長郡中學高二暑假返校檢測語文試題試卷（無答案）湖南省長郡中學2024-2025學年高二暑假返校檢測語文試題卷

一、現代文閱讀（35分）

☆（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一空靈，是中國藝術追求的崇高境界。在西方沒有這樣相似的美學觀念，這是東方民族獨特的美學思想。中國藝術追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無，無人注意，自在開放。這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它在“空"中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實有，靜穆中的崇高。

中國人認為天地自然都由一氣化生，面對氣化流蕩的世界，他們發現了虛實的奧秘，發現了“有形但為無形造”的哲學原理。虛中有實，實中有虛，虛實結合。在虛實二者之間，中國藝術對虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對物象產生距離"的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受。

“計白當黑”“無畫處皆成妙境”，欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國園林藝術中，虛空的世界永遠在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫“空”之精髓，故有靈氣往來。

中國園林創造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領一個虛空的世界。創造一個靈動的空間。我們目之所見的世界，在虛空的氤氳中顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺觀察中，就有可能錯失小園中所包裹的萬般景致。在中國園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深。回廊是狹窄的，它卻可以引領人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹中逶迤，真把人的心牽向更遠。

亭在園林中有著獨有的地位，園林無水不活，也可以說，因無亭不靈。亭子是實用的，它可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設立的景觀，古人所說的“江山無限景，都聚一亭中"惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全”，就是就此而言的。因為它“空”，所以它“有”；“空"通過我們的心靈變成了一個蘊涵豐富的世界。

（摘編自朱良志《曲院風荷·空山》）

材料二宗白華先生曾以“太虛片云，寒塘雁跡”形容藝術的空靈境界，這一描述是十分形象而精當的。空是虛，是無，是靜穆；而靈則是實（不同于寫實之實），是有，是靈氣，是生命。這兩者正好組成了空靈風格的兩個基本點，也是所有中國藝術史上偏于抽象寫意的藝術品的兩個基本點。然而靈實以空為前提條件；周濟說：“空則靈氣往來”，可見不先求空，靈氣就無法產生。不過反過來說，沒有靈，空就成了“頑空”“死空”，談不上美感的力量了。因此，中國古代美學談空靈往往表現出一種辯證的眼光。蘇軾說得好：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯澹，亦何足道。”“外枯"乃指外形的簡約、空虛；“中膏”是內在的生命力之旺盛，所以“似澹而實美”，并非一片死寂枯竭。劉克莊說過類似的話叫“若近而遠，若淡而深”；金圣嘆則用“虛中有實、實中有虛"來表達這種藝術境界。

那么，這種空而靈、虛而實的境界是怎么產生的？這就涉及“簡”的問題。簡者簡約，美學上的簡約不同于科學論文或其他實用文體中的省略，而是說寥寥數筆而意趣盎然，也就是說，以極其簡化的線條傳達極其豐富的意蘊，從而使人想象于無窮。如果一首詩、一幅畫中的意象或線條簡約而又有無窮的美感發生之力，那么這首詩或畫就達到了簡約和空靈。李東陽認為王維的“返景入深林，復照青苔上"二句詩“淡而有味，近而愈遠”，恐怕正是因為它們以簡約潔凈的意象深深地透襯出寧靜、閑適、恬淡的心境和意蘊的緣故。王維這首小詩名為《鹿柴》，全詩共四句：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

詩的首二句以空山之空曠、無人、靜寂、幽深作為背景，而活躍跳蕩于這個背景之中的則是生命的聲音，無人而生機盎然。后二句似一個特寫鏡頭，詩人捕捉了一束晶瑩透亮的光束，它像金色的線一樣穿透深邃茂密的森林，最后棲息于青青的苔蘚之上。深邃空幽的綠色叢林中透下這一束光芒四溢的陽光，這是多么空寂而又靈動的境界！“空山"深林”是空；而“人語"返景”則是靈了，這兩者一旦被天衣無縫地接合起來，就是絕妙的空靈境界。

總之，從美感經驗的角度說：空靈和簡約是指簡化的外形中包蘊著豐盛的美感發生之力，每一意象、線條、色彩、音響都凝聚著旺盛的、生生不息的美感張力。如宗白華先生說的：“中國山水畫趨向簡淡，然而簡淡中包具無窮境界。倪云林畫一樹一石，千巖萬壑不能過之。"而這，不正是抽象藝術超過寫實藝術的地方嗎？

形簡而旨豐，以高度抽象、飽蘊張力的形式傳達豐富的情感內涵，這種藝術理想在我國古代藝術創作實踐中結出了豐碩的果實。中國的古詩一向以意象簡潔稱著，而簡潔中包含無窮的情感意味。

（摘編自陶東風《空靈論》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項（3分）（）

A.中國藝術更加重視虛的創造，欣賞者通過“虛”能在賞畫、讀詩、游園時獲得空靈的美的享受。

B.中國古代美學談空靈往往表現出一種辯證的眼光，靈實和虛空構成了空靈風格的兩個基本點，二者相互依存，缺一不可。

C.當一首詩以極其簡約的線條或意象傳達出極其豐富的意蘊，給人以無窮的想象，那么我們可以說這首詩達到了空靈。

D.中國藝術推崇“虛”，追求形簡而義豐，每一意象、線條、色彩、音響都凝聚著美感張力，因而優于寫實藝術。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.材料一、材料二采用了不同的論證結構，從不同的角度論述了“空靈”這一話題。

B.中國園林中溪水、假山等不可替代在于它們引領我們走向一個虛空世界、靈動空間。

C.材料二將詩畫放在一起論證，可以看出在不同藝術形式下的“空靈"存在共通性。

D.中國戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師”體現了“空"的藝術特點。

3.下列選項，最適合作為材料二的論據的一項是（3分）（）

A.草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。（王維《酌酒與裴迪》）

B.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。（溫庭筠《菩薩蠻》）

C.身外閑愁空滿，眼中歡事常稀。（晏幾道《臨江仙》）

D.葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

4.結合兩則材料，給“空靈”下一個定義。（4分）

5.《紅樓夢》中對于賈寶玉所住的“怡紅院"的景致作了如下描寫：

只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了……道：“作一副七言對聯來。”寶玉四顧一望，便機上心來，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。

這座“怡紅院"具有空靈的特點。請結合材料一、材料二對此加以分析。（6分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

突圍

梁曉聲

農村人家的土坯窗根兒下有道裂縫，裂縫里生存著一群蟻。不是那種肉色的極小的紅蟻，是那種較大的，單獨作戰能力和自衛能力都很強的黑蟻。這是一群從大家族里分離出來的蟻，為數還不太多。它們在那道裂縫里大興土木，打算為自己也為子孫后代們建造幸福的有“社會”秩序的理想王國……

它們每天由那道裂縫出出入入，往內拖食物，往外除垃圾，勤勞，忙碌，習慣成自然。

“哥，你看，這兒有螞蟻耶！"

“弟，讓咱們來擺布擺布它們！”

有一天，那人家的兩個孩子發現了那兒是蟻窩。他們正閑得無聊，于是開始“玩"它們。倆孩子蹲在窗根兒下，手中各捏一條帚枝，見有蟻從裂縫里出來，便用帚枝將其撥回去。

這是一次偶然“事件”。而且，僅僅是開始。

“撥"這個字，意味著動作幅度的小和力的輕微。“玩”螞蟻不是斗牛，即使倆孩子，也很快就從心理上產生了一種自己是巨靈神似的優勝感。確實，螞蟻們在他們的每一撥下，皆連翻筋斗，滾爬不迭，暈頭轉向。那輕微的一撥，對于它們意味著巨大的不可抗力。它們退回到裂縫里去，聚在裂縫內部的兩側，懵懂困惑地討論剛剛發生過的情況。討論了半天，也沒討論明白。于是一起去向一只老蟻請教。

老蟻聽了它們的匯報，沉思良久，以權威的口吻說：“那是風啊！你們呀，真沒見過什么世面，遭遇到了一場風就一個個大驚小怪、惶惶不安的。不怕下一代笑話嗎？"

有一只中年蟻反駁道：“前輩，我覺得我們不像是遭遇到了風。我經歷過幾場風的。風是有呼嘯之聲的呀！你們聽到風聲了嗎？……”

被問的青年蟻，全搖頭說沒聽到什么風聲，全說外邊陽光明媚，天氣非常好。

“前輩您請看……"

中年蟻指著裂縫，也就是它們的穴口——斯時一束陽光正從穴口射入進來……

“不是風？那么你有何見教呢？”

老蟻受到當眾反駁，滿臉不悅。

中年蟻張口結舌，一時無話可答。

老蟻在兩個青年蟻的攙扶下走到穴口，探頭穴外，打算親自察看究竟……

這時，弟弟問哥哥：“咋一只都不往外爬了呢？"

哥哥說：“它們奇怪唄，肯定在開會呢。”

“可我還沒跟它們玩夠呢！"于是那弟弟雙手按在地上，將頭俯下去，將嘴湊近裂縫，鼓起腮幫，噗地向裂縫里猛吹了一口……

他的頭自然擋住了陽光，那一瞬間蟻穴里一片黑暗。

中年蟻大叫：“危險！……”

但是已經晚了。

好一陣“狂風"撲灌蟻穴！蟻穴內頓時“飛沙走石”，“風"力肆卷。那一股“狂風”在穴內左沖右突，尋不到個出處，經久卷躥不止。所有聚在穴口的蟻們，都被狂風刮落到穴底去了。那只老蟻，雖有那只中年蟻和青年蟻們舍生保護，還是摔得不輕……

那弟弟卻仍雙手按地俯頭在那兒猛吹……

穴內蟻族，整群驚悸，擁擠于穴角，團縮無敢稍動者。當“狂風"終于過去，老蟻怒斥那中年蟻：“我說錯了嗎？還不是風嗎？你才見過幾場風？！倘論對這世界的經驗，你差得遠呢！”

眾目怨視，怒視，嘲視。那一只中年蟻自感罪過和歷世的淺薄，肅立聆訓而已，從此明哲保身，唯唯諾諾，變成了一只不復有什么見解的沉默寡言的蟻。它是一只中年的工蟻。工蟻之間有互相交換食物的習慣。然而這習慣并不意味著友情，更不意味著親情。那是蟻們的一種古老習慣。它們的唾液里含有能傳播信息的化合物。正如人類之間經由親吻會傳染感冒一樣。于是在那一天，許多別的中青年工蟻們，從它的唾液之中接獲了這樣一種“思想"暗示：免開尊口，少說為佳；人微言輕，說對了又如何，而說錯了卻有可能一輩子成為錯誤的典型……

于是那許多別的中青年工蟻們，在那一天里，對它們所親歷的洞內洞外的“狂風”，都變得諱莫如深、沉默寡言、明哲保身起來。

經驗一旦被“事實"證明是經驗，便往往上升為權威認識。而權威認識一旦形成“經驗主義”，并受到普遍的尊崇，再要推翻則十分不易了。甚至懷疑它都是狂妄的。

那一天里，這一群蟻都不再出穴了，都自覺或半自覺地聚在老蟻身旁，聽它講種種關于“風"的知識。它一邊接受著幾名青年雌蟻的按摩，一邊諄諄教導。它的教導一言以蔽之那就是——“風”是某種神明打的噴嚏。那神明在它語言的描繪下，聽來像一只無比巨大的螞蟻。蟻的想象力畢竟是有限的，對于神明和對于妖魔的想象，都難免接近著蟻。

第二天依然是一個明媚朗日。兄弟倆起得比螞蟻們還早。陽光總是先從窗子照入人的房間，其后才從那道裂縫射入蟻穴。

弟弟一睜開眼就說：“哥，我今天還要弄螞蟻玩。"

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開頭部分，聚焦于在裂縫中生存能力很強的黑蟻，由此切入兩個孩子玩螞蟻的故事。

B.被撥弄的螞蟻討論后不知原因，便去向老蟻請教的情節體現了老蟻因能力強而深受蟻群的信任。

C.老蟻受到當眾反駁，滿臉不悅，是因為在大庭廣眾之下自己的權威受到了挑戰，很沒面子。

D.眾蟻認定遭遇到的困境是“風”后，對中年蟻怨怒嘲視，可見懷疑權威者在蟻族社會是很難被接受的。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.文章使用了“大興土木"沉思良久”“惶惶不安"等擬人詞語描繪螞蟻社會，生動形象。

B.全文運用了螞蟻視角來講故事，以動物的眼光看世界，給讀者一種嶄新的體驗，更有情趣。

C.對于“狂風”的夸張描寫，渲染了危險緊張的氣氛，也為后文中年蟻的性情變化做了鋪墊。

D.故事以弟弟的一句話收尾，引發讀者思考：若新的挑戰來臨，老蟻又會如何解釋和應對。

8.中年螞蟻在整個故事中，心理狀態經歷了多次變化，請加以梳理概括。（4分）

9.如何理解本文的標題“突圍”，請結合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一武帝以法制御下，好尊用酷吏。東方盜賊滋起，大群至數千人，攻城邑，取庫兵，釋死罪，縛辱郡太守、都尉，殺二千石；小群以百數，掠鹵鄉里者，不可勝數。帝始使御史中丞、丞相長史督之，弗能禁；乃使光祿大夫范昆及故九卿張德等衣繡衣，持節、虎符、發兵以興擊。斬首大郡或至萬余級，及以法誅通行、飲食當連坐者數千人。數歲，乃頗得其渠率①，散卒失亡復聚黨阻山川者，往往而群居，無可奈何。于是作《沉命法》，曰：“群盜起，不發覺，發覺而捕弗滿品②者，二千石以下至小吏，主者皆死。”其后小吏畏誅，雖有盜不敢發，恐不能得，坐課累府，府亦使其不言。故盜賊多，上下相為匿，以文辭避法焉。是時，暴勝之為直指使者，所誅殺二千石以下尤多，威震州郡。至勃海，聞郡人雋不疑賢，請與相見。不疑入，勝之履起迎③。曰：“凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行，施之以恩，然后樹功揚名，永終天祿。"勝之深納其戒；及還，表薦不疑，上召拜不疑為青州刺史。濟南王賀亦為繡衣御史逐捕魏郡群盜多所縱舍以奉使不稱免，嘆曰：“吾聞活千人，子孫有封，吾所活者萬余人，后世其興乎！”

（節選自司馬光《資治通鑒》，有刪改）

材料二治奸以迫，則奸愈匿，而盜其尤者也。盜之初覺也，未有不駭而急竄者也。當其為盜之日，未有不豫謀一可匿之穴以伏者也。求之愈急，則匿益固，匿之者亦恐其連坐而固匿之。則雖秦政之威，不能獲項伯于張良之家，況一有司而任數不可詰之隸卒乎？迨其漸久，而上之求之也舒，則盜不能久處橐閉之中，匿者亦倦而厭之，則有復歸田里而無忌者，于是而獲之易于圈豕。夫不才之有司，豈以盜之賊民病國為憂哉？畏以是為罪謫耳。高帝治盜，唯曰“盜者抵罪”，而責之不急。嗚呼！上失其道而盜起，況憑一往之怒，立一切之法，以成乎不可弭之勢哉！漢武有喪邦之道焉，此其一矣。

（節選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）

【注】①渠率：首領。②品：標準。③履起迎：趿拉著鞋子就（急忙）起身迎接。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過3處不給分。（3分）

濟南王賀亦為繡衣御史A逐捕魏郡B群盜C多D所縱舍E以奉使F不稱G免

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.石，古代容量單位，十斗為一石，與《馬說》中“一食或盡粟一石”的“石"意思相同。

B.勝，指完、盡，與《鴻門宴》中“刑人如恐不勝”的“勝"意思相同。

C.“當其為盜之日”的“之"與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之"用法不相同。

D.責，指責求、責令，與《促織》中“令以責之里正”的“責"意思不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.面對群盜蜂起的局面，漢武帝先是派御史中丞、丞相長史去督促鎮壓，后又派范昆、張德等人調兵圍剿，但并未消除匪患。

B.面對為禍不絕的盜賊，信奉以嚴法酷吏統治臣民的漢武帝制定了《沉命法》，但卻沒收到實效，盜賊反而越來越多。

C.暴勝之經手處死了眾多官吏，雋不疑向他進言，希望他能夠恩威并施，暴勝之深以為然，并在回到朝廷后舉薦了雋不疑。

D.在王夫之看來，相較于漢高祖當年治盜只下令“盜者抵罪”的做法，漢武帝所用的治盜之法，其不當是顯而易見的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）散卒失亡復聚黨阻山川者，往往而群居，無可奈何。（4分）

（2）盜之初覺也，未有不駭而急竄者也。（4分）

14.漢武帝采取了一系列措施嚴苛治盜，但效果不佳，請結合兩則材料簡析其原因。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

春日懷秦髯

李彭

山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明。

花如解語迎人笑，草不知名隨意生。

晚節①漸于春事懶，病軀卻怕酒壺傾。

睡余苦憶舊交友，應在日邊②聽流鶯。

【注】①晚節：晚年。②日邊：指天子近旁或國都。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.一場春雨過后，郊園春意盎然，景象明媚，生機勃勃，給人以賞心悅目之感。

B.詩歌用擬人手法來寫花，既寫出了鮮花綻放之姿，又寫出了花對游人的親近。

C.頸聯中“病軀"交代了詩人身體狀況，“春事懶”“卻怕"反映了詩人的心境。

D.尾句想象友人在京城的生活，表達了詩人對自己境遇的不滿和對友人的羨慕。

16.此詩運用了襯托手法，請結合相關內容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

★17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現孔子不以長者自居，采用循循善誘的教學方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“__，__”。

（2）古詩常有“以闊境顯孤危"的寫法，杜甫在《登岳陽樓》中，先以雄健筆力描寫洞庭湖的闊大景象，接著以“__，__”兩句描寫了自己孤苦凄愴的生活處境。

（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“__，__"和蘇軾《赤壁賦》中的“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”意境相似，異曲同工。

★三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，（A）。前者叫作消極的修辭，后者叫作積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點外，幾乎都可用消極的修辭工夫來醫治的。而積極修辭的目的在于使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說法，例如“門前有一條小河”，可以說做“門臨小河”“一條小河在門前流著"一條小河橫在門前”。這許多說法里面，哪一種最好？應該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關系等）如何，不能①。

積極修辭的方式很多，歸納起來，有幾個原則。

一是調和。這是說要整齊、相應、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強。就全篇講，要全體能統一，書信像個書信，論說文像個論說文。就用語講，要與思想內容相應，如果是引用成語的，那成語須不晦僻，而且要擺在適當的位置。總之，文章、談話是以讀者、聽者為對手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對手起不協調的感想。

二是具體。這是說要把空漠難解的無形的事情用具體的方法來表達。我們應付事物有兩種機關，一是五官，一是心意。五官的對象是事物的具體的部分，（B）。抽象的話也許使對手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具