2025屆貴州省貴陽市示范名校語文高三上期末學業質量監測模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面的文段，完成各題。領略趣味的能力一半固然由于天資，另一半也由于修養。大約靜中比較容易見出趣味。[甲]物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間，這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。[乙]你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習靜并不必定要六根清凈，也不必定學佛家靜坐參禪。[丙]靜與閑也不同：許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶爾丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便左右逢源。這就是忙中靜趣。（改編自朱光潛《談靜》）1．文段中加點的詞語，運用不正確的一項是A．固然 B．六根清凈 C．偶爾 D．左右逢源2．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙2．閱讀下面的文字，完成下列小題。日前從國際奧委會執委會會議傳來消息：武術將成為2022年青奧會正式比賽項目。武術入青奧，是中華武術國際推廣工作持續發展、的結果。多年來，在國家體育總局、中國武術協會、國際武聯的共同推動下，武術運動深耕海外，武術之花遍開五洲。特別是2008年北京奧運會以來，武術的全球愛好者，國際“朋友圈”不斷擴大。目前，全世界約有1.2億人從事武術運動。（）。武術是傳統文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視。中華武術自誕生以來，東方哲學思想即蘊含其中，深受全球武術愛好者所歡迎。各國“功夫小子”在青奧會上一抱拳、一搭手，展現的是中華體育的風采，的是以武會友的善意，增進的是文化間的了解，以武止戈、以和為貴的中國理念必將世界。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．順理成章比比皆是傳播激揚B．水到渠成俯拾皆是傳遞激揚C．水到渠成比比皆是傳遞激蕩D．順理成章俯拾皆是傳播激蕩2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．除了運動本身吸引力十足外，武術也有著獨特的文化魅力。B．除了武術有著獨特的文化魅力外，運動本身也吸引力十足。C．除了運動本身吸引力十足外，武術文化也有著獨特魅力。D．除了武術文化有著獨特魅力外，運動本身的吸引力也十足。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．自中華武術誕生以來，即蘊含東方哲學思想，深受全球武術愛好者所歡迎。B．自中華武術誕生以來，東方哲學思想即蘊含其中，深受全球武術愛好者所歡迎。C．中華武術自誕生以來，東方哲學思想即蘊含其中，深受全球武術愛好者歡迎。D．中華武術自誕生以來，即蘊含東方哲學思想，深受全球武術愛好者歡迎。3．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是文人士大夫的生活始終如一，與富貴不沾邊，真所謂________。他們________的是那個精彩絕倫的審美世界，尋求的是無窮無盡的人生樂趣。如果沒有這種樂趣的支撐，或許他們的藝術生命早就走到了盡頭。所以，賞玩與其說是玩物，毋寧說是賞玩者自己的人格________的內在激勵和無限寄托。A．富貴于我如浮云沉浸興趣B．富貴不能淫沉浸興趣C．富貴于我如浮云沉湎志趣D．富貴不能淫沉湎志趣4．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句是“__________，__________。”（2）《氓》中“__________，__________”兩句描寫了主人公少年時代快樂地玩耍的情景。（3）陶淵明《飲酒》（其五）中，“__________”一句表現了作者身居鬧市卻不感到喧鬧的原因；“__________”一句，則描寫了鳥兒結伴自由自在飛返山林的景象。5．閱讀下面這首宋詩，完成各題。睡覺聞子讀書陸游夢回聞汝讀書聲，如聽簫韶[注]奏九成。且要沉酣向文史，未須辛苦慕功名。人人本性初何欠，字字微言要力行。老病自憐難預此，夜窗常負短燈檠。（注）簫韶，相傳為大舜所制音樂。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是A．“如聽”一句用夸張的手法寫出了詩人聽到孩子讀書聲時的喜悅之情。B．頷聯中詩人告誡兒子：學習本身就很快樂，不一定要以求取功名為目的。C．“人人本性初何欠”與荀子《勸學》中“君子生非異也”表達意思相近。D．頸聯中詩人叮囑兒子：理解書中平易的字句不難，但努力實踐才更加重要。2．有人評價最后一聯“苦樂雜陳”，請結合全詩簡要分析這一聯表達了詩人怎樣的復雜感情。6．下面是某校選取校級三好學生的流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。伴宴魯敏宋琛兀自回頭了，送回節目單時，她用與拒絕“伴宴”同樣輕巧和目中無人的語氣：“那個，我去了。”只在用詞上，不提“伴宴”兩個字。仲熙吃驚地看她：“怎么回事？你為什么又改變主意了……其實，我后來也想通了，我們堂堂一個民樂團，總得堅持點什么，對吧？如果那個客戶真喜歡你的琵琶，就應當專門去聽你的音樂會才對……”宋琛搖搖頭，笑了一下：“哦，這個，樂舞侍宴，自古有之。再說，我啊，自有我的玻璃罩，可以擋住一切。”仲熙百感交集地看著宋琛，謝也不是，推也不是。這個困擾他多日的難題，此刻一下子有了好的結果，卻又說不上是高興還是失落。晚宴六點半開始。《十面埋伏》的七分十四秒過去了。宋琛仍舊閉著眼，照以往的經驗，這應當是掌聲起來的時候，當然現在沒有，但宋琛依著她的老習慣，靜候了一分鐘，等自己的魂魄從某處歸來似的，然后才慢慢睜開眼，也不看臺下，只一手提著裙邊起立，一邊向臺下欠身致謝，打算移步下臺了。掌聲這時突兀地響起，差點把仲熙嚇了一跳。一看，竟然是女老總。她走到她方才致歡迎辭的麥克風前，用一個很漂亮的外交手勢示意宋琛仍舊回到臺上坐下。她拍拍手，又拍拍麥克風，下面于是靜了許多，不少人的鮑汁泰米飯剛吃到一半，仍舊接著吃－涼了再用，味道就走樣了。“各位各位，千載難逢，百年不遇，今天，有幸聆聽到這樣頂尖的藝術家為我們演奏。我建議，咱們每張桌子點一支曲子怎么樣，一共來八首，這是很吉祥的數字！我相信，我們年輕漂亮的宋琛小姐一定不會讓我們失望的，而同時我也可以保證，我的回報也絕不會讓宋琛小姐失望的。請大家隨意，盡情點你們最喜歡的曲子！一切我來買單……。”鬧劇就此拉開序幕，一群人嗷嗷大叫著表示贊同，并爭先恐后地叫著曲名：《青藏高原》可以嗎？周杰倫的《千里之外》！來一個《月亮代表我的心》……仲熙只覺得全身躁熱，想要沖上去拉宋琛下來。面對這不堪的場面，宋琛視若無物，只帶著一種奇異的解脫般的微笑。只要有人報出曲名，她便禮貌地點點頭，兩手撫弦，好像隨時會應聲而動。而他仲熙，以拯救民樂的名義，以顧全大局的暗示，一趟又一趟地，最終把宋琛拉到這里，讓她穿上這樣的大紅紗裙，這樣低下頭顱，為女老總伴宴。仲熙雙目酸脹，氣不可遏，只覺得腦袋里嗡地一聲，他真想徑直大步走上前去，真想去使勁敲打立桿話筒，發出刺耳的翼叫聲，然后盡他最可能的粗魯，用最大的聲音宣布：伴宴到此結束！永遠結束！你們好好吃吧！當然仲熙只是站在原處，兩只手禮貌地對捏著，面帶謙和的微笑，笑得甚至還挺像樣子。演奏結束了。深夜的大街，行人稀少。仲熙陪著宋琛默默地走。關于晚上的一切，她什么都沒說。而他，也更是什么不好說了，難道說“對不起”？是誰發明了“對不起”啊，世界上還有比這更沒用的話嗎？進入長長的地下過街通道，有幾個乞討者在堅守，其中竟還有一個拉二胡的，穿得破破爛爛，手法極為流俗，拉的好像是刀郎的什么歌子，在帶有回聲的通道中撕扯，幾近刺耳。按說，這種賣藝求乞的場景也不是頭一次看到，但今晚，這會兒，更讓仲熙感到巨大的沮喪，像給打了兩個耳光似的，又臊又惱，好像那個拉琴的就是他自己，如此委地成泥、令人羞恥！想想這一個晚上吧，他們都品嘗了什么？某種程度上，她與他，也都是乞討者吧？乞討尊嚴，乞討知音，以及一些不可能的幻夢……宋琛默不作聲地陪他站著，聽那響亮的弦音，隔了一會兒，才慢慢地開口：“想起來我有個親戚，曾發癡想要改進民間器樂，因為總有人說民樂的發聲不及西洋器樂精準，在音域及和弦上有諸多缺憾，無法表達深刻復雜的內涵云云。當然，他后來的研究是不了了之，但倒發現一個有趣的現象，古器樂的材質，總取于天地自然。比如，笛與蕭，乃竹；塤與岳，用的是土；鼓用了皮革；磬，為玉石；而響板，僅是兩片脆木而已；此外，還有葦膜、蟒皮、馬鬃……”仲熙不知宋琛意在何指，但也不禁順著往下想：也是，聲無哀樂呀，這些古器，從來就是這么自在的，高居廟堂，或低在陋巷，都與它本身無關，正所謂近者自近，遠者自遠……推而言之，與物、與情、與人，世間萬物，皆當如此－這樣看來，宋琛的平靜竟是真的。她日日與民樂廝磨，心智的彈性，已得其一二了。念及此，倒讓仲熙感到一種苦澀的欣慰。直聽那二胡拉完一整支曲子，他們才走過去，沒有任何施舍，淡然地走進混沌的夜色。（有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析，不正確的一項是（)A．小說關注都市生活，通過藝術與世俗的博弈，揭示了高雅與庸俗、廟堂與陋巷、理想與現實、固守與破碎等相悖卻又相連的二元矛盾。B．演奏結束，宋琛仍然靜候一分鐘，然后慢慢睜開眼，向臺下欠身致謝，這一細節突出了宋琛的高雅、從容，以及對藝術尊嚴的堅守。C．小說通過多種對比刻畫人物，如宋琛的禮貌和食客無禮的對比，宋琛內心高貴和女老板外表張狂的對比，宋琛的理性和仲熙的莽撞的對比。D．結尾寫仲熙和宋琛聽完賣藝乞討者一曲完整演奏后，對他沒有任何的施舍，淡然地走進混沌的夜色中，留有余味，令人深思。2．小說為什么要寫乞討者在地下過街通道拉二胡這一情節？3．仲熙和宋琛兩個人物形象有何異同？請作簡要分析。8．閱讀下面的文字，完成各題。經常上網聽音樂的人，對“國風音樂”這個詞都不會陌生。國風音樂的主體元素，是一種曾被稱為“古風歌曲”的小眾音樂形式，其特征是混合了琵琶、古箏等傳統民樂的配樂以及半文半白、意境典雅的歌詞，受到部分年輕人的喜愛。這些年輕人自己寫詞、譜曲、放到網上傳播，形成了一個青年音樂群體。后來，古風歌曲吸收融合了帶有古典氣質的流行音樂、民謠世界音樂等音樂類型的部分特征，曲風更加多樣，外延更加寬泛。于是，凡帶有中國傳統文化元素的音樂，漸漸都被統稱為國風音樂。近年來，國風音樂正逐步進入大眾視野。2015年在人民大會堂上演的“結繩紀”國風音樂盛典，2016年在“鳥巢”舉辦的國風主題演唱會，可以說是國風音樂發展中的標志性事件。以國風音樂為主題的音樂會越來越多，據統計每年不下500場。而在互聯網上，國風音樂視頻播放量節節攀升，僅視頻彈募網站嗶哩嗶哩一個平臺，就可實現每年1億次以上;在抖音上，一個嗩吶演奏者有幾百萬粉絲也不是什么稀罕事。2018年底，還出現了一檔以國風音樂為賣點的選秀類綜藝節目《國風美少年》。有專家判斷:國風音樂已迎來真正的爆發，將成為華語流行音樂熱點。在專業音樂人看來，國風音樂并非一個“音樂類別”，而更像是一種“音樂現象”。它并非憑空誕生，而是傳統音樂元素和文化元素的一種現代轉化。這一概念有很強的包容性，表現形式也十分多元。在內容上，既包括民族器樂，也包括流行歌曲;在音樂風格上，除了傳統的五聲音階之外，亦可包含說唱、搖滾、民謠、電音等元素，能滿足廣大聽眾群體的不同口味。目前，國風音樂的受眾主要是以“90后”“00后”等年輕人為代表的觀眾群。對于他們來說，國風不只是音樂，更是一種生活方式，一種文化態度。最明顯的例證就是幾乎與國風音樂同時興起的漢服熱。如今，走在大街上，經常可以看到身著漢服的姑娘，美麗自信。而且她們不是為了某個特殊場合去裝扮，就是作為日常服飾。還有以《大圣歸來》《哪吒》為代表的國風動漫、占據視頻網站橫幅廣告的古裝影視劇、熱度正在升高的國風舞……甚.至連時尚界都開始主打國風元素。可以觀察到，這些小眾圈層之間已出現“共融”趨勢，如國風音樂歌手幾乎成為各個動漫展覽上的“標配”，從視覺和聽黨上共同營造出一種充滿中國審美氣質的整體氛圍。國風音樂的流行表明，中國民族音樂的獨特性，如今更加被重視、被需求。正如中央歌刷舞劇院首席作曲張渠所說，“每個國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號，從這個意義上說，國風音樂的流行是一個必然趨勢。”(摘編自周飛亞《“國風音樂”悄然流行》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的項是()A．國風音樂起源于“古風歌曲”，起初只是通過網絡在小范圍內傳播。B．“結繩紀”音樂會和“鳥巢”主題演唱會標志著國風音樂發展成了大眾音樂。C．國風音樂是傳統音樂元素和文化元素的現代表達，內容豐富、風格多樣。D．國風音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態度。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的-項是()A．文章闡述了國風音樂興起的原因、特點、發展趨勢等。B．第二段用列數字、舉例子的方法說明了國風音樂發展態勢迅猛。C．第四段從國風音樂談到國風服飾、國風動漫、國風舞蹈等，拓寬了文章內容。D．最后一段引用張渠的話，旨在說明國風音樂的民族性及其流行的必然性。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A．流行歌曲、世界音樂，如果融入了中國傳統文化元素，就可以稱為國風音樂。B．從專業角度看，國風音樂不能算作一種新的音樂樣式，只能算作一種音樂現象。C．國風音樂的爆發式發展離不開線下的音樂會、線上的視頻以及影視媒體的推崇。D．國風音樂迎合了國人對民族音樂獨特性的重視和需求心理，必然會成為民眾認同的音樂符號。9．閱讀下面的文字，完成各題。滿山鳥鳴李汀清晨，被一陣鳥鳴聲叫醒。側耳躺在床上傾聽，嘰喳聲、啾鳴聲，低語的、高歌的，咕咕咕、突突突……再也睡不著，索性一骨碌爬起來。滿山青翠，滿山鳥鳴。在場部院壩里，早起的老楊見到了早起的我。他問，咋不多睡會兒？我笑著說，這鳥叫得睡不著呢。老楊說，每天在鳥鳴聲中醒來，也是一件幸福的事。海拔兩千多米的林場，上萬畝的森林，林子大，鳥兒就多。六十多歲的老楊是林場老員工，四十多年前來到林場。老楊說，當時場里七八個人，每人都挖壞鋤頭上百把，用壞鐮刀上百把。老楊推開場部一間屋子的兩扇木門，哐當哐當，門頭和屋頂的灰塵唰唰往下掉，一抹陽光跟進屋來。我拿過一把覆滿塵土的鋤頭，沉沉的，似乎鋤把上的汗漬還清晰可見。看著這把鋤頭，我恍惚看見老楊們揮刀去雜、掄鋤栽樹的情景，身后是他們栽下的一棵棵小樹，山頂是郁郁蔥蔥的大樹。如今小樹也長大成林，林場其他職工轉崗回了城，只有老楊還待在林場。此刻，林場云霧繚繞，松濤陣陣，山峰連山峰，重巒疊嶂。我和老楊一路上山，一路走，鳥鳴聲一路跟隨。幾只鳥兒從五彩山霧里飛來，棲息在一棵古老的香樟樹上，“滴溜兒，滴溜兒”叫，我們仰頭望它們，香樟葉的濃香和晨光，還有那連綿的鳥鳴一起傾瀉下來，瞬間將我們淹沒。一棵樹如果沒有鳥兒的叫聲停歇，那是多么孤獨的一棵樹。樹和鳥兒互相成全著。我終于開口問了老楊：“這么多年，就沒有想過回城？”老楊笑笑說：“沒想過是假的，最后還是留了下來。下山了，就掛念山上的這些樹咋樣了，這些鳥還好不好。久了，有感情了。”接著，老楊講了一個故事：我救了一只受傷的貓頭鷹，傷好后，怎么趕它，它都不走。我孤獨了，吼它幾聲，它就咕咕幾聲，像是安慰我。冬天了，大雪覆蓋，到處白茫茫一片，它叼來枯樹枝，放在場部街沿上，是讓我生火取暖呢。春天了，它叼些野花來，告訴我，春天來了。夏天了，它會叼一些青草、過路黃來，讓我煮水消暑熱呢。秋天，它叼些五彩落葉來，搞得滿地流光溢彩。我驚訝起來：“有這么神奇？”老楊說，還有更神奇的呢。八十年代，我和大黑狗巡山，摔到山谷下，斷了腿骨。大黑跑過來，咬著我的衣服，想把我拉起來，也不行。最后，大黑箭一樣跑出去，跑回城里家里，把家里人找來，我才撿回一條命呢。五個小時的路，大黑跑了兩個小時，跑得全身是汗。老楊指了指身旁的大黑狗，淡淡說了一句：“這是大黑的兒子。”黑狗往遠處看著，明亮的陽光照在它的身上，黑得鮮亮。在這樣一個人與森林、人與動物共處的氛圍里，我想老楊一定是歡喜和幸福的。老楊和這些樹一起，在時間面前較量韌性和強度。面對這么大的森林，我心里除了敬畏還能有什么呢？老楊突然問我：“知道為什么要學會一些鳥叫嗎？”我搖搖頭。老楊說，前些年，有人專挑鳥兒繁殖季節，嘴里銜片竹葉模仿鳥叫，引鳥上鉤，一捉就是一麻布口袋，然后偷偷去賣。“為了不讓鳥兒上當，我也來學鳥叫了，讓鳥兒能辨別出我的聲音。我還能辨出四十多種鳥叫聲。”說著，老楊從嘴里發出幾聲百靈鳥的叫聲，山林里成千上萬的百靈鳥也跟著叫開了。老楊說，在林場孤獨時，就這么和鳥兒說上幾句話。我和老楊走上一個小山頭。野柿子樹上的柿子紅了，在陽光里垂掛著，一顆顆通透可愛。密林里傳來一陣陣“喳喳喳”的叫聲，這個我曉得，是紅嘴藍鵲。放眼一看，密林里一大片柿子樹。一群紅嘴藍鵲在柿子樹枝間跳上跳下，或從一棵樹上滑到另一棵樹下，它們喧鬧著，獨占這一樹柿子果兒。其它的鳥兒遠遠站在高處的樹梢上，嘰嘰喳喳地議論著。正當我癡迷于這鳥兒奇妙的世界時，老楊拉了拉我的衣角，“嗨呦——嗨呦呦——”喊起了山，山谷中回蕩著老楊渾厚的聲音。老楊一聲“嗨呦”過后，那聲音像定格一樣，喧鬧的紅嘴藍鵲停止了鳴叫，森林像靜止了一樣。紅嘴藍鵲偏著腦袋傾聽。老楊再次輕揚嗓子，從低再到高，又一聲“嗨呦——嗨呦呦——”，山谷模仿老楊的聲音重放了一遍。這一聲靜止過后，一群紅嘴藍鵲集體叫了起來：“喳——老楊——喳喳。”我以為是我聽錯了，調動全身力氣，側耳細聽，“喳喳——老楊——喳喳”，又一聲清晰地落在我的耳朵里。我興奮地對老楊說：“鳥兒在叫你呢。”老楊靜靜點了點頭，我看見他眼里含著淚花。密林里，誰能聽懂鳥聲？這高一聲低一語的鳥聲極輕極細，只有每一片樹葉的耳朵能敏銳地捕捉。這鳥兒的叫聲樹葉接住了，守候這一片森林的老楊也接住了。遇見三個青年志愿者，說他們已經來了七八次，每次在山上要住一個月。他們要普查完這片森林的鳥兒，現在已經給五十三種鳥兒建立了檔案。老楊對三個年輕人說：“那我還要努力，還要練習十三種鳥兒的叫聲呢。”大家都笑了起來，爽朗的笑聲穿透密林。此刻，說什么都是多余的，我該向這片森林致敬，向守候森林的老楊致敬，向森林里的滿山鳥鳴致敬，向森林里的所有生命致敬。（摘編自《人民日報》）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章首段寫“咕咕咕”“突突突”等鳥的各種叫聲，描繪了一個熱鬧喧囂、鳥鳴不止的場景，內容上緊扣文章標題。B．文章第三段畫線句子描繪了我記憶中的老楊等林場職工開辟荒山、植樹造林的情景，贊美了他們甘于奉獻的精神。C．“還有那連綿的鳥鳴一起傾瀉下來，瞬間將我們淹沒”運用通感修辭，將聽覺轉化為視覺，生動地描繪了鳥鳴聲的壯美。D．文章最后一段寫三個青年志愿者為山上的鳥兒建立檔案，表明除老楊等人外還有人也在愛護這些鳥兒，深化了文章主題。2．這篇散文的標題是“滿山鳥鳴”，作者為什么還要講述貓頭鷹和大黑狗的故事？3．“滿山鳥鳴”意蘊豐富，請結合文章內容進行探究。10．閱讀下文，完成下面小題。詩集自序[清]康有為①詩者，言之有節文①者□！凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁薄②，又有禮俗文例③田以節奏之，故積極而發：瀉如江河，舒如行云，奔如卷潮，怒如驚雷，咽如溜灘，折如引泉，飛如驟雨。其因境而移情，樂喜不同，哀樂異時，皆自然而不可以已者哉。②故志深厚而氣雄直者，莽天地而獨步，妙萬物而為言。時或風雨怒號，金鐵飛鳴，山水妙麗，天日晶晴；或萬馬戰酣，旌旗飛縈；或廣殿排仗，冕旒嚴凝；或巖藤落葉，面壁老僧；或萬花放曉，士女春盈；或深山大河，巨海積沙：斯其為情深而文明，氣盛而化神者耶！③吾性好游，嗜山水，愛風竹，船唇馬背，野店驛亭，不暇為學，則余事為詩，天人之感多矣。及戊戌遘禍，遁跡海外，五洲萬國，靡所不到，風俗名勝，托為詠歌。臨睨④舊鄉，世變日非。靈均之行吟澤畔，子卿之嚙雪海上。河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩⑤。情在于斯。噫氣難已。④門人梁啟超請收拾叢殘，發愿手寫。搜篋與之，尚存千余篇。亡人何求，又非有千秋之名心也；抑以寫身世，發幽懷，哀樂無端，詠嘆淫佚，窮者達情，勞者歌事，小雅國風之所不棄。后之誦其詩論其世者，其亦無罪耶！光緒三十四年十月九日，南海康有為自序。（有刪節）（注）①節文：音節文采。②旁薄：廣博。③禮俗文例：禮制習俗、法律條例。④臨睨：登臨眺望。⑤靈均：屈原的字。子卿：蘇武的字。河梁：出自李陵《與蘇武詩》。隴首：出自庾信《傷心賦》，落月屋梁：出自杜甫《夢李白》。以上均比喻作者流亡海外、思念故國之情。行邁：旅行。1．可填入第①段方框處的虛詞是（）A．哉B．耶C．乎D．焉2．概述第①段中作者的詩學主張。3．對第②段賞析不正確的一項是（）A．駢散結合，多用排比句和對偶句，形成了闊大壯觀、氣勢雄偉的風格。B．“金鐵飛鳴”“天日晶晴”“萬花放曉”等語是詩人對“詩境”的形容。C．段首說，志深氣雄方能體察萬物，寫出好詩，強調了“境遇”的重要。D．段尾說，情深則語言曉暢，氣盛則詩境變化神奇，凸顯“情志”重要。4．第③段中作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是___________________。5．簡析本文四段之間的關系。11．閱讀《蘇武傳》節選文字，完成各題。①單于使衛律治其事。張勝聞之，恐前語發，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負國！”欲自殺。勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復加？宜皆降之。”單于使衛律召武受辭。武謂惠等：“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛律驚，自抱持武，馳召毉。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕半日，復息。惠等哭，輿歸營。單于壯其節，朝夕遣人候問武，而收系張勝。②武益愈，單于使使曉武。會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死，單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂連坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復然。空以身膏草野，誰復知之！”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣。”1．《蘇武傳》選自《

》，它是一部

（體例）斷代史書。2．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）武益愈（______________）（2）會論虞常（_____________）（3）馬畜彌山（______________）（4）畔主背親（_____________）3．下列句中與例句“劍斬虞常已”中的“劍”用法相同的一項是（

）A．乃使其從者衣褐（《廉頗藺相如列傳》）B．范增數目項王（《鴻門宴》）C．秦伯素服郊次（《秦晉殽之戰》）D．函梁君臣之首（《伶官傳序》）4．下列四組虛詞的用法和意義相同的一項是（

）A．見犯乃死項伯乃夜馳之沛公軍B．單于壯其節爾其無忘乃父之志C．空以身膏草野愿以十五城請易璧D．與君為兄弟如今人方為刀俎，我為魚肉5．用現代漢語翻譯句子。（1）即謀單于，何以復加？宜皆降之。（2）屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！6．根據第②段文字，從對比的角度簡要分析作者是如何刻畫蘇武這個人物形象的。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．A【解析】【分析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據語境選擇恰當的成語等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據語境選擇恰當的成語（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。D項，應為“油然而生”或“層出不窮”。左右逢源：比喻做事得心應手，非常順利。主語一般是人，而語境中主語是“無窮妙悟”。不合語境。故選D。2．本題考查正確使用標點的能力。考查形式多為選擇題，解答此類題目需熟悉掌握常用標點符號的用法，在讀懂語句的基礎上，注意標點符號的一些特殊用法。根據冒號“一冒到底”的原則，和句號搭配才表示一句話的結束。語境中，由“這個定律”判定，冒號的內容已經結束，應在“空間”后用句號點斷。故選A。2、1．C2．A3．D【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處，“水到渠成”比喻條件成熟事情自然就會順利成功，側重主客觀條件的成熟。“順理成章”指作文、做事遵循一定規律就能順利完成，也比喻某種情況自然產生某種結果，側重結果的自然產生。中華武術國際推廣工作持續發展，包含各方面的努力和條件的成熟。因此“水到渠成”更為恰當。第二處，“比比皆是”指到處都是，形容非常多，多用于人，也常用于物。“俯拾皆是”形容數量很多，到處都有，側重易得，只用于物，不用于人。此處形容武術全球愛好者數量之多，“比比皆是”更為恰當。第三處，“傳遞”側重由一方交給另一方，“傳播”側重廣泛散布。結合前面的主語“一抱拳”“一搭手”，“傳遞”更為恰當。第四處，“激蕩”指沖擊使動蕩。“激揚”指激勵使振作。與“世界”的賓語搭配，側重理念上的影響和改變，“激蕩”更為恰當。故選C。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統一、句間邏輯關系是否合理、語言風格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。題面中最重要的詞組包括“運動、吸引力、武術、文化、魅力”等，其中選項B、D的主語分別是“運動本身”與“運動本身的吸引力”。一般來說，句子都有承上啟下的功能。依據上文可推導出全球愛好者喜歡武術的原因有兩條：一是運動本身的吸引力，二是因為武術的文化魅力。結合下文“武術是傳統文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視”可知，后一個分句應與文化有關。因此B、D兩項可排除。A、C兩個選項的區別在于主語是“武術”還是“武術文化”。以“武術”作為主語，可更好的保持整個文段話題的一致性。據此排除C項。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再比較。句子中存在兩種不同的錯誤。第一個錯誤是“中華武術自誕生以來”之后陳述對象變為“東方哲學思想”，導致后一個分句深受歡迎的對象不明，引發歧義。第二個錯誤“深受全球武術愛好者所歡迎”是“深受……歡迎”與“為……所歡迎”兩種句式的雜糅。A、B兩項將第一個陳述對象“中華武術”移至介詞結構內部。但A項“即蘊含東方哲學思想”又主語不明，句式雜糅未改正。B項“東方哲學思想”為唯一陳述對象，但句式雜糅未得到改正。所以，A、B兩項可排除。C項改正了句式雜糅的問題，但兩個陳述對象造成的歧義并未得到解決。D項，“中華武術自誕生以來”不變，下一分句改為“即蘊含東方哲學思想”使陳述對象一致，是“深受全球武術愛好者歡迎”的唯一對象，句式雜糅的問題也得到了修正。故選D。3、C【解析】【分析】【詳解】本題考查詞義辨析的能力。正確使用詞語包括：正確理解詞語在具體語境中的意義，能根據語境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語使用是否正確的問題，還有是否使用得好的問題。考查內容主要涉及三個方面：實詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語的意義，并能夠結合語境辨別。富貴不能淫：不為金錢、地位而心志迷惑、錯亂。富貴于我如浮云：看待富貴榮華有如浮云一樣淡薄。根據語境“士大夫的生活始終如一”“與富貴不沾邊”，此處所說的是士大夫的生活態度，因此應用“富貴于我如浮云”。沉湎：沉溺，耽于。比喻潛心于某事物或處于某種境界或思維活動中，深深迷戀著，無法自拔。沉浸：浸入水中，多比喻人處于某種氣氛或思想活動中。此處是說迷戀于“精彩絕倫的審美世界”，因此應用“沉湎”。志趣：行動或意志的趨向；志向和興趣。興趣：喜好的情緒。根據語境“賞玩者自己的人格”，應用“志趣”。故選C。【點睛】辨析詞義可以從詞的意義方面來辨析：詞義的側重點不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語法規定辨析；可以從使用對象進行辨析；可以從前后照應方面進行辨析。4、（1）紛紛暮雪下轅門風掣紅旗凍不翻（2）總角之宴言笑晏晏（3）心遠地自偏(6).飛鳥相與還【解析】【分析】【詳解】本題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法：轅門、掣、凍不翻、宴、晏晏、相與。5、1．D2．(1)自己因年老多病不能繼續享受夜讀樂趣而感到遺憾；(2)不能為兒子做出勤學苦讀表率感到慚愧；(3)對兒子能深夜勤學感到由衷欣慰；(4)對兒子寄予深切的期望。【解析】【分析】1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。再對照選項一一確認，得出答案。D項，“理解書中平易的字句不難”錯誤，“字字微言”應指典籍中精深微妙的言辭，選項中錯解為平易簡單的語言。故選D。2．本題考查把握詩歌情感態度的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。陸游，字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。翻譯：夢中聽聞兒子的讀書聲，如同聽到音樂一樣美妙。將要沉浸在文史中，要刻苦讀書不要只羨慕功名利祿。人和人的本性是不一樣的，典籍中精深微妙的言辭要深入理解。我自己年老體衰，未來不可預測，深夜常常辜負常亮的燈盞。“老病自憐難預此”，表達自己因年老多病不能繼續享受夜讀樂趣而感到遺憾；“夜窗常負短燈檠”，表達不能為兒子做出勤學苦讀表率感到慚愧；“夢回聞汝讀書聲，如聽簫韶[注]奏九成”，表達對兒子能深夜勤的由衷欣慰；“且要沉酣向文史，未須辛苦慕功名”，表達對兒子寄予深切的期望。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。6、個人先提交申請，經班委會審核通過后由班級全體成員表決，通過后，個人撰寫材料，經班主任審核、個人修改合格后上報學校，班委會審核和班級全體成員表決不通過者，自動淘汰。【解析】【詳解】本題考查學生圖文轉換的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是某校選取校級三好學生的流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字”，然后把握箭頭的指向，明確各環節之間的關系，最后按照順序擬寫即可。這是選取校級三好學生的流程圖，首先是學生個人提交申請，接著班委會審核，這一環節包括兩種情況，一種是不通過即淘汰，一種是通過，然后由班級全體成員表決，不通過的淘汰，通過的學生就要撰寫材料，由班主任審核這些材料，合格的話即上報學校，如不合格就要重新撰寫材料。【點睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對象是什么；把握概念間的關系，方框里的詞語屬于關鍵概念，是流程中的關鍵環節，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發展的趨勢或動作行為的走向，橫線上的詞語，屬于概念間（環節間）發生關系的方式，起過渡和連貫作用；分析幾個概念在整個事件或行為過程中的地位及作用，分析其間的關系，看是否屬于因果、條件、遞進、并列、轉折、承接等，根據此來選定過渡詞語或關聯詞語實施連綴。7、1．C2．①豐富了人物形象。仲熙看到賣藝乞討者“感到巨大的沮喪”，反映出他對高雅藝術“淪落”的傷感。襯托了宋琛對賣藝乞討的淡然和對藝術通透的認知。②推動情節發展，引出仲熙的反思以及宋琛關于藝術的談話。③暗示了主題，形象地說明藝術可上可下、可遠可近，既可高居廟堂，也可貼近陋巷。3．相同點：兩人都熱愛民樂藝術，都想捍衛民樂藝術的純潔和尊嚴。不同點：①仲熙是一位在市場背景下，欲堅守高雅藝術而內心矛盾的人物。一方面，他認為民樂藝術是高雅的，為宴會伴奏是對民樂藝術的玷污。另一方面，在市場大潮的沖擊下，民樂團為了生存又不得不迎合市場，為此，他勸宋琛參加伴宴，但當宋琛答應和上臺演奏時，他又深感失落甚至痛苦。②宋琛是一位深諳琵琶彈奏藝術，在變通中有堅守的人。她精通樂器，不僅能彈奏傳統經典名曲，還能用琵琶彈奏流行歌曲，顯示了她高超的彈奏藝術。面對臺下的嗷嗷大叫，她從容淡定。她有自己的“玻璃罩，可以擋住一切”，顯示了她對高雅藝術的堅守。【解析】【分析】1．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。C項，“宋琛的理性和仲熙的莽撞的對比”錯誤，“莽撞”不當，文章沒有寫仲熙莽撞的行為，只是刻畫了沖動的心理。故選C。2．本題考查把握小說的重要情節的作用的能力。①對上下文情節的作用。首句（段）：一般有點明主旨、總領下文的作用，也可為后文提出觀點或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點題及交代起因或緣由，還可設置懸念，吸引讀者。過渡句（段）：多出現在文章中間，在結構上起承上啟下的作用，在內容上起轉換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。尾句（段）：前后照應、卒章顯志、總結全文、深化主旨、啟發人思索、言有盡而意無窮。②對刻畫人物的作用（包括揭示的人物心理）。③對表現主題的作用。④給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節的作用。“進入長長的地下過街通道，有幾個乞討者在堅守，其中竟還有一個拉二胡的，穿得破破爛爛，手法極為流俗，拉的好像是刀郎的什么歌子，在帶有回聲的通道中撕扯，幾近刺耳。按說，這種賣藝求乞的場景也不是頭一次看到，但今晚，這會兒，更讓仲熙感到巨大的沮喪，像給打了兩個耳光似的，又臊又惱，好像那個拉琴的就是他自己，如此委地成泥、令人羞恥”，可知豐富了人物形象，仲熙看到賣藝乞討者“感到巨大的沮喪”，反映出他對高雅藝術“淪落”的傷感，襯托了宋琛對賣藝乞討的淡然和對藝術通透的認知；“想起來我有個親戚，曾發癡想要改進民間器樂，因為總有人說民樂的發聲不及西洋器樂精準，在音域及和弦上有諸多缺憾，無法表達深刻復雜的內涵云云。當然，他后來的研究是不了了之，但倒發現一個有趣的現象，古器樂的材質，總取于天地自然。比如，笛與蕭，乃竹；塤與岳，用的是土；鼓用了皮革；磬，為玉石；而響板，僅是兩片脆木而已；此外，還有葦膜、蟒皮、馬鬃……”，可知推動情節發展，引出仲熙的反思以及宋琛關于藝術的談話；“也是，聲無哀樂呀，這些古器，從來就是這么自在的，高居廟堂，或低在陋巷，都與它本身無關，正所謂近者自近，遠者自遠……”，可知暗示了主題，形象地說明藝術可上可下、可遠可近，既可高居廟堂，也可貼近陋巷。3．此題考查比較文學作品人物形象特征的能力。在答題時，要能找到與人物相關的所有描寫（正面、側面，語言、動作、肖像、心理、細節等）。還可結合議論性評價性語句分析作答。同時，要注意“概括”和“分析”的區別，“概括”為特征，“分析”為依據。分析人物形象可以從下面五個方面入手：①從文本交代的人物身份、地位、職業、技能、經歷、教養、氣質、品質等方面；②從塑造人物形象的方法即語言描寫、動作描寫、心理描寫、細節描寫等方面；③從情節的發展入手透視人物思想性格；④從分析背景環境入手，探究人物的命運及思想性格之所以如此的社會原因；⑤從作者的議論和評價或作品中其他人物的評價入手。同時，要調動課內知識，進行有效比較，發現異同點。相同點，仲熙和宋琛都熱愛民樂藝術，都想捍衛民樂藝術的純潔和尊嚴。不同點，“而他仲熙，以拯救民樂的名義，以顧全大局的暗示，一趟又一趟地，最終把宋琛拉到這里，讓她穿上這樣的大紅紗裙，這樣低下頭顱，為女老總伴宴”，可知仲熙是一位在市場背景下，欲堅守高雅藝術而內心矛盾的人物；“怎么回事？你為什么又改變主意了……其實，我后來也想通了，我們堂堂一個民樂團，總得堅持點什么，對吧？如果那個客戶真喜歡你的琵琶，就應當專門去聽你的音樂會才對……”，可知他認為民樂藝術是高雅的，為宴會伴奏是對民樂藝術的玷污；“當然仲熙只是站在原處，兩只手禮貌地對捏著，面帶謙和的微笑，笑得甚至還挺像樣子”，可知在市場大潮的沖擊下，民樂團為了生存又不得不迎合市場，為此，他勸宋琛參加伴宴，但當宋琛答應和上臺演奏時，他又深感失落甚至痛苦。“面對這不堪的場面，宋琛視若無物，只帶著一種奇異的解脫般的微笑。只要有人報出曲名，她便禮貌地點點頭，兩手撫弦，好像隨時會應聲而動”，可知宋琛是一位深諳琵琶彈奏藝術，在變通中有堅守的人，可知她精通樂器，不僅能彈奏傳統經典名曲，還能用琵琶彈奏流行歌曲，顯示了她高超的彈奏藝術。面對臺下的嗷嗷大叫，她從容淡定。“哦，這個，樂舞侍宴，自古有之。再說，我啊，自有我的玻璃罩，可以擋住一切”，可知顯示了她對高雅藝術的堅守。【點睛】人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關的重要事實，了解人物的生活經歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對人物的態度與評價；把握人物的自我認識和評價等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質、與眾不同之處等）。要概括與主要情節和主旨相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題時要先概括然后結合文章，列舉出能表現該種性格的事例。8、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關的內容，最后進行比對。本題，A項，曲解文意，“起源于古風歌曲”表述不準確，原文“國風音樂的主體元素，是一種曾被稱為‘古風歌曲’的小眾音樂形式”，不能證明“國風音樂起源于古風歌曲”；并且“起初只是通過網絡在小范圍內傳播”的是古風歌曲，不是“國風音樂”。B項，判斷絕對，“標志著國風音樂發展成了大眾音樂”錯，原文是說國風音樂逐漸被大眾接受。D項，張冠李戴，“國風音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態度”錯誤，“成為他們的一種生活方式和文化態度”的是“國風”而不是“國風音樂”。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題，A項，“文章闡述了國風音樂興起的原因”錯誤，文章并沒有談國風音樂興起的原因。故選A。3．本題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。解答這類題目，應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。本題，D項，“必然會成為民眾認同的音樂符號”錯誤，依據不足，原文說“每個國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號，從這個意義上說，國風音樂的流行是一個必然趨勢”。故選D。【點睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。9、1．B2．①在敘述“滿山鳥鳴”的過程中又敘述這兩個故事，豐富了文章內容。②貓頭鷹和大黑狗的故事和“滿山鳥鳴”所表現的內涵是相同的，都展現了動物和人之間相互關愛、和諧相處的溫情。強化了文章主題。③貓頭鷹和大黑狗的故事讓人感動，而又帶有神秘、傳奇色彩，增強了文章的趣味性、可讀性。3．①“滿山鳥鳴”表現了鳥兒在深山茂林中愉悅自由的生活。②“滿山鳥鳴”表現了人類對自然、對生命的尊重和保護的態度。③“滿山鳥鳴”表現了人和自然和諧相處的美好狀態。④“滿山鳥鳴”表達了對老楊這樣愛護自然、尊重生命的熱心人士的贊美之情。【解析】【分析】1．本題考查對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體地把握，又要對文章的局部進行恰當地分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、手法、主旨、結構等多角度多側面加深理解，注意結合語境細致入微、明察秋毫。B項，“文章第三段畫線句子描繪了我記憶中的老楊等林場職工開辟荒山、植樹造林的情景”錯誤。并非“記憶中”，記憶中是現實中真實發生過，聯想記憶，而文中的內容是“我恍惚看見”，意思是憑感覺去想象，并非親歷過。可見B項曲解文意。故選B。2．本題考查對相關段落內容作用的理解分析能力。段落作用題答題思路為：（1）內容上先明確寫了什么，表現了什么主旨；（2）結構上看與題目、開頭、結尾、上下文、主旨的關系；（3）表達效果上看用了哪些修辭、表達方式有何特色、語言上的特點有什么等等。題干為：這篇散文的標題是“滿山鳥鳴”，作者為什么還要講述貓頭鷹和大黑狗的故事？答案①屬于內容層面，敘述了讓人感動的兩個故事。答案②屬于主旨層面，無論是題目中的“滿山鳥鳴”還是故事中的貓頭鷹和大黑狗，作者的用意是相同的，即共同表現大自然和人類之間和諧友愛、相伴而生的真情，加入此內容突出、升華、深化了中心思想。答案③屬于表達效果方面，貓頭鷹和大黑狗的故事觸動人心、具有令讀者動容甚至淚下的功效，富有神秘色彩，增添傳奇效果，使得文章具有了趣味性，增強可讀性，具有吸引讀者閱讀的魅力。3．本題考查理解文本內容和個性化閱讀、探究的能力。解答此類題目需要學生在通讀文本，理解作者觀點態度的基礎上，形成自己的獨到見解，立場要鮮明，論據要合理。解答此類題需要學生開動腦筋自己整理歸納要點，打開思路的方法是多角度多側面思考，以豐滿充實答案點。題干為：“滿山鳥鳴”意蘊豐富，請結合文章內容進行探究。涉及的角度和層面一般有：文中關涉對象、作者、讀者、現實生活中國家、社會、自然、人類等等。答題思路為由淺入深。首先從鳥鳴自身而言，歸納為茂密的大森林里適合鳥類生存，擁有了自由自在無拘無束的快樂生活。其次由鳥類擴展到大自然，通過“滿山鳥鳴”我們可以看到人類（老楊等工作人員）對森林的保護，關愛生命、守護大自然，平等看待萬物的尊重和保的態度。然后由人類和自然的關系進而深化到環境保護的主題，和諧生存互利共贏的美好局面需要每一個個體的意識、遵守、保護、創造。最后從作者寫作的情感態度而言，借助“滿山鳥鳴”表達了對美好大自然的熱愛，對守護并創造美好的老楊等無私奉獻者的謳歌贊頌，進而感染每一位讀者，自覺加入保護的行列，于日常生活中愛護自然、尊重生命。【點睛】如何解答句子含義題？（1）抓關鍵詞語：一個句子中常有對表情達意起關鍵作用的詞語。所以體會句子含意一定注意把握句中的關鍵詞語，發現它們，也就意味著把句子的理解轉化成了對主要詞語的理解。（2）析修辭手法：為了使語言表達更加生動形象、精確有力，作者常用修辭手法。解題的關鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的意思明了的句子，還原出作者原本想表達的意思即可。如果是比喻句，要找出兩者的相似性，是借代要找出相關性，是比擬要找出形象性等。（3）看特殊位置：重要的句子往往在文章中或語段中起關鍵作用，理解并解釋它時，可以考慮它在文章中處于什么地位。做題時首先要判斷句子在文中和文段中的地位，然后尋找相關答題區位，確定基本含意。（4）悟文本主旨：中心內容滲透在文章的各個部分，任何一個關鍵句子都會與中心思想有著緊密的聯系。體會時可以結合主旨來進行。（5）察相鄰句子：有些句子不在文章、語段開頭起總起作用，也不在文章、語段結尾起小結作用，而是在文章或語段中間。對這種句子的理解，要特別結合這個句子所在的語段進行分析，重點是看與這個句子相鄰的上下句，其中往往隱含著解題的信息。（6）觀結構層次：有些句子結構復雜，如大長單句，可通過提取句子主干，留心附加成分的辦法來體會；如果是一個復句，如是一個并列關系的句子，句意應是兩個并列意思的相加；如是個偏正關系的復句，句意當然在“正”的部分，但“偏”的部分絕不可忽視。忽視它，可能丟失要點。以上幾種解讀句子含意的方法可以獨立使用一種，也可以視情況把其中幾種結合起來運用。當然，句子解讀無定法，句子的理解最重要的前提還應是結合文本，立足主旨，否則不能正確理解句意。10、1．B2．作者的詩學主張是：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。3．C4．作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是：表達流亡海外、思念故國之情。5．第一段是總領，寫自己的詩歌主張；第二、三段分寫“情志”和“境遇”對詩歌的影響；第四段總結全文，交代寫作緣由。【解析】1．本題主要考查文言虛詞的用法。主要是對語氣詞的判斷。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。而語氣詞主要是判斷它們的語氣與語境是否相符。解答此題時，需要逐項分析。題干中“詩者，言之有節文者□！”大意是“詩，就是語言有音節文采吧！”后面是感嘆號，句子語氣是表不確定的感嘆。A項，“哉”是表肯定的感嘆語氣；B項，“耶”是表不確定的感嘆語氣；C項，“乎”是表反問疑問語氣；D項，“焉”是表陳述語氣。故選B。2．本題考查篩選概括能力。解答此類題目，要按照題干提示回到原文篩選信息，翻譯大意，然后進行概括。題目是概述第①段中作者的詩學主張。結合原文“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁薄，又有禮俗文例田以節奏之，故積極而發”，大意是“凡是人的感情志向郁結于內心，境況和遭遇接觸于身外，境遇的接觸越是精彩多變，那么情感和志向的郁結積聚越深厚。情感屬陰，境遇屬陽，陰陽越是交接頻繁急迫，那么變化越是廣博，又有禮制習俗、法律條例來給它增加節奏，所以感情積聚到極點便一下子發出”，由此可以看出作者的詩學主張是：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。3．本題考查的是理解文本內容的能力。解答此類試題要注意歸納內容要點，概括中心意思，判斷寫作手法及特點的題目是文言文必考的題目，內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。本題選不正確的一項。C項，“強調了‘境遇’的重要”錯，原文是“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚”，由此可見“志深氣雄”應當屬于“情志”方面的，不屬于“境遇”，故選C。4．本題考查學生篩選信息、歸納內容要點的能力。解答理解文言文概括內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，再或用原文或用自己的話概括。題目是第③段中作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是。結合原文“臨睨舊鄉，世變日非。靈均之行吟澤畔，子卿之嚙雪海上。河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩”，大意是“遙望舊鄉，世道一天天變化。我就如同屈子行吟澤畔，蘇武嚙雪海上。流亡海外，游子能到哪里去呢；思念故國的深情就像大海一樣深邃，像波濤一樣洶涌。可嘆我的游行所感，全都寄托在詩里”，由此可見，作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是：表達流亡海外、思念故國之情。5．本題考查梳理文章結構，分析行文思路的能力。解答此類題目，考生可抓住段落中的關鍵詞句子概括段落大意，然后分析段落之間的聯系，總結行文思路。題目是簡析本文四段之間的關系。本文第一段，根據“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁薄，又有禮俗文例田以節奏之，故積極而發”可知這是作者在闡述自己的詩學主張：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。第二段，根據“故志深厚而氣雄直者，莽天地而獨步，妙萬物而為言”“斯其為情深而文明，氣盛而化神者耶”，可知這是在寫情志對詩歌境界的影響。第三段，根據“及戊戌遘禍，遁跡海外，五洲萬國，靡所不到……河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩”，可知這是在寫自己的身世經歷對詩歌內容的影響。第四段，根據“門人梁啟超請收拾叢殘，發愿手寫。搜篋與之，尚存千余篇。亡人何求，又非有千秋之名心也；抑以寫身世，發幽懷……”，可知這是作者在交代寫作本文的原因。由以上分析可以看出，本文第一段是總領，寫自己的詩歌主張；第二、三段則分寫“情志”和“境遇”對詩歌的影響；第四段總結全文，交代寫作緣由。【點睛】文言實詞推斷十法（一）依形推義法漢字本是表意性質的，從字形可以推知字義．雖歷經演變，但表意的功能并沒有完全喪失，這種表意功能就是理解詞義的已知條件之一．因此，對字形結構（主要是象形字、會意字和形聲字）的分析可以幫助我們探求字的意義．此外古漢語中的通假字絕大多數為形近通假，故而借助字形還可以幫助我們識別通假字。（二）語境分析法一個文言實詞一般有多個義項，但在特定的語言環境中，其意義卻又是唯一的．因此我們一定要善于把實詞放在語言環境中來考查分析，根據上下文來進行詞義的推斷。（三）語法分析法用語法分析句子結構的方法推斷詞義．將句子的語法結構進行分析，找出主干和枝葉成分，然后可以迅速判斷其用法即詞性，可以在具體的選擇中使用排除的方法．這種方法也可以用在虛詞的用法判斷和文言文的翻譯中。（四）妙用修辭法利用上下文中對偶，對比，排比，并列，互文等相近似的語言結構，來推斷處于對應位置上的詞語的意義．這些對應的詞語往往在意義上相反，相近，相同。（五）成語印證法即借助熟知的成語推斷詞義．在成語中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語后，便可以根據一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。（六）課文求義法高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點．因此，我們要善于根據課內學過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實詞詞義問題．同時，在成語中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語后，便可以根據一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。（七）結構求義法即根據整句中對應詞語的意思推斷詞義．文言文中排比句、對偶句、并列詞句等對舉的現象很多，在兩兩、三三的對舉句中，位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相反．這樣通過對已知詞語的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。（八）聯想推斷法即根據學過的知識推斷詞義．高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到語例．因此，我們要善于根據課內學過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，由此正確理解詞義。（九）代入檢驗法古漢語單音詞占多數，一詞多義的現象很普遍，確定一個多義詞在具體的語言環境中意義，可先把這個多義詞素組成若干個雙音詞，然后用“代入法”把這些詞放在具體語境中去體會，可以推斷一些詞語的意義。（十）古今對比法漢語詞匯中一部分詞，古為今用，但意義往往不同，最忌望文生義．這里要特別注意古今構詞特點，古漢語以單音節詞為主，雙音節詞往往有其固定義項。參考譯文：詩，就是語言有音節文采吧！凡是人的感情志向郁結于內心，境況和遭遇接觸于身外，境遇的接觸越是精彩多變，那么情感和志向的郁結積聚越深厚。情感屬陰，境遇屬陽，陰陽越是接觸頻繁急迫，那么變化越是廣博，又有禮制習俗、法律條例來給它增加節奏，所以感情積聚到極點便一下子發出：奔瀉如江河，舒卷如行云，奔騰如浪潮，怒吼如驚雷，嗚咽如水流沙灘，曲折如高山引泉，飛速如疾風驟雨。它因環境的改變而發生情感的轉移，歡喜的情感不同，哀傷和歡樂的時間各異，都是自然而不可以阻止的。所以志向深厚并且氣韻雄厚剛直的，能夠在廣闊的天地之間獨步，體察到萬物之妙而形成詩作。有時像風雨怒號，金鐵飛鳴，山水奇妙美麗，天氣晴朗，陽光明媚；有時像萬馬作戰激烈嘶鳴，旌旗翻飛；有時像高大的宮殿里面排列的儀仗，禮帽嚴肅莊重；有時像巖石上枯藤的落葉，面壁的老僧；有的像春日清晨萬花齊放，士女盈盈含春的面龐；有的又如深山大河，巨海積沙；這大概是因為感情深厚而語言曉暢，氣韻盛大而境界變化神奇吧。我本性喜歡游覽，尤其喜歡游山玩水，喜愛微風翠竹，在船舷馬背之上，野店驛亭之中，沒有閑暇讀書學習，那么我能夠寫詩，自然的感觸更多一些。等到戊戌年遭遇禍患，隱藏行跡于海外，五洲萬國，沒有我不到的，風俗名勝，都被我借以寄托情懷賦詠成詩。遙望舊鄉，世道一天天變化。我就如同屈子行吟澤畔，蘇武嚙雪海上。流亡海外，游子能到哪里去呢；思念故國的深情就像大海一樣深邃，像波濤一樣洶涌。可嘆我的游行所感，全都寄托在詩里。感情抒發在這里面，可是我的氣韻卻難以停止。門人梁啟超請求我整理一下殘稿，發愿要親手抄錄。我從箱子里找出詩稿給他，還保存有一千多篇。我這個逃亡的人還有什么要求呢，又不是有名垂千秋之心；只不過是用它來抒寫身世，表達深藏的情懷，哀樂也沒個頭緒，詠嘆多而放縱，處境困窘的人善于抒情，辛勤勞作的人善于歌事，希望效法小雅國風這樣的寫法吧。后世誦讀這些詩作評論我的身世的人，大概也不會怪罪我吧。光緒三十四年十月九日，南海康有為自序。11、1．漢書紀傳體2．逐漸，漸漸會同，一起滿通“叛，背叛3．C4．C5．（1）假如謀殺單于，還能用什么對他們加上更重的處罰呢？最好是設法使他們都歸降。（2）喪失了氣節，辱沒了使命，即使活著，還有什么臉面來回到漢廷呢！6．對比有二：其一蘇武與張勝貪生怕死、屈膝投降對比；其二蘇武與衛律貪圖功名富貴、投降匈奴、賣國求榮、作威作福對比。突出蘇武寧死不屈，忠心赤丹，大義凜然，堅持民族氣節。【解析】1．本題考查學生對文學常識的識記能力。對于課文中出現的名家名篇，學生一定要多讀多記，重點對文章作者、文體、作品出處、文學流派以及里面的經典名句做仔細識記。《蘇武傳》選自《漢書》，它是一部紀傳體（體例）斷代史書。可以依據題干提給的“斷代史”，推斷出《蘇武傳》選自《漢書》，另外，二十四史都屬于紀傳體。2．本題考查常見文言實詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實詞含義，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。（1）益：逐漸，漸漸；武益愈，譯為“蘇武的傷勢逐漸好了”。（2）會：會同，一起；會論虞常，譯為“一起來審判虞常”。（3）彌：滿；馬畜彌山，譯為“馬和其它牲畜滿山”。（4）畔：通“叛，背叛；畔主背親，譯為“背叛皇上拋棄親人”。3．本題考查文言文中的詞類活用。詞類活用是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現象。所給例句“劍斬虞常已”中的“劍”是名詞用作了狀語，譯為“用劍”。A項，衣，名詞用作動詞，譯為“穿”；B項，目，名詞用作動詞，譯為“示意”；C項，郊，名詞作狀語，譯為“在郊外”；D項，函，名詞作動詞，譯為“用匣子裝”故選C。4．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內外閱讀，培養在語境中推斷的能力。A項，副詞，才/副詞，于是；B項，代詞，他的/句中語氣詞，此處表示命令，譯為“千萬，一定”；C項，均為介詞，譯為“用”；D項，動詞，結為/動詞，是。故選C。5．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：即，假如；謀，謀殺；何以，“以何”的倒裝，譯為“用什么”；復加，加上更重的（處罰）；降，使……投降。。譯為：假如謀殺單于，還能用什么對他們加上么更重的處罰呢？最好是設法使他們都歸降。第二句得分點：屈，使動用法，譯為“使……受屈”，或“喪失”；辱，使動用法，譯為“使……受辱”，或“辱沒”；雖，即使；面目：臉面。譯為：喪失了氣節，辱沒了使命，即使活著，還有什么臉面來回到漢廷呢！6．本題考查篩選文章信息，概括人物形象特點的能力。題目已經指出答題角度“從對比的角度”，首先第一步先找出文中對比的地方，第二步在人物的對比中，概括蘇武的形象。第二段有兩處對比，其一是蘇武與張勝貪生怕死、屈膝投降對比。文中對于張勝的變節寫得極其簡單，“舉劍欲擊之，勝請降”，而對于蘇武，“復舉劍擬之，武不動”，文章用張勝“請降”和蘇武的“不動”作對比，突出蘇武的大義凜然；其二蘇武與衛律貪圖功名富貴、投降匈奴、賣國求榮、作威作福對比。衛律用財權誘惑蘇武投降，“律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此”，但是面對這樣的誘惑，蘇武罵衛律“不顧恩義，畔主背親”，可見忠心赤膽。通過兩組對比，更能反映蘇武蘇武寧死不屈，大義凜然，堅持民族氣節的可貴品格。【點睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：

單于派衛律審處這一案件。張勝聽到這個消息，擔心他和虞常私下所說的那些話被揭發，便把事情經過告訴了蘇武。蘇武說：“事情到了如此地步，這樣一定會牽連到我們。受到侮辱才去死，更對不起國家！”因此想自殺。張勝、常惠一起制止了他。虞常果然供出了張勝。單于大怒，召集許多貴族前來商議，想殺掉漢使者。左伊秩訾說：“假如是謀殺單于，又用什么更嚴的刑法呢？應當都叫他們投降。”單于派衛律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠說：“喪失氣節、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到漢廷去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛律大吃一驚，自己抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫生。醫生在地上挖一個坑，在坑中點燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕輕地敲打他的背部，讓淤血流出來。蘇武本來已經斷了氣，這樣過了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣著，用車子把蘇武拉回營帳。單于欽佩蘇武的節操，早晚派人探望、詢問蘇武，而把張勝逮捕監禁起來。

蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審理虞常，想借這個機會使蘇武投降。劍斬虞常后，衛律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，應當處死。單于招降的人，赦免他們的罪。”舉劍要擊殺張勝，張勝請求投降。衛律對蘇武說：“副使有罪，應該連坐到你。”蘇武說：“我本來就沒有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛律又舉劍對準蘇武，蘇武巋然不動。衛律說：“蘇君，我衛律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數萬、馬和其它牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應。衛律說：“你順著我而投降，我與你結為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機會嗎？”蘇武痛罵衛律說：“你做人家的臣下和兒子，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使漢皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國的災禍和損失！南越王殺漢使者，結果九郡被平定。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。唯獨匈奴未受懲罰。你明知道我決不會投降，想要使漢和匈奴互相攻打。匈奴滅亡的災禍，將從我開始了！”12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發展的迅速，包括中國越來越發現西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛