2025屆河北省石家莊康福外國語校初三下學期第一次在線月考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列語句中沒有語病的一項是()A．每年全國青少年科技創新大賽有超過1000萬名左右的青少年參加。B．為了避免今后再發生類似的錯誤，我們必須嚴格遵守紀律。C．壯鄉的五色糯米飯色澤鮮艷，味道清香，口感綿軟，是壯家人特有的民族傳統手藝。D．通過“一師一優課”活動，使我市教師的教學水平躍上了一個新臺階。2．下列各組詞語中的加點字，注音和書寫完全正確的一項是（）（2分）A．雋（juàn）永躁（cào）動銳不可當（dāng）膾灸（zhì）人口B．湍（tuān）急殷（yīn）紅怒發（fà）沖冠弛（chí）名中外C．作揖（yī）真諦（dì）泉水淙淙（cónɡ）頭暈目眩（xuàn）D．醞釀（niàng）恐嚇（xià）張惶（huáng）失措浮想聯篇（piān）3．將下列句子組成一段意思連貫的話，語序排列最恰當的一項是（）①閱讀是一種輸入，要讓閱讀的知識產生輸出的動能，增強閱讀的實效，那就必須對它進行加工。②孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”③很多人閱讀時做讀書筆記，或者寫書評，這樣的閱讀會收到更好的效果。④如果只是閱讀，而不能結合生活實際進行思考或實踐，那么，閱讀并不能對你的能力提高起到積極的作用。⑤因此，閱讀必須與思考緊密結合。⑥動筆讀書是更高層次的閱讀，是讀思結合的最好方式，它需要一定的毅力才可以實現。A．①②③④⑤⑥ B．②①④③⑤⑥ C．②④①③⑥⑤ D．④②③①⑤⑥4．下列對語文知識的分析，不正確的一項是()A．這次文藝演出，你是參加？還是不參加？(分析：第一個問號應改成逗號)B．“句式齊整”“唐宗宋祖”“分外妖嬈”“北國風光”(分析：這四個短語依次是主謂短語、并列短語、偏正短語、主謂短語)C．總書記全票當選、中央軍委主席，這個選舉結果是眾望所歸，充足表達了人民的心聲。(分析：應把“充足”改為“充分”)D．西湖之美在于精致而大氣，它宛如江南女子盡顯柔美情懷；在于豁達而豪放，又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。（分析：這個句子運用了比喻的修辭手法，本體是“西湖之美”。）5．古詩文名句默寫。__________，非志無以成學。（諸葛亮《誡子書》）日星隱耀，__________。（范仲淹《岳陽樓記》）日暮鄉關何處是？__________。（崔顥《黃鶴樓》）__________，水村山郭酒旗風。（杜牧《清明》）老驥伏櫪，__________。（（______）《龜雖壽》）杜甫是大地詩人，且行且歌，把對大地山河的無限情深貫注在他的詩作之中，他在《望岳》開篇一問一答“__________？__________”，抒發了對泰山的贊美之情。李白在《行路難》中以__________，__________來比喻人生道路中的艱難險阻。6．運用你課外閱讀積累的知識完成小題。(1)《簡愛》的作者是英國著名作家________，小說以第________人稱敘述,帶有自傳色彩。(2)《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的________光芒的長篇小說,其最大的成功之處就在于塑造了________________這一無產階級英雄形象。二、閱讀7．閱讀《曹劌論戰》，回答小題。曹劌論戰先秦：左丘明十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”1．下列選項中各有兩組詞句，每組詞句中加點詞意思都相同的一項是A．又何間焉/親密無間衣食所安/國泰民安B．弗敢專也/專心致志弗敢加也/添磚加瓦C．戰則請從/從善如流公將馳之/馳名中外D．彼竭我盈/車馬盈門懼有伏焉/臨危不懼2．翻譯下列三個語句，并根據上下文對其做出的進一步理解，不正確的一項是A．肉食者鄙，未能遠謀。翻譯：這些當權者目光短淺，不能夠深謀遠慮。理解：曹劌認為這些當權者只會吃肉，軍事才能上都比較差，面對齊國軍隊很難取勝。B．忠之屬也，可以一戰翻譯：（這）是盡職責本分的一類事情，可以憑借這個條件打一仗。理解：曹劌認為魯莊公能夠公正處理百姓大大小小的訴訟事件，是盡到了當權者的職責，是百姓信任并可以追隨他打仗的條件。C．吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之翻譯：我查看到齊軍的車轍很亂，遠望他們的戰旗也已倒下，因此追趕他們。理解：曹劌解釋自己“下視其轍，登軾而望”的結果，可見，在軍事上他也能做到“遠謀”，考慮問題比較遠。3．孔子、曹劌、唐太宗都認為_______________治理國家的根本。這也是中華民族的文化精髓。請結合原文及鏈接材料說說這種思想在他們三人身上的具體表現。（材料一）子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”選自《論語﹒學而》（材料二）太宗①謂侍臣曰：“凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。”貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆②庶非國家所有。朕為億兆人父母，唯欲躬務儉約，必不輒為奢侈。今省徭賦，不奪其時，使比屋③之人恣其耕稼，此則富矣。朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”節選自《貞觀政要﹒務農》注釋：①太宗：唐太宗，李世民。②率（shuài）：大都、大致。③登：成熟。④數名，等于百萬（古代指萬億）借指老百姓。⑤比屋：借指老百姓。8．（甲）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節選自《魚我所欲也》）（乙）孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養②。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。（節選自《呂氏春秋》）注：①廩丘：地名。②養：供養之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。1．解釋下列加點的詞語。⑴萬鐘于我何加焉⑵所識窮乏者得我與⑶孔子辭不受⑷景公致廩丘⑸今說景公2．翻譯下列句子。⑴鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。⑵吾聞君子當功以受祿。3．如果我們想要充實（甲）文的內容，使論證更有力，你認為（乙）段文字可以嗎？為什么？4．甲文中作者強調的人的本心是什么？結合實際談談現實生活中中學生如何保持本心？9．閱讀下文，完成小題陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云:何陋之有?1．請按要求完成下面的基礎積累表。文學常識詞語解釋句子翻譯本文作者是唐代文學家、哲學家___（人名）。可以調素琴素：___談笑有鴻儒，往來無白丁。譯句：____2．下列對“陋室不陋”的原因理解錯誤的項是

。A．因為陋室處在一個有仙有龍的地方。B．因為陋室里住的是品德高尚的人。C．因為陋室環境幽美清雅，陋室生活恬然自適。D．因為陋室主人安貧樂道、情趣高雅。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。明月清泉自在懷賈平凹①讀王維的《山居秋暝》時年齡還小，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“清泉石上”是什么樣。我雖然讀詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟，這些田園風物也只是朦朧，而鄉野情致則更模糊了。②后來上了大學，有了些古文功底，翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時常獲得師長贊許。而后來深入鄉村，那兒有田，卻無松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都是尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執著情結。一段時間，于世人紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。③真正進入了人生的生存程序——結婚、生子、住房、柴米油鹽等等，才知道青年時代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時代“為賦新詞強說愁”的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經歷了無數生命體驗和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。頂上的松陰，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因寵辱得失而拋卻放達自適？又何曾因風霜雨雪而易移萎縮？它們自我堅守，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長久，也有了詩人的神韻和學者的品性。④我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數次帶著外地朋友去觀覽黃帝陵下漢武帝親手植柏，還常常攜著孩子在碑林前面的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們全都無言地忍受了，它們默默地自我修復、自我完善。到頭來，這風霜雨雪，這刀斧蟲雀，統統化做了其根下營養自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗茍算得了什么，且讓他暫去得逞又能怎樣？⑤王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹。自始至終保持坦誠、執著、自識的獨立人格，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態度，“天氣”是一種環境，“晚來”是瞬時的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實在太多太多，而物質的欲望永無止境，什么都要的結果最終只能是什么都沒有得到。惟有甘于清貧甘于寂寞，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財富。⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。1．作者讀王維的詩《山居秋暝》經歷了哪幾個階段？閱讀①～③段，請你簡要概括。2．閱讀第③段，請你用直白簡潔的語言解釋加點詞在文中的語意。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。3．作者寫終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐的真正目的是什么？閱讀第④段，請你結合文本簡要回答。4．王維為什么能把山水景物參悟得那么透徹？請你簡要回答。11．閱讀下面文章，完成小題。天生格調必有用①每天聽著高雅的音樂，讀著最優秀的書，與一些最出色的朋友交游，談吐優雅、情操高尚、品行高潔、胸襟開闊、目光如炬。人生最重要、最恒久的，是生命的格調，更可貴的是，這種格調一旦養成，就不會再失去，它融入生命中，成了一種秉性，一種韻味，一種內涵，一種氣質。即使你的生命結束了，這種格調依然會在你的后代身上顯現，成為一個家族的素養標簽。②常常想起“王侯將相，寧有種乎”這句話，農民起義領袖用權勢與高貴并非天生，更不是貴族的專利，普通人同樣可以通過打拼爭取天下作為口號，號召窮苦百姓追隨自己。這句話，體現更多的是一個人的英雄氣概，是大丈夫于天地之間成就偉業的豪氣。一個人，內心具有了這種豪氣，還有什么能夠阻擋你前行的腳步？③貝多芬說：“我要扼住命運的咽喉！”他真的履行了自己的諾言，在耳朵失聰之后，在寂靜的世界里，創作出了世界上最偉大的樂章。命運就是這樣，在不屈不撓的強者面前，總會俯首稱臣；而在自棄自餒的弱者面前，卻總是趾高氣揚。④一個人最重要的，不是擁有財富的多少和職位的高低。因為不論擁有多少財富，遲早都會清零；不論到達了多高的職位，也用不了多久就會回到零點。沒有什么比淡泊超然的心更能讓人獲得幸福。擁有了權力，到達了高位，就幸福了嗎？不。頭頂上高懸的利劍，難以填滿的欲望，時刻都讓你如履薄冰、膽戰心驚。擁有了財富，家財萬貫，你就幸福了嗎？不。財富是世界上高速旋轉的攪拌機，一刻也不會讓你寧靜下來，你再也沒有時間享受寧靜安逸的幸福了。世界上，只有那一刻淡泊超然的心，只有那一份超越功名利祿的境界，才具有偉大的力量，讓你真正走進澄明的幸福之境。⑤一直把清高作為自己的修為方向，但從不把清高作為自己的標簽。因為在我看來，清高是一種骨子里的優雅，是自己心靈的潔凈，更是一種生命深處的雍容。當你身處貧困的時候，位置卑微的時候，如果你依然有自己心靈的堅守，依然氣若幽蘭，依然心靜如水，這是真正的清高，因為，這樣的處境，會逼迫著大多數人失去底線。所以，我一直敬重那些居于山林而堅守著心靈高地的超脫之士，像魏晉時代的阮籍和嵇康。⑥最可憐的人，不是缺少財富的人，更不是職位卑微的人，而是沒有格調的人。格調是困境中的助力，是深夜里的火把，是寒冷中的炭火，是孤寂時的相伴。每一種格調，都會為你打開世界的一扇窗。因為格調，你的生活才會豐富多彩。其實，培養格調并沒有什么秘密，所有的機緣，都是因為你的自省。沒有格調，再優秀的人，也會與你擦肩而過。1．本文的中心論點是什么？2．第⑥段中畫線的句子運用了什么論證方法？作用是什么？3．下列兩句名言，哪句更適合作為第④段的道理論據？為什么？夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白4．有人說：閱讀是提升人生格調的最佳途徑。請你結合文章內容和生活實際談談你對這句話的理解。三、應用12．閱讀下面材料，按要求作答。廣州牙雕始于晉代，興盛于明代后期，經過歷代的發展，逐漸成為廣州的著名特產，已有2000多年的歷史。廣州的牙雕兼有濃郁的東方民族色彩和精雕細刻的嶺南風格，多以花木、山石、龍舟、寶塔、蟹籠等嶺南山水景物為題材，擅長獨特的鏤空技藝。其中以鏤雕象牙球、畫舫著稱，尤以鏤刻精細多層象牙球最負盛名。雕刻藝術家們用一塊完整無缺的象牙料，鏤空成各種規格、層數不等的圓球，象牙球最小的僅二三層，最大的有40多層，每層都刻上龍鳳、花卉等各種圖案，且能靈活轉動。廣州牙雕藝術家鏤雕的20層象牙球早在1915年巴拿馬國際博覽會上獲得工藝特種獎。（1）請用一句話概括上述材料的主要內容，不超過20個字。（2）根據對聯常識，將下面六個短語組合成一副對聯。成特產東方特色鏤雕圖案負盛名嶺南風格取材山水上聯：下聯：四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的材料，根據要求寫作。手每天晚上都打來半盆熱水，讓腳在里面愜意地泡上一會兒；每隔兩三天就會為腳換上一雙干凈的襪子；每一兩個月都會精心地為腳剪一次指甲。一天晚上，腳對正給自己剪指甲的手說：“你這樣服侍我，實在讓我不好意思，我該怎樣回報你呢？”手對腳說：“要說報答，應該我報答你才對。”“為什么？我對你既無恩又無德。”“有的，要知道，很久以前，我和你是一樣的，是你的甘愿承擔，才把我解放出來，才有我今天的成就。”腳聽后報之一笑。“即使今天，離開你，我同樣一事無成。所以，我要一輩子侍候你，為你服務，也只有這樣，你才有勁走路，為我服務，所以，就成就人類輝煌這一本質而言，你和我的貢獻是一樣的。”要求：①認真閱讀以上材料，選好角度，確立立意，自擬題目，寫一篇不少于700字的記敘文或論述類文章。②不要套作，不得抄襲，文中不得出現真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

B語句中沒有語病。A語意矛盾。去掉“超過”或“左右”。C搭配不當。在“是壯家人特有的民族傳統手藝”后加“之一”即可。D殘缺主語。去掉“通過”或“使”。病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。2、C【解析】試題分析：此類型的題目考查學生的理解識記能力，考查等級為A。需要學生在平時多讀課文，養成熟練地語感，注意讀音，多積累詞語，多讀課下注釋，多查字典等工具書。A．躁（zào）動膾炙人口B．殷（yān）紅馳名中外C．D．恐嚇（hè）張皇失措浮想聯翩【考點定位】識記并正確書寫現代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。【考點定位】識記并正確書寫現代常用規范漢字。能力層級為識記A。3、C【解析】

排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協調。整體情境是否協調，局部音節是否協調。此題注意②總起；④承接上文解釋“學而不思則罔”；①闡述“學而不思則罔”；③舉例“動筆”證明“學而不思則罔”；⑥承接上文談如何做到“動筆”；⑤“因此”作結。因此選C。4、B【解析】

B對語文知識的分析不正確。“北國風光”為偏正短語，而非“主謂短語”。5、非學無以廣才山岳潛形煙波江上使人愁千里鶯啼綠映紅志在千里曹操岱宗夫如何齊魯青未了欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山【解析】試題分析：古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復習古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能寫錯別字。此處注意“潛”“鶯”“岱”“渡”等字的書寫。6、（1）夏洛蒂·勃朗特一（2）理想主義保爾·柯察金（保爾）【解析】

（1）《簡愛》英國女作家夏洛蒂·勃朗特的名著。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。運用第一人稱來寫的。（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》小說敘述了主人公保爾·柯察金的一生，塑造了一個生命不息、奮斗不止的布爾什維克形象。小說引起巨大反響，主人公保爾也成為蘇聯及中國青年學習的榜樣，激勵人們自強不息。《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的理想光芒、洋溢著熾熱的革命激情的長篇小說。二、閱讀7、1．D2．A3．答案示例：認為：施行仁政（民本；以人為本；取信于民等）表現：孔子：管理國家要認真對待事情，對百姓講信用，合理選用官員，不誤農時。曹劌：公平對待百姓的事，取信于民。唐太宗：以人為本，不誤農時，嚴格要求自己，做到簡靜；（重視百姓生計，省徭賦，不因自己奪百姓農時）。【解析】1．A參與/縫隙，有“養”的意思/安定。B獨自專有，個人專有/專注、專一，虛報夸大/增多。C隨行，跟從/聽從。D都是：充沛，充滿。擔心，害怕。2．A理解錯誤，揭示了魯國當權者鄙陋寡見、尸位素餐的情況。3．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。材料一的意思是：治理擁有千輛兵車的諸侯國，就應當嚴肅認真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作；講求信用，而不欺愚百姓；節省開支，不奢侈浪費；正確的使用官吏，役使老百姓應該在農閑時間。孔子在本章中所說的話，主要是對國家的執政者而言的，是關于治理國家的基本原則。他講了三個方面的問題，即要求統治者嚴肅認真地辦理國家各方面事務，恪守信用；節約用度，愛護官吏；役使百姓應注意不誤農時等。材料二唐太宗話，說明國君要“簡靜”實行修養生息的政策，體現他存百姓，與民休息的民本思想。人民是國家的根本，衣食是人民的根本，要想（得到）衣食，又必須按時播種收割，而要想不失時，就必須做到簡靜，要是屢起戰端，大興土木，不搶奪農時。此文曹劌認為要以百姓利益為重，取信于民，可以一戰。在三人身上都體現了“以人為本”的民本思想。譯文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數目，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”材料一：治理擁有千輛兵車的諸侯國，就應當嚴肅認真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作；講求信用，而不欺愚百姓；節省開支，不奢侈浪費；正確的使用官吏，役使老百姓應該在農閑時間。材料二：唐太宗對侍從的大臣們說：“任何事情都必須掌握根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，經營農桑衣食，以不失時機為根本。要不失時機，只有君主不生事勞民才能做到。”貞觀十六年，唐太宗因為天下米價大都一斗值五個錢，更便宜的，一斗只值三個錢。因此，他對侍臣說：“國家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收，人們就不再為國家所有了。既然糧食對國計民生關系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華，造福于民。現在我減少賦役，不占用他們農耕的時間，使他們能夠順應天時，把莊稼種好，其實，這就是使他們富裕。我即使不聽音樂、不打獵，也樂在其中了。”8、1．⑴（有）什么益處

⑵通“德”，“感激”的意思⑶推辭，拒絕⑷給、贈給

⑸游說，說服2．⑴先前（為了大義）寧肯死也不愿接受（一簞食一豆羹），現在為了宮室的美麗接受了（萬鐘俸祿）。⑵我聽說，君子應當有功勞而受祿。3．可以，因為它可以作為事實論據來論證“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”這一觀點。

4．舍生取義

中學生在學習、生活中能努力學習，友愛同學，遵守社會法規，保持正確的人生觀、價值觀，不隨波逐流，人云亦云即可算是保留本心。【解析】

1．本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。如③句意為：孔子拒絕接受贈地。辭：推辭。注意②中“得”通“德”，“感激”的意思。2．本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。句中的重點詞有：“鄉”通“向”，從前。聞：聽說。3．本題考查選取論據。首先理解【乙】文的內容，“景公贈廩丘邑，以此作為孔子供養之地。孔子拒絕接受贈地”這和【甲】文中“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”這一觀點項一致，所以可作為事實論據。4．本題考查學生理解文章主題及個性化表達的能力。這類題型，先要讀懂課文，理解文章的內容，再結合重點句子、段落或寫作背景等去把握文章的主題。甲文“為宮室之美鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；……是亦不可以已乎”分析，作者強調的人的本心是“舍生取義”，談論時可從“努力學習、遵守社會法規、保持正確的人生觀、價值觀”等角度談。譯文：【甲】高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。【乙】孔子謁見齊景公，景公贈廩丘邑，以此作為孔子供養之地。孔子拒絕接受贈地，回到住處，對弟子說：“我只聽說，君子應當有功勞而受祿。時下我游說景公，景公并沒有按我的勸導行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”令弟子驅車，辭別景公離去。9、1．劉禹錫，樸素，不加裝飾的，（在這里與我）談論的都是博學而又品德高尚的人，（跟我）往來的沒有（一個）是沒有學問的人。2．A【解析】

1．此題考查學生對文學常識的掌握和重點詞語、句子的理解。《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志的銘文。“調素琴”的意思是“可以彈不加裝飾的琴”，“素”的意思是“不加裝飾”。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“鴻儒”“白丁”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。2．本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。A項有誤，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”運用類比的手法，目的是引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，并非是“陋室處在一個有仙有龍的地方”。選自《劉禹錫集》作者：劉禹錫年代：唐參考譯文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”10、1．【示例1】經歷了三個階段：①少年時期讀不懂；②青年時期自以為讀懂了；③成家立業后真正讀懂。【示例2】經歷了三個階段：①少年時期熟背詩句，不懂意義；②青年時期尋找意境，自以為讀懂了；③經歷了無數生命體驗和閱歷堆積后，真正讀懂。2．“月輝”在文中的語意可理解為：寵辱不驚（或“淡泊寧靜”“淡薄名利”“嫻靜淡泊”“安貧樂道”等），放達自適（或“特立獨行”“灑脫不羈”）等，堅忍不拔（或“百折不回”“頑強不屈”等），矢志不渝（或“不變心性”“自我堅守”等）的品性。3．【示例】作者借松、柏、槐喻在無數的苦難中默默自我忍受、修復、完善，具有不凡氣度、胸襟的人；并將其與出賣尊嚴和人格的小人進行鮮明對比，表達了作者對前者的景仰，對后者的嘲諷。4．【示例】①王維自始至終保持坦誠、執著、自識的獨立人格，遠離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾；②抵御物欲誘惑，甘于清貧寂寞。【解析】1．此題考查的是對文章內容的感知好和概括。文中作者對《山居秋暝》的理解經歷了三個階段：一是“年齡還小”的時候，“這些田園風物也只是朦朧，而鄉野情致則更模糊”。二是“上了大學”的時候，“自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。”，其實根本不懂。三是成年后，“真正對王維和他的詩的理解，是在經歷了無數生命體驗和閱歷的堆積之后”。據此理解作答。2．此題考查的是從文中詞語的理解。“要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。”句中的“月輝”在此處是比喻義，比喻了人生中的一些優秀的品質：“放達自適”，“自我堅守，不變心性”，“甘于清貧甘于寂寞”等。據此概括作答。3．此題考查的是對文章內容的感悟。文章在第四段寫了終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐，目的是為了表現“無言地忍受”，“自我修復、自我完善”，“氣度和胸襟”等優秀的品質，同時與“那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人”形成鮮明對比，表明了作者的感情傾向。據此理解作答。4．此題考查的是對文章內容的理解和把握。在文章第⑤段中對王維能把山水景物參悟得那么透徹的原因做了闡釋：“自始至終保持坦誠、執著、自識的獨立人格，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強的生命力”，“甘于清貧甘于寂寞”。據此理解作答。11、1．格調讓你的生活豐富多彩。（或天生格調必有用）2．比喻論證，把格調比作“深夜里的火把”“寒冷中的炭火”，生動形象地論證了格調對人生的重要作用，進而論證中心論點，使深奧的道理變得淺顯易懂。3．第(1)句更適合作為道理論據。因為諸葛亮的話強調的是淡泊寧靜的格調對君子德行的重要作用，更能證明第④段的觀點。4．當今社會，“成功”“成名”“速成”成為很多人追逐的目標乃至理想，浮躁的風氣幾乎讓人無可逃逸，閱讀使我們在尋覓美的真諦的同時追求心靈的高尚與純潔，獲取信心和力量，增添閑情和雅致，讓我們的人生更坦蕩開闊。【解析】1．本題考查學生對中心論點的把握，結合文章內容分析可知，全文從格調讓人成就偉業、戰勝命運、走進真正的幸福、保持心靈的堅守等方面進行了論述，結尾指出“因為格調，你的生活才會豐富多彩”，由此可知本文的標題就是中心論點。2．本題考查學生對論證方法及作用的掌握。要求學生掌握常見的論證方法及作用。常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。結合劃線句分析，本句運用了比喻論證，生動形象地論證了格調對人生的重要作用，進而論證中心論點，使深奧的道理變得淺顯易懂。3．本題考查學生對論據的認識。提出論點必須有根據，即必須舉出足夠的事實或正確的道理，證明論點的正確性。用來證明論點的事實和道理叫做論據。第④段的觀點是：沒有什么比淡泊超然的心更能讓人獲得幸福。(1)可以論證“天生格調，淡泊超然”。4．本題屬于開放性試題，結合文中的觀點及自己的生活實際，圍繞“閱讀是提升人生格調的最佳途徑”闡述自己的觀點即可。三、應用12、（1）示例：廣州牙雕歷史悠久，廣受贊譽。（2）示例：取材山水嶺南風格成特產鏤雕圖案東方特色負盛名【解析】

（1）本題考查對文本內容的概括。文段第一句話可以概括為“廣州牙雕歷史悠久”，第2～5句，可以概括為“題材多為山水，擅長鏤空技藝，并廣受贊譽”，由于限制在20字以內，則直接概括為“廣受贊譽”。（2）本題考查的是組合對聯的能力。要求把所給短語組成對聯，比較簡單。解答此題，認真閱讀所給的短語，把內容相關的短語連綴成句，兩個句子對仗工整即可。“取材山水”和“鏤雕圖案”相對應，“嶺南風格”和“東方特色”相對應，“成特產”和“負盛名”相對應，再根據短語意義進行組合，組合起來通順合理，即可得出答案。四、綜合性學習與寫作13、參考例文學會感恩曾經盛開的薔薇，雖經雨打風吹，但和著微風，還有縷縷暗香飄過。——題記上帝也許不公平，