交流與傳承-東西文化碰撞中的藝術(shù)嬗變思考20世紀(jì)以來(lái)，當(dāng)西方美術(shù)的觀念、創(chuàng)作方法和語(yǔ)言形式在中國(guó)廣泛傳播的同時(shí)，許多中國(guó)藝術(shù)家致力于中西繪畫藝術(shù)的融合，將西方繪畫的造型、色彩、光影等元素與中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)筆墨特點(diǎn)、寫意精神以及審美趣味相結(jié)合。他們的探索又有哪些成功之處呢？

藝術(shù)家們紛紛嘗試，給出了不同的答案。融合型中國(guó)畫

《愚公移山》

徐悲鴻144cmx421cm中國(guó)畫大家對(duì)徐悲鴻有多少了解？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？融合型中國(guó)畫-徐悲鴻人物簡(jiǎn)介

徐悲鴻（1895-1953年），漢族，原名徐壽康，江蘇宜興市屺亭鎮(zhèn)人。中國(guó)現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。曾留學(xué)法國(guó)學(xué)西畫，歸國(guó)后長(zhǎng)期從事美術(shù)教育，先后任教于國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專。1949年后任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。擅長(zhǎng)人物、走獸、花鳥，主張現(xiàn)實(shí)主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對(duì)象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)畫壇影響甚大，與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三杰”。所作國(guó)畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。

1953年9月26日，徐悲鴻因腦溢血病逝，享年58歲。按照徐悲鴻的愿望，夫人廖靜文女士將他的作品1200余件，他一生節(jié)衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書畫家的作品1200余件，圖書、畫冊(cè)、碑帖等1萬(wàn)余件，全部捐獻(xiàn)給國(guó)家。融合型中國(guó)畫-

誰(shuí)知道愚公移山的故事？

其故事取材于《列子·湯問(wèn)》中的一個(gè)神話傳說(shuō)：講述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻，認(rèn)為不能。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，又何必?fù)?dān)心挖不平呢？”后因感動(dòng)天帝，所以天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走兩座山融合型中國(guó)畫-

同學(xué)們《愚公移山》畫什么內(nèi)容，誰(shuí)來(lái)用語(yǔ)言表達(dá)一下

畫面右端有幾個(gè)高大健壯、魁梧結(jié)實(shí)的壯年男子，手持釘耙奮力砸向黑土。其姿勢(shì)表情不一，或膛目，或吶喊，或蹲地，或挺腹，然動(dòng)態(tài)均呈蓄力待發(fā)之狀，有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。左側(cè)畫面的人物排列較為松散，人物或高或低，樹叢小景置于其間。一挑筐大漢和倚鋤老者背對(duì)觀眾以加強(qiáng)空間縱深感，拉開與右半段緊張勞作者之間的距離，造成右半部是前線而左半部是后方的感覺。老翁似乎正在語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)下一代人敘述自己的愿望和信心，描繪著未來(lái)的美好景象。融合型中國(guó)畫-

欣賞《愚公移山》分析作品在哪些方面汲取了中西美術(shù)的繪畫技巧?？梢詮男沃粕?、筆墨上、透視上、色彩上、人物造型上去思考？融合型中國(guó)畫-

欣賞《愚公移山》分析作品在哪些方面汲取了中西美術(shù)的繪畫技巧。在形制上：以中國(guó)長(zhǎng)卷的展開在透視上：以中國(guó)散點(diǎn)透視為主在筆墨上：用中國(guó)傳統(tǒng)筆墨具有濃淡干濕變化。在色彩上：隨類賦菜，不表現(xiàn)光在人物造型上：注重人物的解刨結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握。融合型中國(guó)畫-

大家思考一下，徐悲鴻畫這幅作品有什么寓意？融合型中國(guó)畫-徐悲鴻人物簡(jiǎn)介

創(chuàng)作背景和寓意

抗戰(zhàn)中南京、武漢、廣州相繼淪陷，局勢(shì)緊張，物資匱乏，徐悲鴻奔走于香港、新加坡等地，舉辦畫展募集資金捐給祖國(guó)以賑濟(jì)災(zāi)民。1939至1940年，應(yīng)印度大詩(shī)人泰戈?duì)栔?，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日，這期間他創(chuàng)作了不少油畫寫生，但最重要的成果卻是這幅《愚公移山圖》》國(guó)畫。此幅《愚公移山圖》極具現(xiàn)實(shí)意義。它作于1940年，正值中國(guó)人民抗日的危急時(shí)刻，畫家意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利。泰戈?duì)栂?/p>

你喜歡哪張馬的作品？試著分析一下徐悲鴻的馬吸收了西方美術(shù)的什么元素？奔馬

徐悲鴻112x32cm橫跨阿爾卑斯山的拿破侖

大衛(wèi)270x232cm光影

比較分析中西融合型繪畫中的油畫與國(guó)畫各自有什么變化？

哈薩克牧羊女

油畫

董希文流民圖

蔣兆和

國(guó)畫

局部、

總結(jié)：油畫由以往的注重形體再現(xiàn)轉(zhuǎn)向?yàn)樽⒅刂饔^表現(xiàn)，由注重以往的注重結(jié)構(gòu)、明暗轉(zhuǎn)向?yàn)樽非笃矫婊脱b飾化。

國(guó)畫由以往的注重主觀表現(xiàn)轉(zhuǎn)向?yàn)樾误w的再現(xiàn)，由以往的平面化構(gòu)圖轉(zhuǎn)向?yàn)榱Ⅲw畫。油畫：平面化國(guó)畫：立