云南省曲靖市舊屋基民族中學高一語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。李白詩歌與盛唐文化袁行霈李白的詩歌固然有高度的藝術(shù)技巧，但只憑這些顯然不足以產(chǎn)生那么強大的藝術(shù)力量。李白乃是以氣奪人。氣是一個哲學概念，在先秦諸子的著作中已經(jīng)屢見不鮮。盡管古人對氣的理解和用法不完全相同，但大致說來是指作家、藝術(shù)家在進行文藝創(chuàng)作時的思想境界、人格力量、性情才調(diào)，以及創(chuàng)作的激情、沖動、勇氣等心理準備。說李白的詩以氣勝，就是著眼于這些方面的。讀者都會感到，李白的詩里有一股與云天比高、與歷史等量的氣回蕩著，使人不得不懾服于他的力量。李白的詩，綜而言之，其氣奇、其氣逸、其氣壯。所謂氣奇，是指李白的詩歌顯示了超凡的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了許多按常規(guī)不可思議的詩歌形象，使人驚訝、嘆服。南北文化的交流和中外文化的交流，激發(fā)了盛唐人的創(chuàng)造力，而李白的創(chuàng)造力尤其旺盛。他既尊重傳統(tǒng)、學習前人，又勇于創(chuàng)新，走自己的路。東施效顰、邯鄲學步，最為他所不齒。他的藝術(shù)風格是前無古人的，他的許多詩的寫法也是前人不敢想像的。許多自然界的景物，前人曾不止一次地吟詠過，但在李白的筆下又有了新的創(chuàng)造、新的生命，成為新的意象。還有一些自然界的景物，前人似乎忽略了，沒有形成飽滿的詩歌意象，李白卻有新的發(fā)現(xiàn)，詠之于詩，成為獨具特色的意象。李白詩歌的氣逸表現(xiàn)為對自由的熱愛與追求。李白的詩風飄逸不群，他的才情不受拘束。這種熱愛自由、追求自由的精神，在李白的山水詩中表現(xiàn)得很突出。他筆下那咆哮憤怒、一瀉千里的江河，奇險挺拔、高出天外的嶺巒，往往是這種精神的體現(xiàn)。李白追求自由的精神還表現(xiàn)在他不肯讓詩歌格律束縛自己，當感情達到高潮時，往往沖破格律的束縛，寫出一些散文化的詩句。和中國封建社會其他朝代相比，唐代是一個文化比較自由的時代。李白對自由的熱愛與追求，和時代的脈搏是一致的。所謂氣壯，表現(xiàn)為一種強烈的自信心，而這也是植根于盛唐時代的。盛唐時代高漲的民族自信心和民族自豪感，培育了李白樂觀自信的精神。不論遇到什么困難、挫折和打擊，李白都能以積極的態(tài)度去對待。他有深沉的苦悶和憂憤，但主導方面還是對前途的自信和斗爭的勇氣。李白經(jīng)常寫自己的愁，但只要和中唐孟郊、李賀的愁比一比，和晚唐溫庭筠、李商隱的愁比一比，和宋詞里那類鎖在小樓深院中的閑愁比一比，就可以感到李白即使是愁，也是強者之愁，也有一股浩然壯氣充溢其間。盛唐時代，隨著民族自信心和民族自豪感的上升，人對自身價值的肯定和對自身力量的信心，也達到相當充分的地步。李白糞土權(quán)門，蔑視富貴，以布衣的驕傲和王侯相抗衡，以桀驁不遜的態(tài)度向社會的庸俗挑戰(zhàn)，顯示了人格的力量。這是中國古代志士最可寶貴的節(jié)操，也是李白詩歌最具魅力的地方。（節(jié)選自《中國詩歌藝術(shù)研究?李白詩歌與盛唐文化》）8．下列關(guān)于李白“以氣奪人”的分析與理解，不正確的一項是（）A．氣是指作家、藝術(shù)家在進行文藝創(chuàng)作時的思想境界、人格力量、性情才調(diào)，以及創(chuàng)作的激情、沖動、勇氣等心理準備。B．李白的詩里有一股與云天比高、與歷史等量的氣回蕩著，使人不得不懾服于他的力量。C．李白的詩，綜而言之，其氣奇、其氣逸、其氣壯。D．李白詩歌的氣奇表現(xiàn)為超凡的創(chuàng)造力，逸氣表現(xiàn)為對自由的熱愛與追求，氣壯則表現(xiàn)為一種強烈的自信心。9．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．李白的創(chuàng)造力尤其旺盛。他勇于創(chuàng)新走自己的路，因此他的藝術(shù)風格是前無古人后無來者的，B．李白熱愛自由、追求自由的精神，集中表現(xiàn)在李白的山水詩中。他筆下那咆哮憤怒、—瀉千里的江河，奇險挺拔、高出天外的峰巒，往往是這種精神的體現(xiàn)。C．李白的樂觀自信的精神是植根于盛唐時代的。盛唐時代高漲的民族自信心和民族自豪感，培育了李白的這種精神D．李白一直以積極態(tài)度去對待困難、挫折和打擊，并以對前途的自信和斗爭的勇氣回避了苦悶和憂憤。10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．有一些自然界的景物，因為前人的忽略，沒有形成飽滿的詩歌意象，但在李白的吟詠之下，成為獨具特色的意象。B．和中國封建社會其他朝代相比，唐代是一個文化比較自由的時代。李白對自由的熱愛與追求，和時代的脈搏是一致的。C．與后世一些詩詞中的“愁”相比，李白即使是愁，也是強者之愁，也有一股浩然壯氣充溢其間 D．李白詩歌最具魅力的地方在于其氣壯，在于其糞土權(quán)門，蔑視富貴，以布衣的驕傲和王侯相抗衡，以桀驁不遜的態(tài)度向社會的庸俗挑戰(zhàn)的人格力量。參考答案：8．A9．C10．A8．【試題分析】題干問的是“下列關(guān)于李白‘以氣奪人’的分析與理解，不正確的一項”，這是考查學生對文中信息的理解和概括能力。A項只是對“氣”的分析，并不是只說李白，屬答非所問。【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】此類題目答題時應注意分清答題的區(qū)域，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區(qū)位，然后仔細分析，比如本題，題干要求選出“下列關(guān)于李白‘以氣奪人’的分析與理解，不正確的一項”，選項A源自文章第一段，文中的表述是“氣是一個哲學概念，在先秦諸子的著作中已經(jīng)屢見不鮮。盡管古人對氣的理解和用法不完全相同，但大致說來是指作家、藝術(shù)家在進行文藝創(chuàng)作時的思想境界、人格力量、性情才調(diào)，以及創(chuàng)作的激情、沖動、勇氣等心理準備”，這是對“氣”這一概念的分析，并非特指“李白”。9．【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】解答此類題目的時候，首先應認真審題，“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，那就要求考生應到文中找到與選項相關(guān)的內(nèi)容；然后認真辨析所給的選項，把文本的信息和選項進行比較，看選項有無改變文章的表述。比如本題中，A項源自第二段，文中只是說“他的藝術(shù)風格是前無古人的”。B項，源自第三段，文中的表述是“在李白的山水詩中表現(xiàn)得很突出。……李白追求自由的精神還表現(xiàn)在……”。D項源自文章第四段，文章里的表述是“他有深沉的苦悶和憂憤，但主導方面還是對前途的自信和斗爭的勇氣”。10．【試題分析】題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”。A項，“因為前人的忽略”有誤；原文第二段是說“還有一些自然界的景物，前人似乎忽略了，沒有形成飽滿的詩歌意象，李白卻有新的發(fā)現(xiàn)，詠之于詩，成為獨具特色的意象”，文中說的是“似乎忽略了”。【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”；然后就要到文中找到與選項有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。比如選項A．源自文章第二段，文中的表述是“似乎”，選項過于絕對化。2.現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題9分）“互聯(lián)網(wǎng)+”構(gòu)筑經(jīng)濟社會發(fā)展新動能范偉

地處西北山大溝深的甘肅省隴南市，是一個典型的“欠發(fā)達”地區(qū)，同時也是一個自然生態(tài)良好、歷史文化豐厚的“好生態(tài)”地方。由于信息閉塞，該地優(yōu)質(zhì)的農(nóng)特產(chǎn)品和“好生態(tài)”長時間“養(yǎng)在深閨人未識”，貧困人口占了當?shù)厝丝诳倲?shù)的近三分之一。2013年以來，該地緊緊抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”機遇，探索出了一條“政府引導、市場推進、社會參與、協(xié)會運作、微媒助力”的電子商務主導的發(fā)展模式，為當?shù)匕l(fā)展插上了騰飛的翅膀。今年兩會后《學習時報》主辦的“互聯(lián)網(wǎng)+：信息經(jīng)濟浪潮與機遇”高峰論壇上，該地借力“互聯(lián)網(wǎng)+”實現(xiàn)彎道超車至貧先富的經(jīng)驗，引起了與會人員和社會各界的高度關(guān)注和極大興趣。

隴南的發(fā)展實踐，只是當今時代互聯(lián)網(wǎng)大潮深刻改變中國的生產(chǎn)方式和生活模式的一個縮影。今年以來，李克強總理6次考察，有4次提到了“互聯(lián)網(wǎng)+”。7月15日發(fā)布的中國經(jīng)濟發(fā)展“半年報”顯示，1﹣6月份，全國網(wǎng)上零售額16459億元，同比增長39.1%，增速比社會消費品零售總額高出28.7個百分點；“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)領(lǐng)域的投資也實現(xiàn)了快速增長。在經(jīng)濟下行壓力加大的背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)產(chǎn)業(yè)持續(xù)保持快速增長，成為經(jīng)濟發(fā)展中的一道亮麗風景線。

7月4日，《國務院關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導意見》正式發(fā)布，從頂層設(shè)計高度系統(tǒng)全面地規(guī)劃了推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃的時間表和路線圖：到2018年，互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的融合發(fā)展進一步深化，基于互聯(lián)網(wǎng)的新業(yè)態(tài)成為新的經(jīng)濟增長動力，互聯(lián)網(wǎng)支撐大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的作用進一步增強，互聯(lián)網(wǎng)成為提供公共服務的重要手段，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與實體經(jīng)濟協(xié)同互動的發(fā)展格局基本形成；到2025年，網(wǎng)絡(luò)化、智能化、服務化、協(xié)同化的“互聯(lián)網(wǎng)+”產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系基本完善，“互聯(lián)網(wǎng)+”新經(jīng)濟形態(tài)初步形成，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為經(jīng)濟社會創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動力量。

中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)之后，如何實現(xiàn)和保持中高速增長，是一個有待在實踐中探索和破解的難題。這方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”被寄予了厚望。近年來，我國在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、應用以及跨界融合等方面取得了積極進展，已具備加快推進“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。順應世界“互聯(lián)網(wǎng)行動計劃+”發(fā)展趨勢，充分發(fā)揮我國互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模優(yōu)勢和應用優(yōu)勢，制定和實施“互聯(lián)網(wǎng)+”，成為構(gòu)筑我國經(jīng)濟社會發(fā)展新優(yōu)勢和新動能的歷史選擇。把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域深度融合，推動技術(shù)進步、效率提升和組織變革，提升實體經(jīng)濟創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài)，也將成為打造中國發(fā)展“升級版”的現(xiàn)實路徑。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，既是經(jīng)濟社會發(fā)展的新機遇和新動能，又對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提出了新的更高要求。改革發(fā)展的歷史經(jīng)驗告訴人們，破解發(fā)展難題，往往首先從破除思想禁錮開始。尋求發(fā)展突破，尤其需要破除體制機制障礙。互聯(lián)網(wǎng)應用平臺先天具有打破時空限制，普惠大眾滿足個性化需求以及公開、平等、求新、求變等特點。可以預見的是，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃的實施，互聯(lián)網(wǎng)思維將得到更大認同，陽光政府、法治政府和服務型政府的理念將更加深入人心。加快推動互聯(lián)網(wǎng)與各領(lǐng)域深入融合和創(chuàng)新發(fā)展，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”對穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風險的重要作用，意味著政府既要注重開拓面向產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)應用、推動制造業(yè)的升級，又要深化面向消費者的互聯(lián)網(wǎng)應用、促進服務業(yè)的改造，同時還要注重自身改革和體制機制的創(chuàng)新，強化面向政務特別是社會管理與民生服務的互聯(lián)網(wǎng)應用，有效提高公共服務和社會治理效率和水平。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．原來隴南市信息閉塞，優(yōu)勢難以發(fā)揮，后來該市緊緊抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”機遇，探索出了一條電子商務主導的發(fā)展模式，助力當?shù)亟?jīng)濟騰飛。B．據(jù)中國經(jīng)濟發(fā)展“半年報”顯示，2015年1﹣6月份，全國網(wǎng)上零售額高于社會消費品零售總額，實現(xiàn)了歷史性突破。C．到2018年，我國互聯(lián)網(wǎng)將會成為提供公共服務的重要手段，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與實體經(jīng)濟協(xié)同互動的發(fā)展格局基本形成。D．國家規(guī)劃推進“互聯(lián)網(wǎng)+”的時間表和路線圖，其用意是把“互聯(lián)網(wǎng)+”這一經(jīng)濟形態(tài)打造為經(jīng)濟社會創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動力量。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．中國經(jīng)濟發(fā)展進人新常態(tài)之后，要實現(xiàn)和保持中高速增長，“互聯(lián)網(wǎng)+”的經(jīng)濟模式被證實是最主要的手段。B．我國目前在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、應用以及跨界融合等方面取得了積極進展，已具備加快推進“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。C．基于互聯(lián)網(wǎng)的新業(yè)態(tài)將成為新的經(jīng)濟增長動力，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài)也將形成。D．要破解互聯(lián)網(wǎng)這一新的經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的難題，首先要打破除思想禁錮，而互聯(lián)網(wǎng)具有這方面的先天優(yōu)勢。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．互聯(lián)網(wǎng)普惠大眾滿足個性化需求以及公開、平等、求新、求變的特點將會使互聯(lián)網(wǎng)思維得到更大認同。B．隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃的實施，陽光政府、法治政府和服務型政府的理念將更加深入人心。C．發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟已成為構(gòu)筑我國經(jīng)濟社會發(fā)展新優(yōu)勢和新動能的歷史選擇和打造中國發(fā)展“升級版”的現(xiàn)實路徑。D．要加快推動互聯(lián)網(wǎng)與各領(lǐng)域深入融合和創(chuàng)新發(fā)展，就要開拓面向產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)應用和深化面向消費者的互聯(lián)網(wǎng)應用。參考答案：答案：（1）B（2）A（3）C【考點】論述類文本閱讀。【分析】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句。聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。【解答】（1）B

偷換概念，原文為第二段“1﹣6月份，全國網(wǎng)上零售額16459億元，同比增長39.1%，增速比社會消費品零售總額高出28.7個百分點”，應為“全國網(wǎng)上零售額的增速高于社會消費品零售總額的增速”。（2）A

“證實”、“最主要”錯誤，原文無依據(jù)。（3）C

混淆時態(tài)，原文第四段為“也將成為打造中國發(fā)展‘升級版’的現(xiàn)實路徑”，“已成為”應為“將成為”。3.閱讀下面的文字，完成5—7題。（9分，每小題3分）

“微博粉絲”的興起與媒體技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，同時也受“粉絲”自身心理因素的驅(qū)動。美國社會學家卡茨認為：人們接觸和使用傳媒的目的都是為了滿足自己的社會、心理需要。“微博粉絲”的出現(xiàn)也是源于這個群體的特定需求。

“微博粉絲”對于名人的關(guān)注很大程度上與傳統(tǒng)“粉絲”相類似，是為了追逐體育明星、影視明星和媒體人物等偶偶像的身上體現(xiàn)了從眾的夢想，并且為大眾建構(gòu)了生活的幻象。“粉絲”通過微博通信進行信息溝通，不再單純通過大眾傳媒來獲取名人信息，而是通過類似直接的接觸途徑為自身帶來直接的媒介體驗，甚至于對自己產(chǎn)生認同。所以，“粉絲”關(guān)注微博的重要因素之一就是滿足情感的自我需求，并在名人偶像和形象中找到自我認同。

勞倫斯?克羅斯伯格曾撰文指出：“‘粉絲’對于某些實踐與文本的投入使得他們能夠?qū)ψ约旱那楦猩瞰@得某種程度的支配權(quán)，這又進一步使他們對新的意義形式、快感及身份進行情感投入以應對新的痛苦、悲觀主義、挫敗感、異化恐懼及厭倦。”換句話說，“粉絲”對偶像“評論”，為其爭取人氣，照亮星途，既能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，也是另一種形式的身我實現(xiàn)。

關(guān)注機構(gòu)官方微博和權(quán)威人士微博的“非忠實粉絲”雖然不像其他“粉絲”那樣狂熱，但也是為了滿足自身對信息的需求而成為“粉絲”的，我國幾個門戶網(wǎng)站微博開通以來，吸引了很多官方機構(gòu)的入駐，這些微博上的信息無疑為關(guān)注它們的“粉絲”提供了更為便捷的信息獲取渠道，同時也為“粉絲”節(jié)省了購買此類信息的人力和財力，而一些具有休閑娛樂特色的微博也為大眾“粉絲”提供了茶余飯后的談資。

傳統(tǒng)的“粉絲”群體和社團要獲得有關(guān)“粉絲”客體的信息，通常需由第三方提供，例如借助電視娛樂節(jié)目、廣播和報紙的娛樂板塊，或者是“粉絲”團能夠接觸到的明星的領(lǐng)導層提供的消息。微博的產(chǎn)生無疑舍棄了第三方這一環(huán)節(jié)，“粉絲”只需通過關(guān)注名人微博，就可以即時接收明星發(fā)布的所有消息，甚至可以在明星微博下進行“評論”，這就給“粉絲”創(chuàng)造出一種與名人直接互動交流的錯覺。“粉絲”在這種錯覺之下認為自己與名人多了一層社會關(guān)系，是熟悉的雙方的彼此關(guān)注。

5.下列對“微博粉絲”的表述，正確的一項是（

）A.“微博粉絲”為應對自己遇到的痛、挫敗、恐懼等，而把精力投入到微博上，為大眾“粉絲”提供談資。B.“微博粉絲”希望通過使用微博為自己獲取名聲和影響力，同時為大眾建構(gòu)生活的幻象。C.“微博粉絲”精通現(xiàn)代媒體技術(shù)，熱衷于使用微博，以此降低獲取信息的成本。D.“微博粉絲”通過關(guān)注明星偶像的微博，接收信息或發(fā)表評論，可以得到貌似直接交流的其實是建立在心理錯覺之上的快感體驗。6.下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.關(guān)注機構(gòu)官方微博和權(quán)威人士微博的“非忠實粉絲”對“粉絲”客體的態(tài)度，通常比專門追星和“微博粉絲”要冷靜務實。B.根據(jù)勞倫斯?克羅斯伯格的觀點，“粉絲”對偶像的關(guān)注在某種程度上起到了調(diào)控自我情感的作用。C.“微博粉絲”和傳統(tǒng)“粉絲”都能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，在追星的過程中實現(xiàn)自我認同。D.使用微博以滿足自己的社會、心理需求是“微博粉絲”存在與發(fā)展的主要原因。7.根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項是（

）A.“微博粉絲”到某明星的音樂新專輯發(fā)布會現(xiàn)場與明星面對面互動交流，有別于傳統(tǒng)“粉絲”與偶像的交流方式。B.微博天在逐漸改變?nèi)藗兊男畔鞑ヅc接受方式，它對報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體會產(chǎn)生一定影響。C.與傳統(tǒng)“粉絲”相比，“微博粉絲”明星造勢的手段和途徑更為多樣，他們的力量與作用也會日益受到明星的重視。D.目前我國許多官方機構(gòu)入駐著名門戶網(wǎng)站，開通微博，表明官方已注意利用微博來擴大自身影響，促進社會信息及時發(fā)布。

參考答案：5.D

A項“為大眾‘粉絲’提供談資”是一些具有休閑娛樂特色的微博行為。B項前半句無中生有，后半句說的是偶像的作用。C項“以此降低獲取信息的成本”強加因果。6.C

【解析】C項參看第二段末“‘粉絲’對偶像‘評論’，為其爭取人氣，照亮星途，既能獲得一種投射在偶像身上的代替性滿足，也是另一種形式的自我實現(xiàn)”。7.A

【解析】A項“到某明星的音樂新專輯發(fā)布會現(xiàn)場與明星面對面互動交流”屬于傳統(tǒng)“粉絲”與偶像的交流方式，而非“有別”。

【解析】略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文段，完成題。沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，－－亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來，故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐。”樊噲從良坐。（節(jié)選自《鴻門宴》）12.下列句子分為四組，全都表現(xiàn)項羽剛愎自大性格的一組是（

）①項王、項伯東向坐②項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。”③項王曰：“壯士，賜之卮酒。”④項王未有以應，曰：“坐。”⑤項王按劍而躋曰：“客何為者？”⑥范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應A.②③④B.①②⑤C.①④⑥D(zhuǎn).③④⑤13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（

）A.鴻門宴設(shè)于項羽軍中帳內(nèi)，劉邦為賓，從座位安排即可看出，謀士范增在項羽心中的地位，尚不及告密的項伯，君臣隔閡，事不可謀已初露端倪。B.宴會前后的稱謂變化，體現(xiàn)了人物之間微妙而復雜的關(guān)系，項伯、范增、項莊都是項羽的部下，他們稱項羽為“項王”“君王”，顯然出于自恃強大、不可一世的心理狀態(tài)。C.劉邦貌似心誠、吹捧的話語，使得項羽輕易改弦更張。從中也可以表現(xiàn)出劉邦多謀善斷、委曲求全、隨機應變的復雜性格。D.樊噲帶劍擁盾入門，瞋目視項王，而項王賜之卮酒，彘肩，表現(xiàn)了樊噲的智勇雙全，對項羽指責中又滿含尊重，同時也頗受項羽尊重。參考答案：12.C

13.D【12題詳解】本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題時，要理解所給選項的句意，然后抓住題干中的“項羽剛愎自大性格”，分析各選項表述的正誤。本題用排除法。②表現(xiàn)了項羽的率直粗獷。③是項羽看到樊噲后的反應。⑤是項羽看到樊噲后的動作和疑問。故選C。【13題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。D項，“對項羽指責中又滿含尊重”錯，從樊噲對項羽指責的話語中感受不到有尊重的意味。故選D。【點睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細節(jié)方面容易出題，應仔細查對原文的詞句，特別是細節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。5.閱讀下面的文章，完成下面小題。有上酒店而嫌其酒酸者店人怒吊之于梁。客過問其故,訴曰:“小店酒極佳,此人說酸,可是該吊。”客曰:“借一杯我嘗之。”既嘗畢,攢眉謂店主曰:“可放此人,吊了我罷。”17.下列各項斷句劃分，正確一項是A.有上酒店/而嫌其酒酸者/店人怒吊之于梁B.有上酒店而嫌其酒酸者/店人怒/吊之于梁C.有上酒店/而嫌其酒酸者店人怒/吊之于梁D.有上酒店而嫌其酒酸者/店人怒吊之/于梁18.下列各項詞語解釋，有誤的一項是A.客過問其故（原因）

B.小店酒極佳（好）C.既嘗畢（既然）

D.既嘗畢（完）參考答案：17.B

18.C17.試題分析：本題考查文言斷句。“有上酒店而嫌其酒酸者/店人怒/吊之于梁”，首先將句子帶回原文，結(jié)合文意理解大意，“有一個人到酒店里喝酒，嫌酒有酸味，酒店里的人生氣了，把他吊到了梁上”，這是一段敘事性的文字，可以先抓句中的名詞，比如“店人”“梁”，還有代詞“之”；然后借助句末詞語“者”斷開一處，排除AC兩項；再借助語法知識進行排除，“于”是介賓短語后置的標志，介賓短語應緊跟在動詞或動詞性短語的后面，不嫩斷出去，“吊之于梁”實際應為“于梁吊之”，排除D項。點睛：文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。名詞斷句法，通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法，文言文中常見放在句首的發(fā)語詞，如夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞如，也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）；有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句，如且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等；疑問語氣詞，如何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。比如本題，就可以借助名詞、代詞來斷。18.試題分析：本題考查文言實詞的意思和用法，題干要求選出“下列各項詞語解釋，有誤的一項”。B項，“既嘗畢，“既”如解釋為“既然”，與語境不合，“畢”意思是“完”，“嘗畢”意思是“嘗完”，表示事情已經(jīng)發(fā)生，此處的“既”應理解為“已經(jīng)”或“……之后”，如《曹劌論戰(zhàn)》中“既克，公問其故”。理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：有一個人到酒店里喝酒，嫌酒有酸味，酒店里的人生氣了，把他吊到了梁上。有位經(jīng)過的客人問店員原因，店員生氣地說：“我們小店的酒非常好，可是這個人卻說酸，就應該把他吊起來。”這位客人說：“借一杯酒來讓我嘗嘗。”嘗過后，皺著眉頭對店主說：“放了這個人，把我吊上去吧。”6.閱讀下面的文言文，完成10～13題。

乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之數(shù)重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。于是項王大呼，馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如?”騎皆伏曰：“如大王言。”

于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧于心乎?”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎?”馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。10.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(

)(3分)

A.直夜?jié)铣觯Y走

直夜：當夜。B.左，乃陷大澤中

大澤：大河。

C.為諸君潰圍，斬將，刈旗

潰圍：突圍。

D.烏江亭長船待

船：攏船靠岸。11.以下句子，全都體現(xiàn)項王“英勇豪邁”的一組是(

)(3分)

A.項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”

項王渡淮，騎能屬者百余人耳。

B.項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”

C.項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。

于是項王大呼，馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。

D.項王笑曰：“天之亡我，我何渡為!”

然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．項羽的軍隊在垓下安營扎寨，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊又層層包圍上來。夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項羽大驚失色，慷慨悲歌。B．項羽走到陰陵時，迷路了，向一農(nóng)夫問路，老農(nóng)對他說：“往左拐。”項羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被漢軍追上了。項羽又率兵向東走，到了東城的時候，只剩下二十八個騎兵了，而追擊的漢軍騎兵有幾千人。項羽估計自己不能脫身了。C．在東城快戰(zhàn)中項羽把他的隨從分為四隊，朝著四個方向。漢軍層層包圍他們，但項羽還是斬殺了漢軍一員大將。D．烏江亭長勸項羽東渡烏江，可是項羽認為自己無顏面對江東父老不肯渡江，并且把自己的寶馬送給了烏江亭長。13.翻譯下列句子(10分)（1）于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。(5分)（2）乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。(5分)參考答案：10、B（大澤：低洼多水的地方，水草從雜的湖澤。）11.C（略）12.B農(nóng)夫是在欺騙項羽，紿，欺騙。13.（1）于是項羽跨上戰(zhàn)馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當晚從南面突出重圍，縱馬奔逃。

（評分標準：麾，潰圍，馳走，各自1分，大意2分。）（2）于是命令騎馬的都下馬步行，手拿短小輕便的刀劍交戰(zhàn)。僅項羽一人就殺死漢軍幾百人。

（評分標準：兵，持，獨，各自1分，大意2分。）參考譯文：

項羽的軍隊在垓下安營扎寨，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊又層層包圍上來。夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項羽大驚失色地說：“漢軍把楚地都占領(lǐng)了嗎？不然，為什么漢軍中楚人這么多呢？”項羽連夜起來，到軍帳中喝酒。回想過去，有美麗的虞姬，受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今……于是項羽就慷慨悲歌，自己作詩道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎么辦，虞姬啊虞姬你怎么辦！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項羽淚流數(shù)行，身邊侍衛(wèi)也都哭了，誰也不能抬頭看項羽了。于是項羽跨上戰(zhàn)馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當晚從南面突出重圍，縱馬奔逃。天亮的時候，漢軍才察覺，就命令騎兵將領(lǐng)灌嬰率領(lǐng)五千騎兵追擊項羽。項羽渡過淮河，能跟上項羽的騎兵只有一百多人了。項羽走到陰陵時，迷路了，向一農(nóng)夫問路，老農(nóng)騙他說：“往左拐。”項羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被漢軍追上了。項羽又率兵向東走，到了東城的時候，只剩下二十八個騎兵了，而追擊的漢軍騎兵有幾千人。項羽自己估計這回不能逃脫了，對手下騎兵說：“我從起兵打仗到現(xiàn)在已經(jīng)八年了，親身經(jīng)歷七十余次戰(zhàn)斗，從沒有失敗過，所以才稱霸天下。但是今天卻終于被困在這里，這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的錯誤啊。我今天當然是要決一死戰(zhàn)，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的錯誤。”于是就把他的隨從分為四隊，朝著四個方向。漢軍層層包圍他們，項羽對他的騎兵說：“我再為你們斬他一將。”命令四隊騎兵一起向下沖擊，約定在山的東面分三處集合。于是項羽大聲呼喝向下直沖，漢軍都潰敗逃散，果然斬殺了漢軍一員大將。這時赤泉侯楊喜擔任騎兵將領(lǐng)，負責追擊項羽，項羽瞪眼對他大喝，赤泉侯楊喜連人帶馬驚慌失措，倒退了好幾里。項羽同他的騎兵在約定的三處會合。漢軍不知道項羽在哪一處，便把軍隊分成三部分，重新包圍上來。項羽就沖出來，又斬了漢軍的一個都尉，殺死百余人。再一次集合他的騎兵，發(fā)現(xiàn)只不過損失了兩個人，便問他的隨騎道：“怎么樣？”騎兵們都佩服地說：“真像您說的那樣！”

于是項羽就想東渡烏江。烏江的亭長撐船靠岸等待項羽，他對項羽說：“江東雖小，也還有方圓千里的土地，幾十萬的民眾，也足夠稱王的了，請大王急速過江。現(xiàn)在只有我有船，漢軍即使追到這，也沒有船只可渡。”項羽笑道：“上天要亡我，我還渡江干什么？況且我項羽當初帶領(lǐng)江東的子弟八千人渡過烏江向西挺進，現(xiàn)在無一人生還，即使江東的父老兄弟憐愛我而擁我為王，我又有什么臉見他們呢？或者即使他們不說，我項羽難道不感到內(nèi)心有愧嗎？”接著對亭長說：“我知道您是忠厚的長者，我騎這匹馬五年了，所向無敵，常常日行千里，我不忍心殺掉它，把它賞給你吧！”于是命令騎馬的都下馬步行，手拿短小輕便的刀劍交戰(zhàn)。僅項羽一人就殺死漢軍幾百人。項羽自己也負傷十多處。忽然回頭看見了漢軍騎兵司馬呂馬童，說：“你不是我的老朋友嗎？”呂馬童面向項羽，指項羽給王翳看，說道：“這個人就是項羽。”項羽便說道：“我聽說漢王懸賞千兩黃金要買我的腦袋，并封為萬戶侯，我就送你這點好處吧！”說完就自殺身亡了。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A.截至12月底，我院已經(jīng)