17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A．孟子認(rèn)為，假如想讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，就必需做到糧食與魚鱉吃不完，材木用不盡。B．孟子認(rèn)為，不隨意耽擱百姓農(nóng)時(shí)，讓百姓按時(shí)畜養(yǎng)耕種，百姓就能免于饑寒，國君就能夠稱王天下。C．對(duì)于社會(huì)混亂、哀鴻遍野的局面，不加以變更，卻歸罪于年成不好，這無異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。D．這兩段文字從實(shí)行王道談起，層層深化，有力地闡明實(shí)行王道的步驟和詳細(xì)措施。解析：這僅僅是“王道之始”的條件，“稱王天下”還須要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義……”等條件。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。譯文：砍伐樹木要按確定的季節(jié)，木材就會(huì)用不完。(2)百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。譯文：百畝大的田地，不要耽擱生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以因此而不受饑餓了。三、語言表達(dá)19．下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世看法上的微小區(qū)分。你更推崇誰的處世看法？寫一段話來闡明自己的理由。(要求：不少于60字)①子曰：“道不行，乘桴(小船)浮于海。”(《論語·公冶長(zhǎng)》)②子謂顏淵曰：“用(任用)之則行(施展理想)，舍之則藏(退隱)，惟我與爾有是夫！”(《論語·述而》)③孟子曰：“得志，與民由(共享，為百姓服務(wù))之；不得志，獨(dú)行其道。”(《孟子·滕文公下》)④孟子曰：“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”(《孟子·公孫丑下》)答：示例一：我更推崇孔子的處世看法。孔子希望在自己得到重用時(shí)施行主見，而在自己得不到重用時(shí)，就選擇韜光養(yǎng)晦、安貧樂道甚至歸隱，更能體現(xiàn)出文人的尊嚴(yán)與操守。示例二：我更推崇孟子的處世看法。孟子有平治天下的雄心壯志，希望自己得到重用，把主見推廣到天下。他更有舍我其誰的自信與擔(dān)當(dāng)，即使不得志也能堅(jiān)守主見，獨(dú)自踐行。其次課時(shí)拓展提升一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。劉慈欣的科幻小說《三體》講解并描述了人類文明和三體文明的信息溝通、生死搏殺及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰歷程。三體問題原來是個(gè)古老的物理學(xué)問題，牛頓當(dāng)年在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》第一卷“論物體的運(yùn)動(dòng)”中就提到過。劉慈欣充分發(fā)揮了他科學(xué)上的特長(zhǎng)，________這個(gè)想象中的三體世界以可信的物理特性和演化規(guī)律。作品講解并描述了這個(gè)遙遠(yuǎn)文明二百次毀滅與重生的傳奇，并進(jìn)一步讓三體世界、地球，甚至更高級(jí)的文明，發(fā)生猛烈而________的碰撞。小說在最不行思議的生存景象中蘊(yùn)含了________的現(xiàn)實(shí)性。這部作品既是對(duì)人類文明的一種反省，也是一種超越。德米特里·比倫琴在《幻想作品的現(xiàn)實(shí)主義》中認(rèn)為科幻作品的題材可以表述為：“面對(duì)著將來的人及人類，面對(duì)著不行思議的、幻想中的，但卻可能是________在進(jìn)步的地平線后或自然界中的將來的人及人類。”()，這是科幻文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的最根本的區(qū)分。他認(rèn)為工業(yè)革命使得第一批科幻作家的作品集中在技術(shù)發(fā)展前景上。________時(shí)代在轉(zhuǎn)變，將來世界中人將是什么樣子？將來將給人帶來什么？在遙遠(yuǎn)的將來將發(fā)生什么和人有關(guān)的事情？我們很清晰地感覺到這種將來是很快就要到來的可能性。在幻想越來越快速變成現(xiàn)實(shí)的當(dāng)今，即使我們不想象將來，現(xiàn)實(shí)本身也將變得不行理解。科幻作品的“科學(xué)—技術(shù)”這條線，最終會(huì)在它的創(chuàng)作中與一般文學(xué)的“社會(huì)—心理學(xué)和哲學(xué)”這條線匯合。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．賜予興味盎然觸手可及埋伏所以B．探究意味深長(zhǎng)方寸之間隱藏所以C．賜予意味深長(zhǎng)觸手可及隱藏但是D．探究興味盎然方寸之間埋伏但是解析：第一組，賜予：交給重任、使命等。探究：探討未知事物的精神，或指對(duì)事物進(jìn)行搜查的行為，或指多方尋求答案的過程。語境中是說劉慈欣賜予了這個(gè)三體世界確定的特性，應(yīng)選“賜予”。其次組，興味盎然：形容興致高，愛好深厚。意味深長(zhǎng)：意思含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。語境中，這個(gè)詞是用來形容“碰撞”的，應(yīng)選“意味深長(zhǎng)”。第三組，觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到。方寸之間：形容可操控的空間范圍很小。由須要限制的詞“現(xiàn)實(shí)性”可知，應(yīng)選“觸手可及”。第四組，埋伏：在估計(jì)敵人要經(jīng)過的地方隱私布置兵力，等待時(shí)機(jī)出擊。或比方有所隱瞞的事物。隱藏：隱藏躲藏，不讓別人發(fā)覺。語境中沒有隱私布置兵力的意思，也沒有有意隱瞞的意思，只是隱藏而不會(huì)被輕易發(fā)覺的意思，應(yīng)選“隱藏”。第五組，前句是講工業(yè)革命給科幻作品帶來的影響，后面指出將來的不確定性。前后分句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)選“但是”。故選C。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．文學(xué)的關(guān)注對(duì)象是人，科幻文學(xué)關(guān)注的是“面對(duì)著將來”的人B．人是被文學(xué)關(guān)注的，而“面對(duì)著將來”的人則是被科幻文學(xué)關(guān)注的C．科幻文學(xué)關(guān)注的是“面對(duì)著將來”的人，而文學(xué)的關(guān)注對(duì)象是人D．“面對(duì)著將來”的人被科幻文學(xué)關(guān)注，人則被文學(xué)關(guān)注解析：依據(jù)語境，“傳統(tǒng)文學(xué)與科幻文學(xué)”關(guān)注的對(duì)象分別是人與面對(duì)將來的人。主動(dòng)者是人與面對(duì)將來的人。為了與下文句式一樣，則不須要運(yùn)用被動(dòng)句。據(jù)此可解除B、D兩項(xiàng)。因傳統(tǒng)文學(xué)比科幻文學(xué)產(chǎn)生早，應(yīng)在前面。解除C項(xiàng)。故選A。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．我們很清晰地感覺到，這種將來是很快就要到來的。在幻想越來越快速變成現(xiàn)實(shí)的當(dāng)今，即使我們不想象將來，現(xiàn)實(shí)本身也將變得不行理解。B．我們很清晰地感覺到這種將來是很快就要到來的可能性。在幻想越來越快速變成現(xiàn)實(shí)的當(dāng)今，假如不想象將來，我們連現(xiàn)實(shí)本身也將變得不行理解。C．我們很清晰地感覺到，這種將來很快就要到來。在幻想越來越快速變成現(xiàn)實(shí)的當(dāng)今，假如不想象將來，連現(xiàn)實(shí)本身也將變得不行理解。D．我們很清晰地感覺到，這種將來有可能很快就要到來。在幻想越來越快速變成現(xiàn)實(shí)的當(dāng)今，我們即使不想象將來，連現(xiàn)實(shí)本身也將變得不行理解。解析：依據(jù)語境，畫線句子中“感覺到……可能性”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“感覺到……(發(fā)生)”，據(jù)此解除B項(xiàng)。“不想象將來”與“現(xiàn)實(shí)本身將變得不行理解”之間用“假如”連接更恰當(dāng)，可解除A、D兩項(xiàng)。故選C。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過25個(gè)字。孟子有幾句話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫。”就堅(jiān)決不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的很多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它主動(dòng)的教化意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力氣堅(jiān)決反抗。失敗被俘后，元朝勸他倒戈，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”①意思是人總是要死的，就看是怎樣的死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選擇了后者，②要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了熬煎，元朝多次派人勸他，只要倒戈，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，最終在公元1283年被殺害。他寫的出名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民接著起來抗拒。③文天祥就是值得我們學(xué)習(xí)的“大丈夫”(文天祥的言行就再現(xiàn)了孟子所說的“大丈夫”的精神)。5．閱讀下面這段文字，用四字短語概括5G網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，不超過20字。在5G網(wǎng)絡(luò)下，用戶可以每秒鐘下載一部高清電影，它的峰值下載速度可以達(dá)到20G/秒，將來我們只須要一個(gè)顯示器就可以上網(wǎng)了。隨著技術(shù)的發(fā)展，5G可以為更多的應(yīng)用供應(yīng)網(wǎng)絡(luò)。5G網(wǎng)絡(luò)可以用于無人駕駛、工業(yè)自動(dòng)化等領(lǐng)域，這些領(lǐng)域要求在高速中保證剛好的信息傳遞和剛好反應(yīng)，而5G網(wǎng)絡(luò)能夠達(dá)到1毫秒的時(shí)延，甚至更低，完全可以為高速運(yùn)行供應(yīng)支持。5G網(wǎng)絡(luò)可以讓某些智能設(shè)備一周或者一個(gè)月進(jìn)行一次充電，這將極大地提高我們的運(yùn)用體驗(yàn)以及增加更多的設(shè)備到萬物互聯(lián)的大家庭。答：①速度更快；②時(shí)延更低；③功耗更低。二、名篇名句默寫6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)孟子在《寡人之于國也》中主見的“數(shù)罟不入洿池”和“斧斤以時(shí)入山林”，與今日的可持續(xù)發(fā)展理念是相同的。(2)孟子不僅主見養(yǎng)民，還主見教民：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”這樣就不會(huì)有老人在道路上背負(fù)東西行走了。(3)《寡人之于國也》中“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”兩句描繪了一幅對(duì)比顯明的畫面，揭示了當(dāng)時(shí)為政者不知憐憫體恤百姓的社會(huì)現(xiàn)狀。三、課外拓展閱讀閱讀下面文段，完成7～10題。豆盧革，父瓚，唐舒州刺史。豆盧為世名族，唐末天下亂，革避地之中山，唐亡，為王處直掌書記。莊宗即位，拜同中書門下平章事。革雖唐名族，而素不學(xué)問，除官吏，多失其序，常為尚書郎蕭希甫駁正，革頗患之。莊宗已滅梁革乃薦韋說為相說唐末為殿中侍御史坐事貶南海后事梁為禮部侍郎。革以說能知前朝事，故引以佐己，而說亦無學(xué)術(shù)，徒以流品自高。是時(shí)，莊宗內(nèi)畏劉皇后，外惑宦官、伶人，郭崇韜雖盡忠于國，而亦無學(xué)術(shù)，革、說俯仰靜默無所為，唯諾崇韜而已。是時(shí)唐新滅梁，朝廷紀(jì)綱未立，議者以為宜革以漸，而崇韜疾惡太甚，果于必行，說、革心知其未可，而不能有所建言。是歲，大水，四方地連震，流民殍死者數(shù)萬人，軍士妻子皆采稆以食。莊宗日以責(zé)三司使孔謙，謙不知所為。樞密小吏段徊曰：“臣嘗見前朝故事，國有大故，則天子以朱書御札問宰相。水旱，宰相職也。”莊宗乃命學(xué)士草詔，手自書之，以問革、說。革、說不能對(duì)，第曰：“水旱，天之常道，不足憂也。”二人各以其子為拾遺，父子同省，人以為非，遽改他官，而革以說子為弘文館學(xué)士，說以革子為集賢院學(xué)士。莊宗崩，革為山陵使，以故事當(dāng)出鎮(zhèn)，乃還私第，數(shù)日未得命，而故人來賓趣使入朝。樞密使安重誨詬之于朝曰：“山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！”諫官希旨，上疏誣革縱田客殺人，說坐與鄰人爭(zhēng)井，遂俱罷。革貶辰州刺史，說溆州刺史，所在馳驛發(fā)遣。既而革復(fù)坐請(qǐng)俸私自入，說賣官與選人，責(zé)授革貴州司戶參軍，說夷州司戶參軍，皆員外置同正員。已而竄革陵州，說合州。天成二年夏，詔陵、合州刺史監(jiān)賜自盡。(選自《新五代史·豆盧革傳》，有刪改)7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(B)A．莊宗已滅梁/革乃薦韋說為相/說唐末/為殿中侍御史/坐事貶南海/后事梁/為禮部侍郎B．莊宗已滅梁/革乃薦韋說為相/說/唐末為殿中侍御史/坐事貶南海/后事梁/為禮部侍郎C．莊宗已滅梁/革乃薦韋說為相/說/唐末為殿中侍御史/坐事貶南海后/事梁/為禮部侍郎D．莊宗已滅梁/革乃薦韋說為相/說唐末/為殿中侍御史/坐事貶南海后/事梁/為禮部侍郎解析：畫線句子的大意是：唐莊宗殲滅梁后，豆盧革于是舉薦韋說任相。韋說，唐末任殿中侍御史，因罪貶官南海，后來在梁任禮部侍郎。句中，“說”指“韋說”，后面是對(duì)“韋說”的介紹，中間須要斷開。解除A、D兩項(xiàng)。“后”指“后來”，應(yīng)與后句相連，“后事梁”。解除C項(xiàng)。8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(C)A．除，指授予官職。文中豆盧革身居要職，經(jīng)常突破既定的規(guī)則授予別人官吏職務(wù)。B.三司使，后唐始設(shè)鹽鐵、戶部、度支三司，三司使為總管國家財(cái)政的最高行政長(zhǎng)官。C．崩，本意是崩裂、倒塌，古代一般用于指稱帝王或諸侯王之死。這里指稱莊宗之死。D．“馳驛”中的“驛”指舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，亦指供傳遞公文用的馬。解析：C項(xiàng)解說錯(cuò)誤，“諸侯王之死”只能用“薨”，“崩”還可用于“王后之死”。故選C。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A．豆盧革出身名族，不學(xué)無術(shù)。他的父親曾任唐舒州刺史。他在擔(dān)當(dāng)同中書門下平章事時(shí)，隨意任免官吏，不少官吏和他一樣“無學(xué)術(shù)”。B．豆盧革隨人俯仰，無所作為。唐初，議事的人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)漸漸革除弊端，但郭崇韜堅(jiān)決反對(duì)此事，豆盧革只是附和，提不出什么好建議。C．豆盧革身居相位，佐君乏術(shù)。莊宗時(shí)，洪水泛濫，地震不斷，餓殍遍野，但豆盧革卻以“天之常道”推脫，拿不出有效對(duì)策。D．豆盧革任人唯親，屢遭貶謫。豆盧革曾任命其子做拾遺，莊宗死后，他先被罷免山陵使，接著被貶為刺史、司戶參軍，后來被流放至陵州。解析：B項(xiàng)，“豆盧革隨人俯仰，無所作為。唐初，議事的人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)漸漸革除弊端，但郭崇韜堅(jiān)決反對(duì)此事，豆盧革只是附和，提不出什么好建議”分析錯(cuò)誤，“郭崇韜堅(jiān)決反對(duì)此事”表述原文無據(jù)，原文只是說“郭崇韜痛恨惡人太厲害，辦事很堅(jiān)決”。故選B。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)臣嘗見前朝故事，國有大故，則天子以朱書御札問宰相。譯文：我曾見前朝舊例，國家有大災(zāi)難，那么天子就用紅色書札責(zé)問宰相。(2)山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！譯文：山陵使的官名還在，不等到另外任命，就迫不及待到新朝任職，認(rèn)為我是武臣好欺瞞嗎！解析：(1)“故事”：舊例。“大故”：大的變故，大的災(zāi)難。“朱書御札”：紅色書札。(2)“俟”：等待。“履新朝”：到新朝任職。“以”：認(rèn)為。“以我武人可欺邪！”是省略句。參考譯文：豆盧革，父親豆盧瓚是唐舒州刺史。豆盧為世代名族，唐末天下大亂，豆盧革遷家避禍來到中山，唐滅亡后，任王處直的掌書記。唐莊宗即位