三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展——2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題卷

一、單選題1．三國→西晉→東晉→()→隋→唐A.春秋戰(zhàn)國 B.五代十國 C.北朝南朝 D.遼夏金北宋南宋2．“煬帝此舉，貫通南北。”為后世開萬事之利。“煬帝此舉”指的是()A.建立隋朝 B.統(tǒng)一全國 C.開通大運河 D.修筑鄭國渠3．下列為不同朝代管理邊疆的機構(gòu)。其中唐朝設(shè)立的是()A.安西都護府 B.北庭都元帥府 C.西域都護府 D.伊犁將軍4．下圖反映了西晉到唐朝寒門子弟入朝為官的比例變化。這一變化主要體現(xiàn)了()A.傳統(tǒng)門第觀念顛覆 B.科舉制成為主要選官方式C.官員素質(zhì)全面提高 D.社會階層流動性有所加強5．下圖所示制度的發(fā)展()朱熹為宋高宗紹興十八年(1148)第五甲第九十名進士，賜同進士出身。此名單出自《紹興十八年同年小錄》A.得益于商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.終結(jié)了唐朝以前的貴族政治C.有利于選拔出創(chuàng)新人才 D.使得宋代形成了“科舉社會”6．下面是三國兩晉南北朝至隋朝時期的朝代變遷示意圖。該圖反映出這一時期中國()A.同源共祖的意識萌發(fā) B.南北政權(quán)間始終對峙C.各民族間矛盾的激化 D.由分裂逐步走向統(tǒng)一7．孝文帝按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實現(xiàn)在中原進行統(tǒng)治的拓跋理為太祖，不再為拓跋理以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋理以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟”。據(jù)此可知孝文帝的改革()A.加強了君主專制中央集權(quán) B.實現(xiàn)了全國的統(tǒng)一進程C.增強了對漢文化的認(rèn)同 D.沖擊了儒家的主流地位8．日本史學(xué)家宮崎市定認(rèn)為，由于“他”的漢化政策，“以新都洛陽為中心出現(xiàn)了漢文化的復(fù)興”，“他”也“由鮮卑國主化為中華皇帝”。“他”是()A.拓跋宏 B.苻堅 C.李世民 D.忽必烈9．古代有一位漢族士大夫教他十七歲的兒子學(xué)習(xí)鮮卑語、彈琵琶。兒子通曉這些技能之后，以此侍奉達(dá)官貴人，深得他們寵愛。這一情形最有可能發(fā)生在()A.秦朝 B.西漢 C.唐朝 D.北齊10．唐前期，關(guān)中261個軍府擁兵26萬，約占全國軍府總數(shù)和兵力總額的40%唐玄宗天寶年間，卻設(shè)置了安西等九個節(jié)度使和一個嶺南五府經(jīng)略使，十鎮(zhèn)兵力駐軍約49萬人，約占當(dāng)時全國總兵力的86%，這一舉措()A.體現(xiàn)了唐內(nèi)重外輕的布局 B.為唐朝衰落埋下隱患C.遏制了邊疆少數(shù)民族叛亂 D.有利于維護國家統(tǒng)一11．有學(xué)者認(rèn)為，如果說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對這一評論理解正確的是()A.社會變遷影響唐詩創(chuàng)作 B.盛唐氣象推動唐詩演變C.唐詩全景再現(xiàn)社會真實 D.安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微12．“服妖”被視為一種“妖風(fēng)”“妖象”，是對封建禮制中“服制”象征體系的背叛和挑戰(zhàn)。魏晉南北朝時期“服妖”現(xiàn)象多發(fā)，如最高統(tǒng)治階層“好胡”之風(fēng)。這一現(xiàn)象反映了魏晉南北朝時期()A.社會風(fēng)氣敗壞 B.古代禮崩樂壞 C.民族交流交融 D.門第觀念加強13．《舊唐書·食貨志》記載，大歷四年正月十八日，敕有司：“定天下百姓及王公已下每年稅錢，分為九等……夏稅，上田畝稅六升，下田畝稅四升。秋稅，上田畝稅五升，下田畝稅三升。荒田開佃者，畝率二升。”據(jù)此推知，該稅制()A.不抑兼并，按財產(chǎn)兩次征稅 B.適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展計畝征銀C.以均田制為基礎(chǔ)，分類征收 D.廢除丁稅人身依附關(guān)系松弛14．公元837年，平盧軍節(jié)度推官監(jiān)察御史吳降為其夫人李氏撰寫墓志銘：“長慶二年，我登進士。與君婚姻，情若魚水。一從薄宦，四任俸微。慚我無食，勞君典(典當(dāng))衣。”該墓志銘可用于研究唐朝()A.商品經(jīng)濟發(fā)展水平 B.進士及第者的生活狀況C.中原地區(qū)喪葬習(xí)俗 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)對社會的危害15．武則天臨朝稱制期間,宰相中科舉出身的只有四人。但到武則天稱帝期間,僅明經(jīng)、進士出身者就激增到二十人,占這個時期宰相總數(shù)的一半左右。這種變化說明了()A.官僚政治取代貴族政治 B.科舉制度完善并成熟C.宰相職資發(fā)生重大變化 D.世家大族進一步衰落16．魏晉南北朝時期，北方經(jīng)濟與漢代相比仍然在不斷發(fā)展，并非處于停滯和衰退狀態(tài)。精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)在耕作工具與耕作技術(shù)上不斷取得突破，畜牧業(yè)成分較之前相比大幅增加。這種變化()A.社會動亂不會影響經(jīng)濟發(fā)展 B.得益于北方人民的南遷C.延緩了北方政權(quán)的頻繁更替 D.促進封建國家再次統(tǒng)一二、材料題17．閱讀材料，回答問題。史料一魏晉南北朝時期的服飾呈現(xiàn)出兩個特點：一是追求飄逸的魏晉風(fēng)度的形成；二是胡漢服飾的雙向互動。從南京出土的“竹林七賢”畫像磚上可以清晰地看到，士人領(lǐng)袖們都穿著十分寬大的衣衫，敞著衣領(lǐng)，袒胸露臂，均流露出鄙視名教、輕蔑法度、崇尚虛無、放蕩不羈的神情。——據(jù)《中新網(wǎng)》等整理史料二唐朝物質(zhì)經(jīng)濟的高度發(fā)達(dá)，庶族地主構(gòu)成的新文化隊伍的階層不斷壯大，教育的深入普及發(fā)展再加上唐朝寬松的社會環(huán)境和思想氛圍，都對“世俗文化”的發(fā)展起到了重大的促進作用，使參與和享受文化的社會階層逐漸下移。精英文化被廣大群眾接受，而通俗文化也相應(yīng)地提升了水平，所以唐朝的文化顯示出空前活躍的氛圍。——摘編自唐偉《試論唐朝文化的普及》【探究】(1)史料一反映了魏晉時期怎樣的社會現(xiàn)實？(2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識，分析唐朝文化普及的原因。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一科舉制度的創(chuàng)立絕不是偶然的。魏晉以來，門閥士族壟斷主要仕途，九品中正制成為維護其統(tǒng)治特權(quán)的工具。隋朝建立后，隋文帝順應(yīng)社會發(fā)展需要，實行了一些政治改革，地主經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，庶族地主勢力更為加強；三省六部制的確立，各級官僚機構(gòu)更加健全，封建官僚隊伍迅速擴大。庶族地主尤其是中小地主迫切需要廢除九品中正制，代之以一種新的選官制度，以便通過較為公平的競爭，進入仕途，躋身統(tǒng)治者行列。科舉制度在隋朝萌發(fā)了。——摘編自梁程勇《論中國歷史上的官員選拔制度——以察舉制、九品中正制、科舉制為視角》材料二唐代的科舉分常舉和制舉兩種。……制舉是由皇帝親自主持的考試。制舉科目多臨時設(shè)置，較重要的有賢良方正科、直言極諫科、博通墳典達(dá)于教化科、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將帥科等。平民百姓和官吏均可應(yīng)試。……參加科舉考試的人，要經(jīng)過“考核資敘郡縣鄉(xiāng)里名籍，父祖官名，內(nèi)外族姻”，刑家之子，工賈殊類"以及部曲、雜戶、奴婢等，均無權(quán)參加科舉考試。但是，科舉選官的范圍較之九品中正制要廣泛得多，一般地主子弟均有資格參加科舉，這對排除當(dāng)時門閥士族的殘余勢力，提高官吏的素質(zhì)和改善吏治，都有著一定的進步意義。——摘編自朱紹侯《中國古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明科舉制度的創(chuàng)立“不是偶然的”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代科舉制的進步意義。19．閱讀材料，完成下列要求。唐初，面對各個部門之間出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，政令難以得到順利貫徹的問題，朝廷設(shè)立了政事堂制度，每遇到需要頒下詔敕的時候，就先由中書省和門下省會同其他必要人員在政事堂舉行聯(lián)席會議。到了開元十一年，中書令張說奏改政事堂名為“中書門下”，并在政事堂后列吏、樞機、兵、戶、刑禮五房，以對口分理各項行政事務(wù)。包括皇帝詔命在內(nèi)的一切政令，必須經(jīng)政事堂會議正式通過，方能生效頒行。隨著盛唐時代的到來，政事堂工作重心向分理行政傾斜，唐玄宗于開元二十六年正式在皇宮內(nèi)設(shè)立了翰林學(xué)士院，選任擅長文學(xué)的親信充任翰林學(xué)士。翰林學(xué)士沒有專門的辦公場所和屬員，不計官階品秩，主要負(fù)責(zé)起草任命將相大臣、號令征伐等有關(guān)軍國大事的詔制，并承擔(dān)起了參與決策機務(wù)的工作。此后，遼宋夏金元明清各朝都設(shè)有翰林學(xué)士或?qū)W士，在政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中居有重要地位。——摘編自王小甫等《創(chuàng)新與再造隋唐至明中葉的政治文明》（1）根據(jù)材料，概括唐初至盛唐中央決策機制發(fā)生的變化和特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐初至盛唐中央決策機制調(diào)整的作用。20．閱讀材料，回答問題。材料一有學(xué)者指出，秦漢時期是中國文明發(fā)展史上一個極為重要的時期：①這是中央集權(quán)制度創(chuàng)建，健全并得以初步確立的時期﹔②這是由文化多元走向文化思想相對統(tǒng)一并確立社會主導(dǎo)思想的時期﹔③這是一個以開放和發(fā)展為主題的大時代……材料二（1）結(jié)合所學(xué)，為材料一的分論點分別列舉出相應(yīng)的史實論據(jù)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出隋唐制度創(chuàng)新的具體表現(xiàn)，并談?wù)勀銓χ贫鹊膭?chuàng)新與隋唐盛世形成的關(guān)系的認(rèn)識。

參考答案1．答案：C解析：依據(jù)所學(xué)知識可知，隋朝結(jié)束了南北朝分裂的局面，故C項正確；春秋戰(zhàn)國遠(yuǎn)在三國之前，故A項錯誤；五代十國是在唐代以后，故B項錯誤；遼、夏、金、北宋、南宋是在五代十國之后，故D項錯誤。故選:C。2．答案：C解析：隋煬帝開通大運河，溝通了中國大地的東西南北，實現(xiàn)了中國歷史上第一次真正的融會貫通和大統(tǒng)，故選C；A、B、D不符合材料的題意。3．答案：A解析：根據(jù)題意可知，安西都護府是唐太宗設(shè)立的管理西域的機構(gòu)，A項正確；北庭都元帥府是元朝機構(gòu)，排除B項；西域都護府是西漢機構(gòu)，排除C項；清朝設(shè)立伊犁將軍管理新疆地區(qū)，排除D項。故選A項。4．答案：D解析：據(jù)題干柱狀圖可知,自西晉到唐朝,地方寒門子弟入朝為官的比例整體呈現(xiàn)不斷提高趨勢,結(jié)合所學(xué)可知,之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,其主要原因在于科舉制的實行,使得社會階層流動性有所加強,故選D項;題干柱狀圖僅能夠反映傳統(tǒng)門第觀念的不斷弱化,但是遠(yuǎn)未達(dá)到“顛覆”的程度,排除A項;題干柱狀圖的變化能夠體現(xiàn)出科舉制的實行,但是這是問題的表象,而不是“本質(zhì)”,排除B項;據(jù)所學(xué)可知,科舉制能夠提高官員的文化素質(zhì),但并不能擴大為“全面提高”,排除C項。5．答案：D解析：據(jù)材料可知本題涉及的制度是科舉制度,朱熹作為理學(xué)的集大成者,理學(xué)的發(fā)展促進科舉的發(fā)展,D項正確;科舉的發(fā)展是選拔官員的需要,排除A項;終結(jié)了唐朝以前的貴族政治,終結(jié)犯了絕對的錯誤,排除B項;科舉制發(fā)展到一定時期是不利于選拔創(chuàng)新人才的排除C項。故選:D。6．答案：D解析：本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是魏晉南北朝至隋朝。由圖所示，經(jīng)過三國鼎立再到西晉短暫統(tǒng)一，再經(jīng)過南北朝長期分裂，最后隋朝統(tǒng)一全國，因此圖中反映出這個時期中國的發(fā)展大趨勢是由分裂走向統(tǒng)一，D項正確；材料看不出同源共祖，排除A項；南北政權(quán)始終對峙說法錯誤，西晉和隋朝實現(xiàn)了全國的統(tǒng)一，排除B項；這個時期是民族大融合時期，因此各民族矛盾激化說法錯誤，排除C項。故選D項。7．答案：C解析：根據(jù)材料信息，孝文帝為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟，可以看出中原儒家文化對少數(shù)民族的影響，增強了其對漢文化的認(rèn)同，故選C項；材料體現(xiàn)的是文化認(rèn)同，并不是在強調(diào)強化中央集權(quán)，排除A項；北魏統(tǒng)一的北方黃何流域，并未統(tǒng)一全國，排除B項；材料強調(diào)的是對儒家文化的認(rèn)同，并未沖擊儒家的主流地位，排除D項。8．答案：A解析：根據(jù)材料中“漢化政策”“新都洛陽”、“由鮮卑國主化為中華皇帝”可知，這一人物是拓跋弘，選項A正確；選項B、C、D在都城和民族方面與題干不符，排除。9．答案：D解析：試題分析：在南北朝時期，鮮卑族一度縱橫北方，曾參與了“五胡亂華”。北齊統(tǒng)治者出于鮮卑族，在北齊的“胡人”社會中，自然多使用鮮卑語等“胡語”，答案選D；其他均為漢族政權(quán)故排除ABC。10．答案：B解析：唐前期軍事布局為“內(nèi)重外輕”；唐玄宗統(tǒng)治后期國家軍事布局變?yōu)椤皟?nèi)輕外重”，邊鎮(zhèn)節(jié)度使軍事實力增強，唐王朝喪失了擁重兵居關(guān)中以馭天下的軍事優(yōu)勢，中央集權(quán)被嚴(yán)重削弱，為唐朝衰落埋下隱患，B項正確；天寶年間的軍事布局為“內(nèi)輕外重”，排除A項；C項“遏制了”表達(dá)絕對，排除；“內(nèi)輕外重”的軍事布局帶來分裂割據(jù)的隱患，不利于維護國家統(tǒng)一，排除D項。故選：B。11．答案：A解析：根據(jù)材料“安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目”“安史之亂后，……以沉郁悲壯的情調(diào)”等信息結(jié)合所學(xué)可知，盛唐時期的唐詩以豪放、浪漫色彩為主，而安史之亂后由于唐朝逐漸由盛轉(zhuǎn)衰，唐詩主要以沉郁悲壯色彩為主，說明社會變遷影響唐詩創(chuàng)作，A項正確；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，唐朝社會變遷影響了唐詩的創(chuàng)作，而不是盛唐氣象推動唐詩演變，B項錯誤；唐詩一定程度上能夠反映社會現(xiàn)實，但不能表述為“再現(xiàn)社會真實”，夸大唐詩作用，C項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了社會變遷對唐詩創(chuàng)作的影響，沒有強調(diào)安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微的問題，并且不符合史實，D項錯誤。12．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料“魏晉南北朝時期‘服妖’現(xiàn)象多發(fā)，如最高統(tǒng)治階層‘好胡’之風(fēng)”可知，隨著少數(shù)民族的內(nèi)遷，魏晉南北朝時期的統(tǒng)治者們也好穿著少數(shù)民族服飾，這說明這一時期的民族交流交融在不斷加深，C項正確；并不能把“服妖”現(xiàn)象簡單的等同于社會風(fēng)氣敗壞，排除A項；禮崩樂壞多是指春秋戰(zhàn)國時期，排除B項；材料涉及的是魏晉南北朝時期服飾領(lǐng)域出現(xiàn)的變革，并不是門第觀念的增強，排除D項。故選C項。13．答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料中《舊唐書·食貨志》的記載，大歷四年對百姓及王公貴族的每年稅錢進行了規(guī)定，并根據(jù)家庭的貧富程度分為九等。同時，夏稅和秋稅的征收額度也與田畝的等級有關(guān)，可知這是兩稅法。兩稅法承認(rèn)土地私有，在法律上放開了土地兼并的限制，按照資產(chǎn)和土地分兩次征收，即以土地和資產(chǎn)為征稅依據(jù)，分夏秋兩季征收，A項正確；適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展計畝征銀是“一條鞭法”，排除B項；以均田制為基礎(chǔ)，分類征收是租庸調(diào)制，排除C項；廢除丁稅人身依附關(guān)系松弛發(fā)生在清朝，排除D項。故選A項。14．答案：B解析：從吳降為妻子李氏撰寫的墓志銘可見，吳降夫妻恩愛，情若魚水，但吳降收入很低，以致到了食不果腹、典當(dāng)衣物的地步，該墓志銘不僅是吳降進士及第的權(quán)威依據(jù)，對于研究唐代進士及第者的生活狀況也有一定的史料價值，故選B項；材料只體現(xiàn)吳降夫婦生活拮據(jù)，無法體現(xiàn)唐朝商品經(jīng)濟發(fā)展水平，故排除A項；雖然該墓志銘屬于喪葬習(xí)俗的一部分，但其內(nèi)容未涉及具體的喪葬習(xí)俗，故排除C項；該墓志銘未提及藩鎮(zhèn)割據(jù)，故排除D項。15．答案：D解析：據(jù)材料“到武則天稱帝期間，僅明經(jīng)、進士出身者就激增到二十人，占這個時期宰相總數(shù)的一半左右”可知，明經(jīng)、進士出身的宰相越來越多，說明科舉制逐漸得到認(rèn)可，成為主要的選官制度，這就進一步打破了世家大族對選官的壟斷，導(dǎo)致了世家大族的進一步衰落，故選D項；郡縣制的設(shè)立已經(jīng)標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治，排除A項；科舉出身的宰相數(shù)目增多不代表科舉制完善并成熟，排除B項；題干只提及明經(jīng)、進士出身者的數(shù)量增加，并未提及其主要負(fù)責(zé)的內(nèi)容，排除C項。16．答案：D解析：本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:魏晉南北朝時期(中國)。根據(jù)材料“魏晉南北朝時期,北方經(jīng)濟與漢代相比仍然在不斷發(fā)展,并非處于停滯和衰退狀態(tài)。精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)在耕作工具與耕作技術(shù)上不斷取得突破,畜牧業(yè)成分較之前相比大幅增加。”并結(jié)合所學(xué)可知,魏晉南北朝時期北方社會動蕩,農(nóng)民通過一系列技術(shù)改革,提高了糧食產(chǎn)量,生存壓力倒逼技術(shù)革新,生產(chǎn)技術(shù)的革新一定程度上促進了社會的進步,對于當(dāng)時北方社會的動蕩而言,這有利于促進封建國家的再次統(tǒng)一,D項正確;社會動亂肯定會對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生影響,選項說法太絕對,排除A項;北方人民南遷主要是促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展,與北方經(jīng)濟的這種變化關(guān)系不大,排除B項;北方經(jīng)濟的這種變化不一定能直接延緩政權(quán)的頻繁更替,排除C項。故選D項。17．答案：(1)民族交融加強；士人階層興起，消極避世；儒、佛、道思想并立。(2)經(jīng)濟繁榮，為文化普及提供了物質(zhì)保障；庶族地主地位上升，成為唐代文化普及的主要新興力量；教育的深入普及發(fā)展，享受文化的社會階層逐漸下移；統(tǒng)治階級政策開明，社會環(huán)境和思想氛圍寬松。解析：(1)本題是特點類材料分析題。時空是:魏晉時期(中國)。據(jù)材料一“胡漢服飾的雙向互動”可知，民族交融加強;據(jù)材料“士人領(lǐng)袖們都穿著十分寬大的衣衫，敞著衣領(lǐng)，袒胸露臂，均流露出鄙視名教、輕蔑法度、崇尚虛無、放蕩不羈的神情”可知，士人階層興起，消極避世，同時魏晉風(fēng)度在一定程度上體現(xiàn)了，儒、佛、道思想并立對社會生活的影響。(2)本題是背景類材料分析題。時空是:唐代(中國)。據(jù)材料二“唐朝物質(zhì)經(jīng)濟的高度發(fā)達(dá)”可知，經(jīng)濟繁榮，為文化普及提供了物質(zhì)保障;據(jù)材料二“庶族地主構(gòu)成的新文化隊伍的階層不斷壯大”可知，庶族地主地位上升，成為唐代文化普及的主要新興力量;據(jù)材料二“教育的深入普及發(fā)展再加上唐朝寬松的社會環(huán)境和思想氛圍”可知，教育的深入普及發(fā)展，享受文化的社會階層逐漸下移;據(jù)材料二“再加上唐朝寬松的社會環(huán)境和思想氛圍”可知，統(tǒng)治階級政策開明，社會環(huán)境和思想氛圍寬松。18．答案：(1)“不是偶然的”：地主經(jīng)濟的發(fā)展；士族沒落，庶族勢力壯大；封建中央集權(quán)加強的需要；國家官僚機器完善的需要；九品中正制存在不足，無法繼續(xù)。（2）意義：以考試選人，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；加強了中央集權(quán)；有助于廢除當(dāng)時門閥士族的殘余勢力；提高官吏的素質(zhì)和改善吏治。解析：(1)根據(jù)材料“地主經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，庶族地主勢力更為加強”得出，地主經(jīng)濟的發(fā)展，士族沒落，庶族勢力壯大；根據(jù)材料“各級官僚機構(gòu)更加健全，封建官僚隊伍訊速擴大”得出，國家官僚機器完善的需要；再結(jié)合所學(xué)知識可得出，封建中央集權(quán)加強的需要，九品中正制存在不足。(2)根據(jù)材料“參加科舉考試的人”可得出，以考試選人；根據(jù)材料“科舉選官的范圍較之九品中正制要廣泛得多，一般地主子弟均有資格參加科舉，這對排除當(dāng)時門閥士族的殘余勢力，提高官吏的素質(zhì)和改善吏治，都有著一定的進步意義。”得出，擴大了用人范圍，有助于廢除當(dāng)時門閥土族的殘余勢力，提高官吏的素質(zhì)和改善吏治，從而對封建國家政權(quán)的穩(wěn)定發(fā)揮了巨大作用。19．答案：（1）變化：決策部門出現(xiàn)一體化