PAGE12-杜甫詩三首一、讀準字音(1)凋(diāo) (2)砧(zhēn) (3)萬壑(hè)(4)朔漠(shuò) (5)青冢(zhǒng) (6)省識(xǐng)(7)千載(zǎi) (8)琵琶(pípa) (9)渚(zhǔ)(10)潦倒(liáo)二、一詞多義(1)急eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①白帝城高急暮砧（形容詞，急促的）,②風急天高猿嘯哀（形容詞，迅疾）,③沛公今事有急，亡去不義（《鴻門宴》）,（名詞，急難，危難）))(2)苦eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①艱難苦恨繁霜鬢（副詞，極）,②必先苦其心志（《〈孟子〉兩章》）,（形容詞的使動用法，使……苦痛）,③勞苦而功高如此（《鴻門宴》）（形容詞，辛苦）))(3)去eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①一去紫臺連朔漠（動詞，離開）,②沛公軍在霸上，相去四十里（《鴻門宴》）,（動詞，距離）,③阿母謂阿女：“汝可去應之。”,（《孔雀東南飛并序》）（動詞，前去，到）))(4)病eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①百年多病獨登臺（名詞，疾病）,②君之病在肌膚，不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）,（名詞，泛指疾病）,③相如每朝時，常稱病（《廉頗藺相如列傳》）,（動詞，有病，生病）))三、詞類活用(1)玉露凋傷楓樹林(動詞的使動用法，使……凋落衰敗)(2)環珮空歸夜月魂(動詞的使動用法，使……歸來)(3)叢菊兩開他日淚(名詞用作動詞，流淚)(4)無邊落木蕭蕭下(方位名詞用作動詞，落下)(5)艱難苦恨繁霜鬢(形容詞的使動用法，使……增多)四、古今異義(1)叢菊兩開他日淚古義：__________________________________________________________今義：____________________________________________________________(2)一去紫臺連朔漠古義：____________________________________________________________今義：____________________________________________________________(3)畫圖省識春風面古義：____________________________________________________________今義：____________________________________________________________(4)萬里悲秋常作客古義：____________________________________________________________今義：____________________________________________________________(5)百年多病獨登臺古義：____________________________________________________________今義：____________________________________________________________(6)艱難苦恨繁霜鬢古義：____________________________________________________________今義：____________________________________________________________[答案](1)古義：往日，過去的某一天或某一個時期。今義：指將來的某一天或某一個時期。(2)古義：離開。今義：多指從所在地到別的地方，與“來”相對。(3)古義：圖畫。今義：畫圖形。(4)古義：遠離家鄉。今義：一萬里的距離。(5)古義：借指晚年。今義：很多年或很長時期；人的一生；終身。(6)古義：兼指國運和自身命運。今義：困難。[資料鏈接]現實主義的詩圣——杜甫杜甫(712—770)，字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。曾官至檢校工部員外郎，世稱“杜工部”。祖籍湖北襄陽，生于鞏縣(今河南鞏義)。24歲應試不第，漫游各地，“安史之亂”被俘，逃出后“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”，任左拾遺，因屢次直諫被貶，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂(杜甫草堂)。他是我國唐代宏大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。代表作“三吏”(《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)。其詩顯示了唐朝由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”，世人稱他為“詩圣”。以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。唐代宗永泰元年(765)四月，四川節度使嚴武病逝，杜甫在成都失去依靠，這促使他買舟東下。唐代宗大歷元年(766)春，杜甫攜家眷來到夔州暫居，在夔州居住的兩年時間里，杜甫寫下了四百多首詩。這段日子是作者創作的豐收時期，也是作者生命即將結束前的回光返照——把生命的最終光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力酷愛著的土地(大歷五年，即770年卒)。本課所選的三首詩都創作于這個時期。《秋興八首》創作于大歷元年(766)，是借秋天的景色感物抒懷，故曰“秋興”。杜甫自唐肅宗乾元二年(759)棄官，至766年已歷七載，期間戰亂頻仍，國無寧日，人無定所，當秋風蕭瑟之時，不免觸景生情。這八首詩次第相連，首尾呼應，是一個完整的樂章，主題是“故國之思”，詩中所寫個人的悲傷也關乎國難，歷來被認為是杜甫抒情詩中藝術成就最高的詩。本課所選為第一首。《詠懷古跡》是一組七言律詩，亦作于唐代宗大歷元年(766)。夔州和三峽一帶有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信等人留下的古跡，杜甫吟詠這些古跡，追思歷史人物，同時也抒發了自己一生漂泊、功業無成的感慨。《登高》一詩作于唐代宗大歷二年(767)秋的重陽節。當時詩人病臥夔州，身體的病痛，生活的艱辛，時局的動蕩，兵亂的不斷和壯志未酬，全部這些都像沉重的陰云時時壓在他的心頭，使詩人備受摧殘。這一年的重陽節，杜甫感慨萬千，獨自登高，寫下了這首即景傷懷的七言律詩，以排遣心中的郁悶與愁苦。近體詩近體詩與古體詩(又稱古風)相對，是唐代出現的新詩體，嚴格講究格律，分為絕句(五言四句、七言四句)、律詩(五言八句、七言八句)、排律(十句以上)三種，以律詩的格律為基準。律詩格律要求嚴格，常見的有五言律詩和七言律詩，它們在格律上的規定如下：限字句：一般每首八句，分為四聯。分別叫作首聯、頷聯、頸聯、尾聯。每聯的上句叫出句，下句叫對句。定韻腳：每首詩偶句句末必需押韻，一韻究竟，首句可押可不押。調平仄：詩句中每個字用平聲或仄聲，都有基本的規定，一般依據平仄相間的原則處理。講對仗：律詩的頷聯和頸聯必需對仗。對仗又分工對和寬對，工對要求詞性和意義嚴格對偶，寬對只要求詞性相近、意義大體相對即可。[文本鑒賞]《秋興八首(其一)》：描繪了巫山巫峽的秋色秋聲，烘托出一種陰沉蕭森的環境氣氛，抒寫了留滯他鄉的愁緒，表達了詩人劇烈的憂國之情。《詠懷古跡(其三)》：由寫昭君村起先，進而寫昭君的身世遭受，最終突出昭君的怨恨；在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。《登高》：寫登高所覽之景，雄渾蒼莽；在闊大雄健的氣象之中，抒寫詩人內心郁結不舒的愛國情感和羈旅愁思，滲透著一股勃郁之氣。①____________②____________③____________[答案]①自傷漂泊，憂國思鄉②詠嘆昭君，抒寫志向③憂國憂民，傷時嘆己[文本深讀]一、閱讀《秋興八首(其一)》一詩，回答下面的問題1．秋天的楓樹應當是紅紅火火的，杜牧也說“霜葉紅于二月花”，而且紅葉也是暖色調，那么首聯用楓樹林，是否與詩歌的感情基調相悖呢？聯系時代背景，簡要說明理由。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]不相悖。秋天楓葉的紅是一種暗紅、缺乏生命氣息的紅；再聯系作者的經驗，他經驗了盛唐的恢宏，轉而又由盛而衰，由盛唐走向衰亡，那這種火紅，暗指盛唐曾經的輝煌。“凋傷”意指安史之亂后，唐朝的衰敗。2．頷聯在營造意境氛圍時一語雙關，請簡要分析。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]巫峽中的江水波濤洶涌，大浪滔天；塞上的風云陰沉密布，仿佛和地面貼近。駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩擔心和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國家命運的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。3．“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”兩句詩詞語平易而含蘊豐厚，句法奇異而旨意錯綜。請簡要分析。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]上句之“兩開”，既前應“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；又下啟“淚”字，示意兩年之中時時都盼東歸故園，然而心愿始終無法實現，每見菊花綻開就潸然落淚。不僅如此，上、下兩句還一語雙關：“叢菊兩開”既謂花開有時，又見出時間流走；“一系”既是傷歸鄉無期，又見出人跡滯留；“他日淚”是果，“故園心”是因。兩句詩詞語平易而含蘊豐厚，句法奇異而旨意錯綜，對偶工穩而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。4．尾聯運用什么手法抒發了詩人怎樣的情感？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]借景抒情。詩人借助眼前的家家催刀尺、戶戶搗衣聲，抒發對國事的擔憂、對家鄉的思念。二、閱讀《詠懷古跡(其三)》一詩，回答下面的問題5．這首詩首聯描寫的內容是什么？試分析“赴”字的表達效果。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]首聯著重寫孕育了昭君這樣的奇女子的地方的自然環境，一個“赴”字凸顯了三峽和荊門山勢若奔騰野馬的雄奇之姿。6．這首詩中間兩聯運用了什么表現手法？請結合詩歌進行分析。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]中間兩聯主要運用了對比和反襯的手法。這里有去與留的對比：離開了不該離開的故國，留在了不該留在的荒漠。生與死的對比：生時可以“識”卻沒能“識”，死了身體不能歸，魂魄卻歸來。通過這些對比，反襯出昭君出塞的凄慘命運。7．這首詩題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符？請聯系下面材料回答。材料一：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發后，他前往靈武投奔唐肅宗，任左拾遺。因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。材料二：詩人與王昭君特別相像：相像點昭君詩人才能絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒經驗畫圖省識，遠離漢宮不分忠佞，無辜遭貶歸所身死異國，環珮空歸漂泊西南，有家難歸情感千載之怨深厚怨恨___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]相符。作者在慨嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深厚怨恨。三、閱讀《登高》一詩，回答下面的問題8．詩歌首聯寫登高的所見所聞的這些景物各具有怎樣的特點？寫這些景物的作用是什么？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫景物的特點。作用：渲染烘托出秋的特點，為后文抒登高所感、寫內心之愁做鋪墊。9．詩歌頷聯“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”為千古名句，試分析其營造了怎樣的意境。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]此聯從大處著筆，境界壯闊，融視覺、聽覺于一個畫面，情景交融。寫秋天肅穆肅殺、空曠寬闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣。“落木蕭蕭”引起詩人“悲秋”之感，“長江滾滾”引起詩人對身世的感慨。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝、壯志難酬的感傷。透過沉郁悲涼的對句，顯示出出神入化的筆力。10．依據提示，在橫線處填上恰當的內容。宋代的羅大經曾說“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”這兩句話十四個字中含有八層“悲”意：他鄉作客，一可悲；________，二可悲；寒秋作客，三可悲；________，四可悲；“百年”無為，五可悲；________，六可悲；親朋亡散，七可悲；________，八可悲。這種種的可悲，使詩人倍感身世的凄涼。[答案]常年作客萬里作客身患疾病孤獨登高11．尾聯中“艱難”“潦倒”二詞形容的是國家還是個人？“苦恨”二字如何理解？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]既是國家，也是個人。客觀上，“國破”與“家亡”是因果關系；主觀上，詩人始終憂國憂民，為國家破亡憂心如焚。從聯句的對仗關系看，“苦恨”與“新停”相對，應是副詞加動詞，“苦”是副詞“很”，“恨”是動詞“缺憾”，詩人很缺憾過早白了雙鬢，不能多為國家出力。四、閱讀杜甫詩三首，回答下面的問題12．《秋興八首(其一)》和《登高》在寫作上有很多共同特點，請結合詩句從感情表達方式和境界上分析這兩首詩歌的異同。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]首先在感情基調上兩首詩都有很濃的悲秋情結。世事艱辛，家難國難，萬里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。其次在結構處置上，兩詩的首聯、頷聯都極力描寫秋景圖，營造了一個悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，達到了景為情基，情為景發，渾然天成的境界，足見構思之妙。再次，兩詩在用詞造句上，都是律詩的典范之作，對仗工整又極具情勢。在兩詩的頷聯頸聯里體現得特殊明顯。如《秋興八首(其一)》的頷聯“江間波浪”對“塞上風云”，“兼天涌”對“接地陰”，《登高》頷聯“無邊”對“不盡”，“蕭蕭下”對“滾滾來”，頸聯“萬里悲秋”對“百年多病”，“常作客”對“獨登臺”。兩詩又有很多不同點，如感情表達方式上、格律上，特殊是在感情基調上《秋興八首(其一)》詩感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊。《秋興八首(其一)》詩首聯基調低沉，“凋傷”“氣蕭森”是其體現，而《登高》僅點明“風急”“天高”“鳥飛回”。在境界上《秋興八首(其一)》雖有“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”，但和《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”相比還是稍有遜色。13．從蕭瑟的景物和深遠的意境中，我們可以體察出杜甫那壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。而杜甫憂國傷時的形象也躍然紙上。你認為造成詩人愁苦的根本緣由是什么？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](觀點一)是個人命運的艱難。顛沛流離、坎坷苦難伴隨著詩人的一生。如今他已年過半百，疾病纏身；好友相繼離世，剩下自己孑然一身；時日無多，仍流落異鄉。這一切都令詩人愁苦不已。(觀點二)是國難，是連年的戰亂。杜甫心憂國家和人民，想為國出力，平定戰亂，但自己已經年老多病，無力回天。空有憂國憂民之心，卻壯志難酬，他心急如焚，因此白發叢生，兩鬢如霜。(觀點三)是詩人心憂天下的高尚情懷。古代很多學問分子以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為處世準則，杜甫卻無論窮達，都心懷蒼生黎民。[寫法借鑒]1．寫作特色含蓄而有韻味的情景交融定義：指文藝作品中環境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發結合得很緊密。情景交融包括寓情于景和借景抒情。作用：(1)藏情于景，一切都通過逼真的畫面來表達，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。(2)看似并未寫景，卻奇妙得讓讀者在濃郁的“情”中體悟到清楚的景。本課詩人勝利地運用了情景交融的藝術手法，將自己常年漂泊、老病孤愁、憂國憂民、壯志難酬之情融入秋景之中。情景交融是詩歌或散文中常見的一種藝術手法，它能將作者的情感通過細致的景物描寫奇妙地傳達出來，給人一種身臨其境之感，而且使得文章含蓄而有韻味。2．寫法指導運用情景交融“三方法”(1)要找尋適合抒發感情的某一類景物。例如，為了抒發歡快之情可以借助于美妙的景物，為了抒發悲傷之情可以借助于凄涼的景物。(2)依據抒發感情的須要，可以先景后情，也可以先情后景。(3)可用夸張、擬人等修辭手法把感情滲透于字里行間，融于景物描寫之中，使一切景物都含情，一切景語皆情語。3．遷移運用“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”一句借風、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明白節序和環境，渲染了濃郁的秋意，高天之狂飆，深谷之哀猿，驚心動魄，使全詩覆蓋在悲涼的氛圍之中。請學習這種情景交融的手法，寫一段300字左右的文字。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【寫作示例】悶熱的天，蟬兒耐不住孤獨不停地鳴叫，我孤寂一人，寧靜的身旁沒有一個知音，想瘋狂地聽搖滾樂，聽歇斯底里的歌聲，只為躲避無人的世界里那濃烈的孤寂氣息。一個人是清冷，兩個人便是精彩，于是，莫名的沖動讓我特別惦念舊日的好友，懷念過去的日子，盡管不夠現實的遐想追回不了曾經一切，但卻希望思緒可以飛揚于閉上雙目后的世界中，印有微笑，印有舞動的身姿，翩翩起舞……[素材采擷]1．素材積累憂國憂民的愛國詩人杜甫有志于“致君堯舜上，再使風俗淳”，一心想“達則兼濟天下”。但在唐玄宗漸漸昏庸，李林甫、楊國忠相繼弄權的社會里，那是注定要碰壁的。杜甫一生的苦難和窮困使他不能不看到封建社會的冷酷現實。十年長安的困守，是杜甫思想變更的光輝起點；長期的流離失所又使他接近人民，體會到人民的心情和愿望，從而豐富了自己的愛國思想和憐憫人民的感情。“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所牢記。“濟時敢愛死，孤獨壯心驚！”這是杜甫對祖國無比酷愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。“三吏”“三別”中，對廣闊人民忍受一切苦痛的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心呈現在讀者面前。【應用角度】“志向與現實”“愛國與愛民”“詩言志”“先天下之憂而憂”等。2．素材應用杜甫的詩作如長河激浪，深潭照物，映現出一代河山的風云、生靈的狀貌。它們如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長空。我們再品嘗《茅屋為秋風所破歌》的詩句，就會發覺，個人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、慈愛至此亦已極矣！杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月！“致君堯舜上，再使風俗淳”，或者說經邦濟世，要的不就是這種德與才么？但是，風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風雨飄搖中造就了另一個杜甫。這原委是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢？歷史總是把一份生命的樸實，讓人咀嚼得百味叢生。[群文閱讀]導讀：“達則兼濟天下”是歷代儒生立身處世的最高標準。杜甫生在萬方多難，風雨飄搖的時代，個人命運苦不堪言，卻在人生最為艱難的時期高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，他用“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”形容自己。這位仁德寬厚的詩人的詩中流露的是深廣的憂患意識，體現出的是中國古典詩歌最美的美學特征。肩膀經常會想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個朝代由盛轉衰的劇變產生的心理落差？才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息？才扛得起中國詩歌在社會劇變中的大課題？所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點一滴地細數著百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲傷，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命確定了他不行能過得輕松。“窮則獨善其身”，多少人用這句話勸慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會現實，從今只為個人和家庭的前景奔跑。可是，杜甫的心是與千千萬萬勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲呼喊：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！也有了那句又恨又悲的詩：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！而咸陽橋上“直上干云霄”的哭聲也從今被后人深深牢記。他是真正的人民“代言人”，用自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩史”。翻開杜甫的人生畫卷，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達。”他報國無門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最終，貧病交加而死。當他幼年在自家的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個庭院的時候，肯定沒有想到命運之神已給他支配下這樣一條坎坷異樣的人生之路。幼時身體羸弱的他也肯定沒有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個時代的悲傷。而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，可他從沒把自己的目光拘囿于個人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己實行告辭儀式的時候，還在關切著“戰血流照舊，軍聲動至今”。他總是放眼大眾，深化到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然后聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又高于傳統的儒家。儒家說，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。杜甫卻不管窮達，都要兼濟天下。儒家提倡“不在其位，不謀其政”，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。那些為時代而泣，為百姓而歌的敘事詩中少見干脆的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀安靜的視角冷眼旁觀，從一種不動聲色的敘述中迸發出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩不知使后代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩或許是杜甫最好的寫照：在一個晦暗的時代，你是唯一的靈魂。都說男人“鐵肩擔道義”，那么杜甫就是古往今來真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國歷史上一座文學與道義的高峰，讓人遠遠觀望，贊美不止。在人間你該是生了怎樣一副心憂天下的心腸，才讓你一生顛沛流離，郁郁而終？戰亂離散，居無定所，諸弟也杳無音訊，秋后白霜凝重，“露從今夜白，月是家鄉明”，流落遙遠異鄉，心心念念的還是家鄉人、家鄉月。你是不是還在擔憂那戰亂紛飛的地方，孤雁哀鳴，鼓聲瑟瑟……我好像看到你滿面灰塵、瘦骨嶙峋地站在茅屋前，心力交瘁的你面對秋風卷走屋上三重茅，秋雨進屋浸濕你破爛的草席……是不是文人的經驗大都類似，你是想用行動告知世人，你