一《寡人之于國也》教學實錄中職語文高教版（2023-2024）基礎模塊上冊《寡人之于國也》教學實錄

一、課題：《寡人之于國也》

二、教學目標和要求

1、熟讀課文，在理解文意的基礎上背誦全文。

2、理解孟子善用比喻和寓言來說理的風格。

3、體會孟子散文氣勢充沛的語言特點。

三、教學重點

1、孟子“仁政"思想在課文中的具體內容。

2、積累幾個常用實詞的用法和固定句式。

四、教學難點

理清文章的論證結構和思路。

五．教學時間

一課時

六、教學過程

(上課)

師：大家回想一下，我們初中學過一篇孟子的文章，在這篇文章中，他提出“取勝之道”有三，請問，是哪一篇文章

生（齊）：《得道多助，失道寡助》。

師：孟子在文中提出了哪三種辦法？

生(齊)：天時不如地利，地利不如人和。

師：在這三者中，最根本的原因是什么

生(齊)：人和

師：很好。“人和"在課文中的表現是什么呢

生：(一時沉默)

師：該是“得道多助”吧。(生：點頭)。“道"是什么呢“道”就是我們今天學習的課文《寡人之于國也》中的“王道"。所謂“得道”就是課文中所說的“能行王道"。大家翻開書，自己誦讀課文，然后想想課文哪些段落是描寫孟子理想中的“王道”的。

[反思：用舊課文導入新課文，可說是一種將新舊知識銜接起來、激發學生興趣的好方法。學生學習文言文的過程，是不斷積累字、詞、句、段的過程，只有不斷積累知識，才能有所比較、感悟，這主要是靠誦讀來貫穿教學過程。不足之處是應該指出學生的第一個回答是不完全合乎要求的，應該答成：“天時、地利、人和。"]

師：(學生誦讀完后)課文哪些段落是寫“行王道”的具體內容

生：“不違農時……王道之始也"和“五畝之宅……未之有也”兩個段落。

[反思:這兩段內容是全文的核心內容,學生也極容易找出來。教學過程中要讓學生迅速把握學習的重點，從而把握文章的思路，找到學習的突破口。]

師:先請大家齊讀第五段“不違農時…·王道之始也”，然后參看注釋和工具書，把文章讀懂。

(巡視學生自學情況，然后在黑板上解釋幾個難懂的詞語。)

解釋幾個重要詞語：1、勝：本義是“任也”，能承擔，能承受，比如“勝任愉快"。①盡，如“數不勝數”，“不勝枚舉"。②優美的，如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”。③勝利，如“故君子有不戰，戰必勝矣"百戰百勝”

2、數：cù“密"的意思，與“疏”相對

3、是：①指示代詞，這，這樣，如“是進亦憂，退亦憂"②賓語前置的標志，如“唯利是圖”，“唯才是舉"唯你是問”“唯命是聽"②判斷詞，如“不知木蘭是女郎”

師：這一段大意是說“王道之始”，孟子把尊重自然規律，讓人民具有物質生活保障，稱為“王道之始”，即國家長治久安之始，“使民養生喪死無憾"。為什么這是“王道之始”呢(停頓片刻)因為“王道"以得民心為本，解決百姓溫飽問題就可以使民“養生喪死”，則得民心。

師：齊讀本段，問：這一段作者連用了五個“也"字，如刪去“也”字好不好？

（不好，用“也"字才能表達出孟子堅信不疑的語氣，體現出孟子散文極有氣勢的特點）

師:好，現在再來讀一讀這一段，注意其語氣、節奏。

(學生讀完后)前面是寫“王道之始”，那么“王道之成"如何呢現在來讀一讀第六自然段，讀完后參考注釋和工具書讀懂它。

(巡視學生自學情況，在黑板上解釋難懂詞語)

解釋幾個重要詞語：1、樹：種植，動詞，引申為培養，如“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹林；終身之計，莫如樹人”。

2、衣：穿，動詞，如“富貴歸故鄉,如衣錦夜行”，后變化為成語“衣錦還鄉”

3、未之有也：賓語前置句。文言文否定句或疑問句中代詞賓語一般要前置，如“狼未之知也"。

師：這一段是論“王道之成”，是先制民產而后行教化。那么，“王道"體制下有哪兩件大事要做

生(齊)：發展生產和教育。

[反思:文言文教學，流行的是“串講”。我們不能一味反對串講，但就一篇淺易的文言文來說，一字不漏地解釋、翻譯，既浪費了大量的學習時間，又易使學生產生反感，可謂得不償失。《語文課程標準》第二部分“課程目標"必修課程目標”中的“閱讀和鑒賞"涉及閱讀教學內容部分的第九條說：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容，了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。”它對文言實詞、虛詞和句式的用法僅要求“了解”，強調“在閱讀實踐中舉一反三”，即意味著將文言詞法、句法與具體的閱讀實踐結合起來，在閱讀實踐中學習并運用詞法和句法。因此，在詞語教學中，與成語結合起來，與現代語言聯系起來，與初中學過的句子結合起來，是符合新課程標準對高中學生的能力要求的。]

師：本段孟子在描寫“王道樂士"時全用“矣”字，又表現出怎樣的意味？

（將一幅理想的前景，渲染得有聲有色）

再次齊讀課文，注意讀出情感來。

[反思：多誦讀，是學習文言文的好辦法之一。而只有觸摸到課文的文氣、文勢、文法的朗讀才是好的朗讀。讓學生在反復朗讀的基礎上感受文氣，領悟主旨，又在對文意理解的基礎上不斷優化朗讀的效果。]

師：聯系今天的實際情況，大家談談，你是怎樣認識孟子的這一提法的

生(1)：他的提法符合今天講的“以經濟建設為中心，搞好物質文明建設和精神文明建設"。

生(2)：好像也是說先解決溫飽問題，再談道德意識。

生(3)：符合政治書上講的“物質第一性，意識第二性”

生（4）：要大力發展農業生產，然后再發展林業牧業漁業。

生（5）：教育興國。

[反思:一石激起千層浪。學生的回答是令人驚奇的，我們不應忽略老師平時對學生的知識灌輸，也不要忽略學生的認識、理解、記憶等能力。《語文課程標準》第二部分“課程目標"涉及閱讀教學內容的第八條是這樣表述的：“學習中國古代優秀作品，體會蘊涵中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”這一提法對學生學習文言文的要求比以往更高，我們以往在這一方面做得還不夠，以后應加強這一方面的訓練，提高學生的分析評價能力]

師：剛才同學們的答案非常豐富，也很不錯。孟子的觀點與今天的“一個中心，兩個基本點"可持續發展”看起來確實有相似之處。在物質文明方面，他認為首先解決人民的基本生存問題，“使民養生喪死無憾”，然后農林牧漁并舉，發展多種經濟，從而達到“衣帛食肉”；在精神文明方面，他要求在“富民"的基礎上，“謹庠序之教”，大力興辦教育。從“王道之始"到“王道之成”，從溫飽達到小康，這是孟子為梁惠王開的治國良方，是孟子的“仁政"思想的具體內容，也是孟子心目中的盛世藍圖。當然，我們應該注意，他的這一目標和我們今天的“一個中心，兩個基本點”“可持續發展"還是有本質的區別的。比如，孟子的“仁民而愛物”觀是以維護人類自身生存、繁衍和發展為宗旨的。我們今天講的“可持續發展”，簡言之，就是以環境資源的保護和持續利用為前提，以人類永續生存為核心，以社會全面發展為目的，達到人與自然的和諧，推動整個社會走向生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，實現經濟效益、社會效益、環境效益的統一。

[反思：文言文教學，有時可以“大而化之”，即課內注意對文言文做適量的現代解讀，課外引用或補充一些相關知識，讓學生懂得以現代觀念審視古人的思想情感，汲取其中的精華，加強對學生的人文熏陶。閱讀過程，不僅僅在于你聽懂了老師的講解，重要的是你在閱讀過程中有自己的發現。閱讀的創造性、美感、愉悅就在這里。]

師：好了，我們再來看看課文最后一段，想想作者是怎樣照應開頭的比如“罪歲"照應開頭的……

生：“河內兇”，“河東兇亦然"。

師：是的，“斯天下之民至焉”照應……

生：“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也"則無望民之多于鄰國也”。

師：好。在這里，作者用什么修辭方法來駁斥梁惠王所謂的“盡心"的

生：比喻。

師：怎樣運用比喻？

生:“涂有餓莩”歸罪于年成不好，就如同“刺人而殺之"歸罪于武器是一樣荒唐。

師：是的，由此可見，害民的不是荒年而是統治者的暴政。課文還有哪些地方運用了比喻論證怎樣來論證的

生：第二自然段。用“五十步笑百步”來論證梁惠王的“移民"、“移粟”與鄰國統治者的治國不“盡心"一樣。

解釋句式：1：或……或：“有的人……有的人……”

2：……直……耳，是……也：“只不過……罷了，這也是……"

師：好。這一比喻論證，說明梁惠王與鄰國統治者的做法只是程度上的差別而已，而實質也是沒有什么區別的，批評他的做法只是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的方法，不能從根本上去解決問題，暗示應該施仁政，行王道，巧妙過渡到下段。這個比喻論證非常形象，好比我們的考試，甲得了30分，乙得了50分，以50分笑30分，如何用課文的話來說，是(停頓，與學生一齊)“不可，直不五十分耳，是亦不及格也！"

[反思：學以致用。在讀懂課文的基礎上學會運用，在運用中又加深理解，打破文言與白話的隔膜，激活語言，增進修養，學生自然會產生興趣。只有學了，會用了，才算真正掌握了這種語言。用文言表達現代內容，給學生新鮮感、自信感。偶而試之，倒也有趣。]

師：從這篇課文中，我們了解了孟子善用比喻和寓言來說理。孟子的文章以雄辯著稱，讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，勢不可擋，這與作者善用一連串的排偶句式有很大的關系，請同學們在課后結合初中學過的和今天學習的以及語文讀本上的孟子的文章，找出些例子來分析一下。同時，請同學們課后好好背誦這篇課文。(下課)

[反思：如果說初中文言文教學側重于字、詞、句過關的話，那么高中文言文教學應該在繼續抓好字、詞、句教學的同時，深