2025屆河北省石家莊新華區初三下學期第一次階段測試（4月）語文試題試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）A．聰穎（yǐn）記載（zǎi）腦畔（pàn）不省人事（xǐng）B．挑逗（tiǎo）拮據（jié）熾痛（zhì）味同嚼蠟（jiáo）C．孕育（yùn）愧赧（nǎn）摻雜（chān）間不容發（jiān）D．頃刻（qǐng）拘泥（ní）筵席（yán）惟妙惟肖（xiào）2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．搖曳保嶂阻遏神精錯亂B．稠秘決別慰藉喧然大波C．鞭踏毀譽欺侮再劫難逃D．錘煉渺茫秘訣走投無路3．選出下列說法有誤的一項。A．范仲淹，北宋政治家、文學家，他在《岳陽樓記》中抒發了自己的政治抱負。B．《生于憂患死于安樂》選自《孟子·告子下》。孟子，戰國時期人，儒家思想的代表人物之一。C．辛棄疾，南宋著名詞人。字幼安，號稼軒，豪放詞派的代表人物。“了卻君王天下事，贏得生前身后名”就是他的著名詞句。D．《鄒忌諷齊王納諫》選自《左傳·莊公十年》。《左傳》，舊傳為春秋時期左丘明所作，是一部史學名著和文學名著。4．語言運用―下列各句表達得體的一項是（）A．請愚兄你別拿著比我高的成績，還跟敝人說沒有考好啊！B．家父常教育我，不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。C．我至今還惠存著您送我的“翰墨書香，家國天下”這幅書法作品。D．學生我認真讀過老師您的拙作，對您在文章中的一些高見十分佩服。5．下面有關文學常識的表述，正確的一項是()A．《愛蓮說》和《陋室銘》分別是唐代的劉禹錫和北宋的周敦頤的作品，“說”和“銘”都是古代的文體。B．《濟南的冬天》的作者是現代作家老舍，原名舒慶春，他還著有小說《茶館》、《駱駝祥子)等。C．吳均的《與朱元思書》與陶弘景的《答謝中書書》，兩文題目中的最后一個字“書”，都指的是書信。D．《我的叔叔于勒》是法國作家莫泊桑的作品，莫泊桑被譽為“短篇小說巨匠”，代表作有《羊脂球》《裝在套子里的人》等。6．根據要求完成下列各題。《朗讀者》作為眾多綜藝節目中的一股清流，頗受廣大觀眾的喜愛。主持人董卿說：“朗讀者就是朗讀的人，在我看來可以分為兩部分來理解，朗讀是傳播文字，而人則是展現生命，將值得尊重的生命和值得關注的文字完美結合就是我們的《朗讀者》。”崇文學校組織同學們開展了以“朗讀者”為主題的綜合性學習活動。（1）在活動過程中，你發現朗讀對青少年的成長而言益處多多。請你列舉四點。（2）為了讓同學們更好地在朗讀中成長，在成長中朗讀，你班舉行了讀書會系列活動，本次讀書會的主題是“奮斗的人生最幸福”。假如你是主持人，請你寫一段開場白。（要求：100﹣120字。）7．古詩文默寫。蒹葭蒼蒼，白露為霜。____________，________。陶淵明在《桃花源記》中用“_______，_________”來描寫桃花源人的精神面貌。面對歷史遺跡，詩人常常感慨萬千。杜牧在《赤壁》中借“_______，_____”抒發了自己英雄無用武之地的郁郁不平；張養浩在《山坡羊·渣關懷古》中用“_________，________”表達了對勞動人民的深切同情。8．名著閱讀。（1）下列對名著內容的表述有錯誤的一項是：A．《小王子》中，小王子的星球一天能看到四十三次日落，他說：“人們感到非常苦悶時，總是喜歡日落的。”“我”追問原因，他沒有回答。B．許云峰在獄中經受了嚴刑拷打，寧死不屈，寫下了《我的“自白書”》。C．《朝花夕拾》中《父親的病》一文，敘寫了當地幾個醫生為“我”父親治病的情形，醫生開的藥方里常有奇特的藥引。D．在特別重大的節日，利立浦特小人國有一種專門表演給皇帝、皇后和首相看的游戲，游戲的獎品是不同顏色的精美絲線。（2）閱讀《水滸傳》選段，回答相關問題。“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真個打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會。”—頭罵，一頭大踏步去了。（節選自第3回）《水滸傳》的“回目”有形式整齊的特點，請根據文段內容，補全“回目”。史大郎夜走華陰縣，___________。（3）閱讀《西游記》第十四回選段，回答問題。他見三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發道：“你既是這等，說我做不得扣尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應，他就使一個性子，將身一縱，說一聲“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見。只聞得呼的一聲，回東而去。①結合選段中的相關語句分析孫悟空的性格。②整部小說寫到孫悟空三次離開取經團隊，選段寫的是第一次。請寫出孫悟空另一次離隊時的表現，結合選段說明他的成長變化。二、閱讀9．渡荊門送別李白渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。1．這是一首送別詩，是誰送別誰，請簡要回答。2．“山隨平野盡，江入大荒流”一聯，歷來被人們稱道。請任選一個角度進行賞析。10．閱讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。(1)故不為茍得也(2)使人之所惡莫甚于死者(3)鄉為身死而不受2．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．第(1)段從“魚”與“熊掌”的選擇聯系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關乎性命的東西這一點合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟糧”可以用來做本文第(2)段的一個事實論據。D．作者用“不食嗟來之食”和“不辯禮義而受之”兩個例子，從正反兩個方面論證了中心論點。11．閱讀《如果穿上隱身衣》一文，完成后面小題。①大家應該都讀過J.K.羅琳的魔幻系列小說《哈利·波特》，或者看過同名小說改編的電影吧。在系列的第一本書《哈利·波特與魔法石》里，哈利在圣誕節得到了一件神秘的禮物——隱身斗篷。有一天深夜，他獨自一人悄悄地摸進了禁書館查找資料，幸虧他穿著隱身斗篷，否則，如果被發現了，就會受到重罰。2017年6月26日是這本書出版20周年紀念日，《哈利·波特》的忠實讀者們都盼著有一天自己也能真的擁有這樣一件隱身斗篷。這又何嘗不是科學家們的夢想呢?其實他們早就開始行動了。②2006年，物理學家約翰·彭德利首次提出了用透鏡改變光向、隱藏物體的方法。2013年、2014年美國的德州大學和羅切斯特大學相繼找到隱形的方法。2015年，加州大學伯克利分校的研究人員稱他們發明出了隱身斗篷。這種斗篷是由上百萬個微小的金鏡子組成的，這些鏡子有多小呢？它們的寬度只有我們頭發直徑的1/____。③我們平常為什么能看見物體？這是因為當光照射到物體表面時，光發生了散射和反射。通俗地說，就是照到物體上的光彈了回來，而這些彈回來的光又傳到了我們的眼睛里，所以我們就看到了物體。如果不希望看到物體該怎么辦？辦法就是阻止光發生散射和反射，這些微鏡其實就是起這個作用的。因為這些鏡子的大小不一，所以散射光能相互抵消，讓觀察者覺得光是從平面上反射過來的。這種鏡子只有80納米厚，非常輕便。不過，目前的隱身斗篷還非常小，大約只能覆蓋幾個生物細胞那么大的面積。④最近，英國倫敦瑪麗女王大學的研究人員也表示研究有了進展。他們研制的隱身斗篷是通過電磁波的干擾，讓物體表面散射回來的光看上去像是從平面反射過來的效果。⑤如果有一天真的有隱身衣可以買，這個世界會不會出現喬治·威爾斯的小說《隱形人》中那樣胡作非為的人呢？1．第②段畫線句主要運用了_____________和____________的說明方法，具體地說明了_____________。2．第③段最后一句中加點詞“大約”能否刪去？為什么？3．下列對文章的理解不正確的一項是（）A．用透鏡改變光向、隱藏物體的方法，是物理學家約翰·彭德利首先提出來的。B．美國加州大學和英國科研人員研制的“隱身斗篷”分別是通過鏡子抵消散射光和電磁波干擾的方式，使觀察者覺得光是從平面上反射過來的，從而實現“隱身”效果。C．不希望看到物體的唯一辦法就是阻止光發生散射和反射。D．2015年，美國加州大學伯克利分校的研究發明的隱身斗篷很小，但很輕便。12．閱讀下面的文章，完成后面小題拯救“失寫癥”尹長森①針對如何規范、重視中國漢字書寫的問題，近日，成都某機構進行了一項調查，數據顯示，在接受調查的2301人中，只有38.1%的受訪者每天都會寫字，而62.8%的受訪者遭遇過提筆忘字的困擾，調查中的成都嘉和小學有42.3%的學生不能完全把基本的漢字書寫正確，可見，“失寫癥”成為亟待重視的社會現實問題。全國政協委員、中國書法家協會主席蘇士澍呼吁“寫好中國字、做好中國人”，百余位政協委員聯名倡議，喚起民眾對漢字的重視成為一個熱點話題。②拯救“失寫癥”，需要在傳承中重視漢字的文化內涵，在與當代文化結合的過程中謀求創新發展，讓漢字煥發魅力。這是漢字世代相傳、生生不息的一大動力。③正確認知漢字和書法的文化內涵是基礎。漢字不只是書寫和表達工具。古人造字時，把傳統倫理道德的標準融入其中，方正的漢字滿整端直、安靜敦重，通過富有表現力的線條、勻稱的結構體現出獨特的審美價值，美觀、靈動、天真，能給人一種品德教育。陰陽相生、剛柔相濟、虛實相間、計白當黑、帶燥方潤、將濃遂枯等等，漢字重要表現形式的書法中常見的矛盾關系無不體現對立統一的哲學觀念。“違而不犯，和而不同”“不激不厲而風規自遠”等原則，體現出了溫柔敦厚、謙謙君子的形象和道德指引。④當下社會充滿著變化和誘惑，浮躁已成為當前文藝領域最突出的問題。這種氛圍導致人們坐不穩、靜不下。當此之時，接觸優雅的漢字、養心的書法，能提升人們的審美能力和追求，引導大家克服浮躁、向美向善。⑤一段時間以來，有人打著“創新書法”的旗號刻意求怪、博出位，所書的漢字給人以歪歪扭扭、齜牙咧嘴的印象，看不懂、摸不透。這就給人們尤其是年輕人造成了錯誤印象和行為引導，開始萌生“寫不好也罷了”“不寫也罷了”的想法。⑥書法一定不能“任性”地“創新”。試看中國歷代優秀書法，哪個不是眉目清秀、結構勻稱？歷史上每次被人們認同的書體創新，例如近現代的啟功新米字格書體、劉炳森的隸書等，又哪個不是講究“法度”和線條美？千百年來的中國書法，無不繼承著和諧、自然之美，給人們帶來滌蕩心靈的愉悅和審美享受。⑦書法創新須“入得其內，出乎其上”，在掌握傳統書法用筆和漢字結構的前提下，與當今的時代精神結合起來，反映人民精神面貌，體現時代的大美和大愛。事實上，書法不否定陰柔美和殘缺美，但刻意求怪的“審丑”書法絕不應該成為主流。⑧黑格爾曾說：中國書法最鮮明地體現了中國文化的精神。當下民眾的“失寫癥”不僅僅是技術變革和民眾不重視的結果，更與審美教育缺失、文化創新能力不足等相關。拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。1．選文的中心論點是什么？請用文中的原句作答。2．選文第①段的畫線句子，主要運用了哪兩種論證方法？有何作用？3．選文第⑤段和第⑥段位置能否調換？請簡述其理由。13．宣紙的“前世今生”①“宣紙制作技藝”與2009年10月被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。宣紙雖為世人熟知，但不少人對其發展演進及內涵變化并不十分了解，仍將不同歷史時期具有不同內涵的宣紙混為一談，因此有必要對宣紙的“前世今生”一探究竟。②“宣紙”二字連用，成為表示紙張的專有名詞，始于唐代《歷代名畫記》：“江東地潤無塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫。”這種“宣紙”還不是用青檀皮和沙田稻草為原料生產出來的紙張，而是“蠟之”后才可以用的皮紙。可見唐代“宣紙”是宣州地區所產高級紙張的總稱，是以產地而稱的。③宋末元初，“以蔡倫術為生業”的曹氏一支因避亂遷徙到安徽涇縣小嶺，根據當地條件開始了以青檀皮為原料的宣紙試制和生產。宋末經元到明中葉之前，皖南山區社會相對穩定，文化繁榮，促進了當地造紙業的快速發展。小嶺盛產優質青檀皮，而當地的兩股山泉一股偏堿，一股偏酸，為宣紙制漿時需要偏堿、撈紙時依賴弱酸的用水要求提供了恰到好處的保障。天時之機、地利之便加上人之勤奮，沾著黃山、九華山的秀氣，染著巢湖、太平湖的靈氣，涇縣宣紙開始嶄露頭角。當然這時的宣紙還是稚嫩，主要用于書畫裝裱，還不宜用于書畫。④明朝中葉后，宣紙的原料已非采用青檀皮單一原料，而是摻和了沙田稻草。由于青檀皮的纖維較長，單一用青檀皮漿作為原料，成紙性質較硬，柔韌性不足，在這種紙上進行書法繪畫時，潤墨性稍遜。而稻草的纖維較短，用青檀皮漿摻和稻草漿造紙，則增加了成紙的綿柔度和書法繪畫的潤墨效果。及至清代，宣紙已經普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成。⑤如今，宣紙產地早已由小嶺傳播到涇縣及其周邊地區。國內少數地方曾在原產地技術人員指導下生產過仿宣，但產品質量難與正宗宣紙相比。今天所謂正宗宣紙，就是用生產自安徽涇縣及周邊地區的青檀皮和沙田稻草做原料，用涇縣特有的山泉水以及傳統工藝精制而成的書畫、裱拓、水印用紙。正宗宣紙正因為它質地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤墨性強的獨特稟賦，成為書畫家們的最愛。⑥宣紙是中國書畫藝術的重要載體，中國的書法和繪畫離了它便無從表達藝術的妙味。經歷了上千年歲月，獨占天時地利、絕活秘笈的宣紙，依然花信尚存，青春不衰。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．本文標題運用擬人的修辭手法，生動形象地說明了宣紙發展演進及內涵變化的過程，激發讀者的閱讀興趣，使讀者感到親切。B．本文使用時間順序，說明了宣紙生產技術由低級到高級的發展過程。C．宣紙是中國書畫藝術的重要載體，離了它，中國的書法和繪畫藝術就會消亡。D．經過技術人員的努力，我國少數地方也曾生產過“仿宣”，但產品質量與正宗宣紙相比還是稍遜一籌。2．閱讀全文，將下列表格填充完整。宣紙生產宣紙產品時間用料特點用途宋末～明中葉前①書畫裝裱用紙明中葉后青檀皮摻和沙田稻草綿柔度高、潤墨性好②如今青檀皮和沙田稻草③書畫、裱拓、水印用紙答：①__________；②___________；③_________________________________________3．第④段中劃橫線的句子主要運用了哪種說明方法？有什么作用？三、語言表述14．簡述下面這幅漫畫的寓意。四、寫作15．閱讀下列材料，按照要求作文。武漢疫情爆發后，各地支援武漢，出現了一批批的90后白衣天使，他們擔起了疫情的重任。所謂白衣天使，只不過是一群孩子，換了身衣服，學著前輩的樣子，和死神搶人。勇敢奔赴前線，遏制疫情，保護億萬中國人。作為學生的你，對此有什么看法，請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：①請自擬題目；②立意自定，文體自選（除詩歌外），不能套作，不得抄襲；③字數不少于600字；④文中不得出現真實的地名、校名和人名。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

C加點字的注音完全正確。A聰穎（yǐng）。B熾痛（chì）。D拘泥（nì）。2、D【解析】此題考查學生對字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。這就要求學生平時的學習中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯系整個詞語的意思。A項的“保嶂”應為“保障”，“神精錯亂”應為“神經錯亂”；B項的“稠秘”應為“稠密”，“決別”應為“訣別”，“喧然大波”應為“軒然大波”；C項的“鞭踏”應為“鞭撻”，“再劫難逃”應為“在劫難逃”。故選D。3、D【解析】

試題分析：D.《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》，不是《左傳》。《曹劌論戰》選自《左傳》。《左傳》也不是左丘明所作，而是根據魯國國史《春秋》編寫。故答案為D。4、B【解析】試題分析：A“愚兄”是對同輩而年輕于己者的自我謙稱。C“惠存”是個敬詞，意思就是請保存。是指本人將某物（多是指書畫、書籍之類的可供紀念用的東西）送給別人，多題寫在該物上。D“拙作”是個謙詞，用于形容自己的作品，說自己的作品是粗陋之作。5、C【解析】

A項改為：《愛蓮說》和《陋室銘》分別是北宋的周敦頤和唐代的劉禹錫的作品，“說”和“銘”都是古代的文體。B項改為：《濟南的冬天》的作者是現代作家老舍，原名舒慶春，他還著有話劇《茶館》、小說《駱駝祥子》等。D項改為：《裝在套子里的人》作者是契訶夫。6、（1）示例：①對于作品：朗讀能逐步提升青少年學生對文學作品的鑒賞能力；朗誦有助于增強青少年對未知事物的理解力和對作品的再創造能力。②對于人際交往：朗讀能有效提高青少年學生的提高語言表達以及與人溝通交流的能力；朗讀鍛煉青少年的勇氣和膽量，在享受成功喜悅的同時，增強為人處事的自信心。③對于自身素養：朗讀能培養青少年學生積極進取昂揚向上的精神；朗讀使青少年學生從優秀文學作品中得到高尚的精神陶冶和心靈滋養；朗朗使青少年學生提高自己綜合藝術素質；朗讀能有效地使青少年學生提升普通話水平；朗讀能提升青少年有聲語言的表達技巧。（2）示例：同學們，青春的底色永遠離不開“奮斗”二字，正如總書記教誨我們的“現在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來加快的”。唯有奮斗，才能心中有陽光，腳下有力量；唯有讀書，才能眼中有世界，生活有方向。讓我們朗讀經典，在朗讀中積蓄力量，收獲奮斗者的幸福吧！【解析】

試題分析：（1）本題考查觀點的表達。解答此題結合平時的學習積累，圍繞著“朗讀對青少年的成長益處”來作答，言之成理即可。如：可從朗讀對青少年情感、技能、素養等方面價值和意義來列舉。（2）本題考查語言的實際運用能力。開場白，是活動開始之前，主持人用來導入節目、渲染氣氛、調動觀眾情緒的話。開場白所講的內容一定要和活動的主題相契合，要緊扣“奮斗的人生最幸福”的主題，并具體指明活動的意義。擬寫時要注意措辭和氣氛的配合，語言通順連貫得體即可。7、（1）所謂伊人在水一方（2）黃發垂髫并怡然自樂（3）東風不與周郎便銅雀春深鎖二喬興，百姓苦亡，百姓苦【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現錯別字。此題要注意“髫”“怡”“郎”等字詞的書寫。8、(1)B(2)魯提轄拳打鎮關西(3)①任性（急躁、率性）【示例1】選段通過“按不住心頭火發”“使一個性子”“將身一縱”等語句，表現了孫悟空任性（急躁、率性）的性格。【示例2】選段通過孫悟空“不必恁般緒咶惡我，我回去便了”等語言，表現了孫悟空任性（急躁、率性）的性格。②【示例1】孫悟空打死白骨精后，唐僧趕他走，孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，表現了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊的表現相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩重，說明他成長了。【示例2】孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫悟空苦求不成，離開后又回來向師父求饒，被拒后，向觀音菩薩求助。與第一次離隊的表現相比，孫悟空能理性地處理問題，說明他成長了。【解析】

（1）B項錯誤，寫下了《我的“自白書”》的是成崗。（2）根據“形式整齊”的要求，其實是對對子的要求。咱們先按照字詞結構把上聯拆分為三個部分：史大郎//夜走//華陰縣。“史大郎”對“魯提轄”比較好，以此類推，“拳打”、“鎮關西”，名詞對名詞，動詞對動詞，偏正短語對偏正短語。（3）①考查對人物性格的分析。分析人物形象要注意從小說的情節入手，通過人物的外貌、動作、心理或是側面描寫來理解。從“你既是這等，說我做不得扣尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”“將身一縱”語言、動作描寫表現了孫悟空任性、急躁的性格。②結合對名著《西游記》的閱讀了解。孫悟空取經途中主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。表現了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊的表現相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩重。二、閱讀9、1．是故鄉山水送別詩人李白自己。2．示例：①繪意境：蒼莽起伏的山巒隨著平原曠野的延伸。漸漸消失得無影無蹤，一瀉千里的長江水奔赴茫茫無際的遼闊平原。作者為我們展示了一幅氣勢磅礴的萬里長江圖。②賞字詞：“隨”表現出群山與平野的位置逐漸變換、推移，寫出空間感和流動感；“入”渲染出江水奔流的磅礴氣勢，展示了詩人的廣闊胸襟。③品技巧：運用了借景抒情的方法，抒發了作者初出荊門時的喜悅、激動的心情。更是詩人開闊的胸懷，開朗的心境和蓬勃朝氣的形象寫照。【解析】

試題分析：1．《渡荊門送別》是李白青年時期在出蜀漫游的途中寫下的一首五言律詩。此詩由寫遠游點題始，繼寫沿途見聞和觀感，后以思念作結，表現了詩人濃濃的思鄉之情。從詩中找出思鄉的句子即可。考點：識記文學常識。能力層級為識記A。2．賞析句子，從寫作手法、品析字詞和表達的情感方面賞析句子。如（1）借景抒情：抒發了作者初出荊門時的喜悅、激動的心情。更是詩人開闊的胸懷，開朗的心境和蓬勃朝氣的形象寫照。（2）煉字。“隨”字，化靜為動，將群山與平野的位置逐漸變換、推移，真切地表現出來。“入”字，寫出了氣勢的博大，充分表達了詩人的萬丈豪情，充滿了喜悅和昂揚的激情，力透紙背，用語貼切。考點：鑒賞詩歌的表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。10、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉”：同“向”，從前的。所以千萬不要以今釋古。而“茍”在現代漢語中也有“茍且”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅。“是”：這。“耳”：罷了。“與”：給。“行道之人”：過路的人。3．B對文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關乎性命的東西，不合乎人性。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。11、1．列數字、作比較；組成隱身斗篷的鏡子之小。2．大約表示估計、猜測，說明了目前的隱身斗篷大概只能覆蓋幾個生物細胞，面積很小。如果刪去，就變成絕對的說法，反而不準確，大約一詞體現了說明文語言的準確性。3．C【解析】1．本題考查說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數字、列圖表、作引用等。解答時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據文字信息來判斷，根據文段內容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達其作用。此句“它們的寬度只有我們頭發直徑的1/1000”是作比較和列數字。2．本題考查學生對說明文副詞的辨析能力。從說明文語言特點方面考慮。說明文語言特點準確性、平實性、周密性和科學性。然后結合具體語境進行分析。①不能，用了“××”詞，生動地說明了……，能夠激發讀者的興趣，去掉就沒有這種效果。②不能，刪掉“××”詞，句子的意思就變成了……，顯得太絕對化；用了“××”詞，準確地說明了……，符合實際情況，留有余地，具有科學性。3．C錯，“唯一”說法太絕對，與原文“辦法就是阻止光發生散射和反射”不符。12、1．拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。2．對比論證、舉例論證（作答成“列數字”的說明方法，不得分），作用：通過舉例對比，自然引出論證的話題：“‘失寫癥’成為亟待重視的社會現實問題”，為后面的論述作鋪墊。3．不能調換，因為第⑤段緊承第④段，從反面論證“審丑”書法的錯誤觀點；第⑥段開頭一句照應第⑤段內容，從正面舉例論證；如果調換了位置，就不符合文段“先反后正”的邏輯論證順序【解析】1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。此文的中心論點在結尾總結出來的：拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。2．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第①段舉“成都某機構進行了一項調查”的例子，引出論證的話題：“‘失寫癥’成為亟待重視的社會現實問題”，吸引讀者的閱讀興趣。將受訪人數書寫情況進行對比，突出了閱讀的重要性。3．考查文段的調換。議論文語言要求準確嚴密，文段一般不能調換，理由一般是與上下文相照應，或者是按照時間順序或者邏輯順序來安排的。第⑤段是從反面論證“審丑”書法的錯誤觀點；緊承第④段。并且第⑥段開頭一句照應第⑤段內容。也就是這兩段之間有嚴密的邏輯關系，故而不能調換。13、1．C2．青檀皮；書畫；質地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤墨性強。3．作比較；把單一用青檀皮纖維成紙和摻加了沙田稻草纖維的紙作比較，突出強調后者綿柔度高、潤墨效果好的特點。【解析】1．本題考查學生對說明文內容的理解與辨析能力。首先要仔細閱讀文章，逐段分析內容，了解說明對象及其特點，總結歸納說明內容，了解說明方法及其作用，理清說明的順序，分析說明的語言，然后逐一分析各個選項，做出回答。C項表述錯誤，材料中沒有“就會消亡”的意思。故選C。2．本題考查說明對象的特征。解答此題盡量從原文中找原詞原句，若沒有，則注意段意、中心句。文章在第②～⑤段，按時間順序，從唐朝宣紙的起源，一直到現代社會宣紙的使用，對宣紙的發展演變做了具體的介紹。相關語句“唐代宣紙是宣州地區所產高級紙張的總稱，是以產地命名的。”“宋末至明朝中葉，‘宣紙’以青檀皮為原料制成的紙張，用于裝裱托紙等。”“明清時期，宣紙是用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成的高級書畫紙張。”“如今，宣紙用涇縣及周邊地區的青檀皮和沙田稻草作原料，用傳統工藝精制而成的書畫、裱托用紙。”從這些語句中篩選內容概括即可。3．本題考查學生對說明方法及其作用的分析能力。解答時要知道說明方法的種類：分類別，下定義、舉例子、作比較、列數字、打比方。要知道每種說明方法的標志，做題時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據文字信息來判斷，根據文段內容看說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達其作用。根據句子內容，可以看出作者將單一用青檀皮纖維成紙和摻加了沙田稻草纖維的紙進行了比較，運用了作比較的說明方法，來突出摻加了沙田稻草纖維的紙綿柔度高、潤墨效果更好。三、語言表述14、示例：諷刺了一些人只重視分數而忽視學生的全面發展。【解析】

本題考查對漫畫的理解。漫畫題難度不大，看出漫畫中的言外之意是關鍵。在本題的漫畫中，可以看到一個媽媽有五個孩子，但是她只給名字為“分”的孩子喂奶，名字分別為“德”、“體”、“美”、“勞”的四個孩子放任不管，任他們哭得死去活來。我們知道德、智、體、美、勞是學校用來評價學生的標準